PIXNET Logo登入

思念主耶穌的愛

跳到主文

耶穌對他說:「你要盡心、盡性、盡意,愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。 其次也相仿,就是要愛人如己。」(太22:37-39) 愛的使命將神的福音傳遍宇宙地級!將真心尋求等候主來的人帶到神的家中!

部落格全站分類:心情日記

  • 相簿
  • 部落格
  • 留言
  • 名片
  • 10月 26 週一 202020:29
  • 彼得認識「耶穌」的過程


how-peter-came-to-know-Jesus.jpg


在彼得與耶穌接觸的過程當中,彼得在耶穌身上看見許多可愛的成分,許多地方值得他效法,許多地方使他得供應,他看見在耶穌身上有許多神的所是,有許多可愛之處,但剛開始他並不認識耶穌。彼得從二十歲開始跟隨耶穌,一直跟隨了六年,在他跟隨期間一直不認識耶穌,只是因著他佩服耶穌,他才願意跟隨耶穌。耶穌那時候呼召他是在加利利海邊,他問彼得:「西門巴約拿,你願意跟隨我嗎?」彼得說:「天父所差我必跟隨,聖靈所指我必看中,我願意跟隨你。」當時彼得聽別人傳說有個叫耶穌的,是個最大的先知,是神的愛子,彼得就總想找他,總想找個機會看看他(因為那時聖靈就那樣帶領)。雖然彼得並未見過耶穌,只是聽到一些傳說,但他不知不覺在心目中渴慕、仰望起耶穌來,總想有朝一日見見耶穌。耶穌是怎麼呼召彼得的呢?他也是聽人傳說有個彼得,並不是聖靈指示他:「到加利利海邊去,有個叫西門巴約拿的。」耶穌聽別人說有一個叫西門巴約拿的,而且有人聽過他的講道,他也是講天國的福音,別人聽了都痛哭流淚,挺受感動的,耶穌聽完這件事之後,就隨著這個人到了加利利海邊,彼得接受了呼召之後就跟隨了耶穌。
在彼得跟隨耶穌的時候,他對耶穌有很多看法,總用自己的眼光衡量,雖然他對靈有點認識,但並不是那麼透亮,所以他能說出「天父所差我必跟隨,聖靈所指我必看中」這樣的話來。他對耶穌所作的並不明白,也不透亮,當他跟隨耶穌一段時間以後,他對耶穌所作的、所說的產生了興趣,對耶穌這個人也產生了興趣,他覺得耶穌這個人可親可敬,他願意接觸耶穌,願意跟他在一起,聽耶穌說的話他能得著供應,得著幫助。在他跟隨耶穌的期間,耶穌作事、說話、舉動、表情,他的一切生活,彼得都看在眼裡,記在心上。他深深地知道耶穌跟一般人並不一樣,雖然他的人性外殼特別正常,但他充滿了對人的愛,充滿了對人的憐憫,充滿了對人的寬容,他作的、說的都對人極有幫助,彼得從耶穌身上看到了他從未看到的東西,從耶穌身上得到了他從未有過的東西。他看見耶穌雖然並不具備高大的外表,也不具備異常的人性,但在他身上卻充滿了不同尋常的特殊的味道,雖然彼得並不能完全說透,但他知道耶穌所表現的並不同於任何一個人,因為他作的事與正常人太不一樣了。他在與耶穌接觸的過程當中看見耶穌的性格也不同於一般的人,他行事穩重不急躁,說話從不誇張也不縮小,生活之中也表現出他正常但又令人羨慕的性格,耶穌談吐落落大方,又開朗又安詳,但在他作工時又不失去他的尊嚴。彼得看見耶穌有時沉默寡言;有時說起話來滔滔不絕;有時高興萬分,高興起來活像一隻白鴿一樣敏捷而又活蹦亂跳;有時憂傷不語,憂傷起來活像一個飽經風霜的母親一樣;有時發怒,發怒之時活像一個英勇的戰士去擊殺仇敵,甚至有時像一隻怒吼的獅子;有時他歡笑;有時他哀哭祈禱。無論耶穌怎麼生活,彼得都對他產生無限的敬與愛。他因著耶穌的歡笑而心情高興,因著耶穌的憂愁而悲痛,因著耶穌的怒火而膽戰心驚,因著耶穌的憐憫,因著他的饒恕,又因著他對人的嚴格的要求,彼得對耶穌產生了真正的愛,對他產生了真正的敬畏、真正的渴慕,當然,這些都是在彼得與耶穌生活了幾年之後才逐步認識到的。
彼得是一個特別有理智的人,他天生聰明伶俐,但他跟隨耶穌也做了不少愚昧的事,一開始還對耶穌有點觀念,他說:「人都說你是先知,你到八歲懂事的時候知不知道你自己是神呢?你知不知道你是聖靈感孕呢?」耶穌說:「我不知道。你沒看我特別正常嗎?我與正常人一模一樣,父差來的本是正常人,並不是超凡的人,我作的工作能代表我的天父,但就我這個形像,就我這個人、這個肉身不能完全代表天父,只代表一部分。雖然我來自於靈,但我仍然是一個正常的人,父讓我來在地上是正常的,並不是超凡的。」彼得聽了這話,對耶穌才稍有認識。以後經過耶穌作的許多許多的工作,對他教導、牧養、扶持,他才有了更深的認識。耶穌在三十歲那年就把釘十字架的工作告訴給了彼得,說他來了是作一步工作,作釘十字架的工作,救贖整個人類,並且告訴他人子釘十字架三天以後復活,復活以後向人顯現四十天,彼得一聽這些話憂傷了,總把這事掛在心上,從此他與耶穌更近了。經歷了一段時間,他認識到了耶穌所作的一切都是神的所是,他覺得耶穌非常可愛,他有了這樣的認識,聖靈才在他裡面開啟,這樣耶穌就問門徒與隨行的其他人:「約翰,你說我是誰?」約翰說:「你是摩西。」又問路加:「路加,你說我是誰?」路加說:「你是最大的先知。」又問一個姊妹,這個姊妹說:「你是從亙古到永遠說許多話的一位最大的先知,誰也沒有你說的預言高,誰也沒有你知道得多,你是先知。」耶穌又問彼得說:「彼得,你說我是誰?」他說:「你是基督,是永生神的兒子。你來自天上,你本不屬地,你與受造之物並不相同,我們在地上,你也與我們在地上,但你是屬天的,你並不屬於世界,你也不屬地。」這是聖靈藉著他的經歷而開啟他的,使他才有了這樣的認識,他有這個開啟之後,對耶穌所作的一切更加佩服了,覺得他更可愛了,心裡對耶穌總是戀戀不捨,所以在耶穌釘十字架復活以後第一次向彼得顯現的時候,彼得異常高興,說:「主啊!