思念主耶穌的愛

人子的真實含義是什麽
我們查考聖經不難發現，主耶穌多次預言他再來是「人子降臨」，如，「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（馬太福音24:27）「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（馬太福音24:44）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代弃絶。」（路加福音17:24-25）從中看到明白人子的真實含義對我們迎接主至關重要。可許多人對人子的含義説不清楚，那人子的含義到底是什麽？下面我們一起交通探討。

説到「人子」，顧名思義，就是指從人生、有正常人性的人。如果是靈就不能稱為人子了，就像耶和華神是靈，就不能稱為人子，天使是靈體，也不能稱為人子。道成肉身的主耶穌被稱為人子、基督，因為主耶穌是由童女馬利亞受聖靈感孕所生，成為普通正常的人生活在人中間，外表看主耶穌就是一個普通正常的人，但他是神的靈所道成的肉身，實質就是神。正如神的話説：「所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既説是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實，神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。」
由此可見，人子就是指道成肉身的基督，基督不僅有正常的人性，也有完全的神性。就如主耶穌從外表看是普通正常的人，實際地生活在人中間，像正常人一樣吃穿住行，有正常人的生活規律和成長過程，從外表看和普通人没什麽區别。但他是神的靈所穿戴的肉身，是道成肉身的神自己，是基督，具備神性的實質，是真理的化身，神的性情、神的所有所是、神的全能智慧都實化在這個肉身中了。所以，主耶穌能給人帶來悔改的道，能作釘十字架救贖人類的工作，也能根據人的需要隨時隨地發表真理供應人，這是任何一個人都達不到的。
所以，人子的真實含義就是神的靈穿上了肉身，也就是神的靈實化在了一個有正常人性、正常思維的肉身中，成為一個普通正常的人，來在人間作工説話。道成肉身的人子具有正常的人性，更有完全的神性，雖然外表普通正常，但他能擔當神的作工，能發表真理拯救人，這就是道成肉身的人子，是實際的神自己。
末世人子已顯現
我們明白了人子的真實含義，那對聖經中預言主再來是「人子降臨」、「人子來」也就不難理解了。主多次預言他再來是人子降臨，就是指神末世還是道成肉身來作工，就跟當初主耶穌一樣，以普通正常的人子形像來在地上作工拯救人，正如預言所説：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代弃絶。」（路加福音17:24-25）
如今，人子降臨的預言早已應驗成就，整個世界只有全能神教會公開見證主耶穌回來了，就是道成肉身的全能神。全能神在主耶穌救贖工作的基礎上，發表真理作了審判從神家起首的工作，把敗壞人類得潔净、蒙拯救所需要的一切真理都告訴給人。如，神三步作工的奥秘，神拯救人類六千年經營計劃的奥秘，神道成肉身的奥秘，神名的奥秘，神是怎麽拯救人的，撒但是怎麽敗壞人的，各類人的結局歸宿與基督國度的美景，等等。全能神還揭示了人類被撒但敗壞的事實真相、人的撒但本性實質以及人類抵擋神的根源，給人指出該實行的真理，像怎樣做誠實人，如何事奉才合神心意，如何建立與神的正常關係，怎樣脱去犯罪本性達到蒙拯救，什麽是真實的悔改，怎樣敬畏神遠離惡，怎樣順服神、愛神，等等一切真理。全能神的作工正應驗了主耶穌預言：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己説的，乃是把他所聽見的都説出來，并要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「弃絶我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:48）「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼得前書4:17）
