思念主耶穌的愛

 
 

 
道成肉身的基督是神的兒子，還是神自己？

 
神道成肉身對敗壞人類有何重要意義—見證之家

楊姊妹：
你好，我是剛接受神末世作工的新人，通過聚會聽弟兄姊妹交通認識到，不管我們信主多少年，如果不經歷神末世的審判刑罰，是沒法達到脫去敗壞蒙神拯救的。但對於怎麼經歷神的審判刑罰才能得著真理、生命，達到脫去罪性蒙拯救，這個路途還不清楚，楊姊妹，你再給我交通一下吧。
李姊妹
 
李姊妹：
你好！感謝神的愛，使我們能在這裡互相交通對神末世作工的認識。你提的這個問題很關鍵，因為這涉及到我們結局歸宿的大事。對於到底怎麼經歷神的審判刑罰才能得著真理、生命，脫去罪性達到蒙拯救進天國，我們首先得明白，末世神是用話語來作審判潔淨人的工作，所以我們得接受神話語的審判刑罰，在神的話語裡認識我們被撒但敗壞的真相、實質，之後能恨惡它，背叛它，不再憑它而活，接受神的話作我們的生命，憑神話語活著，達到真實地順服神、愛神，無論經歷什麼試煉、患難，我們都不會背叛神，具備這樣的實際就達到蒙拯救了。我們先來讀幾段神的話語。
「審判工作是神自己的工作，當然還得由神自己親自來作，這工作是人所不能代替的。……這就是說，末世基督將用真理來教導各方的人，將所有的真理曉諭給各方的人，這就是神的審判工作。」
「現在說話的過程就是征服的過程，人到底怎麼配合呢？你就是配合會吃喝這些話，達到明白這些話。怎麼被征服這個人自己沒法做到，你只能是在吃喝這些話的基礎上認識自己的敗壞污穢，認識自己的悖逆不義，仆倒在神面前。你能摸著神的心意之後去實行，而且還得有異象，你能完全順服在這些話之下，沒有任何選擇，這就達到被征服了，而且是因著話被征服的。」
「人如果在神所要求的事上、話上真能進入到神話的實際裡面，他就是被神成全的人了，可以說，神的說話、作工在這個人身上完全達到果效了，神的話成了他的生命了，他得著真理了，能憑神話活著了，從此以後他肉體的本性，也就是他原有的生存根基開始搖動倒塌了，人是有了神話作生命以後才成為新人的。神的話成了他的生命了，神作工的異象、神對人的要求、神對人的揭示、神要求人達到的真正的人生的標準成了人的生命了，他憑這些話活著，憑這些真理活著，他這個人就是被神話成全了，是在神話裡得著了重生，在神話裡變成新人了。」（摘自《基督的座談紀要·怎樣走彼得的路》）
李姊妹，從神話語中我們認識到，末世神是發表話語來作審判的工作，藉著話語來揭示我們的敗壞本性實質，藉話語來改變我們的老舊思想觀點和撒但敗壞性情。所以我們要想達到蒙拯救，首先，要認真讀神的話，接受神話語的審判，無論神話語說得多麼扎心、嚴厲，我們都先肯定神的話都是真理，都是為了潔淨我們、變化我們的敗壞本性，使我們脫去敗壞性情達到蒙神拯救，所以我們必須得接受神話語的審判刑罰。
其次，我們在接受、順服神話語的基礎上，必須得在神的話裡尋求真理、揣摩神話語的真意，對照神的話來反省認識自己，認識自己的敗壞性情，如狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、與神搞交易等，以及我們信神就是為了得福的存心和各種摻雜，這樣我們就能逐漸認識自己的敗壞真相與本性實質，並能產生真實的懊悔。
當我們明白許多真理以後，就知道神喜歡什麼人、拯救什麼人，厭憎什麼人、淘汰什麼人，祝福什麼人。看透這些之後，我們就會注重經歷神話語的審判刑罰，注重在凡事上尋求真理，在現實生活中實行神的話，這樣我們就能在經歷神話語中逐漸明白真理進入實際，神的話逐漸就在我們裡面扎根成了我們的生命，這樣我們的活出就有神話語作根基了，同時，我們對神的性情就開始有了認識，認識到神的公義性情裡有憐憫慈愛，神的審判刑罰實在是對我們最好的拯救，在內心對神發出真實的讚美與敬拜，這都是經歷神話語審判刑罰達到的果效。
神的話語裡見證了彼得是怎樣追求真理達到蒙拯救的，神的話說：「彼得信神是追求一切滿足神，追求順服一切出於神的，刑罰、審判他能接受，熬煉、患難、生活的缺乏他也接受，一點怨言沒有，這些都不能改變他愛神的心，這不是愛神至極嗎？這不是盡到一個受造之物的本分了嗎？或是刑罰、審判，或是患難，你都能達到順服至死，這才是一個受造之物該達到的，這才是愛中的純潔的成分。人如果達到這個程度那就是一個合格的受造之物，這最能滿足造物主的心意。」
彼得在跟隨主耶穌期間，不光注重聽主的話，還特別注重實行真理，用心來愛主，順服神的一切擺佈安排。這主要表現在彼得能接受主的審判刑罰和試煉熬煉，不管主怎樣審判刑罰，彼得都沒有怨言，他有做得不合主心意的地方，能及時反省認識自己，之後有真實的悔改，嚴格按主的話去實行，沒有個人的選擇，最終彼得愛主超過愛自己的性命，當彼得從羅馬城裡逃出來的時候，在城外看見主耶穌向他顯現，彼得一看見主耶穌，他就問主怎麼在這裡，主耶穌說要為彼得再釘十字架。就這麼一句話，彼得就明白了主的心意，知道怎樣做了，他就又回到羅馬城，為主倒釘在十字架上，能順服至死。原來耶穌被釘十字架的時候，彼得三次不認主，最後，彼得臨終的時候為神倒釘十字架，作出了美好響亮的見證。彼得的見證是蒙拯救被成全的見證，是蒙神稱許的見證。彼得的見證給我們樹立日了一個標杆，我們信神要想達到蒙拯救，就得追求真理，注重尋求真理，實行真理，進入神話語的實際，這樣追求就能逐步擺脫撒但敗壞性情的捆綁、轄制，看事觀點與神的話一致了，人生觀、價值觀也隨之變化了，能以神的話為生存的根基、行事的指南，這就是蒙神拯救了，是與神相合的人，有資格進入神的國。
李姊妹，通過以上的交通，我們認識了只有接受神話語的審判刑罰，追求真理，對照神的話反省認識自己，並能實行神的話、活出神話語的實際，生命性情才能得著變化，最終才能脫去敗壞性情達到蒙拯救，得以進天國。李姊妹，我的認識有限，希望這些交通能對你有點幫助。
楊姊妹

提到「聖父、聖子、聖靈」，很多弟兄姊妹都會說這是神的三個位格。那「聖父、聖子、聖靈」之間到底是什麼關係，他們是「三位一體」的一位神，還是有三個位格的神呢？說三個位格卻又是獨一的真神；說是一位神，聖經中卻有「父、子、聖靈」的記載，這是怎麼回事呢？無論是解經家還是講道人，都沒人能將「三位一體」這一說法解釋清楚，這個問題成了很多基督徒心中解不開的謎。