你可復活了!」邊哭著邊打了一條最大的魚,做好了給耶穌吃,耶穌一笑,並沒有說話。彼得雖然知道耶穌是死後復活的人,但是他並不知道這裡的奧祕,他端上魚給耶穌吃,耶穌當時沒有拒絕,也沒有說話,也沒有坐下來吃,卻突然消失了,彼得此時才大吃一驚,才知復活以後的耶穌跟以前的耶穌並不一樣了,彼得得知此事以後心情特別難受,但他當時因著主完成了他自己的工作而得安慰。他知道耶穌這步工作完成了,跟人同在的時間到此就結束了,人開始走自己的路了。耶穌曾告訴他說:「我喝的苦杯你必須得喝(這是耶穌復活以後說的),我所走的路你必定要走,你要為我捨命。」當時的作工並不像現在面對面地說話,恩典時代聖靈的作工特別隱祕,彼得也沒少經歷受苦,有時達到一個地步,他說:「神哪!我沒有別的,只有一條命了,我這命雖然在你手裡不值錢,但我也願意獻給你,雖然人不配愛你,人的愛、人的心都不值錢,但是我相信你明白人的心意,雖然人的肉體不能接受你的悅納,但我的心願你能悅納。」他一禱告這樣的話就受激勵,尤其是禱告「願把心全部獻給神,就是不能為神做什麼,但我願忠心滿足神,一心一意為著神,相信神必會鑒察我的心」。他說:「我一生不求什麼,只求我愛神的意念、我心所願意的能被神悅納,我跟主耶穌接觸那麼長時間,但我從來也沒有愛過他,這是我最大的虧欠,雖然跟他在一起,但我也不認識他,而且背後還說了一些不三不四的話,想起這些更覺得虧欠主耶穌。」他總在這方面禱告,他說:「我塵土不如,我什麼也不能做,我只有將一顆忠心獻給神。」
在彼得的經歷中有一個高潮,那時他的肉體幾乎癱軟了,耶穌在裡面仍然激勵他,曾向他顯現過一次,當他極度痛苦感覺心碎了的時候,耶穌指示他說:「你曾與我在地,我也曾與你在地,雖然以前我們同在天上,但那畢竟屬於靈界,現在我回到靈界,你在地上,因著我不屬地,你也並不屬地,但是需要你在地上盡你的功用,你既然作為一個奴役,你就該盡上你的本分。」彼得一聽自己還能回到神的身邊,他因為這個也得安慰了。當時他肉體極度痛苦,幾乎是臥床不起,懊悔到一個地步,說:「我這人太敗壞,不能滿足神。」耶穌向他顯現說:「彼得,你在我面前立的心志,難道你忘了嗎?我所說的話你真忘了嗎?你曾與我立的心志,你忘了嗎?」彼得一看是耶穌,就從床上爬起來,耶穌就安慰他說:「我不屬地,我已經告訴你了,這個你得明白,但我還告訴過你一句話你忘了嗎?『你也本不屬地,不屬世界』,現在有你該作的工作,你不要這樣難受,不要這樣痛苦,人與神雖然不能同在一個世界,但我有我的工作,你有你的工作,到有一天,當你的工作結束的時候,我們必在一個境界,我必帶領你與我同在到永遠。」彼得聽完之後得安慰了,心放下了,他知道這苦是自己該受的,是自己該經歷的,從這以後,他受啟發了。耶穌在每一次最關鍵的時候都特別地向他顯現,特別開啟他,特別帶領他,在他身上作了許多的工作。彼得因為哪件事最懊悔呢?耶穌曾問過他一次(但並不是聖經裡記載的那樣),當彼得說完「你是永生神的兒子」之後,沒過多長時間,耶穌就問他說:「彼得!你愛過我嗎?」彼得知道他說的是什麼意思,就說:「主啊!我曾經愛過天上的父,但是我承認我沒有愛過你。」之後耶穌說:「人不愛天上的父,怎麼能愛地上的子呢?人不愛父神所差來的子,怎麼能愛天上的父呢?人如果真愛來在地上的子,他才真正愛天上的父。」彼得聽了這話,知道自己的缺欠,他總因為當時他說的「我曾經愛過天上的父,但從來沒有愛過你」這話而懊悔痛哭,等耶穌復活升天以後,他更為這事懊悔憂傷。回想自己以往的作工和今天自己的身量,他常常來到耶穌面前禱告,總因為不能滿足神的心意、不能達到神的標準而感到懊悔虧欠,這些事成了他最大的負擔。他說:「有一天我一定要拿出我的所有所是獻給你,什麼最寶貴我把什麼獻給你。」他說:「神哪!我只有一個信,我只有一個愛,我的性命不值錢,我的肉體不值錢,我只有一個信,只有一個愛,對你在意念上有信,在心中有愛,我就有這兩個獻給你,其餘沒別的。」彼得因為耶穌的那些話特別受激勵,因為耶穌在沒有釘十字架以前向他說過這話:「我不屬世界,你也不屬世界。」後來彼得痛苦到一個地步,耶穌提醒他:「彼得,難道你忘了嗎?我不屬世界,只因為工作我早走一步。你也不屬世界,你真忘了嗎?我對你說過兩次你就不記得了嗎?」彼得聽了說:「我沒有忘!」耶穌又說:「你曾經與我在天上有過歡聚的時候,在一起同在過一段時間。你也思念我,我也思念你,雖然說受造之物在我眼中不值得一提,但天真、可愛的人我怎能不愛呢?你忘了我的應許了嗎?你在地要接受我的託付,我在你身上的託付你應該完成,到有一天我必定把你帶到我的身邊。」這之後,彼得因這受了更大的激勵,得到了更大的啟發,所以他在十字架上能說出:「神!我愛不夠你!你就是讓我死,我仍愛不夠你。不管你把我的靈魂帶到什麼地方,不管是不是按著你以前應許的成全,不管你以後怎麼作,我也愛你,我也信你。」他持守的是信,持守的是真正的愛。