如果不是神自己，誰能揭開神六千年經營計劃的奥秘，誰能審判揭示人犯罪的根源，誰又能拯救我們脱離罪的捆綁得着潔净呢？全能神的作工完全證實了全能神就是末世道成肉身的人子，是基督。我們只有接受全能神發表的真理，才能達到蒙拯救進天國。
小編寄語：通過以上的交通，你明白聖經中「人子」的真實含義了吧。如果這篇文章對你有幫助，請分享給更多的人，使更多的人能明白「人子」的真實含義，迎接到末世道成肉身的人子。如果你想更多的認識主耶穌，歡迎通過下方的在綫暢聊，隨時與我們在線交流！。

主耶穌來在地上親自作工時，凡是相信主耶穌的人都歸在了主的名下。使徒們到處傳道，將所有接受主耶穌救恩、歸入主名的弟兄姊妹都聯絡在一起，使他們在基督裡連於一，那時的信徒都只跟隨耶穌基督，就如經上所說：「一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（弗4：5-6）所以使徒時代並未出現不同的教派之分。
末世來到，所有跟隨主的人，信的還是同一位神，看的也是同樣的一本聖經，也講主的教導，但如今信主的人卻已分成了兩千多個派別，並且每一個派別都在持守「東西南北中，我們最正宗」的信條，形成了佔山為王、各拉一幫、各持己見互不相讓的局面。這使得不少虔誠信主的弟兄姊妹困惑不已：凡是在主耶穌名下的，仰望的都是主耶穌的十字架救恩，實行的都是受浸、掰餅、謙卑、忍耐、包容、愛心，所走的路都是主耶穌開闢出來的路，為什麼會出現這麼多的派別呢？是什麼原因造成的呢？

對於這個問題，我曾尋問過不少教會的講道人、牧師，還有神學博士，然而，卻沒有人能說出其中的緣由。後來一位傳道多年的朋友送給我一本書，我在這本書裡找到了答案：「人研究聖經多少年，作了多少解釋，下了多少功夫，人對聖經的看法也有許多的分歧，一直爭論不休，以致形成今天的兩千多宗派。」（摘自《聖經的說法（一）》）揣摩著這話，我才明白，因著敗壞人類都有狂妄的本性，作工就憑恩賜、憑知識，從聖經所記載的事上研究出種種神學理論，憑著頭腦想像，斷章取義地講解聖經。因著各人對聖經理解、認識的不同，就產生了種種分歧，之後就各自帶著一幫人另立山頭、各自為政，把人都帶到了自己面前，按著帶領之人所講的道來信神跟隨神，這樣不知不覺就把神給架空了，也就形成了許許多多的派別。
比如：有的看到聖經中記載「五旬節聖靈降下」後，主的門徒可以開口說方言，並有各種恩賜，就重視聖靈恩賜，主張受浸必然說方言，像聖靈在五旬節降在人身上一樣；有的看到聖經上說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10：9-10）便看重因信稱義的理論。有的人認為只要心裡相信口裡承認就已經得救了，就能進天國；還有的看到聖經上記載主耶穌與尼哥底母談重生時，主耶穌說：「你們必須重生……」（約3：7），有的人便認為跟隨主必須重生、認罪、悔改……因著人人都用自己的一套神學理論、道理來帶領人，這樣，不同的領受也就產生了不同的派別，例如「靈恩派」「因信稱義」「重生派」等等。而且許多人都認為自己的領受最高、對神的認識也是最純正的，誰也不接受別人的領受，這也導致派別之間相互攻擊、論斷、排斥，使得一個派別一分再分。
其實各個派別的這些說法都是人自己的想像、觀念，是對聖經斷章取義的認識，只能在本派別中通行，根本不能使整個基督教心服口服，這就是為什麼一本聖經，一位神，一個身體，一個信，卻分成了幾千個派別的原因。有不少弟兄姊妹也在困惑，難道這種教派林立的局面就只能這樣持續下去嗎？既然弟兄姊妹信的都是同一位神，那麼如何才能達到真正的合一，歸在神的面前呢？為此我和很多的同工在一起共同禱告尋求主，共同查考經文，看到經上記載說：「要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。」（弗1：10）主耶穌說：「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」（約10：16）「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。」