聖經裡預言：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3: 20）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2：7）從這些預言中看到，神末世再來還要發聲說話，藉著說話的方式來尋找屬神的羊，聰明童女會通過聽神的說話認出神的聲音跟上神的腳踪。所以，我們要想迎接到主的再來，就要做聰明童女留心聽神的說話。那麼我們如何聆聽神的聲音迎接到主的再來呢？閱讀本文，帶您找到路途。
慕真姊妹：
主內平安！收到你的來信，我很高興！你在信中提到主來的日子近了，為了做聰明的童女警醒等候迎接主來，你就有意多讀經、多禱告、多作主工，可是做了這些，並沒有讓你感覺到靈裡敏銳、對主的信心和愛心有所加增，你困惑自己這樣追求是否算得上聰明的童女，想知道到底怎樣實行才能迎接到主？慕真姊妹，你所提的問題對我們基督徒來說很關鍵，因為我們每個人都想做聰明的童女迎接主的再來，最終與主一同赴上天國的筵席，誰也不願做愚拙的童女被主撇棄，但到底怎樣實行才是聰明的童女呢？下面就針對這個問題談一下我的領受，希望能夠給你帶來益處！
主耶穌曾說：「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。」（太25:1-4） 從經文中我們看到，聰明的童女在等待主來時能積極預備油，所以主來時才不會被撇棄，最終赴上了天國的筵席。弟兄姊妹讀完這段經文通常會憑想像理解為：只要我們常常讀經、儆醒禱告、守住主道、勤做主工、多傳福音就是在預備油，這樣做就是聰明的童女，等主再來時我們肯定能與主同赴筵席。可主稱許的聰明童女真是我們想像得那樣嗎？我們可以回顧一下律法下的文士、法利賽人，主耶穌沒來作工以前，文士、法利賽人也都在盼望彌賽亞的到來，他們不僅熟讀聖經，而且還持守律法、誡命，常常禱告耶和華神，甚至為了傳揚神的作工走遍洋海陸地。要是按著我們的想像，法利賽人的這些做法都屬於是聰明童女預備油了，按著他們付出的這些，他們是最有資格迎接到彌賽亞，得到神救恩的人。但事實又是怎樣的呢？當主耶穌道成肉身來作工時，法利賽人不但沒有認出主耶穌就是要來的彌賽亞，反而還空守彌賽亞的名，抵擋棄絕主耶穌的作工，最後把主耶穌釘死在了十字架上，遭到了咒詛懲罰。從法利賽人抵擋神、遭神懲罰的事實中讓我們看到，僅僅是多讀經、儆醒禱告、守住主的道、勤做主工還算不上是聰明童女。
那麼到底什麼是聰明童女呢？我們一起看看當初那些跟隨主耶穌的門徒和猶太百姓是怎樣認出主耶穌、得到主稱許的。我們都知道聖經上記載著撒瑪利亞婦人的故事，當初她聽到耶穌說：「你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」（約4:18）於是她就對眾人說：「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」（約4:29）從這些經文中看出，撒瑪利亞婦人是從主耶穌的話中認出主耶穌是基督的，因她知道只有神鑒察一切，能夠道出人暗中的隱情，能把她所行的一切事都說出來，除了神沒有任何人有這樣的權柄和能力，所以當主耶穌說出她有五個丈夫的事時，她一下就認出了主耶穌是基督。從撒瑪利亞婦人的經歷中看到，她的聰明之處就是她會分辨神的聲音，聽到主的聲音就能接受真理，因此得到了主耶穌的救恩。我們從聖經中還可以看到，像彼得、拿但業等人也都是從主耶穌的說話中認出主、跟隨主的。
通過這些事實讓我們明白了，做聰明童女最關鍵的一點就是得會辨別神的聲音，箴言書9章10節中是這樣說的：「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴9:10）可見，我們要想成為聰明童女迎接到主的再來，只注重讀經、禱告、勤做主工等還是不夠的。啟示錄3章20節中神說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」從中看到神末世再來還要發聲說話，所以能夠認出主的聲音，就顯得至關重要了，因為能聽出神聲音主動去迎接的才是聰明童女，才能與主一同赴上天國的宴席。而那些像法利賽人一樣不會聽神聲音，聽到神聲音也不接受，甚至仇恨、棄絕的人，注定將是被主撇棄的對象。
此時，你肯定著急要問：那我們該怎樣才能認出神的聲音呢？我曾經從一本屬靈書籍上看到過有關這方面的交通，下面咱們就分享一下辨別神聲音的幾方面原則。
1、神發表的話語都是真理、都能作人的生命，供應人的所需，讓人有路可行
主耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6）約翰福音1章1-4節中說：「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。……生命在他裡頭，這生命就是人的光。」從經文中我們就可確定，神自己就是真理、道路、生命，所以神發表的話語都是真理，能根據人現實的需要供應人，使人有路可行，生命得供應。我們回顧律法時代，人類被撒但敗壞後根本不會生活，更不知該怎麼敬拜神，耶和華神根據當時人的情形，向以色列人頒布了律法、誡命，帶領當時的人類在地上生活，這些律法、誡命都是真理的言語，都是當時人類最需要的生命供應；到了律法時代後期，人類敗壞得越來越深，人都守不住律法常常犯罪，這樣下去人都將死在律法之下，這時主耶穌來了，不但給人帶來了贖罪祭，還給人帶來了新的實行路，教導人要向主認罪、悔改，要包容、忍耐、饒恕人，要做到愛人如己等等，主耶穌發表的這些話語就是恩典時代之人所急需的，更是人的生命供應。末世來到，神又會怎樣發聲說話來帶領我們呢？希伯來書9章28節中說：「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4:17）「因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。」（詩96:13）可見，末世神來說話發聲，就不再是為了替人贖罪，而是要用真理的話語來審判人、潔淨人、拯救人脫離罪惡的捆綁。相信那些警醒等候新郎聲音的聰明童女會從中得到一些啟發的。
2、神的說話都帶著權柄、能力，是神性情的發表