有一次晚上,幾個門徒連同彼得都在漁船上,他們都跟耶穌在一起,彼得問了耶穌一個最幼稚的問題:「主!我有一個問題存在很長時間,我想問問你。」耶穌說:「有什麼你就說吧!」他說:「在律法時代所作的工作是不是你作的?」耶穌當時笑了,這笑好像說:「這小孩兒,太幼稚!」耶穌故意說:「不是我作的,是耶和華作的,是摩西作的。」彼得一聽,說:「啊!原來不是你作的。」彼得說完這話以後,耶穌再沒說話。彼得暗想:「不是你作的,怪不得你來了把律法都廢掉了,原來不是你作的。」他心也「踏實」了。經過這件事以後,耶穌知道彼得太幼稚,當時因為他沒有認識,所以耶穌沒說別的,沒有直接反駁他。一次在會堂裡講道,當時有許多人,也有彼得,耶穌講了一篇道,他講道:「從亙古到永遠要來的那一位,在恩典時代要作救贖的工作,要救贖整個人類脫離罪惡,但他引導人脫離罪惡並不受規條轄制,他要從律法裡走出來,邁進恩典時代。他要救贖整個人類,他要從律法時代邁進恩典時代,人卻都不認識他,他本來自耶和華。摩西作的工作是耶和華賜給的,摩西因著耶和華所作的工作擬定了律法。」他說完這話之後,又講道,「那在恩典時代卻廢掉恩典時代誡命的人遭禍了,他們必站在聖殿裡遭受神的毀滅,必有火臨到他們的日子。」當時彼得聽完這話稍有反應,在一段經歷當中,耶穌在他身上作了一些牧養扶持的工作,跟他談心,彼得對耶穌稍有點認識,想起那天耶穌所講的道,又想起他在漁船上問耶穌的問題和耶穌所回答的,還有耶穌的笑,這時他都明白了。過後聖靈開啟他,他才得知耶穌是永生神的兒子,彼得認識的是出於聖靈開啟的,但是是有過程的,是通過他的提問,又通過耶穌的一次講道,後來通過耶穌跟他特別的交通,給他的特別牧養,他才認識到耶穌是永生神的兒子。不是一天兩天就認識到的,都是有過程的,這些在以後的經歷當中成了他的幫助。為什麼在別人身上沒作這步工作,在彼得身上作了這步成全的工作呢?因為只有他認識到了耶穌是永生神的兒子,別人都不知道,雖然有許多門徒在跟隨耶穌時也認識了不少,但畢竟膚淺,所以彼得被耶穌作為成全的標本。耶穌對彼得說的話,也就是對今天的人所說的話,現在人所達到的一切認識、生命進入都得達到彼得的程度,都按這個要求、都按這個路來成全每個人。為什麼現在要求人有真實的信心和真實的愛心呢?彼得所經歷的你們也得經歷,彼得經歷所達到的果效,在你們身上得顯明出來,彼得所經歷的痛苦,你們必定經歷。你們走的路是彼得走過的路,你們受的痛苦是彼得受過的痛苦,當你們得著榮耀的時候,當你們活出一個真正人生的時候,也是活出彼得形象的時候。路是一樣的,就按這個成全,但是你們這些人比彼得的素質差一點,因為時代不一樣人敗壞的程度也不一樣,又因為猶太是一個古文化悠久的國家,所以,你們應儘量提高自己的素質。
彼得這個人相當明智,做什麼事特別敏銳,也特別誠實,他經受了不少打擊,十四歲開始接觸社會,一邊上學,一邊往教堂裡跑,熱心特別大,總願意聚會,當時耶穌還沒有正式作工,只是恩典時代剛剛開始。彼得十四歲開始接觸宗教人士,十八歲接觸宗教上層人物,之後看到宗教內部混亂的內幕,他就從那裡出來了。看見這些人搞彎曲詭詐,搞一些勾心鬥角的事,他極度地厭憎(當時聖靈也是那麼作的,要成全他,在他身上特別感動,作一些特別的工作),所以他十八歲退出了教堂。他父母逼迫他,不讓他信(他的父母屬於魔鬼,不信派),最後彼得離家出走,各處打魚,各處傳道,傳了兩年,也帶領了不少人。現在你該看清,彼得所走的路到底是什麼,你如果對彼得所走的路看清楚了,你對現在所作的工作就定準了,你就不至於發怨言或消極了,或盼望什麼了。你應該體驗到彼得當時的心情:他達到悲痛欲絕,不求什麼前途了,也不求什麼得福了,不追求世界名利、福樂、榮華富貴,只追求活出一個最有意義的人生,就是報答神愛,把自己最寶貴最寶貴的獻給神也就心滿意足了。他時常禱告耶穌說:「主耶穌基督,我曾經愛過你,但我沒有真心愛你,我雖然嘴上說信你,但我卻沒有真心愛過你,我只是仰望過你,只是崇拜過你,只是想念過你,並沒有愛過你,並沒有真實信過你。」他總禱告立心志,總受耶穌那些話的激勵,以這為動力。後來經歷一段時間,耶穌試煉他,更激起了他渴慕耶穌的心,他說:「主耶穌基督啊!我多麼想念你,我渴望見到你。我所缺少的太多太多,沒法彌補你的愛,我求你快把我取走,什麼時候才是你需要我的時候?什麼時候才是你取走我的時刻?什麼時候再能見到你的面呢?我不願再活在肉體當中,不願再敗壞下去,也不願再悖逆下去,我願意把自己的所有都完全獻給你,早日地獻給你,不願再惹你傷心。」他當時也這麼禱告,但他不明白耶穌當時要成全他什麼。他受試煉極度痛苦時,耶穌又向他顯現,說:「彼得,我要成全你成為一粒果子,是我成全之後的結晶,我要享受。你真能為我作見證嗎?我要求你做到的你做到了嗎?我所說的話你活出了嗎?你曾經愛過我,雖然你愛我,但你活出我了嗎?你為我做過什麼?你認識到自己不配接受我的愛,但你為我做過什麼?」彼得看見自己還沒為耶穌做過什麼,又想起以前向神的起誓願意為神捨命,他就沒怨言了,以後再禱告就比這強多了。他又禱告說:「主耶穌基督啊!我曾經離開過你,你也曾經離開過我,我們曾經有分別的時候,也有相聚的時候,但是你愛我勝過一切,我多次悖逆你,多次惹你傷心,這些我怎能忘記?你在我身上作的工作,你託付我的,我時時掛在心上,從來沒有忘記,你在我身上作的工作,我已經盡我所能了。我能做什麼你知道,能盡什麼功用你更知道,我願任你擺佈,我願意把自己所有的一切都獻給你。我能為你做什麼只有你知道,雖然撒但這樣愚弄我,我也悖逆過你,但我相信你不因那些而記念我的過犯,相信你不按著那些來對待我。我願意把自己的一生都獻給你,我不求什麼,我也沒有什麼別的希望和打算,我只求能按著你的意思去做,照著你的旨意去做,我願喝你的苦杯,任你擺佈。」
對你們所走的路你們要清楚,你們以後要走的路是什麼,神要成全的是什麼,在你們身上託付的是什麼,你們要清楚,到有一天或許有試煉臨到你們,那時你們能從彼得所經歷的得到啟發,這就證明你們走上彼得的路了。彼得也是因著真實的信與愛、因著對神的忠心而被神稱許的,因著他的誠實與渴慕神的心而得著了神的成全。你若真有彼得一樣的愛與信,那你也定會被耶穌成全的。


