现在教会越来越荒凉，多数信徒信心冷淡、爱心软弱，来聚会时不是聊天就是打盹，贪恋世界的人也越来越多，为主花费作工的人逐渐减少。牧师长老讲道老生常谈，没有亮光，互相之间还为了私欲嫉妒纷争、勾心斗角，甚至拉帮结伙、分帮分派等等。面对此景，凡是真心信主的弟兄姊妹都有所觉醒，看到现在教会已经荒凉，失去了圣灵作工，为此都很想找到合主心意的教会，可如今教派众多，到底哪里才有合主心意的真教会呢？有的人说，哪里的聚会人数多哪里就是真教会；有的人说，那得看牧师长老讲道如何；也有的人说，那得看是什么教派⋯⋯总之每个人都有自己的一个判断标准，但到底该怎样衡量才准确呢？今天我们就一起来交通找到真教会需掌握的四方面原则。 一、根据教会里有无圣灵作工，聚会是否真实交通真理，信徒的生命是否逐渐长大来确定； 一个教会里如果有圣灵的作工，那这个教会的信徒在聚会时，就会常常交通神的话，注重在神的话里寻求真理解决问题，获得圣灵作工的开启与亮光，这样不但能从神话中明白神的心意与要求，认识自己的败坏与缺少，对神的作工有认识，还能谈出自己在现实生活中实行神话的经历见证，弟兄姊妹能互相补足，因而在这样的教会中，弟兄姊妹的信心越来越大，生命也能越来越有长进。反之教会里如果信徒普遍信心冷淡，对神的话实行不出来，仅守一些外表的规条做法，对神没有什么真实的认识和敬畏，聚会交通没有圣灵开启，灵里没有享受，没有实行的路，感到枯燥乏味，只是走形式走过程，成了一种宗教仪式，没有什么长进与变化，这就可以确定教会中已经没有圣灵作工，就如主耶稣来作工时，圣殿里没有了圣灵作工，成了荒场，那些在圣殿里所谓事奉神的祭司长、文士和法利赛人不能获得神的作工，不法的事层出不穷，连神的管教和责备都没有，更享受不到神的看顾和保守，仅把律法当规条来守，甚至连规条都守不住，最后把圣殿变成了贼窝。就如耶和华神说的：“在收割的前三月，我使雨停止，不降在你们那里；我降雨在这城，不降雨在那城；这块地有雨，那块地无雨；无雨的就枯干了。”（摩4：7）没有圣灵作工的教会，就只是人的集合，是假教会了。 二、根据教会的牧师长老、讲道人是否喜爱真理、追求真理、有无圣灵作工，是否真实明白真理、实行真理来确定； 好的教会必须得有真实跟随神、经历神作工比较有人性的人来带领教会，这样的人喜爱真理，对神有真实的信心，对神的作工也能真实的顺服，若有过犯或败坏流露，他有真实的认识与懊悔，并能真实悔改。这样的人对教会有负担，对弟兄姊妹的生命长进有责任心，若发现哪个人有败坏流露，就能扶持、供应；若发现哪个人有难处、有偏差，就能随时辅导，就能用神话真理帮助解决其问题，教会的弟兄姊妹有这样的人浇灌供应、扶持带领，跟随神就充满信心，经历神作工就能进入真理实际。可见一个教会好孬关键看这个教会的带领是否喜爱真理、追求真理、有无圣灵作工，是否是明白真理、实行真理的人，能在教会中带领人牧养人的如果没有圣灵作工，不是追求真理的人，那这个教会就麻烦了，有可能就是假教会。就如主耶稣所说的：“任凭他们吧！他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”（太15：14）如果一个教会的牧师长老、讲道人不喜爱真理，不是个追求真理的人，临到事就不会带领人祷告神、依靠神，尊神为大，让人根据神的话实行，更不会去高举神、见证神把人带到神面前，让人明白神心意，只会凭己意、凭他们的观念想象来解决问题，甚至把人带到自己面前。就如犹太教的祭司长、文士和法利赛人一样，他们打着事奉神的旗号讲解圣经律法，却从不高举神、见证神，也不实行神的话遵行神的道，只是让人守祖宗遗传而废弃神的诫命，他们用假冒为善的外表来欺骗人、迷惑人，让人高看崇拜，背后却干着杀害先知、侵吞寡妇财产等抵挡神的恶事；当主耶稣来作新的工作时，他们顽固、狂妄地持守着“只要不叫弥赛亚就不接受、不承认”的谬妄观点来抵挡、定罪主耶稣的作工，处处抓主耶稣的把柄，最后还煽动百姓一起将主耶稣钉在了十字架上，这不就是瞎子领瞎子，一同掉进坑里了吗？