弟兄姊妹都知道，起初神用話語來創造世界萬物，他的話語一發出，事實就成就了，正如詩篇33篇9節中說的：「因為他說有，就有，命立，就立。」（詩33:9）舊約時代，神應許亞伯拉罕的子孫後代多如天上的星、海邊的沙，事實都成就了。凡神說過的話都要一一應驗，這就是神話語的權柄威力。恩典時代，主耶穌說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約4:14）「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」（約11:25-26）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」（太23:15）主耶穌的話句句帶著權柄、能力，從他的話中就能聽出這是神的聲音，讓我們看到神的話語不但能指揮主宰著萬物，還能賜給我們生命真理，也能賜給我們應許祝福，更能咒詛一切悖逆抵擋他的人。在神的話中我們能看到神對待信他、愛他之人滿了憐憫慈愛，而對悖逆抵擋他的人卻滿了威嚴烈怒，主耶穌咒詛法利賽人的言語就讓我們看到了神不容人觸犯的公義性情，神的每句話中都有神的性情在其中，更帶著造物主獨一無二的權柄，他所說的話人永遠說不出來。末世來到，神要照個人所行的施行審判，神必將以滿載他公義性情的言語結束這個邪惡的時代，如果我們只願意接受合人觀念、滿了慈愛憐憫的溫柔之語，那我們就有可能錯失迎接主重歸的良機。
3、神發表的話語能揭開神經營工作的奧祕
主耶穌說：「……世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！」（太13:40-43） 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）主耶穌告訴我們世界的末了神要差派使者將善惡分開，人要各從其類，惟獨遵行天父旨意的人才能進天國，這些話都是天國的奧祕，也是神拯救人經營人最終要達到的果效。這些奧祕為什麼主耶穌能說出來，因為主耶穌就是神自己，他是天國的主，天國裡要什麼樣的人只有神知道，也就是說凡是神的發聲說話就能揭開他經營工作的奧祕，這是辨別神聲音的又一特徵。主耶穌還說過：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16:12-13）可見主再來所發表的真理，絕非我們以往所能領受的有限的一些，因為神會將一切人所需要的真理都發表出來供應那些飢渴慕義的人，將神拯救人類的整個經營計劃都公佈於眾。聰明的童女肯定能以此作為分辨神聲音的主要特徵。
4、神發表的話語能揭示人類的敗壞及人的心思意念
如：主耶穌說：「……從人裡面出來的，那才能污穢人；因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。」（可7:20-23）主耶穌把人的心思意念、敗壞本性都給揭示出來了，讓我們認識自己裡面所存的罪惡。因我們人類是神造的，經撒但敗壞後根本不認識自己的敗壞，而神對我們人類卻有望眼欲穿的了解，只有神的話能揭示出我們人類的敗壞根源及本性實質，這是任何人也達不到的。就如當初的法利賽人，在猶太眾百姓的眼裡，他們是敬虔事奉神的人，但主耶穌卻能看透他們喜愛不義、仇恨真理的心，揭露他們說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。」（太23:27）真理就是光，任何黑暗與邪惡也必將在光中被顯明！看到一段神的話說：「神的作工猶如日月更替從未止息，作在你身上，作在我身上，也作在他身上，作在所有跟上神腳蹤、接受神審判刑罰的人身上。」末世神發表真理來審判我們的一切不義，必將我們所認識不到的各種撒但敗壞性情暴露在光中，我們若不具備像聰明童女一樣敬畏神、接受真理的心就很難得著神的末世救恩。
神的聲音是造物主向人類的發聲，發表的是神的性情與所是，神的話有權柄、有能力，是任何一個敗壞人類也發表不出來的言語；神的話是真理，也是道路，能直接供應人的生命；神的話能結束舊時代，開闢新時代，更能揭開神經營工作的奧祕；神的話能揭示人的敗壞，能拯救人脫離罪惡，這些都是神說話獨有的特徵。我們掌握了分辨神聲音的這幾條原則，當聽到神聲音時，就不難認識神了。
慕真姊妹，希望以上的交通能對你有所幫助，願我們都能成為聰明的童女，悉心尋求、聆聽主的聲音，早日迎接到主的再來與主一同赴筵席！感謝主帶給我們這樣的真理亮光，榮耀歸於主！
思恩
如今主再來的經文都已基本應驗，為什麼教會被提的景像還沒有發生呢？我們所在的教會是有聖靈作工的真教會嗎？明白這些問題關乎到我們能否在災前被提的大事，點擊下方按鈕👇與我們聯繫深入了解。
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禱告是我們基督徒每天的必修課， 可很多時候我們的禱告却不蒙主垂聽。 那主為什麽不垂聽我們的禱告呢？ 我們又該如何向主禱告主才能垂聽呢？最近，我從一個視頻中明白了主不垂聽我們禱告的原因， 而且也找到了如何禱告才能蒙主垂聽的路途。觀看以下視頻帶你找到路途。
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我們信主雖然都知道主耶穌是基督，但没有人能認識基督的實質，只能説出主耶穌就是基督這話，但更多的細節就説不清了。那麽，到底如何認識耶穌基督呢？我們來看兩段神的話就明白了。
「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同于任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都没有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質，這個實質是不會打岔他自己的工作的，他不可能作出拆毁自己工作的事來，也不可能説出違背自己旨意的話來。」（摘自《基督的實質是順服天父的旨意》）
「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點兒也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作却自稱為基督的人才是冒牌貨。所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這個肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。」（摘自《只有末後的基督才能賜給人永生的道》）