小編寄語:感謝你閱讀、觀看本博客內容。通過閱讀上文,讓我們看到,彼得蒙主呼召跟隨主耶穌之後,他注重從耶穌的說話、作工中認識主耶穌,彼得是在追求認識主耶穌的過程中發現了耶穌的可愛之處,從而對主耶穌產生了真正的愛與敬畏,最終成為一個對神最有認識的人,愛神至極,為主倒釘十字架,作出美好響亮的見證。彼得的一生都在為主撇棄花費,追求愛神、認識神,活出一個最有意義的人生。你想像彼得一樣,成為一個對神最有認識的人嗎?中文聖經網為你提供更多認識神的相關真理,內容豐富,有神話、詩歌、電影、基督徒見證分享等欄目,各類資源每日更新,是基督徒靈修的上好選擇。
(繼續閱讀...)
文章標籤

愛的使命 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(33)

  • 個人分類:神話選篇
▲top
  • 4月 19 週日 202004:49
  • 神的显现带来了新的时代

神的显现带来了新的时代
神六千年的经营计划已到尾声,国度大门已向每一位寻求神显现的人打开,亲爱的弟兄姊妹们,你们现在正在等待着什么?正在寻求着什么?是不是都在等待着神的显现?是不是都在寻找神的脚踪?神的显现多么令人渴慕!神的脚踪又是多么的难寻!这样的时代,这样的世界,我们怎么做才能看到神显现的日子,怎么做才能跟上神的脚踪呢?这样的问题是每一位等待神显现之人所共同面临的,你们都不止一次地想过这样的问题,但结果怎么样呢?神在哪里显现呢?神的脚踪在哪里呢?你们得到答案了吗?有许多人会这样回答:神在所有跟随他的人中间显现,神的脚踪就在我们中间,就这么简单!公式性的回答谁都可以做到,但你们明白什么是神的显现、什么是神的脚踪吗?神的显现是指神亲自来到地上作工作,以他自己的身份、以他自己的性情、以他固有的方式降临在人中间作开辟时代、结束时代的工作。这种显现不是一种仪式,不是一种迹象,不是一幅图画,不是一种神迹,不是一种大的异象,更不是一种宗教式的过程,而是一种实实在在的、人都能触摸得到的、人都能目睹的实际的事实。这种显现不是为了走走过程,不是为了一种短时间的工作,而是为了他经营计划中的一步工作。神的显现都是有意义的,都是与他的经营计划有关系的,这里说的 “ 显现 ” 绝对不同于神引导人、带领人、开启人时的那种 “ 显现 ” 。神每次的显现都要作一步大的工作,这个工作不同于任何一个时代所作的工作,是人所想象不到的,也是人都未经历过的,是开展新时代的,也是结束旧时代的,是拯救人类的一步更新更拔高的工作,更是带领人类进入新时代的工作,这就是神显现的意义所在。
在你们都明白了什么是神的显现的同时,应当怎样寻找神的脚踪呢?这个问题并不难解释,那就是:哪里有神的显现哪里就有神的脚踪。这样的解释听起来很简单,但是做起来就不是那么容易了,因为很多人并不知道神到底在哪里显现,更不知道神愿意或是神应该在哪里显现。有的人会很冲动地认为哪里有圣灵作工哪里就有神的显现,或者认为哪里有属灵人物哪里就有神的显现,或者认为哪里的人知名度高哪里就有神的显现。我们姑且不探讨这样的认为到底是对还是错,要解释这样的问题我们得先明确一个目标,我们是在寻找神的脚踪而不是寻找属灵人物,更不是追随知名人士,我们是在追随神的脚踪。所以,我们既要寻找神的脚踪,那就得寻找神的心意,寻找神的说话,寻找神的发声,因为哪里有神的新说话哪里就有神的声音,哪里有神的脚踪哪里就有神的作为,哪里有神的发表哪里就有神的显现,哪里有神的显现哪里就有真理、道路、生命的存在。你们寻找神的脚踪都忽略了 “ 神是真理、道路、生命 ” 这句话,所以很多人得着了真理也不认为是找到了神的脚踪,更不承认是神的显现,这是多么严重的失误!神的显现不可能合乎人的观念,更不可能是按着人的要求而显现。神作工作有自己的选择,有自己的计划,更有自己的目标,有自己的方式。他作什么工作都没有必要与人商量,征求人的意见,更不用通知每一个人,这是神的性情,更是每一个人都当认识到的。你们要想看见神的显现,要想跟随神的脚踪,就首先从自己的观念中走出来,不要苛求神应该这样作,应该那样作,更不要把神限制在你的范围里,限制在你的观念里,而是应当要求你们自己该怎样寻求神的脚踪,怎样接受神的显现,怎样顺服神的新工作,这才是人当做的。因为人都不是真理,人都不具备真理,人该做的就是寻求、接受、顺服。
(繼續閱讀...)
文章標籤

愛的使命 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(7)

  • 個人分類:神話選篇
▲top
  • 4月 07 週二 202007:00
  • 在神的审判、刑罚中看见神的显现

在神的审判、刑罚中看见神的显现
与千千万万跟随主耶稣基督的人一样,我们也都持守着圣经的律法与诫命,享受着主耶稣基督丰富的恩典,奉主耶稣基督的名聚会、祷告、赞美、事奉,这一切都尽在主的看顾与保守之下。我们常常软弱,也常常刚强,自认为所做所行都按着主的教导,不言而喻,我们也自认为已经走在了遵行天父旨意的道路上了。盼望着主耶稣的再来,盼望着主耶稣的荣耀降临,盼望着在地生活的结束,盼望着国度的显现,盼望着一切都如《启示录》预言的一样:主来了,带来了灾难,赏善罚恶,将所有跟随他、迎接他重归的人都提到空中与主相遇。每每想到这些,心中不免感慨万分,庆幸自己生在了末世,能有幸看到主的降临,虽然遭受迫害,但却换来“极重无比永远的荣耀”,何等的福气啊!这一切的盼望与主所赐的恩典使得我们常常儆醒祷告,加紧聚会。或许明年,或许明天,又或是更短的人意想不到的时候,主会突然降临,显现在一班殷勤等候他的人中间。我们争先恐后,谁都不甘落后,为的是能成为第一班见到主显现的人,为的是能成为被提之人中的一员。为着这一天的到来,我们花费所有都在所不惜。有的人辞掉工作,有的人撇弃了家庭,有的人放弃了婚姻,甚至有的人捐献了所有积蓄。多么无私的奉献啊!如此的挚诚、如此的忠心想必是历代圣徒所不及的吧!因为主愿意恩待谁就恩待谁,愿意怜悯谁就怜悯谁,我们如此的奉献、花费相信主早已看在眼中了。我们的诚恳祈求也已达到了主的耳中,相信主会对我们的奉献给以回报,何况创世以前神就恩待了我们,神给我们的福气、应许是任何人都夺不去的。我们都在计划着将来,理所当然地将自己的奉献与花费作为被提在空中与主相遇的筹码与资本,更毫不犹豫地将自己放置在将来的宝座上,或管辖万国万民,或作王掌权,都是理所当然也是预料之中的事。
我们藐视所有与主耶稣敌对的人,他们的结局都将会是被毁灭。谁叫他们不相信主耶稣是救世主呢?当然有时也会学习主耶稣去怜悯世人,因为他们不明白,我们当宽容、饶恕他们。我们所作所为一切都遵照圣经所说,因为凡与圣经不相符的那就是异端、就是邪教,这样的信念在每个人心中深深地扎根。我们的主就在圣经里,不离开圣经就是不离开主,守住这样的原则我们就得救了。我们互相勉励,彼此扶持,在每次的聚会当中,我们都希望我们的所做所说都能合乎主的心意,都能蒙主的悦纳。虽然环境甚是恶劣,但我们的心里都充满了喜悦。想到触手可得的福气,我们还有什么放不下的?我们还有什么可留恋的?这一切一切都在不言中,一切一切又都在神的眼目中鉴察。我们这一小撮在粪堆中被提拔的穷乏人,与所有普普通通跟随主耶稣的人一样,做着被提的梦,做着得福的梦,做着管辖万国的梦。我们的败坏在神的眼中暴露无遗,我们的欲望、贪婪在神的眼目之中被定罪。但是这一切发生得都是那么的正常,又是那么的顺理成章,没有人怀疑我们的盼望是否正确,更没有人怀疑我们所持守的这一切的准确性。谁又能知道神的心意是什么?人究竟走的是什么样的道路,我们不知道寻求,不知道探讨,更没兴趣过问。因为我们只关心我们是否能被提,是否能得着祝福,天国里是否有我们的位置,生命河里的水、生命树上的果子是否有我们的份就足够了。信主、做主的跟随者不就是为了得着这些吗?我们的罪已得赦免,我们也已悔改,我们喝了苦杯的酒,也背了十字架。谁能说我们的代价不蒙主悦纳?谁能说我们没预备足够的油?我们不愿意做那愚拙的童女,也不愿意做那其中被撇弃的一个,更常常祷告,求主保守,不要被假基督迷惑,因为经上说:“ 那时,若有人对你们说:‘基督在这里’,或说:‘基督在那里’,你们不要信!因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事,倘若能行,连选民也就迷惑了。”(马太福音24:23-24)这些圣经里的章节我们都铭记在心,倒背如流,我们把它当作至宝,当作生命,也当作是否得救、是否被提的凭据……
(繼續閱讀...)
文章標籤