（賽2：2）還有朋友給我的那本書裡說得更清楚：「世界雖然分為幾大派別，各個派別都有教主、都有統領，跟隨的人也分布於地球表面的不同國家，分布於不同區域，在同一個國家中就有不同的幾種派別，幾乎每一個國家都是如此，不管是大國還是小國，但不管世界各地的派別有多少種，歸根結底，全宇之下的人都是隨著一位神的帶領而生存的，並非是派別的教主或是統領帶領其生存下來的。也就是說，帶領人類的不是某個教主或統領，而是造了天地、造了萬物又造了人類的造物的主在帶領著全人類，這是事實。儘管世界有幾大宗派，但不管宗派有多大都是在造物主的權下生存的，任何一個宗派都跳不出這個範圍。人類的發展、社會的更替、自然科學的發達都離不開造物主的安排，這些工作並不是某一個教主能做到的。教主只是某一個宗派的統領，並不能代表神，並不代表是創造天地萬物的，教主可以統領整個教派的所有人士，但並不能統領天下所有的受造之物，這是人人皆知的事實。教主只能是一個統領，不能與神（造物的主）平起平坐，萬物都在造物主的手中，到最終也都得歸在造物主的手中，人類本是神造的，不管是什麼教派都得歸在神的權下，這是必然趨勢。只有神是萬物中的至高者，受造之物中最高統治者也得歸在他的權下。人的地位再高也不能把人類帶入合適的歸宿裡，誰也不能把萬物都各從其類。耶和華自己造了人類讓人都各從其類，末了還是他自己作他自己的工作，讓萬物也都各從其類，除了神以外，任何一個人都代替不了。」（摘自《認識三步作工是認識神的途徑》）可見，我們敗壞的人類是沒有辦法解決這個問題的，因為不管哪個教派的教主或統領只是一個人，都只是一個受造之物，神是造物的主，不管是哪個派別的人都得歸在神的權下。從這些話中看到，末後的日子一定會有「萬民都要流歸這山」的場面出現，這個工作需要神自己親自來作，人是沒有這個能力的，只有神來了才能把各個教派真心信神的人都歸到自己的名下，人人口稱獨一真神，那時才是真正歸於一個牧人了。
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如今災難頻发，主再來的預言基本都已應驗，如何在大災難前迎接到主蒙神保守呢？歡迎與我們聯繫一起探討找到路途。

基督徒需要守安息日嗎？答案是否定的，為什麼說基督徒不用守安息日呢？原因有以下幾條。

1．律法時代後期，失去了守安息日的意義

2．神作了新工作，不要求人守安息日

3．守安息日不能把人帶進神的國

 

如今地震、洪灾、蝗灾、火灾、瘟疫、飢荒等灾難不斷，波及範圍越來越廣，尤其新型冠狀病毒蔓延到了世界各個國家，也有很多人死在了灾難中。面對灾難頻發，人都惶恐、害怕，不知所措，只能不斷地呼求主保守。神允許灾難臨到，難道僅僅是讓我們呼求神，求神保守嗎？神的心意到底是什麽呢？我們如何才能在灾難中蒙神保守呢？今天我們就一起交通探討，使我們明白神的心意，找到蒙神保守的路途。

其實，神允許灾難臨到是神在提醒、警戒我們，那警戒我們什麽呢？我們都知道，如今這個世界，人類已經越來越邪惡敗壞，都活在吃喝玩樂、肉體情欲中，人與人之間為了利益你争我奪，充滿了謊言和暴力，早已喪失了人格尊嚴、良心理智，甚至根本就不承認有神，没有多少人渴慕真理、盼望真光顯現。就連信主的人也隨從世界潮流追逐金錢名利，貪戀肉體享受，都活在罪中難以自拔。現今這個世界的人類就和挪亞時代的人類一樣敗壞邪惡。主耶穌曾預言説：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。」（馬太福音24:37）我們從主耶穌的話中得知，當末世的人類像挪亞時代的人類一樣敗壞的時候，主就已經回來了。可人類敗壞太深，没有人主動尋找神，尋找神的顯現作工，即使聽見有人見證主回來的消息，也不主動尋求考察。神允許灾難臨到就是警示我們，唤醒我們麻木的心，讓我們清楚地看見主再來的預言已經應驗了，主早已重歸了。我們應趕緊尋求神的顯現，如果不能在大灾難降臨之前迎接到主，就只能落在大灾難中受懲罰了。