如果各宗派教会里的信徒都由假冒为善的牧师长老，当今的“法利赛人”来浇灌牧养，那么这些信徒的生命迟早会断送在这些假牧人、恶仆的手里，那这样的教会无疑就是假教会了。 三、根据教会到底是真理掌权还是恶人掌权，是追求真理之人掌权，还是恶人与瞎起哄的人掌权来确定； 教会是追求真理之人过教会生活、祷告敬拜神的地方，真教会是由所有真心信神、身上有圣灵作工的人组成的教会。在真教会里是真理掌权，谁若违背真理，违背神的话，在教会里横行，那就要被驱逐出教会。教会里如果有三两个有圣灵作工的聚在一起，弟兄姊妹都围绕他们，以他们为中心，这就是教会，如果那三两个人在人群中是被打压的对象、被排斥的对象，他们在教会里没有说话的权利，那这个就不是教会了，因为圣灵没法作工了。有圣灵作工的人在教会里是中心，他们能站起来说话，带领扶持弟兄姊妹，教会的工作由他们说了算，大伙都听他们的，这就是教会。但是教会如果不是有圣灵作工的人扶持照顾教会，不是真理掌权，而是被那些丝毫没有圣灵作工的敌基督、恶仆掌权，这个教会就谈不上是教会了，因为是敌基督、恶仆掌权，他们都是抵挡神的人，圣灵丝毫不会作工在他们身上，他们掌权，那就是假教会，就是宗教场所。神的话说：“在教会中那些行真理的人遭到弃绝，不能尽上自己所能，而那些搅扰教会、散布死亡的人在教会中横行，而且多数人都随从，这样的教会简直就是撒但掌权，就是魔鬼作王。教会中人若不起来弃绝那些魔头，这些人也迟早要被断送的，以后对这样的教会应采取措施，若是能行点真理的人也不寻求，那这个教会就被取缔了。”（摘自《对不行真理之人的警告》）我们回想当初的祭司长、文士和法利赛人他们就没有圣灵作工，尽守规条搞宗教仪式，不遵行神的道，常常讲解圣经字句道理来控制迷惑信徒，他们霸占圣殿根本不容让主耶稣进圣殿讲道，并联合当时的罗马政府定罪、抵挡主耶稣作的新工作，抓捕跟随主耶稣的门徒。主耶稣斥责、定罪他们说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。”（太23：13）从主耶稣斥责定罪法利赛人的话中就可看到，当时的圣殿实质就是法利赛人这伙敌基督在掌权，圣殿早已被他们变成了贼窝，而不再是敬拜神的场所。如果牧师长老也常常高举圣经，给我们讲解圣经字句道理，却谈不出自己对神的真实认识和真实生命经历，还能牢笼控制人让人仰望崇拜，这样的教会就不是真理掌权的教会，而是敌基督掌权的教会，这就是假教会。 四、真正追求真理有圣灵作工之人的集合才是教会，恶人浑人聚在一起是宗教场所不是教会。 主耶稣曾说：“我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18：19-20）从中看到只要是追求真理的人的集合，爱神之人、见证神之人聚集在一起祷告神、读神的话，能获得圣灵作工的教会，才是真正的教会。如果不是追求真理的人聚在一起，不管人数再多，外表再隆重，再搞宗教仪式也不是教会，只是宗教场所，是假教会。不是几个人随便聚到一块就是教会，必须得找到心里有神的人，必须得找到有圣灵作工的人，必须得找到真心爱神、追求真理的人，尤其是找到对神有认识的人，跟这些人聚在一块，这就是教会，这就有圣灵作工，这就有神的带领，这个教会就有神的托付，就有神的见证。如果教会中都是一些瞎起哄的人，一群乌合之众、不喜爱真理的人聚在一起，他们一交通真理就胡说八道，就闲扯，就扯外面事，就喊难，最后一点圣灵作工都没有，那就不是教会，那就成了撒但的营垒，撒但的巢穴，撒但的鬼窝，早已被神撇弃淘汰了。就如主耶稣在地作工时，那些渴慕真理跟随主的人聚在一起就是教会，而那些追随法利赛人的犹太百姓，他们不会分辨什么是真理的道，也不是追求真理的人，虽然在圣殿里，但他们却丝毫没有敬畏神的心，在圣殿里做买卖、搞交易，主耶稣因此教训他们说：“经上不是记着说‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗？你们倒使它成为贼窝了。”（可11：17）可见如果各宗派教会聚会都讲字句道理，一点圣灵作工没有，那就是假教会了，如果在聚会中总是讲怎么保健，怎么追求世界潮流，讲怎么发家致富、经商发大财，而不注重追求真理、明白真理，实行主的话，这就是乌合之众组成的宗教场所，根本不是教会，我们更得弃绝远离。 总之，真教会是真心信神、追求真理的弟兄姊妹聚集的教会，这些人在一起读神的话有圣灵的开启光照，交通真理对人有造就，人就能明白真理，人听了有享受，弟兄姊妹在这样的教会里聚会都能得到真理生命的供应，人的败坏性情逐步得着洁净，性情就有变化，过犯越来越少，都能真实地顺服神敬拜神，弟兄姊妹的信心爱心逐渐在增加，都能为了还报主的爱忠心事工，这样的教会才是真教会。而假教会是什么特征呢？第一：必须肯定这个教会聚会绝对没有圣灵作工，每次聚会大家说没享受，交通都是字句道理，都是谬解神话，一点真实认识谈不出来；第二：教会中的牧师长老、讲道人不是追求真理的人，没有圣灵作工，因着没有真正明白真理的人交通真理浇灌供应信徒的生命，整个教会成了死水一潭；第三：教会中有个别追求真理的人被限制、被打压，在教会里不能正常事工尽受造之物本分，整个教会基本被恶人团伙控制，被没有圣灵作工的假牧人控制，这个教会就是假教会。 交通完以上四方面，相信每个信主的人对什么是真教会都会衡量了，也知道在一个有圣灵作工的真教会聚会至关重要，决定我们能否获得圣灵作工，达到被洁净、蒙拯救的关键所在。所以，我们不妨留心分辨一下身边的教会，然后积极寻求有圣灵作工的真教会，早日回到主的家中！愿把荣耀归于我们在天的父！—— 小真 
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很多弟兄姊妹都會有這樣的矛盾心理：在翹首盼望主重歸之時，也特別防備假基督，害怕被假基督迷惑，甚至很多人對於傳主再來的福音也一律不敢接受。可同時又會顧慮，如果因防備假基督而將真基督拒之門外，那信神多年不就歸於徒勞，甚至還會成為抵擋神的人嗎？其實，我們只要明白如何分辨真假基督方面的真理，就能確保既不被假基督迷惑，又能準確無誤地迎接到主。那到底怎麼分辨真假基督呢？神的話說：「人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定，也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質，那就是人的愚昧無知了。」從中看到，分辨真假基督關鍵是從實質上去辨別，也就是從兩者的作工、說話、性情等方面辨別，就足可知道其是不是道成肉身的神了。以下我們細節交通：一、從作工上分辨神的話說：「神自己來開闢時代，而且神自己來結束時代，人不能作開展時代的工作，也不能作結束時代的工作，耶穌來了如果不結束耶和華的工作，那就證明他只是一個人，不能代表神。正因為耶穌來了，結束了耶和華的工作，也是接續耶和華的工作，而且是開展了他自己的工作，開展他更新的工作，這證明是新的時代，證明耶穌就是神自己。……歷史不斷向前發展，神的工作也是不斷向前發展的，六千年經營計劃要結束，必須是不斷地向前發展，天天作新的工作，年年作新的工作，開闢新的出路，開闢新紀元，開闢更新的工作、更大的工作，……」「現在如果出現一個又能顯神蹟奇事、又能趕鬼、又能醫病，能顯許多異能的人自稱是耶穌來了，這是邪靈的假冒，屬於邪靈模仿耶穌作的。記住一點！神不作重複工作，耶穌的那步工作已經完成了，神以後再不作那步工作了。……若是神在末世還顯神蹟奇事、趕鬼醫病，跟耶穌作的一模一樣，那神的工作就重複了，耶穌的工作就沒有意義、沒有價值了。