編者按:主到底怎麼來,直接關係到我們能否迎接到主的再來,这也是多数基督徒关心的问题。有經文預言主會駕雲降臨,而有的經文卻說主來時如賊一樣,這兩處經文看似矛盾,到底該如何純正領受呢?末世主到底要怎麼來呢?請閱讀下文找到答案。
信主15年,身為同工的她一直在教堂裡積極事奉,盼望主來早日提接他們進天國。如今已到末世的末了時期,聖經中主再來的預言都已基本應驗,尤其近年來,連環四血月的出現,還有世界各地飢荒、瘟疫、颶風、地震、泥石流、戰爭等更是接連不斷地發生,甚至很多地方還出現了神秘的號角聲,震天徹地。她和弟兄姊妹都感覺應該是主來的日子了。為了能迎接到主來,最近她帶著弟兄姊妹一直在討論主再來的方式。討論的結果是:有弟兄姊妹說主再來是駕雲降臨,因經上說: 「他駕雲降臨!眾目要看見他……」(啟1:7)所以主再來是駕著白雲公開向萬國萬民顯現;可有的弟兄姊妹又根據啟示錄3章3節的預言:「我必臨到你那裡,如同賊一樣。」說主再來是隱祕降臨,是來偷寶貝的。這一討論可不得了,弟兄姊妹產生了分歧,形成兩種觀點,大家相持不下,已經討論了幾場聚會,也沒討論出個結果。現在的情況讓她一籌莫展,對主再來顯現的方式她也說不清,弟兄姊妹討論的結果聖經裡面都有記載,要說誰對誰錯還真不好判斷,愁得她這幾天吃不香睡不眠,簡直不知道要和弟兄姊妹怎麼交通了。

晚飯過後,她又拿出聖經,希望能得到主的引導,明白主末後到底怎麼來的真理。她的丈夫一如既往,在FaceBook上和各國的弟兄姊妹交流。突然她丈夫喊道:「淑芬,你快過來看,弟兄姊妹在討論主來的方式呢。」聽到有弟兄姊妹也在討論主再來的方式,她趕緊放下手中的聖經,來到電腦前,只見FB上正在放著一個弟兄姊妹分享的視頻「『人子降臨』的奧祕」 ,   聽著弟兄有理有據的交通,她立刻被吸引了。


看完視頻,她驚奇地說道:「他們交通的很有道理啊!是出於聖靈的開啟光照。他們見證主末後道成肉身成為人子先隱祕降臨來作審判從神家起首的工作,在災前作成一班得勝者,然後再向萬國萬民公開顯現,這樣交通完全符合聖經啊!」她丈夫認可地點著頭,「看來,主耶穌說的:『你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。』(路12:40)『因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。』(路17:24-25)『半夜有人喊著說:「新郎來了,你們出來迎接他!」』(太25:6)『看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。』(啟3:20)『看哪,我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服,免得赤身而行,叫人見他羞恥的有福了!』(啟16:15)這些預言都應驗了!主耶穌在預言裡總是說『人子』降臨,『人子』不就是指道成肉身的基督說的嗎?如果說主再來是復活後的靈體來,那就談不上『他必須先受許多苦,又被這世代棄絕』了,因為只有肉身才受苦而靈體是不會受苦的。」

淑芬又問道:「這樣看來,主再來很可能是先道成肉身成為人子隱祕降臨,然後再公開顯現,這和聖經預言的『駕雲降臨』就不矛盾了,主如果這樣來,那真是既隱祕又實際啊!太智慧了。那主耶穌再來如果是道成肉身來,我們又怎麼能認識他呢?」

她丈夫說:「你還記得主曾預言說:『我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。』(約16:12-13)『棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。』(約12:48)『父不審判什麼人,乃將審判的事全交與子……』(約5:22)『並且因為他是人子,就賜給他行審判的權柄。』(約5:27)這些經文都是指主耶穌將道成肉身成為人子發表真理作審判工作啊,『真理的聖靈』那就是指道成肉身的基督要發聲說話,那誰能聽見神的聲音認識神的聲音,不就迎接到主了嗎?正如主耶穌說:『半夜有人喊著說:「新郎來了,你們出來迎接他!」』(太25:6)這就要看誰是聰明童女能認識神的聲音了!」