主耶穌也早就告訴我們：「半夜有人喊着説：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）「尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（馬太福音7:8）這就説明主回來是會有人傳揚、見證的，當聽到有人喊「新郎來了」，就得主動尋求考察，這樣才能迎接到主再來。現在，整個世界只有全能神教會見證主耶穌已經回來了，發表真理作了審判從神家起首的工作，正應驗了主耶穌的預言：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己説的，乃是把他所聽見的都説出來，并要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「弃絶我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:48）還有《彼得前書》4章17節：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」全能神在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步審判刑罰的工作，因為我們信主雖然罪得赦免，但犯罪本性還在裏面，我們活出的還都是狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、邪惡貪婪等撒但性情，常常犯罪悖逆神、抵擋神，擺脫不了罪的捆綁。所以，主耶穌末世再來還要作審判人、潔净人的工作，徹底解决人類的犯罪本性，拯救人類脱離撒但權勢，脱離灾難，把人帶進神的國。正如全能神的話説：「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，并未將人的敗壞性情都脱去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。」
面向這天國降臨的福音，有多少人來主動尋求考察真道呢？很多人都是無動于衷、執迷不悟，絲毫不尋求考察神的顯現作工，不注重聽神的聲音迎接主的再來，這是什麽問題呢？這説明我們人不喜愛真理，只想被提進天國得福，不願經歷審判刑罰。可我們裏面滿了各種撒但敗壞性情，不經歷神末世審判潔净的工作怎麽能得着潔净呢？人還活在罪中隨時隨地抵擋神、悖逆神，甚至還有的人極力定罪、抵擋神的顯現作工，這樣的人能逃脱大灾難嗎？神的話説：「當人類滿了敗壞，悖逆神到了一個地步的時候，神便因着他的性情、他的實質按着他的原則不得不毁滅這個人類，但因着神的實質他仍舊可憐人類，甚至想用各種方式來挽回人類，讓人類繼續生存下去，而人却與神對立，繼續悖逆神，不接受神的拯救，就是不接受神的好意，不管神怎麽呼召，怎麽提醒，不管神怎麽供應、幫助，怎麽寬容，人都不理解、不領情，也不搭理。在神傷痛之餘，他仍舊不忘記給人最大限度的寬容，等待人的回轉，等到了極限之後，他就要毫不猶豫地作他自己該作的，就是説，從神計劃要毁滅人類，到神毁滅人類的工作正式開始是有一段期限的，是有一個過程的，這個過程是為人類的回轉而有的，是神留給人的最後機會。所以，在毁滅人類之前這期間神作了什麽呢？神作了大量的提醒、勸勉的工作。」「茫茫世間，滄海桑田，桑田滄海，不知多少個輪迴，除了萬物之中主宰着一切的那一位，没有一個人能引導、帶領着這個人類，也没有一位『能者』是為着這個人類而操勞、預備什麽，更没有一個人能帶領這個人類走向光明的歸宿，擺脱人世間的不平。神在為着人類的前途而嘆息，為着人類的墮落而痛心，也為着人類一步步走向没落、走向不歸路而傷痛。没有人想過，這樣一個讓神傷透心、背弃神去找那惡者的人類會走向何方呢？正因為如此，没有人去感覺神的怒氣，没有人去尋求討神喜悦之道，没有人去靠近神，更没有人去體察神的傷與神的痛。人都在聽到神的聲音之後仍舊另行其道，仍舊離神而去，躲避神的恩待與看顧，迴避神的真理，寧願將自己賣給那與神為敵的撒但。誰又想過，人若總是這樣執迷不悟，神又會怎樣對待對他不屑一顧的人呢？没有人知道，神一次又一次地提醒、勸勉人類，就是因為他手中預備着從未有過的灾難，這個灾難是人的肉體與人的靈魂所難以承受的，不是僅僅懲罰人的肉體，而是針對人的靈魂。」