從中看到，基督就是神的靈穿上肉身，成為一個普通的人子，來在地上説話作工，向人顯現。也就是天上的神成了一個人，在人中間説話作工救贖人、拯救人。他有正常的人性和完全的神性。從外表看，基督就是一個普通正常的人，有人的正常生活規律，從事正常人的一切活動，也有正常人的喜怒哀樂。但基督的實質是神性，他能開展新時代，結束舊的時代，能發表神的性情、神的所有所是，能根據人類的需要發表真理供應人、拯救人，能作神自己的工作，這是任何受造之物所不具備的。就如主耶穌是道成肉身的神，是基督，從外表看，主耶穌是一個普通正常的人，但是主耶穌有神性實質，他能發表真理，賜給人悔改的道，能作釘十字架救贖全人類的工作，還能顯神迹奇事，如平静風和海、五餅二魚使五千人吃飽、讓死人復活等等。主耶穌的説話作工流露的都是神的生命性情與神的所有所是，這是任何一個受造之物都達不到的。這都足以證明，主耶穌是基督，是道成肉身的神，雖然他有正常人性，但他更有神性的實質，因此，他能發表真理，以神的身份來作神的工作。所以，基督是道成肉身的神的稱呼，基督就是神的顯現，是神的靈穿上肉身成為人子來作神自己的工作，能賜給人真理，供應人生命，只有這樣既有正常的人性又有完全神性的肉身才能稱為基督。
其實，明白這方面對我們迎接主也是至關重要的。主耶穌曾預言：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（馬太福音24:27）「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理。」（約翰福音16:12-13）「弃絶我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:48）「父不審判什麽人，乃將審判的事全交與子。」（約翰福音5:22）「并且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約翰福音5:27）《彼得前書》4章17節也預言：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」還有《約翰福音》17章17節：「求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。」從預言中看到，末世主再來是道成肉身成為人子親臨人間施行審判的，凡説到「子」或者「人子」肯定都是指道成肉身的基督説的，如果是靈就不能稱為人子了。就像耶和華神是靈，就不能稱為人子，主耶穌復活後的靈體，不是神道成肉身的身體，也不能稱為人子。所以，根據主耶穌的預言完全可以確定，主再來必定是道成肉身成為人子發聲説話作末世審判工作。如果聽到有人見證主耶穌道成肉身回來了，發表真理作了審判從神家起首的工作，我們就應主動考察尋求，這樣我們就迎接到末後基督的顯現了。
現在災難四起，聖經上預言只有非拉鐵非教會在災前被提，被提的教會才是真正的教會，那我們該怎麽分辨真假教會？如何找到真教會？點擊下方按鈕👇一起探討交流
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主耶穌說：「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」（馬太福音18:12-14）看著主耶穌說的這段話，我反覆揣摩主耶穌打的這個比喻，讓我看到了神拯救人類真誠的心，因著我們人類被撒但敗壞至深，都活在罪中遭受撒但的愚弄殘害而痛苦不堪，主期盼我們人類都能回到神面前獲得神的拯救，神會為我們人類能迷途知返、認主歸宗而大大歡喜的，同時也看到我們人在神心中的分量有多大。如果一個人受撒但的引誘迷惑，失迷了，墮落了，離開神了，神的心是憂傷的，他要竭力地拯救，並不輕易放棄，他拯救人的心態跟我們人對待失迷的羊的心態是一樣的。我們從主耶穌的這個比喻中明白了神拯救人的良苦用心，更感受到神對人類的愛與拯救是那樣的真摯。所以，我們在跟隨神的過程中，無論臨到什麼樣的試煉熬煉，甚至逼迫患難，都要仰望神、依靠神，尋求明白神的心意，識破撒但的詭計，不消極軟弱，不自暴自棄，更不要誤解神、埋怨神、背叛神，只要我們真心向神禱告認罪悔改，就會看到神的笑臉。
主耶穌的這個比喻中的後面一句說：「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」我們都知道，主耶穌就是道成肉身的神自己，他的話就是神的話。那主耶穌為什麼不說「這個意思就是我的意思，我的意思就是神的意思」這話呢？從這裡又怎樣來認識主的愛呢？
後來我看到一段神的話解開了我心中的困惑，神的話說：「表面上看是主耶穌在說，但他的心意代表神自己的心意，所以他說『你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個』。因為當時的人只承認天上的父為神，人眼前看到的這個人只不過是天上的父打發來的，並不能代表天上的父，所以主耶穌必須補充這樣一句話，讓人清楚地感覺到神對人的心意，也讓人感覺到這話的真實性與準確性。這雖然是一句簡單的話，但是很貼心，它流露出了主耶穌的卑微隱藏。因為神不管是道成肉身也好，或者是在靈界作工也好，他最清楚人的內心，最了解人需要什麼，也知道人擔心什麼，為什麼而困惑，所以他補充一句這樣的話。這句話突顯出了一個隱藏在人身上的問題：對於人子所說的話人都將信將疑，也就是說，主耶穌說話的同時必須加上『你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個』這樣的前提才能達到說話的果效，才能讓人相信他話語的準確性，達到提高話語的可信度。由此可見，當神成為一個普通的人子的時候，人與神的關係是多麼尷尬，人子的處境是多麼難堪，也可見，當時的主耶穌在人中間的地位是多麼的渺小。」
看了這段話，我才恍然大悟，明白了主耶穌為什麼要說「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個」這句話，因為當時的人只承認天上的神，不承認道成肉身的主耶穌就是神自己，在跟隨主的那些人眼裡，主耶穌只是天上的父差來的人子，所以他們對主耶穌說的話還是半信半疑，不能完全相信，還接受不了。主耶穌擔諒人的軟弱，就用了一種人聽了能接受的說法，所以就說出「你們在天上的父也是這樣」這句話，就是讓當時跟隨神的人能相信他的話，讓人不要疑惑，這樣才能達到主耶穌來作工說話的果效。這時，我才明白主耶穌說話的良苦用心，看見神對人類的愛憐與眷顧是真實的，他不管當時的人如何對待他，只要能聽神的話，按照神的教導實行，得著神的救恩，主的心就得安慰。同時也看到主耶穌的卑微隱藏，不顯露自己，不站地位說話，不強迫人聽他的，只是教導人要聽神的話，接受神的救贖工作，罪得赦免，脫離因犯罪觸犯律法被定罪處死的危險，神心就得安慰了。從主耶穌的話中就看到神對人類無私的愛，主耶穌拯救人類的心意是實實在在的。另一方面也看到主耶穌體諒人的愚昧無知，雖然當時跟隨的人沒有把他當神對待，但主耶穌並不計較，因他鑒察人心肺腑，知道人的身量與缺少，他只是根據人的缺少與需要說話供應人，帶領人，為的是讓人都能明白神拯救人的真心，能更有信心跟隨神。
