作为基督徒,相信对圣经记载的约伯的故事都不陌生,约伯在试炼中的所有表现,激励着一代又一代的信神之人,也给我们立下了标杆。不过,今天我想跟大家谈的是约伯在试炼中突显的闪光点——理性。提到理性,每个人都知道其重要性,不然就不会有“冲动是魔鬼”这一说法了。但作为一名基督徒,怎样才能具备约伯一样的理性呢?今天就让我们通过约伯在试炼中的表现来找路途吧!
 
约伯丧失儿女和财产
 
经上说:“有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒,有报信的来见约伯,说:‘牛正耕地,驴在旁边吃草,示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;惟有我一人逃脱,来报信给你。’他还说话的时候,又有人来说:‘神从天上降下火来,将群羊和仆人都烧灭了;惟有我一人逃脱,来报信给你。’他还说话的时候,又有人来说:‘迦勒底人分作三队忽然闯来,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;惟有我一人逃脱,来报信给你。’他还说话的时候,又有人来说:‘你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒,不料,有狂风从旷野刮来,击打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就都死了;惟有我一人逃脱,来报信给你。’”(伯1:13-19)
从以上的经文中我们可以看到,一日之间,约伯的满山牛羊被掳、被火烧,仆人被杀,儿女被倒塌的房屋砸死,这些灾祸如同狂风暴雨般地向约伯袭来,连喘息的时间都没有。我们虽然没有亲眼看到当时的场景,也没有亲身体会,但我们从圣经的记载中就不难想象当时的场景有多么的凄惨。他的遭遇是我们任何一个人都不愿看到,更不愿经历的,这是作为旁观者的心里话。但作为当事人的约伯又是如何表现的呢?
 
约伯在试炼中的表现
 
经上记载:“约伯便起来,撕裂外袍,剃了头,伏在地上下拜,说:‘我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。’在这一切的事上约伯并不犯罪,也不以神为愚妄(或作:也不妄评神)。”(伯1:20-22)
此段经文描述了约伯在试炼临到时的真实表现,同时将约伯的心声与对神的敬畏传达给了我们。临到那么大的试炼,约伯对神没有误解与埋怨,也没因此离开神,更没有凭着血气召集人将财产夺回来。他反而撕裂外袍,剃了头,称颂神的圣名。由此,我们看到约伯的理性超乎常人,同样的事若临到我们,无论如何也做不到这一点的。有的人可能不服气,认为我们没临到这样的事,谁又能说得清呢?其实这也不难判断,单从我们日常临到的事上就能看出来,有时生活中发生一些不顺心的事,如无意中丢失了一些财物,或是在什么事上吃了些亏,我们都会耿耿于怀,埋怨个不停;有时家中大人、小孩得病了,我们祷告神,但神并没有及时地给予医治,我们就会误解、埋怨神等,可见我们的身量小得不值得一提,我们的理性与约伯相比简直是天地之差。说到此,我更觉得约伯的理性太可贵,太值得我们效法了。
 
约伯如何具备理性的
 
我们可曾知道约伯是如何具备这样的理性的呢?我在一本书上看到一段话,让我对约伯具备理性的原因有了真实的了解。书上说:“约伯的实际经历与他正直、诚实的人性让约伯在丢掉家产与失掉儿女的时候作出了最理性的判断与最理性的选择,他这样理性的选择与他平日的追求和在平日里所认识到的神的作为是分不开的。约伯的诚实让他能够相信万物都在耶和华神手中主宰;他的相信让他认识了耶和华神主宰万物的事实;他的认识让他愿意、能够顺服耶和华神的主宰、安排;他的顺服让他能越来越真实地敬畏耶和华神;他的敬畏让他越来越实际地远离恶事;最终,约伯因着敬畏神,远离恶事而变得完全;他的完全让他变得有智慧,也让他成了最有理性的人。
看了这段话,我才明白约伯能在丧失儿女和财产的试炼中站住见证,与他平日里的追求和对神的敬畏是分不开的。从圣经的记载中我们可以看到约伯平日里就常常献燔祭,遵行神的道,敬畏神远离恶,不光自己敬拜神,他还生怕子女作出触犯神的事情,常常劝诫儿女洁身自爱,不要注重吃喝玩乐。因着约伯平日的追求,他注重在万物中观看神的作为,逐渐对神的权柄主宰有了认识,他知道自己的万贯家产不是他个人的努力挣来的,都是神赐给的。因着他对神的敬畏和对神权柄的认识,使他在临到试炼的时候保持了理性,不但能感谢神的赏赐,也能顺服神的剥夺,不讲个人的条件与理由,不去埋怨临到的一切,而是俯伏在地敬拜神
 