從神的話中我們能明白，神有聖潔的實質，神恨惡人類的罪惡，因着人類太敗壞，神不得已允許灾難臨到人類，但又因人是神造的，神不忍心看着人就這樣被毁滅，所以在神要降下大灾難之前，神就給人機會接受神在末世的救恩。就如當時神藉挪亞傳了一百多年的福音，這期間都是神給人來到神面前接受神拯救的機會，但是因着當時的人一直不能明白神拯救人的心意，頑固對抗、抵擋，不接受神的拯救，最後被洪水毁滅了。主末世再來也是一樣，給人足够的時間，全能神自1991年開始作工到現在將近三十年，全能神發表的《話在肉身顯現》以及全能神教會製作的各類福音電影、相聲小品、合唱專輯、神選民性情變化的各類經歷見證也已經登在了網上，面向世界各國各方的人尋求考察，神還藉着人向我們傳揚、見證神的末世作工。這天國降臨的福音都已經傳遍了世界，有多少人來主動尋求考察真道呢？這樣抵擋、弃絶神的敗壞人類，怎能逃脱神的烈怒呢？如今，神的末世工作即將結束，千萬年稀有罕見的大灾難就在眼前，如主耶穌所預言的：「從世界的起頭直到如今，没有這樣的灾難，後來也必没有。」（馬太福音24:21）神給人的時間不多了，恩門馬上就要關閉了，人若仍是拒絶、抵擋、不接受，就是在觸犯神的尊嚴，積攢神的怒氣，最終只能落在千萬年稀有罕見的大灾難中被神毁滅。所以，現在我們明白了，神許可這些灾難臨到是在警示、提醒我們，這飽含着神對我們的憐憫和眷顧，是神留給我們悔改的機會。我們只有抓住這關鍵的時機，尋求考察神末世的顯現作工，接受神末世作的話語審判工作，敗壞性情得着潔净，神看到了人的真心，就會使我們在灾難中蒙神保守。
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因著主的恩待，我全家人都信主了，為了還報主的愛，我熱心為主花費，傳揚主的福音，扶持幫助弟兄姊妹，得到了大家的好評，不久我就成了教會一名同工。賀牧師常來我家住，他說要重點培養我，還常跟我讀聖經羅馬書13章1至2節：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」並對我說：「這節經文告訴我們凡是有權柄的都是神命定的，我們都當順服他，我們若是抗拒就是抵擋神……」聽賀牧師講得有理有據，我心想：照這樣說，牧師都是主命定的，主賜給了他們權柄，那我們信主就得聽從牧師的，聽從牧師就是順服主，主來才能被提進天國。於是我有什麼不明白的都向賀牧師請教，久而久之賀牧師就成了我心中的偶像，只要賀牧師說什麼我都是言聽計從。
一個秋天的上午，我去教會與同工們聚會，聽古同工說教會的羅姊妹夫婦接待外地的講道人，還聽他們的道，我聽了很驚訝：羅姊妹夫婦信主多年，常年接待教會的弟兄姊妹，有愛心，是真心信主的人，他們怎麼不聽牧師長老的話，隨便接待外來人。肖牧師今天正好在我家，我得趕緊回去給她反映情況。
我就把羅姊妹接待外地講道人的事告訴了肖牧師，還沒等我說完，肖牧師就生氣了，她讓我立刻帶人到羅姊妹家把外地講道人趕走。於是我叫上唐同工、李同工風風火火地趕到羅姊妹家，但我們並沒看到外地的講道人。這時，唐同工對羅姊妹一頓責備。羅姊妹忙解釋說：「那講道人是我家侄兒，來看望我老倆兒，就留他住了幾天，今天剛走……」聽了羅姊妹的話，我鬆了一口氣，心想：誰家都有親戚來往，聽侄兒講道也沒有什麼不妥。我回家把羅姊妹的情況告訴肖牧師，誰知肖牧師說羅姊妹接待外地的講道人不聽牧師的話，就是不順服牧師，就是不順服神，以後不讓羅姊妹他們在教會聚會，並要通知全教會的弟兄姊妹棄絕他們。我便按照肖牧師的話去做，這樣做後我心裡特別受責備，覺得這樣對待羅姊妹夫婦不合主的心意，主耶穌教導我們說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約13:34-35）主要求我們彼此相愛，可肖牧師要我們棄絕羅姊妹夫婦，這樣的做法完全是違背主的話，不符合主的心意。但又想羅馬書13章1節說：「在上有權柄的，人人當順服他……」現在牧師是教會掌權的，我應該聽牧師的話，不順服牧師就是違背了主的命令。