看到主耶穌對我們人類無私的愛，我由衷向神獻上感謝讚美！
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小編寄語：聖經裡預言：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3: 20）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2：7）從這些預言中看到，神末世再來還要發聲說話，藉著說話的方式來尋找屬神的羊，聰明童女會通過聽神的說話認出神的聲音跟上神的腳踪。所以，我們要想迎接到主的再來，就要做聰明童女留心聽神的說話。那麼我們如何聽見神的聲音迎接到主的再來呢？閱讀本文，帶您找到路途。
當我們聽到別人見證主已經回來了，主來並不是駕雲降臨，而是道成肉身隱秘降臨，很多人第一反應就是「不可能」「主來必定是駕雲降臨，如果我沒有看到駕雲降臨的主耶穌，就不接受。」我們這樣的態度能迎接到主嗎？
回想當初主耶穌道成肉身來作工的時候，猶太人都認為神不可能道成肉身成為主耶穌這樣的形像。但事實上，他們的「不可能」恰恰成了他們定罪神、抵擋神的罪證，最終導致以色列亡國。還有，主耶穌被釘十字架死裡復活之後，小信的多馬總疑惑主耶穌不可能復活，總想看看主手上的釘痕才肯相信，否則總是在「疑雲」上站立，雖然他後來看見復活的主耶穌相信了但他對主耶穌的態度決定了他的命運。因此主耶穌曾告誡多馬一類的人說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」（約翰福音20：29）
神說：「只有能接受真理的人才是會聽神聲音的人，這樣的人才有資格看見神的顯現。放下你的觀念吧！安靜下來仔細讀讀這些話語，只要你有渴慕真理的心，神會開啟你明白他的心意，明白他的話語。放下你們的『不可能』論調吧！越是人認為『不可能』越是可能發生的事，因為神的智慧高過諸天，神的意念高過人的意念，神作工是超出人的思維觀念這個範圍作的，越是不可能的事越有真理可尋求，越是人的觀念想像不到的事情就越有神的心意在其中。因為神無論在哪裡顯現，神還是神，絕對不會因著神顯現的地點或方式而改變神的實質的。神的腳蹤無論在哪裡都不會改變他的性情，神的腳蹤無論在哪裡他都是全人類的神，就如主耶穌，他不單是以色列人的神，也是整個亞洲、歐洲、美洲之人的神，更是全宇上下獨一無二的神。我們還是從神的發聲說話中來尋找神的心意，來發現神的顯現，跟上神的腳蹤吧！神是真理、道路、生命，他的說話與他的顯現共存，他的性情與他的腳蹤無時不在對人類公開。親愛的弟兄姊妹們，但願你們都能在這些話語中看見神的顯現，起步跟上神的腳蹤邁向新的時代，進入神為等待他顯現之人所預備的美好的新天新地吧！」
弟兄姊妹，主耶穌說：「 所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（馬太福音24:44）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2:7）主的話明確告訴我們主再來將以人子道成肉身的方式顯現作工，讓我們注重聆聽神的聲音，才能迎接到主。所以我們只有放下自己的觀念想像，虛心尋求考察神的末世作工，才能迎接到主的再來，跟上神的腳蹤，邁進新的時代。 若一味持守「不可能」的論調，不尋求考察神的作工，只能成為被神撇棄的對象。
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基督徒如何靈修才更有利於屬靈生命長進
靈修是我們每個基督徒每天的必修課，是我們安靜在神面前與神交心的最好實行，也是我們建立與神正常關係、屬靈生命長大的重要途徑。藉著靈修我們明白神的心意，心裡會得到充實，靈裡得到平安。好的靈修生活會讓我們的生命長進得更快。那麼我們該怎麼實行靈修，收穫才能更大呢？
我看到一段神的話說：「一般早上起來要是工作不忙，時間不是太緊，是不是都得有靈修啊？這是睜開眼後的第一大事，靈生活不正常人信神沒法長進。首先生活得有規律，第一件事是靈修，每天的靈修得有保障，禱讀神話，默禱，唱詩歌，揣摩神話，多吃喝神話，找明白人交通，找弟兄姊妹交通，尋求解決自己的難處，省察自己這一段時間都有哪些敗壞性情的流露，做了哪些不合神心意的事、違背真理的事、沒人性沒道德的事，一段時間自己都得總結總結，寫在記事本裡。這樣不知不覺，你心安靜在神面前了，你就喜歡信神的生活了……」（摘自神的交通《掌握原則就有實行路》）從神的話中我們可以看到，基督徒靈修的實行方式有很多，沒有規條。我們實行比較多的就是禱讀、揣摩神的話，這樣容易獲得聖靈作工，明白神話語的內涵之意，讓我們對神更有認識；還有默禱，祈求神保守我們的心安靜在神的面前，無論每天臨到什麼環境心都不離開神；以及唱讚美神的詩歌，來感受神對我們的愛。除此之外，還可以和弟兄姊妹在一起交通，談各自對神話語的經歷認識，這些靈修方式，都是我們屬靈生命要想長進必不可少的實行。那下面我們就來細節地交通交通吧。
1．靈修時多多揣摩神的話
揣摩神的話，這是比只讀或者只背神話語更進深一步的實行法。我們在靈修時，不光讀神的話，還要注重揣摩神的話，這樣我們就容易獲得聖靈作工的帶領，聖靈作工開啟我們明白真理，收穫得就會更多了。好比說我們讀到神的話：「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。」（馬可福音12:30）我們就得用心揣摩，為什麼神向我們提出這樣的要求呢？藉著不斷地揣摩，我們從中領悟到神的一點心意。神是造物主，我們是受造之物，神給了我們生命，又供應我們生命所需的一切東西，盡心盡意愛神，這是我們當做到的，也是我們的人生目標，該走的路；同時，神知道我們被撒但敗壞後，本性都是自私的，不管做什麼事，想到更多的都是如何滿足自己的利益，不是如何滿足神，導致在很多事上與神搞交易，不能單純愛神，以致不能得到神的稱許。神就針對我們的缺少和需要向我們提出要求，希望我們做事的出發點是為了滿足神，為了愛神甘願花費奉獻，沒有個人的利益、摻雜在裡邊，這才蒙神稱許。當我們揣摩得到這些認識的時候，對神說這話的內涵之意就能領會了，隨之，我們對神的態度、對待我們該盡的責任和本分的態度就會得到扭轉，不再對神有要求了，從心裡要求自己得盡心盡意愛神，這就是禱讀神話語達到的果效。