我们得到了哪些启发
 
从约伯的经历中,我们找到了具备理性的路途。这需要我们从现实生活中所发生的每一件事做起,不管每天临到什么样的人事物,是顺心的还是不合我们意的,都需要从神领受,先冷静下来,祷告神,寻求临到这样的事神是怎样要求的,神摆设这些环境的心意是什么,我们该怎么实行才合乎神的要求,即使当时看不透,也要学会寻求等候神的心意向我们显明。我们这样实行操练,渐渐地,在生活中看到神的作为就多了,顺服的成份多了,自然就会越来越具备理性,这样即使是在以后临到特别不符合我们观念想象的事,也能像约伯一样在试炼中保持理性,为神站住见证,从而得到神的称许与祝福。
—— 艾雪
 
感谢你阅读、观看本博客内容。主耶稣曾应许末世他必来提接圣徒进天国,如今末世主来的预兆基本都已应验,圣经预言的末世大灾难已近在眼前,如何迎接到主在大灾难前被提到神面前蒙神保守呢?欢迎点击下方的聊天工具一起在线交流,找到迎接主来的路途!
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基督徒在海边向神祷告
祷告,是我们与神心灵相交的桥梁,因为神是灵,我们只有用心灵和诚实敬拜,才能与神有心灵的相交,建立与神的正常关系。   

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秋天的麦田,道路,蓝天白云
  耶稣说:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国 从主耶稣的话中,我们都知道了只有诚实人才能进天国,上几次我们已经分享了一些关于做诚实人方面的实行交通,今天接着分享:
第五:解决不把心交给神,只为肉体活着,信神尽走形式的问题。

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秋天的麦田,道路,蓝天白云
  耶稣说:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国 从主耶稣的话中,我们都知道了只有诚实人才能进天国,上几次我们已经分享了一些关于做诚实人方面的实行交通,今天接着分享:

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麦田,道路,蓝天白云
  圣经马太福音18章3节主耶稣说:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。”从主的话中,我们明白了做一个单纯诚实的人,是主对我们的要求,也是主喜悦的,只有诚实人才能进天国,可见做诚实人实在是太重要了,前两次我们分享了一些如何做诚实人实行讲道交通,今天我们接着上次的分享。

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麦田,道路,蓝天白云
第二:必须解决说谎话应付神、糊弄神、欺骗神的问题。
与神相交必须解决说谎话应付神、糊弄神、欺骗神的问题。要解决的第二个问题,这个问题挺关键。人说谎的目的是什么?一,是为了达到自己的目的;二,也是为了欺骗,在神面前说谎话毫无疑问的那是欺骗神,在人面前说谎话毫无疑问的那是欺骗人。现在我们已经看清楚了,凡是在神面前能说谎话,能欺骗神、应付神、糊弄神的人,这样的人都不是诚实人,都属于诡诈人,是不是?诡诈人他能欺骗神、应付糊弄神,他能不能欺骗人、应付人、糊弄人哪?那是太能了,百分之百。所以做诚实人,你在神面前如果是诚实人,那你在人面前是不是诚实人哪?毫无疑问,那更是诚实人;你在神面前如果不是诚实人,你在人面前呢,那就更不是诚实人。那有人说:“我在人面前那可尽说实话呀,实话实说呀。”你在人面前能实话实说,不说谎话,不见得你在神面前也能实话实说,不说谎话,这是肯定的。像有一些人在神面前尽说空话、大话、好听的话、讨神喜悦的话、讨好神的话,外表上好像充满了赞美,其实呢,一点实际也没有,一点顺服神的实际也没有,所以他在神面前所说的全是谎话、全是欺骗,这样的人多不多?这样的人太多了!现在你要不服气,一个是看看自己的那个祷告,看看在神面前还有没有欺骗,另外你再看看身边那些假冒为善的、好伪装的诡诈人他们的祷告,他们怎么祷告神?你一听他祷告,就知道他这个人有没有实际、有没有进入,就清楚了。他祷告如果是特别诚实,说的全是心里话,全是实际,那这个人就有实际;他祷告如果说的都是空话,都是口号,都是道理,那这个人特别狂妄自是,谁也不服,一点实际都没有。这么分辨准不准?这是最准确的,一听祷告就知道。人在神面前应付神、糊弄神、欺骗神表现的方式有几种啊?这个问题人都得反省啊,这对于在神面前达到做诚实人,是个很关键、很根本的问题。所以,对待做诚实人的每一方面的细节都得特别地注重、求真,把它弄清楚,不能忽略。