一次偶然的機會，我遇到了多年不見的小敏姊妹，我倆見面後特別高興，邊走邊聊不知不覺到了小敏家，小敏問我：「你家現在還在接待牧師嗎？他們給你講了哪些道啊？」聽小敏這麼問，我心想：我何不把自己的困惑說出來，看姊妹有什麼見解。於是我把心裡的想法都告訴給了姊妹。小敏聽完微笑著對我說：「以往我也是跟你一樣的觀點，相信牧師講解這經文的話，認為凡是有權柄的都是神命定的，就當順服，若抗拒有權柄的就是抗拒神，認為教會裡的牧師是神設立的，就一味地順服他們。其實這些話都是保羅說的，根本就沒有主的話作根據，沒有聖靈作工的印證。不管神在哪個時代作工，神設立的人都是有明確的神話語見證的，我們來看經文：『耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。」』（約21：16-17）『我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。』（太16：19）從神的話中讓我們看到彼得才是主耶穌設立的，有主的話為證，當主耶穌復活升天以後，當時的人順服彼得的帶領牧養就是順服神的表現；還有律法時代的摩西也是耶和華神親自呼召的，讓他帶領以色列人出埃及，當時以色列人順服摩西的帶領就是順服神，不順服摩西的就是抵擋神，如二百五十個首領不順服摩西，最後地開口把他們全部吞滅。我們看看這些宗教牧師自己說他們是神設立的，應該順服他們，有神的話為證嗎？他們多數都是神學院培養出來的，他們都是研究神學、研究聖經的，都有神學院的畢業證書，他們就憑這個當上了牧師，並不是聖靈親自見證他們、使用他們。所以說，宗教界的牧師長老都不是主設立的，有一些牧師甚至不相信主耶穌是聖靈感孕，他們說『聖靈感孕』沒有根據，不符合科學，那他們對基督就是神的顯現就更不可能承認了。這樣的人做牧師，如果是生在主耶穌顯現作工那個時代，他們是肯定不會接受主耶穌的。但咱們就這麼傻，信主後就認為凡是能講解聖經的、只要有牧師證書，有恩賜，掛牧師長老頭銜的就都是神揀選、神設立的；甚至把聽從、順服牧師長老當作是順服神，還認為信主聽從牧師長老肯定能蒙神拯救。現在看來，咱們這個觀點真的很謬妄。在對待牧師長老的事上，咱們得要根據主的話，看他們所說所講的是否符合主的心意，是否有聖靈的作工隨著。如果牧師長老是喜愛真理、追求真理的人，那他們肯定有聖靈作工，能夠帶領我們實行經歷神的話，走敬畏神遠離惡的路，這樣的牧師長老我們就應該尊重，這是合乎主心意的。如果有些牧師長老不喜愛真理，只注重講解聖經知識、神學理論，以此來顯露自己、樹立自己，卻絲毫不高舉神、見證神，也不帶領我們實行經歷主的話，甚至還能帶領我們走違背真理與神為敵的道路，那我們就應該站在神的一邊揭露他們，棄絕他們，這才是真實的跟隨主、順服主，這樣實行才合主的心意。所以，在怎樣對待牧師長老的事上，我們應該尋求真理，明白主的心意，絕不能一味地憑觀念想像來對待，不然很容易把跟隨人、順服人當作是跟隨神、順服神，這樣我們信神就很難獲得成功了。」聽了姊妹的交通，我心裡很亮堂，點了點頭說：「是呀！這幾年看到來我家的這些牧師，他們信主就沒有按照主的話實行。羅姊妹夫婦就因信主的侄子到家裡做客，跟他們講講主的道，肖牧師就把他們開除出教會，並讓全教會的弟兄姊妹棄絕他們。我知道肖牧師這樣做違背了主的話，但也不敢說，還一味地聽從牧師怎麼說就怎麼隨從，這哪裡是在順服主啊！」

小敏耐心地說：「這都是因我們不明白真理，對這些牧師長老沒有分辨，就盲目地順服，針對這個問題我們還是來看一段神的話：『像宗教界的牧師與首領，他們是靠恩賜與職稱作工，長久跟隨他們的人也都會被他們的恩賜所傳染，而且被他們的一些所是薰陶。他們注重人的恩賜，注重人的才幹與知識，他們也注重一些超然的東西與許多高深不現實的道理（當然這些高深的道理都是人達不到的），他們並不注重人的性情變化，而是注重培訓人的講道與作工能力，提高人的知識與豐富的宗教道理，並不注重人的性情變化如何與人所明白的真理如何，對人的實質他們絲毫不過問，更不掌握人的正常情形與不正常情形。他們不回擊人的觀念也不揭示人的觀念，更不修理人的不足、敗壞之處，跟隨他們的人多數都是在天生的恩賜中事奉，發表出來的是知識與宗教的渺茫真理，與現實脫節，根本不能讓人得著生命。』