愛的使命 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(3)

  • 個人分類:神話選篇
▲top
  • 3月 15 週日 202006:25
  • 当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了

当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了
你想看见耶稣吗?你想与耶稣同生活吗?你愿听见耶稣说的话吗?那么你将怎样迎接耶稣的再来呢?你预备好了吗?你将以什么样的方式迎接耶稣的重归呢?我想每一个跟随耶稣的弟兄姊妹都愿以一个好的方式来迎接耶稣的再来,但你们是否想过:耶稣再来的时候你真会认识吗?他口中所说的话你们真能领会吗?他所作的一切你们真能无条件地接受吗?每一个看过圣经的人都知道耶稣再来这一事,而且都在专注地等待着耶稣的再来。你们都在注目着那一时刻的到来,你们的诚心都是可夸耀的,你们的信心实在令人羡慕,但你们是否发现你们都犯了一个极大的错误,耶稣的再来是什么样的方式呢?你们认为是驾着白云的方式,但我问你们:白云是指什么说的?你们众多跟随耶稣的人都在等待耶稣的再来,那么耶稣究竟要降在哪些人中间呢?若是耶稣先降在你们中间,那对于别人来说不是太不公平了吗?我知道你们对耶稣都很赤诚,都很忠心,但你们见过耶稣的面吗?你们知道他的性情吗?你们与他一起生活过吗?你们对他究竟了解多少呢?有的人会说我所说的话都是难为人,他会说:“我把圣经从头到尾看了多少遍,我会不了解耶稣吗?别说他的性情,就是他喜欢穿的衣服我都知道是什么颜色的,你说我不了解耶稣那不是小看人吗?”我劝你还是不要争执这些问题,不妨我们静下心来交通这样一些问题:其一,你知道什么是实际、什么是理论吗?其二,你知道什么是观念、什么是真理吗?其三,你知道什么是想象、什么是实情吗?
有的人否认其不了解耶稣这一事实,但我说你们其实一点都不了解耶稣,而且可以说你们对耶稣的任何一句话都不了解,因为你们任何一个人跟随耶稣都是因着圣经的记载,都是因着他人的传说,你们并未见过耶稣,更谈不上与耶稣同生活,甚至与耶稣短暂的相处都没有,这样的了解不都是理论吗?不都是没有实际的吗?或许有的人曾经看过耶稣的画像,或许有的人亲自参观过耶稣的住居,或许有的人曾抚摸过耶稣穿过的衣服,但你对耶稣的了解仍是理论不是实际,哪怕亲口尝过耶稣曾经吃过的饭食,不管怎么样,你未见过耶稣,不曾与他的肉身相处,那你对耶稣的了解永远是空洞的没有实际的理论。或许你对我说的话不太感兴趣,那我问你:你最崇拜的作家在你看过他的许多作品以后,在你未曾与他相处之前,你对他有足够的了解吗?你知道他的性格吗?你知道他的生活方式吗?你知道他的喜怒哀乐吗?一个你所崇拜的人你尚且不能完全了解,更何况是耶稣基督呢?你对他的了解充满想象、充满观念,不是真理不是实情,带着腥臭而且充满肉体,这样的了解怎么能有资格迎接耶稣的再来呢?耶稣是不会接见一个充满幻想、充满肉体观念的人的,对耶稣不了解的人怎么配做耶稣的信徒呢?
(繼續閱讀...)
文章標籤

愛的使命 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(34)

  • 個人分類:神話選篇
▲top
  • 3月 01 週日 202007:58
  • 每日神话《神所在“肉身”的实质》选段四


 
神说:“耶稣在地的生活也都是肉身的正常生活,他活在肉身的正常人性里,或者是作工说话的权柄,或者是医病赶鬼的权柄,这些超凡的事在他未尽职分以先基本上没有。在他二十九岁也就是没尽职分以前就足可证明他只是一个正常的肉身,既是正常的肉身,而且是未尽职分,人在他身上就看不出一点神的味道,只看见他就是一个正常的人,一个普通的人,正如当初有些人认为他是约瑟的儿子。在人看他就是一个普通人的儿子,根本就看不出他是神道成的肉身,尽管他尽职分时显了许多神迹,但仍有多数人说他是约瑟的儿子,这都是因为他是具有正常人性外壳的基督。他的正常人性跟他所作的工作这两部分都是为了完成第一步道成肉身的意义,就是为了证实神已完全来在了肉身,神已成了一个极其普通的人。在他没作工以前他有正常人性,就证明他是一个普通的肉身,后来他作工作仍证明他是一个普通的肉身,因为他显神迹奇事或者医病赶鬼都是在正常人性的肉身中作的。他之所以能显神迹是因他的肉身带有神的权柄,他的肉身是神的灵穿戴的肉身,他有这权柄是因着神的灵的缘故,并不代表他不是一个肉身。医病赶鬼是在他该尽的职分中的工作,是在人性掩盖下的神性的发表,他无论如何显神迹,无论如何显示他的权柄,他仍是活在一个正常的人性里,仍是一个正常的肉身。在他上十字架死里复活以先,他一直是活在一个正常的肉身里,给人恩典、给人医病赶鬼都是他职分之内的事,都是在正常的肉身中作工,在他未上十字架以先,他无论怎么作都不离开有正常人性的肉身。尽管他是神自己,尽管他作的是神自己的工作,但因着他是神道成的肉身,所以他也吃饭也穿衣,他有正常人性的需要,也有正常人的理智与思维,这一切都证明他是一个正常的人,这正常的人就证明神所道成的肉身是有正常人性的肉身,并不是超凡的肉身。他所作的工作就是为了完成神第一次道成肉身的工作,完成第一次道成肉身该尽的职分。道成肉身的意义就是一个普通正常的人作神自己的工作,也就是神在人性里作神性的工作,藉此打败撒但。道成肉身就是神的灵成了一个肉身,也就是神成了肉身,肉身所作的工作就是灵作的工作,灵作的工作就实化在肉身,藉着肉身发表出来,除了神所在肉身之外,谁也代替不了道成肉身的神的职分,也就是只有神所道成的肉身这个正常的人性能发表神性的作工,除他以外的人都代替不了。假如神第一次来了没有二十九岁以前的正常人性,生下来就显神迹奇事,刚会说话就说天上的话,生来就能看透天下事,凡是人心里想的,凡是人心里所存的,他都能看出来,这样的人就不能称为正常的人,这样的肉身也不能称为肉身,若基督是这样的一个人,那神道成肉身的意义与实质就都没有了。他有正常人性就证明他是神‘道’成了‘肉身’,他有正常人的成长过程更证明他是一个正常的肉身,再加上他的作工,足可证实他是‘神的话’也是‘神的灵’成了‘肉身’。因着工作的需要神成了肉身,也就是这步工作务必要在肉身作,即在正常人性里作,这就是‘道成肉身’‘话在肉身显现’的前提,这是两次道成肉身的内幕。”
 