所以，神一個時代作一步工作，神每作一步工作之後，邪靈緊接著模仿，撒但尾隨神之後神又變一種方式。神作完一步工作，邪靈會模仿，這點你們該清楚。」從神的話中我們看到，神是常新不舊的神，他從不作重複工作，神的作工一直是不斷向前發展的。所以，每次基督來作工，都會根據人類的需要開闢新時代，結束舊時代。就如主耶穌來作工時，沒有重複作律法時代的工作，而是在耶和華神作工的基礎上，帶來了恩典時代，發表了悔改的道，並賜給人豐豐富富的恩典，最終為人類釘在十字架上。人都因著接受主耶穌的救贖工作，罪得著了赦免，擺脫了律法的捆綁、轄制，從此人類可以自由地敬拜神。可見，恩典時代的工作，把人從律法的規條中拯救了出來，人的實行比律法時代拔高了，主耶穌將人帶入了一個更高的境界，帶入了一個嶄新的時代。如果主耶穌來了還作律法時代的工作，那神的作工只能停留在律法時代，當初那些跟隨耶和華神的百姓也只能因犯罪守不住律法而被定罪、處死。同樣，啟示錄預言主還要再來發聲說話，引導我們明白一切的真理，如果末世主再來還作和恩典時代一樣的工作，給人醫病趕鬼、顯異能、釘十字架，神的作工就沒法向前發展，那就不能帶領人邁進更高的境界了，人也會一直活在犯罪認罪中脫離不了罪的捆綁。因此，末世主再來不會重複恩典時代的工作，而是要作一步更新、更高的工作，開闢一個新的時代，帶給人新的實行。而假基督的實質是邪靈，根本作不了神自己的工作，所以它不能開闢新時代、結束舊時代，更不能指給人新的實行路途，這是事實。主耶穌說：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（馬太福音24:24）這就說明，假基督迷惑人的主要特徵就是模仿主耶穌作過的工作，靠顯神蹟奇事來迷惑人。但它只能顯一些簡單的神蹟奇事，而像主耶穌作過的一句話平靜風和海、使死人復活、五餅二魚餵飽五千人等這些代表神掌管人類生死、掌管宇宙萬有的神蹟，假基督根本模仿不了，也絕對達不到。這就看到假基督不具備神的權柄能力，只能顯些簡單的神蹟奇事來迷惑人、坑害人，根本作不了神自己的工作。所以，若現在有人顯神蹟行異能，自稱是基督的，毫無疑問，這就是假基督，就是邪靈的化身。二、從說話上分辨神的話說：「既是道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。」從神的話中我們看到，基督是神所道成的肉身，是神的靈實化在了肉身，也就是天上的神成為人子來到了地上作工。他雖然外表普通、正常，但他具備完全的神性和正常的人性，他是真理的化身，能隨時隨地發表真理供應、帶領人，給人指出新的實行路途，拯救人脫離撒但的權勢、苦害。就如主耶穌作工時，看到人都守不住律法、獻劣祭，活在罪中被罪捆綁，面臨被律法定罪處死時，他發表真理給人帶來了新的要求與實行，教導人要認罪悔改，要愛人如己、包容、忍耐等等，帶領當時的人擺脫了被罪束縛的處境，使人得著了存活的機會；他看到百姓因不會分辨法利賽人假冒為善的實質，都受法利賽人迷惑、控制時，他能揭示法利賽人的實質並定罪、咒詛他們，同時教導百姓要防備撒都該人的酵，免得受迷惑；主耶穌還教導人怎麼做誠實人，告訴人什麼樣的人有福、什麼樣的人有禍……看到主耶穌發表出來的都是當時人需要的真理，他能將神的心意和所有所是都發表出來，指給人道路，賜給人生命。我們接受了主耶穌發表的真理，按照主耶穌說的話去做，就不會再被律法定罪，心靈就會感到平安、喜樂。所以，我們從主耶穌所發表的話語中，就能確定他就是真理的源頭，是真理的化身，是神自己。另外，主耶穌曾預言說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2:7）從中看到，末世主再來還要發表許多我們所不明白的真理，並且還要展開書卷，揭開七印，將人類的歸宿、結局等奧祕都告訴我們，並發表潔淨、拯救、成全人的一切真理，使我們脫離撒但的權勢達到蒙拯救。所以說，當主再來時，必能發表真理澆灌供應我們，這是確定無疑的。