2．靈修時多和弟兄姊妹交通、取長補短
這一條也很關鍵，因為每個人的素質、領受能力都有限，看待問題的角度又不完全一樣，靈修時，一個人對神話語的認識會比較片面，那麼藉著和弟兄姊妹一起尋求交通，各人都把自己對神話語的真實認識交通出來，互相取長補短，這樣靈修的收穫會更多。比如，我們看神的話說：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」（馬太福音6:24）我們自己根據神話語的字面意思，領受到神的心意是希望我們信神得一心一意，不能一邊為神作工花費，一邊還在追求錢財利益。但藉著和弟兄姊妹尋求交通，神帶領有經歷的弟兄姊妹交通出更多細節內容，讓我們不要誤解神的心意，以為信神就不掙錢了，而是讓我們明白信神的人不要注重追求錢財，只要有衣有食就當知足，把更多時間花在追求真理上，這樣才能得著真理，有機會蒙神拯救，在以後的大災難中剩存下來；還有的弟兄姊妹接著補充交通，談追求錢財的後果，就是為什麼神說我們不能一邊事奉神、一邊追求錢財，因為我們人的本性都喜愛利益大於真理，一旦追求錢財，心就會被其佔有，就會越陷越深，作工事奉也不能達到對神忠心，都是應付著走個過程，結果也不會讓神滿意。這麼一交通，讓我們以後在對待錢財方面也有了正確的態度。所以靈修時，注重和大家一起交通尋求，我們對神話語的認識就更全面了，這樣更有利於我們的生命長進。
3．一段時間需總結反省
這也是一條很重要的靈修實行，省察自己一段時間都流露了哪些敗壞，有哪些事做得不合神心意。比如說，我們在盡本分中認為自己實行了神的話，做到盡心盡力愛神滿足神了，但當我們努力工作，卻得不到弟兄姊妹的高看時，我們盡心盡力的心就變小了，不像起初那麼有勁了，這時藉著靈修反省，看到自己的花費付出原來都是有目的的，帶著交易的成分，想藉著盡本分獲得名利地位與別人的高看，根本不是為了滿足神。這時我們對隱藏在自己身上的問題有了點認識。那麼在以後的經歷中就會注重反省自己做事的存心目的了，當發現自己做事有不對的存心就會有意識去扭轉，這就是藉著靈修反省達到的果效；再比如說，我們一段時間做事總是碰壁，在教會裡作工也沒果效，藉著靈修反省，認識到作工中，我們不是根據真理原則辦事，而是憑頭腦想像做事，所以得不到神的帶領。另外，作工時還總是應付走過程，對神的託付掉以輕心，只滿足於差不多就行了，沒有大問題就可以了，結果完成的工作還有很多問題，達不到盡好本分的標準。要是再這麼下去，就會讓神厭憎，甚至失去聖靈作工。認識到這點，我們意識到以這種態度作工的嚴重性，以後再作工時，就會多用一點心，不再應付走過程了，並時時存著敬畏神的心，不憑觀念想像辦事了。
4．做靈修筆記
神的話說：「每一個人必須都有個人的靈修筆記，把對神話的認識、對靈裡的感動都記錄下來，不管是深還是淺，有意識地把心安靜在神的面前。若你一天能有一個小時或兩個小時真實的靈生活，那你一天的生活就感覺充實，心裡亮堂。若每天都有這樣的靈生活，你的心能更多地歸給神，你的靈就會越來越強，越能走上聖靈所帶領的路，神越加倍祝福你。」從中看到，做靈修筆記是我們靈修達到果效的一個很好的實行。也就是把我們對神話語的領受認識以及聖靈的感動、聖靈的開啟引導，每天的經歷都記錄下來，就像我們把藉著讀神的話、禱告神、揣摩神的話、找人交通、反省自己這些實行中的收穫全部都寫下來，之後日積月累還可以寫一篇生命進入的文章，這對我們的生命長進就更有利了。可能前面幾條多數弟兄姊妹都做到了，但缺少把這些開啟光照及時地記錄下來，導致時間一長就會忘了，或者記得不全面了。所以，要想達到屬靈生命有長進，堅持寫靈修筆記必不可少。
從以上的神話語和交通中我們看到了，讀神的話、唱詩、禱告是基督徒每天靈修與神相交的必修課；揣摩神的話，一段時間來到神面前靈修反省，從神的話中反省認識自己的敗壞性情；還有找弟兄姊妹尋求交通；以及每天做靈修筆記，這些都是我們屬靈生命得以長大的行之有效的方法。弟兄姊妹可以嘗試著去實行，肯定會收穫多多。
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如今，主再來的預言多數都已應驗，宗教界也出現了前所未有的荒涼景象，但爲什麽教會被提的景象遲遲沒有發生呢？閲讀內容帶你找到答案。
現在災難越來越大了，許多人都在等候主來霎時將我們改變形像被提進天國，可這樣的觀點，有沒有主的話作根據呢？主來真會把人改變形象嗎？我們來看幾節經文：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4：17）「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）從中看到主來還要發表真理，作一步審判從神家起首的工作，如果主來真像我們想像的將我們改變形象，那這些預言就沒辦法應驗了。 觀看基督教電影《霎時的改變》精彩片段：主來時人真能霎時改變形像被提進天國嗎，幫助你明白該怎樣迎接到主被提到神面前。
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聖經啟示錄的預言說，「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（啟示錄20:11、12）末世主要來作審判的工作這是確定無疑的，對於主來怎麼作審判的工作，其實我們都有一番想像，認為主來要在空中擺設一個大的桌案，主耶穌坐在白色大寶座上，一臉的威嚴怒氣，他展開記錄著每個人生平事蹟的案卷，把人叫到寶座前，讓人把自己一生所犯的罪都一一供出，然後根據人的做了多少惡、行了多少善來定人為義、為罪……這番設想雖然很合理，但並不是事實。因為這段經文記載的只是約翰在拔摩海島上看到的異象，異象與事實是有天地之差的，我們不能因此就認為神末世的審判是在空中進行。對於神末世以什麼方式、在哪裡作審判的工作，主耶穌早就告訴了我們，只是我們沒有留意罷了。我們來看兩處經文，約翰福音5章27節：「並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」還有約翰福音5章22節：「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子。」 從這兩處經文中都直接預言了道成肉身的基督親臨人間施行審判，尤其凡說到「子」或「人子」的話肯定都是指道成肉身的基督說的，並不是指靈，因為靈不能稱為「子」或「人子」，只有神道成肉身後才稱「子」或「人子」，神道成肉身成為人子就是基督，這是確定無疑的。這就讓我們看見，末世的審判工作是道成肉身的基督來作，並不是靈來作。因為如果以靈的方式作，就無法達到審判人、潔淨人、拯救人的果效了。