這些神的話揭示了宗教牧師的實質，他們都憑著地位、恩賜、神學知識在作工，講一些聖經的字句規條、聖經知識讓我們持守，迷惑我們、誤導我們，從來不高舉主、見證主，不揣摩主的話，也不按照主的話實行，在現實生活中與主的話掛不上鉤。而我們這些愚昧無知的人還一個勁地崇拜他們的恩賜、神學理論，遇到什麼事也不尋求主的心意，就知道去問牧師，什麼事都得通過牧師。我們這樣的信就像當初跟隨法利賽人的以色列百姓一樣，他們信神不根據神的話，而是根據人的話，凡事都聽從人的，他們崇拜地位、權勢，認為文士、祭司長有權柄，所以凡事都聽從順服他們，認為順服文士、祭司長就是在順服神了，也從來沒有去尋求過他們所說的、所做的是否合乎真理、合乎神的心意，就這樣盲目地跟隨。當主道成肉身來作救贖工作時，文士、祭司長不接受主耶穌作的救贖工作，這些百姓也跟著不接受；文士、祭司長怎樣造謠、毀謗，他們也附和；文士、祭司長怎樣定罪、褻瀆主耶穌，他們也隨從。雖然以色列百姓也看到了主耶穌能顯神蹟奇事，給人醫病趕鬼，能讓人死裡復活。但因著主耶穌的外表太普通、平凡，在人群中沒有什麼權力地位，就隨從祭司長、文士否認、攻擊、褻瀆主耶穌，說主耶穌是靠著鬼王趕鬼，從而棄絕主耶穌。而彼得他們信神就不一樣了，他們凡事都根據主的話，把主的話當成了他們的座右銘，無論在什麼樣的環境中都不否認神，就如使徒行傳5章28至29節記載說：『我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！』彼得和眾使徒回答說：『順從神，不順從人，是應當的。』從這經文中看到彼得他們不隨從人，而是順服主的人。」
聽了神的話與小敏的交通，我認識到自己這些年信主稀裡糊塗的，不在主的話上下功夫，只崇拜牧師的恩賜，會講聖經知識，還把賀牧師說的：「凡是在上掌權都是神命定的，抗拒掌權的就是抵擋神！」這些話扎根在心。現在才明白賀牧師他們雖然熟讀聖經，常常給人講解聖經，但連保羅說的話與主耶穌的話都分不清，跟隨他們又怎能認識主，進天國呢？我真是瞎眼無知，完全被他們的外表恩賜所迷惑。賀牧師口裡說要培養我為主作工、講道，其實是把我帶到了他的面前，讓我聽他的話，順服他。害得我這些年信主都是按照他們的話實行，明明知道這些牧師沒有實行主話，也不尋求主的心意，還一味地順服他們，我就跟那些跟隨法利賽人的以色列百姓一樣，沒有一點分辨，名義上是在信主，其實是在抵擋主啊！今天是主的憐憫讓我遇到了小敏，給我交通怎樣分辨牧師的實質，才解決了我多年的困惑。這時我感嘆地說：「小敏，你今天的交通對我太有益處了，讓我對牧師有了一些分辨，以後可不能盲目地聽從牧師了。真是感謝主，現在我明白了信主就要按照主的話實行，像彼得他們一樣要追求做一個順服主的人。
小敏姊妹還跟我交通了什麼是順服神、跟隨神，什麼是順服人、跟隨人這方面真理，小敏對我說：「這方面我明白得也很有限，咱們來看一段神的話吧。」我欣然答應。小敏姊妹跟我讀了一段神的話：「跟隨神最主要的就是一切都根據神現實的說話，無論是追求生命進入，還是追求滿足神的心意，都是圍繞神現實的說話。若是你所交通的、你所追求進入的不是圍繞神現實的說話，你就是神話以外的人，絕沒有聖靈的作工。……能跟上聖靈現時的作工，跟上神的腳蹤，神帶領到哪你就跟到哪，這樣的人就有神的祝福。那些沒跟上聖靈現時作工的人，他們沒進入神話語的作工之中，他們作工再多，受苦再大，跑的路再多，也都不算數，神不會稱許他們的。……所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意，而且能夠按著神現時所要求的去做，能夠順服跟隨今天的神，按著神最新的說話去進入，這才是跟上聖靈作工的人，也是在聖靈流中的人。這樣的人不僅能蒙神的稱許，能看見神，而且能從神最新的作工中認識神的性情，從最新的作工中認識人的觀念、人的悖逆，認識人的本性及實質，而且能在事奉之中逐步得著性情的變化，這樣的人才是能夠得著神的人，才是真正找著真道的人。」
