思念主耶穌的愛

对于世界的末了会发生什么这个话题，每一位基督徒都很关心，因一说世界的末了，就意味着这个旧世界要结束，神定人结局的时候就到了。

关于世界的末了，马太福音24章3节说：“耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：‘请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了有什么预兆呢？’”主耶稣说：“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信！因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”（马太福音24:23-24）从这节经文中我们可以看到，世界的末了，我们所盼望的主耶稣会再次降临，但假基督、假先知也会出来迷惑人。在迎接主来的时候，我们还得防备假基督、假先知，以免被迷惑。牧师长老常对我们说要守住主的道，对凡传主来的我们不听、不看、不考察，以免信神的生涯断送在假基督、假先知的手上，失去了进天国的机会。

“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（马太福音7:21-23）

那些口喊着“主啊，主啊”，还能为主传福音，劳苦作工、撇弃花费的人，为什么会被主说为是作恶的人？难道劳苦作工不能进天国吗？今天就让我们一起寻求这方面的答案。

遵行天父旨意的人才是得着永生之道的人，那怎么做才能达到遵行神的旨意呢？不少基督徒认为信主后能受苦付代价传扬主的福音，牧养主的教会，背十字架跟从主，讲谦卑、忍耐、包容，不就是遵行神的旨意吗？继续这样追求下去，就能达到圣洁，被提进天国了。

这样做到底是不是遵行天父旨意呢？弄明白这个问题直接涉及我们能否被提进天国的事，按照人的观念想象认为，凡能为主劳苦作工、撇弃花费，有些好行为，就是在遵行神的旨意，人的观念想象到底是否合乎神的心意呢？有神话的根据吗？我们看看主耶稣是怎么说的，主耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7：21-23）从主耶稣的话中我们看到，那些奉着主的名传道、赶鬼、行许多异能的人，他们也都是为主劳苦作工的人，也都是奉献给主、全时间为主花费的人，有许多好行为，为什么主耶稣称他们是作恶的人呢？这又怎么解释？如果按人的观念，凡能为主劳苦作工、撇弃花费的人就是遵行神旨意的人，那犹太教的祭司长、文士、法利赛人外表看也敬虔，他们走遍洋海陆地传福音，为什么他们却遭到主耶稣的定罪、咒诅呢？难道这不值得人反思吗？人是否是遵行神的旨意，不能按人的观念想象来衡量。真正的遵行神旨意，是指人能顺服神的作工说话，实行神的话，遵守神的诫命，能按着神的心意、要求尽本分说的。你们说为主劳苦作工就是遵行神的旨意，那我们根据主耶稣对人的要求来衡量，主耶稣要求人的最大诫命是：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22：37-39）人做到了吗？遵行神旨意就是人能尽心、尽性、尽意爱神，无论为神作多少工、受多少苦，没有个人的野心欲望、掺杂，存心都是为了顺服神、满足神，是为通行神的旨意甘愿花费所有，不求报酬，即使临到试炼、患难，对神也没有埋怨，没有背叛，还能顺服神的摆布安排，就像亚伯拉罕、约伯、彼得一样，临到神的试炼时，能绝对顺服神，没有任何怨言，能为神作美好响亮的见证，这才是遵行神的旨意。对照这些要求，人再衡量自己到底是不是遵行天父旨意的人就一目了然了。

一首旋律优美的歌《合而为一》回旋在李萍耳边：“就让我们今天合而为一，彼此搀扶走天路阶梯，再多的困难都无所畏惧，相信爱能融化一切风雨，让我们在基督里合而为一……”

这首歌唱出了她的心声，她想之前有人给她传过耶和华见证人，世界上还有天主教、东正教，而且基督教还有重生派、安息日派、大赞美派等两千多个派别，如果这两千多个派别都能合而为一，我们到哪儿都有家，那该多好啊！

弟兄姊妹都知道，现在是末了的时代，每个真心信主的人都在等待主耶稣的重归。圣经上有不少有关主耶稣再来的预言，如：“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”（马太福音25:6）“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。”（启示录14:6）这些预言都是说主再来时，有人会把这消息传给各国各方的人。

很多弟兄姊妹看到主耶稣再来的这些预言，既盼望能早日迎接到主耶稣的显现，又担心自己遇到假基督被迷惑了，因为主耶稣还预言说：“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信！因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”（马太福音24:23-24）因此只要听到陌生人传福音，就有防备之心，采取不听、不看、不考察的态度，认为这样就不容易被迷惑。

提到基督，相信我們都不陌生。聖經上記載：「耶穌說：『你們說我是誰？』西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子。』耶穌對他說：『西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。』」（馬太福音16:15-17）很多人看到這節經文便不假思索地說「基督就是道成肉身的主耶穌」「基督就是彌賽亞，是上帝的兒子」，還有的人說「基督就是人子」「基督就是受膏者的意思」。面對這些說法，有些人感到困惑不解：舊約的那些先知、君王、祭司，他們也都是受膏者，難道他們也是基督嗎？到底什麼是基督呢？

自从信天主教以后，我常常看到主教、神父身穿白色祭衣，给教友做弥撒。教友们犯了罪就跪在神父面前，把罪向神父诉说一遍，神父就代表天主念赦罪经，把教友们的罪给赦免了。我不由得对主教、神父心生敬仰，每次犯了罪，赶紧找神父办神工，把进天国的希望都寄托在神父身上。一次，有一处大教堂庆祝复活节，当时有六千名教友齐刷刷地跪在神父面前，求神父降福，看到这个盛大的场面，我心里对神父更加敬仰，心想：进天国就得依靠主教、神父，他们就是我的引路人。

最近弟兄姊妹结合牧师长老的一些表现，揭露、解剖他们抵挡神的实质是当代的法利赛人，有的弟兄姊妹感到有些不解：主耶稣曾说“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”（马太福音7:1-2），主教导我们不要随意论断人，这样分辨、揭露牧师是不是在论断人，被主定罪呢？

这个问题的答案是否定的。虽然论断人和分辨人表面上看好像一样，都是在谈论别人做得不对的地方，但细分辨就能知道两者的实质与给人带来的后果是有明显区别的。下面我们再细节交通分辨人和论断人到底是怎么回事。

弟兄姊妹：

主内平安！我们都知道，两千年前犹太教信徒随从法利赛人把主耶稣钉在了十字架上，相信很多弟兄姊妹都有这样的困惑：主耶稣显现作工时，给人带来了悔改的道，教导人爱人如己，对人包容、忍耐，赐给人丰富的恩典，还显了很多神迹，像一句话使死人复活、五饼二鱼喂饱五千人等，当时很多犹太教信徒也都跟随了主耶稣，可究竟是什么原因使享受了主如此多恩典的犹太教信徒随从法利赛人弃绝主耶稣，并将主耶稣钉在了十字架上呢？明白这个问题对我们更好地走跟随神的路至关重要。今天我们就交通一下犹太教信徒随从法利赛人抵挡主耶稣的原因，以及我们怎样做才能避免走犹太教信徒的失败之路，愿神带领我们以下的交通。