每日灵修栏目为基督徒每天提供一篇经典的神话语选段并附带朗诵,帮助我们认识神的作工,神的性情,以及神的心意。
 
相关推荐
每日神话《到底怎样认识地上的神》选段一
(繼續閱讀...)
文章標籤

愛的使命 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(4)

  • 個人分類:神話選篇
▲top
  • 2月 07 週五 202005:29
  • 每日神话《神的作工像人想像得那么简单吗? 》选段一


 
神说:“神的几千年计划,在肉身中作两部分工作,一步是钉十字架的工作,因此而得荣耀,另一步是末世征服、成全的工作,藉此得荣耀,这是神的经营。所以,你们不要把神的工作看得太简单了,也不要把神对你们的托付看得太简单了。你们都是承受神极重无比永远的荣耀的人,是神特意定好的,神荣耀中的两部分在你们身上显明一部分,神荣耀中的一部分的所有都赐给了你们,让你们承受,这都是神的高抬,也是神早已定好的计划。就神在大红龙居住之地作了这么大的工作,若拿到别处早已有了很大的果效,人都好接受,而且对于那些信奉‘上帝’的西教士来说太容易接受了,因为有耶稣一步的先例,所以在别处神没法成全他的这一步得荣的工作,就是人都支持,国家都承认,神的荣耀没有‘着落’,这就是作这一步工作在此地的极大意义。在你们中间没有一个人能受到法律的保护,反而受到法律的制裁,更大的难处是人也都不理解你们,不管是亲人也好,父母也好,或朋友、同事也好,都不理解你们。当神‘不要’你们时,你们在世上根本没法生活下去,但就是这样,人仍不舍得离开神,这是神征服人的意义,是神的荣耀。你们今天所承受的高过历代的使徒、先知,甚至高于摩西、高于彼得。福不是一天两天可以得着的,得付许多代价,那就是你们得具备被熬炼的爱,具备极大的信心,具备神所要求达到的许多真理,而且能够面向正义不屈不挠,而且有至死不变爱神的心,需你们的心志,需你们的生命性情变化,你们的败坏得医治,接受神的一切摆布,不埋怨,甚至能顺服至死,这是你们该达到的,是神作工的最终目的,是神对这班人的要求。他既赐给你们,他也必要向你们索取,他也必向你们提出合适的要求。所以神作的一切都不无道理,从此看见神为什么一再作高标准、严要求的工作,所以你们对神要充满信心。总之,神作的一切都是为了你们,都是为了你们能够有资格接受他的产业,与其说为了神自己的荣耀,倒不如说是为了拯救你们,为了成全这班在污秽之地受害至深的人,神的心意你们该明白。所以,我劝许多愚昧无见识、无理智的人还是不要试探神,不要再抵挡了,神已忍受了所有人所没有忍受的痛苦,神早已替人受了更多的屈辱,还有什么放不下的?还有什么能比神的心意更重要?还有什么能高于神的爱?本来,在这样的污秽之地开展神的工作已是难上加难了,若是人再明知故犯,那神的工作就得拖延时间了,总之,对谁都不利,都没有益处。神不受时间的限制,他的工作、他的荣耀第一。所以,他不管多长时间,只要是他作的他就不惜任何代价,这是神的性情——不成不罢休,什么时候神将第二部分荣耀得着,他的工作才可结束。若是神在全宇之下作不完第二部分得荣耀的工作,他的日子永不来到,他的手也不离开选民,他的荣耀也不临到以色列,他的计划也不结束。你们应该看见神的心意,看见神的作工并不是像创造天地万物一样简单。因为今天作的是变化已被败坏的人,是麻木不堪的人,是洁净造成之后又经撒但加工的人,并不是造亚当或夏娃,更不是造光或造各种植物、动物,他是将撒但败坏的东西洁净之后再重新得着,变成属他之物,而且成为他的荣耀,并不像人想像的造天地万物一样的简单,也不像人想像的咒诅撒但下无底深坑的工作,而是变化人的工作,将反面的、不属他的东西变成正面的、属他的东西。这是神这次工作的内幕,你们都当明白,不要看事太简单了,神的工作不同于一般的工作,不是人的头脑能达到的奇妙,也不是人头脑能达到的智慧。神此次作工并不是造万物,但也不是毁万物,而是变化他造的万物,洁净已被撒但玷污的万物。所以说,神要大动工程,这是神工作的全部意义。从这些说话中你看到神的工作是那么简单吗?”
 
来源:追逐晨星
 
每日灵修栏目为基督徒每天提供一篇经典的神话语选段并附带朗诵,帮助我们认识神的作工,神的性情,以及神的心意。
(繼續閱讀...)
文章標籤

愛的使命 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(2)

  • 個人分類:神話選篇
▲top
  • 1月 22 週三 202015:57
  • 每日神话《神的作工,神的性情与神自己三》选段十九


  神说:“当神道成肉身的时候,他随之带来一步工作,带来在这个时代要发表的性情与具体的工作项目,在这个时期人子所作的都围绕神在这个时代要作的工作范围,他不会多作,也不会少作,他所说的每一句话、所作的每一样工作都与这个时代有关。无论他是以人的方式、用人的语言来表达也好,还是用神性语言来表达也好,不管哪种方式、哪个角度,他的目的就是让人明白他要作什么,他的心意是什么,他对人的要求是什么,他会用多种方式、以不同角度让人明白、知道、了解他的心意,了解他拯救人的工作。所以,在恩典时代我们看到主耶稣更多时候用人性的语言向人表达他要说明的问题,同时,更多的时候站在一个普通的引路人的角度与人对话,供应人的所需,帮助人的所求,这样的作工方式是在恩典时代以先的律法时代所看不见的,他多了与人的亲近,也多了对人的体谅,在形式与方式上更能达到实际果效。在这里饶恕人‘七十个七次’的比喻就很说明这一点。这个比喻中的数字达到的目的就是让人从这话当中看到主耶稣当时作这个比喻的用意,他的目的是达到让人能饶恕人不是一次两次,也不是七次,而是七十个七次。这里的‘七十个七次’是一个什么样的概念呢?那就是让人把饶恕人当成自己的责任、自己的必修课,也当成‘道’来守。这虽然仅仅是一个比喻,但起到了画龙点睛的作用,它让人深刻地领会了主耶稣的意思,也让人在这话中得到了自己该实行的路,得到了实行的原则与标准。这个比喻让人清楚地了解,也给了人一个准确的概念,就是让人学会饶恕,做到对人的饶恕没有条件,没有次数限制,而是本着能担谅宽容他人这样的一个心态去做。主耶稣说这话的同时心里在想什么呢?他真的想到的是七十个七次吗?不是。在神那儿饶恕人有没有次数呢?有许多人对这里说到的‘次数’很感兴趣,很想了解这个次数的来源与它的寓意,他们想了解为什么从主耶稣口里说出来一个这样的数字,他们认为这个数字必定有什么更深切的含义。其实这仅仅就是神在人性里说话的一个比喻,要说有任何寓意或含义的话,怎么也离不开主耶稣对人的要求。当神没有道成肉身的时候,神说的很多话人不明白,因为他的话来自于完全的神性,他说话的角度与背景是人看不见也够不着的,是从人看不见的灵界发表出来的,是活在肉体中的人所不能穿越的。但当神道成肉身之后,神站在人性的角度上与人对话就走出了、超越了灵界的范围,他会用人观念中想像的或人生活中看得见、接触得到的一些事情,或者是用人能接受的方式、人能领会的语言或者人类所掌握的知识来表达他在神性里的性情与心意还有他的态度,达到让人在人能够得上的范围里、能够得上的程度了解神、认识神,理解领悟神的意思与神的要求标准,这就是神在人性里作工的方式与原则。虽然神在肉身中作工的方式与原则更多的是藉着或透过人性来达到,但却得到了神性直接作工所不能达到的果效。神在人性里的作工内容更具体、更真实、更有针对性,在方式上也灵活了许多,在形式上也超越了律法时代。”