對於這個問題，我們再來看看約翰福音12：47-48節：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」在這裡，主耶穌明確告訴人他來並不作審判工作，審判的工作是在末世作，也就是耶穌再來要作話語審判的工作，並且「父」將這工作交給了「子」，說到「子」，很顯然就是指道成肉身來作了。
我們來看兩段話，就更加明白了。神的話說：「以往談到的審判先從神家起首，這話中的「審判」就是今天神作在末世來到神寶座前的人身上的審判。或許有的人認為末世來到時神要在天宇之上設立一個大的桌案，上面鋪著白色的台布，神坐在一個大寶座上，所有的人都跪在地上，神將各人的罪狀都揭示出來，由此來確定人是上天堂還是下硫磺火湖等等這些超然的想像。不管人如何想像都不能改變神作工的實質。人的想像只不過是人思維的構思，是從人的大腦來的，是從人所聽所見而總結拼湊來的，所以我說，無論人的想像多麼精彩都只是一幅漫畫，並不能代替神作工的計劃，人畢竟都是經過撒但敗壞的，怎麼能測透神的意念呢？」
人所看見的道成肉身的神的作工、說話，就是以往人觀念中的末世白色大寶座前的審判的工作，現在道成肉身的神所作的工作也正是白色大寶座前的審判。今天道成肉身的神，就是末世審判全人類的神。
多少年來，我們都憑著這些觀念想像等待著主的到來，等待著末世神以靈體在空中向人顯現，坐在空中的大寶座上審判萬民，但今天通過神來親自應驗事實，我們才明白，神白色大寶座的審判就是神道成肉身發表話語的審判。
我們一起來讀兩段神的話：「因為審判的是被敗壞的人，是屬肉體的人，並不是直接審判撒但的靈，審判的工作不是在靈界進行，而是在人中間進行。對於審判人肉體敗壞的工作，只有肉身中的神最適合作，只有肉身中的神最有資格作。若是神的靈直接審判那就不能面面俱到，而且人也難以接受，因為靈不能與人面對面，就這一點就不能達到立竿見影的果效了，更不能讓人更透亮地看見神的不可觸犯的性情。……靈直接作這個工作並不能審判人的全部悖逆，也不能顯明人的一切不義，因為審判工作也是藉著人對神的觀念而作的，而人對靈本來就沒有觀念，所以靈不能更好地顯明人的不義，更不能透徹地揭示人的不義。道成肉身的神是不認識他的所有人的仇敵，藉著審判人對他的觀念與抵擋就將人類的悖逆都揭示出來了，肉身作的工作比靈作的工作達到的果效更明顯。所以，審判全人類的不是靈直接作而是道成肉身的神來作工。」
「若是神的靈直接向人說話，人就都順服在『聲音』之前了，不用說話揭示人就都仆倒了，就如保羅在大馬色的路上仆倒在光中一樣，若神仍那樣作，人永遠不能藉著話語的審判來認識自己的敗壞達到被拯救的目的。只有道成肉身才能將話語親自送到每個人的耳中，使那些有耳朵的人都聽見他的說話，都能接受他話語的審判工作，這樣才是話語達到的果效，不是靈的顯現來將人『嚇倒』，藉著這樣實際而又超凡的工作才能夠將人深處那些隱藏了多少年的舊性情完全揭露出來，達到讓人都認識到，能夠有變化。這些都是道成肉身的實際的工作，是實實際際地說，實實際際地審判，而後達到話語審判人的果效，這才是道成肉身的權柄，是道成肉身的意義。」
從神的話中我們可以看到，末世的審判工作主要是為了潔淨人、拯救人，使人不再活在認罪犯罪的情形之中，能徹底脫離罪惡成為聖潔。要達到這樣的作工果效只有藉著神道成肉身來實實際際地發表話語，審判人的罪，揭示人的敗壞性情，顯明人的不義，人才認識自己的敗壞，明白神對人的要求，逐漸脫離罪的捆綁、轄制，活出神話語的實際。若神的靈直接說話，人都會俯伏在靈面前，沒有人敢抵擋、反抗，那人對神的觀念、悖逆、抵擋就無法顯明出來，因人對神的靈沒有觀念，而神道成肉身作審判的工作時，人對神的觀念、想像、抵擋、悖逆就徹底給顯明出來了，這樣有利於神捕捉事實，藉此揭露人抵擋神的撒但本性，審判刑罰人的悖逆抵擋，使人在神話的對照與事實的顯明下俯伏在神的面前，接受神的審判、潔淨。
如今神白色大寶座的審判的工作已經開始了，只有接受神末世審判工作，接受神的拯救才能罪性得潔淨，有資格被神帶入神的國。若你對神末世的審判工作有哪些不同的認識，歡迎你點擊「在線暢聊」與我們探討交流。
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基督徒在繁忙的生活中要學會安靜在神面前，真的不是那麼容易做到的。我們的生活很多時候被忙碌給佔有了，不是忙著工作、做事工，要不就沉浸在社交媒體、網絡中，就連日常生活的一些瑣事也會牽絆我們。
很多時候，一問某些弟兄姊妹：「你在忙著幹什麼呢？」他們有的回答說，我在忙公司的業務呢，我在忙著扶持弟兄姊妹呢，我在忙著給孩子找對象呢……很少有人會回答說，我在忙著安靜在主面前，我在忙著禱讀神的話語呢！
其實我自己也是如此，我的腦海裡只是記得，我每天要去哪，該把哪些工作完成。張姊妹軟弱，我跑去扶持張姊妹，給她讀神的話，交通神的心意，臨到這事該怎麼經歷；李姊妹因著家裡活忙不能出來聚會，我趕緊到她家，幫她一起幹活，好讓她抽出時間敬拜神。回到家後，又要忙著處理家裡的大小事。忙忙碌碌的一天，使我無法安靜在神面前。
當我靜下心來，想想自己這一天的經歷。說真的，這麼奔波了一天，我不知自己收穫了什麼，要問我今天做了哪些事，也許我會一件件地數算得很清楚。
可細想想，自己一天到晚都在忙，但是從來沒有安靜在主面前，也沒有好好禱讀神的話語。即使看神的話，也是為了幫助弟兄姊妹解決問題。自己生活上有什麼難處，有哪些該解決的問題，我都忽略了。到頭來，自己靈生命沒有長進，對神的認識也沒有增多，反而還總會被罪捆綁，活在認罪犯罪的循環中難以擺脫。
聖經中記載：「他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說：『主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。』耶穌回答說：『馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。』」（路10:38-42）
馬大熱心忙碌做事，卻不注重聽主耶穌講道，不注重聽神的話，即使她作工再多，但也沒有因此得到主的稱許，反而她還被忙碌牽絆著心，被憂慮煩惱著。而馬利亞從外表來看，她沒有為主做什麼，但她卻渴慕主的話，注重安靜在主面前聽主講道，用心牢記主的要求，所以主耶穌說：「馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」