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麦田,道路,蓝天白云
第一:在神面前实行单纯敞开说心里话,弃绝谎言的问题
做诚实人与神相交必须解决的主要有五个问题。第一个问题,就是在神面前实行单纯敞开说心里话,弃绝谎言的问题。这是第一步该进入的,单纯敞开说心里话,弃绝谎言。这个谎言都包括什么?在神面前祷告说的话,人往往说:“我没撒谎,没谎言哪。”其实你说的那些道理、空话都是谎话,一点都不差,都是欺骗。比如,你说:“神哪,我奉献给你,我愿意一生跟随你。”这是不是谎话?你奉献了吗?你空喊道理,这都是谎话,都是欺骗。你说:“神哪,我是属于你的人,我早已经奉献给你了。”这是不是谎话?你口头奉献了,你真实奉献了吗?这话代表你真心吗?所以,在神面前高喊道理、高喊空话的人,都是说谎话的人,都是欺骗神的人。单纯敞开说心里话,就是根据实情、根据事实来说话,你如果不是根据事实说话,那就不是心里话。你不是根据事实说话,那是什么话呀?那就是谎话。神最讲实际,最厌憎虚假、谎言。撒但喜欢什么?撒但喜欢虚假,喜欢谎言。……神最反对人弄虚作假,最厌憎说谎的人。那如果人在神面前尽说空话、假话、谎话,神能不能喜欢?“神不喜欢。”那谁喜欢哪?撒但喜欢,你在神面前祷告老应付神、糊弄神,尽说假话,那撒但就乐了,撒但喜欢,因为撒但从起初就说谎,它就是说谎的东西,这是撒但的本性,你如果老在神面前说谎,那你就是撒但哪,神不承认你,神喜欢诚实人,这是神的性情决定的,这是神的生命实质决定的。现在我们在神面前实行单纯敞开说心里话,这是生命进入最基本的操练,是做诚实人最基本的实行。

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很多信主的人看到耶稣对人满了包容、忍耐,被钉在十字架上还祷告天父饶恕人的罪,便认为神的性情就是慈爱怜悯的,不轻易向人发怒。当听见有人见证神末世作的是审判工作,发表的是公义威严的性情,就拒绝不接受。难道神的性情中只有怜悯慈爱,就没有威严烈怒吗?我们该怎么正确认识神的性情呢?事实上,不管是在律法时代还是在恩典时代,神都以他公义威严的性情在引领人类向前发展。
(一)认识神原有的公义性情

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彼拉多公審主耶穌
公元33年的一天,耶路撒冷黑雲壓城,暗無天日。
頭戴荊棘冠冕的耶穌站在審判台上。台下是怒不可遏的祭司長、文士、法利賽人,口中喊道:「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」許多群情激憤的猶太百姓,也振臂高呼:「釘死他!釘死他!」

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拿着聖經面向大海思考如何才能得着神的救恩
信神的人都想從神得著救恩,但當神的救恩真正臨到時,卻有很多人不尋求也不考察,只憑著自己的觀念想像來對待神、對待神的作工,因而許多「虔誠」信神的人最終都沒能得著神的救恩。那麼,我們該怎麼做才能得到神的救恩呢?
我們都知道,主耶穌在猶太作救贖工作時,給人帶來了悔改的道,教導人要謙卑、忍耐,愛人如己,饒恕人七十個七次,為仇敵禱告等等,並給人帶來了豐豐富富的恩典讓人享受,把人從律法的規條中帶出來,使人不再被律法定罪、處死,能自由釋放地活在神面前。那時,人聽了主耶穌傳的道,只要接受、順服主耶穌的作工,真實地向主悔改認罪就得著了主的救恩,不再被律法定罪了。所以,當那些尋求、渴慕真理的人,聽見主耶穌的呼召就從律法下走出來,跟隨主耶穌時,他們就脫離了律法的轄制和捆綁,有了新的實行與進入,得著了從主耶穌來的救恩。

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怎麼禱告才是真實的禱告

怎麼禱告才是真實的禱告
每個信神的人都知道,禱告是人的靈與神的靈接通的唯一途徑,信神離不開禱告。但在現實生活中,許多人雖然禱告了,卻並不知道什麼是真實的禱告。或許有的人說:「我天天禱告神,早上禱告把一天的光陰,自己的心願都跟神說,願神引領我一天的生活,晚上禱告向神認罪,這不就是真實的禱告嗎?」還有的人說:「我每天飯前謝飯、凡事謝恩,這不就是真實的禱告嗎?」還有的人說:「我在禱告時能背誦很多聖經章節,禱告的話特別動聽,禱告的時間也很長,這不就是真實的禱告嗎?」不容置疑,這些都是跟神禱告,但是否是真實的禱告呢?

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