每日灵修栏目为基督徒每天提供一篇经典的神话语选段并附带朗诵,帮助我们认识神的作工,神的性情,以及神的心意。
(繼續閱讀...)
文章標籤

愛的使命 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(2)

  • 個人分類:神話選篇
▲top
  • 1月 12 週日 202008:00
  • 每日神话《到底怎样认识地上的神》选段二


 
  神说:“我很欣赏对别人没有猜疑的人,也很喜欢肯接受真理的人,对于这些人我很照顾,因为这两种人是我眼中的诚实人。你是一个很诡诈的人,那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意,所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的,这样的信是我永远都不能承认的。既然没有真实的信,那就更谈不上更真的爱了。你对神尚且还能怀疑,还能随意猜测,那你无疑就是最诡诈的人了。你猜测神能不能也像人一样罪不可赦,也像人一样小肚鸡肠,也像人一样没有公平合理,也像人一样没有正义感,也像人一样手段毒辣、阴险狡诈,也像人一样喜欢邪恶与黑暗,等等这些猜疑,人能有这些想法不都是人对神没有一点认识的原因吗?这样的信简直就是在作孽!甚至更有的人认为我喜欢的人无非就是那些会讨好、会奉承的人,不会这些的人在神家也是吃不开的,站不住的。这就是你们多年来的认识吗?就是你们的收获吗?你们对我的认识岂止这些误会,更多的是你们对神灵的亵渎,对上苍的诬衊,所以我说你们这样的信只会使你们离我更远,只会使你们更加与我敌对。多年的作工你们也见识了许多真理,但被我听到耳中的都是什么,你们知道吗?肯接受真理的人在你们中间有几个呢?你们都认为自己肯为真理付代价,但真正因为真理而受苦的有几个呢?你们的心中所存的尽都是不义,所以你们认为无论是谁都是一样的诡诈、一样的弯曲,甚至认为就连神道成肉身也会像正常的人一样没有善良的心、没有仁慈的爱,更甚至你们认为高尚的品德,怜悯、仁慈的本性只有天上的神才有,而且你们还认为这样的圣人是不存在的,世间只有黑暗与邪恶掌权,神只是人美好向往的寄托,是人编造出来的传说人物。在你们的心目中,天上的神很正直,很公义,而且很伟大,值得人敬拜、仰望,而地上的这位神仅仅是天上之神的替身与工具,这位神不能与天上的神画等号,更不能与天上的神相提并论。提到神的伟大与尊贵那就都是天上之神的荣耀,提到人的本性与败坏,那这位地上的神也有份。天上的神永远是高大的,地上的神永远都是渺小的、软弱无能的;天上的神没有情感只有公义,地上的神只有私心没有一点公平合理;天上的神没有一丝的弯曲,永远是信实的,地上的神永远都有不诚实的一面;天上的神对人疼爱至极,地上的神对人照顾不周,甚至置之不理。这些错谬的认识是你们心中存留已久的,也是你们以后也能持续下去的错误认识。你们将自己放在不义之人的位置上来看待基督所作的每一件事,将自己放在恶人的角度上来评价基督的一切工作与其身分实质。你们犯了很大的错误,也做了前人所未做到的事情,那就是你们从来都是只事奉天上的那一位头戴冠冕的高大的神,从来都不会‘侍候’这样一位渺小的令你们根本看不见的神,这不是你们的罪行吗?不是你们触犯神性情的典型范例吗?你们很崇拜天上的神,很崇尚高大的形象,很敬佩谈吐不凡的人,很愿意听命于给你满手钱财的神,很想念处处都能如你意的神,你唯独不崇拜的就是这样一位并不高大的神,唯独讨厌的就是与这样一位人都不能高看的神打交道,唯独不愿意为这样一位从来分文不给你的神而效劳,唯独不能使你相思的就是这样一位并不可爱的神。这样的神不能使你大开眼界,不能使你如获至宝,更不能使你如愿以偿,那你为什么跟随他呢?这样的问题你想过吗?你所做的不仅是得罪了这位基督,更重要的是得罪了天上的神,我想,这不是你们信神的目的吧!”
(繼續閱讀...)
文章標籤

愛的使命 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(6)