其實神的心意，不是為了讓我們光出力作工，或被忙碌牽絆著心，而是希望我們能得著真理。我們信神只有追求得著真理，才能得到神的稱許，這才是最根本的。我們只有多安靜在神面前，才能更多地與神親近，獲得神的開啟引導，知道該怎麼行才合乎主的心意，怎麼做是令主厭憎的，與神的關係才會越來越正常。
不僅如此，我們所有的靈生活，如禱讀、禱告、揣摩、交通、唱詩歌、聚會，都是建立在心安靜在神面前的基礎上。若心不能安靜在神面前，外表再怎麼忙，都不是在實行真理體貼神的心意，而是在憑著自己的意思去做，這樣與神根本就沒有關係，我們做什麼事也都得不到聖靈的開啟引導，達不到好的果效，慢慢就會失去信心，活在黑暗中，甚至對神產生誤解埋怨了。
細想想，自己從來不注重安靜在神面前，而是熱衷於勞苦作工，就像馬大一樣整天忙忙碌碌，很少安靜在神前讀神的話、禱告親近神，做事工的時候也不會安靜神前，遇見問題也不禱告尋求神，常常陷在難處裡，被罪捆綁。而且這樣一天忙碌下來，我心裡還會有種莫名的虛空感，感覺做事工也沒勁。現在才知道，這都是因著自己心中沒神，只按著自己的意思去做而導致的。
經上說：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」（賽30:15）「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」（腓4:6）
我們在禱告的時候，不應走走過程，簡單說幾句就完事了，或者羅列一些讚美的話，我們這樣有口無心的禱告，神根本就不會垂聽。我們應把心安靜下來，不管我們心裡有什麼難處、想法，都能以一顆誠實的心跟主說心裡話，把自己的問題帶到神面前尋求，我們只有獲得神的開啟光照，才能明白神的心意，這也是保證行在神心意的前提。
在忙碌中，我們也應注重親近神，有時外界環境不許可，我們可以在心裡跟神禱告，尋求該怎麼做合乎神的意思，這樣不管有多少繁忙的事務，我們靈裡也是充實的。況且，要想做好事工也是有原則的，不能按著自己的意思去做，應把心安靜在神面前，尋求做事工的原則，這樣才能得到神的開啟帶領，達到好的果效，我們才能從中明白真理有所收穫。不管我們做什麼，心裡都應去禱告、親近神，尋求真理，達到辦事有原則，這是有敬畏神之心的人。
我們每天都會遇到各種各樣的事，往往有很多事是我們未曾遇到過的。如果每天晚上，我們都能來到神面前省察自己的所作所為，反省自己在哪些事上實行了神的話語，在哪些事上是憑著自己的意思、敗壞性情來行事的。當我們對自己的情形有了清楚的了解後，結合神的話來認識自己在哪些事上違背了神的心意，以後能扭轉這些問題，按著神的要求行事，這樣我們的靈生命才會越來越有長進，行在神心意的地方也越來越多。
我們總這樣注重安靜在神面前，凡事禱告尋求神，就會得到聖靈的開啟光照，從而明白更多的真理，對神的心意要求也就明白透亮了。當我們再遇到煩心事，或者不如意的時候，就不會隨從己意做事了，有神話語作我們的引導，就能擺脫犯罪認罪的痛苦生活了。
當我注重心安靜在神前，無論在什麼環境下，都去尋求神的心意時，我發現我的情形發生了改變。雖然同樣都是忙碌了一天，但我知道在這一天中要在凡事上尋求神的話，按神的話去實行，遇到不順心的事，我也會來到神面前禱告，讓神帶領我去經歷。越是這樣常常安靜在神面前尋求，我感覺和神的關係越來越近，自己也感到靈裡越來越充實，平時的煩惱、憂慮也逐漸解決消除了。
注重安靜在神的面前，多一些親近神的時間，你發現會有不同的收穫！
美國 Becky
基督徒靈修 - 你知道怎樣把心安靜在神面前嗎
🌳每日親近神欄目彙集了經典的神話語選段並附帶朗誦音頻，幫助基督徒每天安靜在神面前揣摩神的話語與神更親近，屬靈生命不斷長大。如果想了解更多與神建立正常關係方面的內容，可以點擊下方按鈕👇在線與我們聯繫，一起探討交流
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很多人都知道主耶穌是基督，是道成肉身的神自己，但對于到底什麽是道成肉身却説不清楚，而明白什麽是道成肉身對我們迎接主可是至關重要的。因為聖經中多處預言主末世來還要道成肉身，如：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（馬太福音24:44）「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（馬太福音24:27）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代弃絶。」（路加福音17:24-25）這些預言中都提到「人子來」「人子降臨」，一説到「人子」，就是指從人而生、有正常人性的人，是指道成肉身的神説的。神的靈或者主耶穌復活後的靈體特别超凡，就不能稱為人子，這就確定主耶穌預言的「人子來」「人子降臨」，都是指神末世再來要道成肉身説的。尤其主預言的「他必須先受許多苦，又被這世代弃絶」，如果不是道成肉身那就談不上受許多苦，更談不上又被這世代弃絶了。就如當初主耶穌道成肉身來作工時，法利賽人就是不認識什麽是道成肉身，才把主耶穌當成一個普通的人對待，甚至瘋狂地抵擋、定罪，最後還把主耶穌釘在了十字架上，遭到了神的懲罰、咒詛。主末世還要以道成肉身人子的身份來在人中間作工，如果我們不認識什麽是道成肉身，是不是很容易重犯法利賽人的錯誤呢？那到底什麽是道成肉身呢？下面我們一起交通。
什麽是道成肉身
聖經上説：「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約翰福音1:1）
神的話説：「所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既説是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實，神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。」
「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同于任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都没有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。」