小敏姊妹交通說：「從這些話中看到，跟隨神主要是指跟隨神的現時作工，順服實行神現實的說話，能夠守住神的誡命，在凡事上都尋求神的心意，按照神的話去實行，絕對順服聖靈的作工引導，最終成為實行真理、遵行神旨意的人，這才是跟隨神的人，才是得著神救恩的人。如果我們信神外表上讀聖經、高舉聖經，但實際上只是按照人的教導去實行經歷，而不是順服、實行神的話，也不摸神的心意，只守宗教儀式、規條，就是跟隨人了。我們若把人的話當作神的話來遵守、實行，卻架空主的話、忽略主的話，不遵守主的誡命，就會像假冒為善的法利賽人一樣遭到主耶穌的厭棄、咒詛。有許多人信主卻迷信屬靈偉人，迷信牧師、長老，崇拜假冒為善的法利賽人，無論遇到什麼問題難處不禱告尋求神的心意，而是向牧師、長老尋求、請教，就連考察真道的大事也要完全聽從牧師、長老的，牧師長老若不讓他們尋求接受，他們聽著別人所談的再合乎真理也不接受，結果都被假冒為善的宗教領袖迷惑、誤導，走上了抵擋神的道路，這就是跟隨人的後果與下場。正如主耶穌說：『若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。』（太15：14）我們信神只有緊跟聖靈的作工步伐，接受順服神現實的說話，盡上自己該盡的義務，這才是真實的跟隨神。真正跟隨神、順服神的人，神是不會撇棄的，而那些總崇拜宗教牧師、長老的人都是順服人、跟隨人的人，最終都要被神的作工顯明、淘汰、撇棄。」
藉著小敏姊妹讀的話和交通，我對這方面真理更明白透亮了，信神要想蒙神拯救，關鍵得跟上神現實的作工，實行順服主的說話，除去心中人的地位，在為主作工的過程中放下自己的觀念想像，一切以主的話為準則，嚴格遵守主的誡命，盡好自己的本分，這樣才能走上信神的正軌，得著神給我們的美好應許。感謝主，我願矯正以往錯謬的觀點，在追求真理、順服聖靈作工方面努力實行。
林巧
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通过这两天的交通，也许很多人都意识到自己所在的教堂都没有圣灵作工了，那我们上哪儿能找到有神同在、有圣灵作工的真教会呢？
　　我们可以回想当初主耶稣显现作工时，圣殿也是出现荒凉，一方面是因为祭司长、文士、法利赛人不带领信徒走正道，导致被圣灵离弃，另一方面是主耶稣作了新的工作，圣灵作工从圣殿收回，作工在跟上羔羊脚踪的人身上，那些跟随主耶稣的人就得到了生命活水的供应，而那些继续留在圣殿里的人就落在了黑暗中。就如圣经上说：「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你们那里；我降雨在这城，不降雨在那城；这块地有雨，那块地无雨，无雨的就枯干了。这样，两三城的人凑到一城去找水，却喝不足，你们仍不归向我。」（阿摩司书4:7-8）从中看到当神来开展新的工作时，旧时代的教会肯定会出现荒凉，这里就有神的心意，也就是借着教会荒凉迫使我们寻找神的脚踪。现在灾难越来越大，主来的预言已经基本应验，宗教界已经荒凉，没有了圣灵作工，主很可能已经在哪处教会显现作工了，我们如果能找到神的脚踪，自然就找到了真教会。
　　那我们如何寻找神的脚踪呢？有一段神的话说得很明白：「我们既要寻找神的脚踪，那就得寻找神的心意，寻找神的说话，寻找神的发声，因为哪里有神的新说话哪里就有神的声音，哪里有神的脚踪哪里就有神的作为，哪里有神的发表哪里就有神的显现，哪里有神的显现哪里就有真理、道路、生命的存在。」（摘自《神的显现带来了新的时代》）也就是说，我们要寻找神的脚踪，就要寻找神的发声说话，注重听神的声音。圣经上也说：「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！」（启示录2:7）「看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。」（启示3:20）这就说明主来还会向众教会发表新的话语，我们如果听到哪处教会见证主回来发表新说话了，应该赶紧寻求是不是神的声音，如果认出是神的声音就应赶紧接受，这样我们才能跟上羔羊的脚踪，找到灾前被提的非拉铁非教会。
 
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什么是遵行神的旨意 ，这样理解才合主心意