  • 個人分類:神話選篇
▲top
  • 12月 11 週三 201908:00
  • 每日神話 《神的作工、神的性情與神自己 三》 選段81


每日神話 《神的作工、神的性情與神自己 三》 選段81
耶穌復活之後吃餅與人講經
路24:30-32 到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,掰開,遞給他們。他們的眼睛明亮了,這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此説:「在路上,他和我們説話,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的嗎?」
門徒給耶穌吃燒魚
路24:36-43 正説這話的時候,耶穌親自站在他們當中,説:「願你們平安!」他們却驚慌害怕,以為所看見的是魂。耶穌説:「你們為什麽愁煩?為什麽心裏起疑念呢?你們看我的手,我的脚,就知道實在是我了。摸我看看!魂無骨無肉,你們看,我是有的。」説了這話,就把手和脚給他們看。他們正喜得不敢信,并且希奇,耶穌就説:「你們這裏有什麽吃的没有?」他們便給他一片燒魚(有古卷在此有:和一塊蜜房),他接過來,在他們面前吃了。
我們接着來看看上面這幾段經文。第一段是關于主耶穌復活之後吃餅與講經的記述,第二段是關于主耶穌吃燒魚的記述。這兩段話對于認識神的性情有哪些幫助呢?你們可以想象一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麽樣的畫面呢?可以想象一下如果主耶穌站在你們面前吃餅,你們會有一個什麽樣的感覺呢?或者主耶穌與你們同桌用餐,與人一同吃魚吃餅,這個時候你有什麽樣的感覺呢?如果你感覺與主很親近,感覺主對人很親切,這個感覺就對了。這正是主耶穌復活之後當着衆人的面吃餅、吃魚要達到的果效。如果主耶穌復活之後只與人對話,人却感覺不到他的骨他的肉,而是讓人感覺他是遥不可及的魂的時候,人會有什麽樣的感覺呢?人會不會失望啊?當人失望的時候,人會不會覺得被丢弃呢?人會不會覺得與主耶穌基督有距離呢?這個距離會對人與神的關係産生一個什麽樣的負面影響呢?人肯定覺得怕了,不敢靠近了,人會采取敬而遠之的態度,從此便會斷絶與主耶穌基督的親密關係,而恢復到恩典時代以先的人與天上的神的關係。人摸不到感覺不到的靈體,讓人對神的親近感消失了,同時也讓主耶穌基督在肉身時與人建立的零距離的親密關係不復存在了,人對靈體的感覺只是懼怕、躲避與無言的凝視,不敢靠近、不敢交流對話,更談不上跟隨、信靠與仰望了。人對神有這樣的感覺是神不願意看到的,神不想看到人躲避他、遠離他,他只想讓人了解他、靠近他,做他的親人。就如你的親人、你的兒女看到你却不認識你、不敢靠近你總躲避你的時候,當你為他所做的一切都不能得到他理解的時候,你會有一個什麽樣的心情呢?你會不會覺得心痛呢?你會不會心碎呢?這就是人躲避神的時候神的心情。所以主耶穌復活以後依然以有骨有肉的形像向人顯現,而且與人同吃同喝。神把人當親人,而神也想讓人把神當成至親,這樣神才能真正地得着人,人才能真正地愛神、敬拜神。現在你們能不能理解到為什麽我要摘録主耶穌復活之後吃餅與人講經與門徒給主耶穌吃燒魚這兩段經文的用意?
主耶穌復活之後所作的一系列的事與説的話可謂是用心良苦,他飽含了神對人的深情厚意,也飽含了神對在肉身期間與人建立的親密無間的關係的珍惜與精心呵護,更飽含了神對在肉身期間與跟隨他之人同吃同住的生活的留戀與期盼。所以神不想讓人感覺到神與人之間有距離,也不想讓人拉開與神之間的距離,更不想讓人感覺主耶穌復活之後就不再是那個與人親近的主了,他不再與人同在了,因為他回到了靈界,回到了人永遠都看不見、够不上的父那裏,他不想讓人感覺他與人之間産生了地位上的區别。當神看見人想跟隨他却對他敬而遠之的時候,神的心是痛的,因為這就意味着人的心離他很遠,意味着他很難得到人的心,所以他如果以人看不見摸不着的靈體來向人顯現,這樣便又一次拉開了人與神之間的距離,同時也讓人誤認為復活以後的基督變得高大了,與人不是同類了,再也不能與人同桌用餐了,因為人是有罪的,人是污穢的,所以人永遠不能靠近神。為了解除人的這些誤解,所以主耶穌作了一系列的在肉身中常常作的事,如經文中記載的「耶穌拿起餅來,祝謝了,掰開,遞給他們」,而且還與原來一樣給他們講解聖經。主耶穌所作的這一切讓每一個看到他的人都感覺主没有變,他還是原來的主耶穌,他雖然釘十字架經歷了死亡,但是他復活了,他没有離開人,他又回到人中間,他的一切都没有改變。人眼前站立的人子還是原來的主耶穌,他的舉止、言談讓人感到是那麽的熟悉,他依然滿了慈愛、滿了恩典、滿了包容,他還是那個愛人如己的主耶穌,還是那個能够饒恕人「七十個七次」的主耶穌,他與往常一樣與人一起吃東西,與人一起談經,更重要的是他與先前一樣有血有肉,讓人摸得着、看得見。這樣的一位人子讓人感覺親近,讓人感覺踏實,也讓人産生了失而復得的喜悦,同時人便放心大膽地、充滿信心地開始依靠、仰望這位讓人能罪得赦免的人子,也開始毫無顧忌地祈禱主耶穌的名,祈禱從他得着恩典、得着祝福,從他得着平安、喜樂,從他得着看顧、保守,也開始奉主耶穌的名醫病趕鬼。
——摘自《話在肉身顯現》





(繼續閱讀...)
文章標籤

愛的使命 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(2)

  • 個人分類:神話選篇
▲top
  • 12月 09 週一 201908:00
  • 每日神话《神的作工、神的性情与神自己 三》选段十六


 
每日神话《神的作工、神的性情与神自己 三》选段十六
(繼續閱讀...)
文章標籤

愛的使命 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣(3)

  • 個人分類:神話選篇
▲top
123»

搜索

在线畅聊

最新文章

  • 聰明童女會聽神的聲音
  • 為什麽我們的禱告不蒙神垂聽 如何禱告神才會回應
  • 基督徒必知 | 如何認識基督
  • 從主耶穌的說話中認識主的愛
  • 放下你的「不可能」,注重聽神聲音,就能迎接到神的顯現
  • 基督徒如何靈修才更有利於屬靈生命長進
  • 主再來時,我們真會霎時被提嗎?
  • 聖經中最後的審判,原來是這麼回事
  • 基督徒生活中一項重要的實行——心安靜在神面前
  • 迎接主必知:什麽是道成肉身

熱門文章

  • (46)凡事都有神的美意,所以當常常喜樂
  • (27,480)聖經中10處關於愛情的金句經文
  • (1,742)職場聖經金句——基督徒職場必看的10節經文
  • (48)基督徒對待過年應有的態度
  • (2)基督教MV《讚美神的大功已告成》神已得國降臨在地上【A Cappella】
  • (97)為痘痘自卑痛苦的我 如今釋放自由了
  • (49)頒布十誡 神的心意是什麼
  • (4)詩歌舞蹈《 歡聚在一起讚美神》神啊 我們永遠讚美你【印度舞】
  • (45)聖經都是神所默示的嗎
  • (57)靈修操練:靈修做到這3點 才能與主更親近

文章分類

toggle 學習聖經 (4)
  • 每日讀經 (24)
  • 經文感悟 (1)
  • 聖經故事 (7)
  • 聖經金句 (40)
toggle 福音真理 (9)
  • 聖經預言 (21)
  • 耶穌再臨 (52)
  • 末世審判 (15)
  • 聰明童女 (16)
  • 永生之道 (6)
  • 得救與蒙拯救 (3)
  • 被提進天國 (23)
  • 聖經與神 (2)
  • 更多>> (8)
toggle 福音問答 (10)
  • 關於主再來的問答 (8)
  • 關於神末世審判工作的問答 (9)
  • 關於被提進天國得永生的問答 (8)
  • 關於神名的問答 (3)
  • 關於歸宿結局的問答 (1)
  • 關於信神的問答 (3)
  • 關於基督徒信仰生活的問答 (7)
  • 關於分辨方面的問答 (12)
  • 關於聖經的問答 (7)
  • 综合类的問答 (13)
toggle 與主重逢 (2)
  • 得勝撒但試探 (12)
  • 歸向神的見證 (29)
toggle 見證分享 (7)
  • 婚姻家庭 (27)
  • 子女教育 (17)
  • 職場人生 (26)
  • 錢財名利 (11)
  • 奇妙拯救 (9)
  • 十架之路 (13)
  • 更多见证分享 (5)
toggle 靈修 (5)
  • 神話選篇 (26)
  • 靈修分享 (128)
  • 认识神之路 (3)
  • 靈命日糧 (12)
  • 基督徒日记 (21)
toggle 基督徒視角 (6)
  • 人生感悟 (21)
  • 影評專區 (1)
  • 勵志故事 (9)
  • 社會萬象 (3)
  • 真相揭露 (2)
  • 實時新聞 (6)
toggle 福音影視 (8)
  • 福音電影 (15)
  • 福音微電影 (31)
  • 神話語朗誦 (12)
  • 讚美詩歌 (25)
  • 詩歌MV (7)
  • 歌舞視頻 (5)
  • 教會綜藝節目 (25)
  • 合唱詩歌 (4)
  • 未分類文章 (1)

參觀人氣

  • 本日人氣:
  • 累積人氣:

誰來我家