「正因為他是有神的實質的一個人，所以他高于任何一個受造的人類，高于任何一個可以作神工作的人。就因此，在與他有相同人的外殻的人中間，在所有的有人性的人中間，只有他是道成肉身的神自己，除他之外則都是受造的人類。同樣具備人性，受造的人除了人性便是人性，而神道成肉身却不相同，在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。人性是在肉身的外觀上可以看到的，也是日常生活中可以發現的，而神性則不容易讓人發現。正因為神性是在有人性的前提下才發表出來的，而且不像人想象的那樣超凡，所以人最不容易發現的就是神性。到現在人最難測的就是道成肉身的神的實質到底是什麽，在我説了這麽多話之後想必你們多數人對此還是一個謎，其實這個問題很簡單，既説是神道成了肉身，那他的實質就是人性與神性的結合，這個結合稱為神自己，而且是在地的神自己。」
從中看到，道成肉身就是神的靈實化在一個有正常人性、有正常思維的肉身中，成為一個普通正常的人來在人間作工、説話。神道成的肉身有正常的人性，更具備完全的神性。神道成肉身外表看是一個普通正常的肉身，但他的實質是神，神的所有所是、神的全能智慧、神的公義聖潔還有神的權柄能力都實化在了肉身裏，這個肉身就是基督。正因為道成肉身的基督有完全的神性，所以他能代表神，以神的身份發表真理拯救人；正因為道成肉身的基督有完全的神性，他就能賜給人真理、道路、生命，隨時隨地發表真理供應人、澆灌人；正因為道成肉身的基督有完全的神性，他就能發表神的性情、神的所有所是：這是任何一個受造之物都無法達到的。就如主耶穌是道成肉身的神，是基督，從外表看主耶穌就是普通正常的人，但他具備神性的實質，能發表真理供應人、牧養人，能釘十字架作救贖人類的工作，正因為主耶穌基督有完全的神性，他具備神的身份、神的實質，能作神的工作，我們才説他就是道成肉身，就是神自己。
所以説，神道成肉身就是神的靈實化在肉身，成為一個普通正常的人來在人間作工拯救人，這才是「道」成了「肉身」。
如何認識末世道成肉身的神
我們明白了什麽是道成肉身，也許有人還會問，我們聽到有人見證主耶穌道成肉身回來了，怎麽確定道成肉身的身份迎接到主呢？神的話告訴我們：「考察這樣的事也并不困難，但需要我們每個人先知道這樣一個真理：既是道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與説話中來確定，也就是説，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨别。所以説，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、説話、性情等等更多的方面），并不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質，那就是人的愚昧無知了。」
從中我們看到，要認識、確定是不是神道成肉身，不是根據其外表，因為基督外表是普通正常的人子，我們若没有尋求的心，不從基督的説話、作工中來認識，就很難認識基督的神性實質，確定道成肉身的神的身份。所以，我們要想迎接到主必須得考察他的作工、説話，看看他所發表的是不是真理，他發表的話語是不是神的性情與所有所是的流露，看看他發表的真理與他的作工能不能拯救人，這樣才能認識道成肉身的基督，才能迎接到主。就如主耶穌道成肉身來作工時，主耶穌所傳的道以及對人所提出的要求都是真理，也都是神生命性情與所有所是的流露；主耶穌所顯的神迹，像平静風和海、讓死人復活、五餅二魚使五千人吃飽等神迹奇事，也都是神自己的權柄與能力的彰顯。如果主耶穌没有神性實質，他能發表真理作神自己的工作嗎？當時那些尋求真理的人，就像彼得、約翰、馬太、拿但業等人，就是從主耶穌的作工、説話中認出了他就是要來的彌賽亞而跟隨了主耶穌，得着了主的救恩。
所以，末世我們要想迎接主的再來，認出末後道成肉身的基督，當聽到有人見證主耶穌回來了，就得考察他所發表的有無真理，能否作神自己的工作，能否發表神的性情與神的所有所是，這樣就能確定是不是道成肉身的基督，是不是主耶穌回來了。
主已經道成肉身回來了
如今，整個世界只有全能神教會公開見證主已經回來了，就是道成肉身的全能神，神道成肉身外表看是一個普通正常的人，但他具備神性的實質，能發表真理，作神自己的工作。我們若考察全能神的末世作工便可得知，全能神發表了數百萬字的話語，在主耶穌救贖工作的基礎上發表真理作了審判從神家起首的工作，來徹底拯救人、潔净人。這正應驗了主耶穌的預言：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；……」（約翰福音16:12-13）「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。弃絶我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:47-48）「求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。」（約翰福音17:17）還有《啓示録》中預言的「那些洗净自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。」（啓22：14）
全能神發表的話語不僅審判、揭露了敗壞人類的撒但本性與敗壞真相，還揭開了神六千年拯救人類經營計劃的一切奥秘，以及神末世怎麽作審判工作的，審判工作的必要性與重要意義，神三步作工的内幕與實質，還揭示了人類抵擋神的撒但性情與本性實質，給人類指明了罪得潔净的路途，向人類顯明了神的公義性情、神的所有所是以及神獨一無二的權柄、能力等等。全能神的説話作工完全顯明了神自己的身份與實質，全能神就是神所道成的肉身，是末後的基督。
現在，全能神發表的《話在肉身顯現》，以及神選民經歷全能神話語的審判刑罰，生命性情得變化的各種經歷見證都公布在了網上，供各國各方的人尋求考察。許多渴慕神顯現的人考察了全能神的説話、作工後，看到全能神發表的話語都是真理，全能神審判刑罰的工作的確能拯救人、潔净人，都認定全能神就是主耶穌的再來，是道成肉身的基督，從而歸回到了全能神的寶座前，跟上了羔羊的脚踪，赴上了羔羊的婚筵。
現在，神末世審判潔净的工作已經接近尾聲，大灾難已經降臨了，在這關鍵時刻，我們得多讀讀全能神的話語，看看全能神發表的話語是不是真理，是不是神的聲音，這樣才能迎接到主。如果我們憑着觀念想象對待神的末世作工，忽略了道成肉身的神性實質，那就很容易把基督當成一個普通的人對待，成為抵擋、定罪基督的人，落入大灾難中哀哭切齒。
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