而假冒基督的邪靈是污穢敗壞的，根本不具備真理，所以它絲毫發表不了真理。它不能揭開神經營工作的奧祕，也作不了拯救人、潔淨人的工作，更不能根據我們的現實需要指給我們新的實行路途，發表不出使人達到蒙拯救、被成全的一切真理。假基督只會謬解聖經，說一些高深的知識道理，對人沒有絲毫的造就益處，人聽了只能越來越黑暗，更無路可行，最後被它斷送、吞吃。而且它還會說一些人根本聽不懂的方言來迷惑人，讓人追求超然，跟隨它的人慢慢就會變得越來越沒有正常人性理智。可見，假基督的本性實質是邪惡、黑暗的，它只能敗壞人、坑害人，讓人遠離神，不能給人絲毫真理供應，我們若跟隨了假基督絲毫得不著真理，走的就是滅亡的路，最後都會被神淘汰。三、從性情上分辨神的話說：「儘管基督在肉身中代表神自己，而且親自作著神自己該作的工作，但他並不否認天上的神的存在，而且也不大肆宣揚自己的作為，而是卑微隱藏在肉身之中。在基督以外的假稱基督的人並沒有基督的屬性，從假基督的狂妄與自我高舉的性情就可對比出到底什麼樣的肉身才是基督。越是假基督越能顯露自己，而且越能行神蹟奇事來迷惑人。是假基督就沒有神的屬性，是基督就不摻有一點假基督的成分。神道成肉身只是為了完成肉身的工作，並不是來讓人都看見他而已，他是讓他作的工作來證實他的身分，讓他的流露來證實他的實質。他的實質不是憑空而談，他的身分不是自己搶奪的，而是他作的工作與他的實質決定的。」基督是神的靈所穿上的肉身，他是聖潔無污穢的，是沒經過撒但敗壞的，所以基督沒有敗壞性情，他具備的都是神原有的性情。就如主耶穌基督，他道成肉身卑微隱藏，絲毫不顯露、不張揚，不管他顯多少神蹟奇事，他都不說自己是神、是基督，不顯露自己讓人順服、敬拜。在主耶穌作工期間，他在眾人面前使拉撒路死裡復活、為人醫病趕鬼、五餅二魚餵飽五千人等等，但他卻從來沒有當面見證自己是基督，就連一直跟隨在他身邊的十二門徒都不知道主耶穌的身分，還以為他是先知、是醫生，只有彼得從神得著開啟，說主耶穌是基督，是永生神的兒子，但主耶穌還囑咐門徒不要說出去。這就看到神的性情實在太卑微隱藏，太尊貴了，一點兒也不顯露自己，不管作多大工作，給人類多少供應，從來不大肆宣揚自己的作為，只是默默無聞地發表真理帶領人、供應人，讓人從他的說話、作工中認識他的身分和實質。此外，從主耶穌給人醫病趕鬼、與罪人同坐席、教導人要愛人如己這些事實當中，我們看到了主耶穌憐憫慈愛的性情，感受到神對世人的憐憫和拯救；但從主耶穌嚴厲斥責、定罪法利賽人上，我們又感受到了神對抵擋他的人的恨惡，感受到神威嚴不可觸犯的性情。這些所有所是的流露都是神原有性情的發表，是任何一個屬罪、屬撒但的人所不具備的，由此我們可以認定，主耶穌就是神道成的肉身。而假基督多數都是邪靈附體，即使不是邪靈附體也是性情極其狂妄、沒有人性理智的魔鬼，所以才會假冒基督。它們本性特別狂妄自大，極愛顯露，總是先叫喊自己是基督，說若誰不聽它的就不能進國度，竭力讓人見它的面，竭力吹噓、顯露、自誇。假基督所作一切的存心都是為見證、高舉自己，讓人都把它當神敬拜、順服，人受迷惑接受之後因許久沒有真理供應，絲毫得不著益處、造就，反而被它坑害、敗壞，最後便無聲無息地垮掉了。因假基督沒有真理，它再高喊自己是神、是基督也站立不住。我們若對基督卑微隱藏的性情有認識，就能從假基督的流露中看到它邪惡透頂、荒唐至極的撒但本性，它自稱是基督這本身就是狂妄得喪失理智的表現，最終它們因著抵擋神、褻瀆神，都要被神懲罰。以上就是分辨真假基督的三方面原則。那現在，你會分辨假基督了嗎？廣西省 張寒推薦觀看：福音見證視頻《我會分辨真假基督了》 聯繫我們:現在是迎接主來的關鍵時刻，如何分辨真假基督，迎接主的再來？加入我們，一起探討。
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