「不如,我們找發帖的弟兄姊妹尋求尋求這方面的真理吧!」他倆異口同聲說出了心中的意願,說完他倆都笑了,多日籠罩在她心裡的陰霾終於散了。

筆者:小溪

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小編寄語:通過閱讀本文,你是否明白了主再來的方式是先道成肉身隱祕降臨,在災前做成一班得勝者,之後再駕雲降臨向萬國萬民公開顯現呢?若你對主再來方面還有困惑,中文聖經網為你提供更多主再來方面的內容,有每日親近神、福音問答、信仰解惑、福音專題、與主重逢、福音電影、讚美詩歌等欄目,各類資源每日更新,每日靈修,帶給你更多新亮光,幫助你早日迎接到主,在災難中蒙神保守。另外,為解答弟兄姊妹迎接主再來遇到的問題、困惑,我們創建了福音問答小組。我們會根據神的話認真回答您提出的問題,歡迎與我們聯繫。


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各地的災難越來越大,主來的預兆已經出現,主應該回來了,基督徒盼主歸的心更加急切,那為啥有些人到現在還沒迎接到主呢?
其實查考聖經中有關主再來的所有預言,我們不難發現,主預言他再來的時候,不單說要「駕雲降臨」,眾目要看見他,還說了主來像賊一樣的預言,就像「看哪,我來像賊一樣。」(啟示錄16:15)「若不儆醒,我必臨到你那裡,如同賊一樣。」(啟示錄3:3)這些預言中提到,主像賊一樣來,就是悄悄地來,不是所有人都知道。可見主來有兩種方式,如果我們只根據經上的一部分預言就定規主來是駕雲降臨,那我們就迎接不到主,就會錯過與主重逢的機會了。
那麼,主來的兩方面聖經預言到底都是如何應驗的呢?電影《打開緊箍咒》 精彩片段:主再來怎樣向人顯現,將為我們揭曉答案。
小編寄語:聖經末世景象已逐步顯示在我們眼前,相信多數基督徒都已經意識到主耶穌已經回來了,這是真實的。歡迎尋求考察的基督徒到「中文聖經網」網站查看「耶穌再臨」「每日親近神」菜單,帶你認識神的末世作工與說話;點擊「與主重逢」菜單,了解各國基督徒歸向神的見證,幫你找到迎接主的路途,早日得着神的末世救恩。你還可以點擊下方的聊天工具,與我們聯繫,一起探討交流帶你早日迎接到主。

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主人公是一名傳福音人員,在傳福音的過程中,她遇到了神學生梅爾,梅爾持守因信稱義、因信得救就能進天國,對神末世的審判工作心存觀念。通過交通神的話梅爾的觀念解决了,願意接受全能神的末世福音。不料,梅爾把主已重歸的好消息告訴給牧師後,牧師釋放謬論攔阻梅爾接受真道,面對有些動摇的梅爾,主人公是如何給梅爾交通真理,梅爾又是如何扭轉觀念、接受全能神末世作工的呢?請看本片。


小編寄語:很多弟兄姊妹也都認為只要口裡承認,心裡相信,就能被主稱為義,得救進天國了。主耶穌為我們釘十字架作了贖罪祭,我們因信稱義,這是不可否認的事實,主不看我們為罪,這是主的恩典。但這並不證明我們沒罪、沒污穢,要想進天國,還得接受神的末世作工,也就是聖經中的審判工作,達到罪得潔淨之後才能進天國。若你對如何進天國方面還有困惑,歡迎與我們聯繫一起探討找到進天國的路。

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编者按:信主之人都盼望進天國得永生,享受神的賜福和應許。可天國在哪?我們該如何進去呢?請閱讀天國福音經文,找到進天國的路途。



進天國的路


神的應許——天國的美好生活


啟示錄 21:4

神要擦去他們一切的眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀、哭嚎、疼痛,因為以前的事都過去了。



啟示錄 21:11

城中有神的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶。



啟示錄 21:18-26

牆是碧玉造的;城是精金的,如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的:第一根基是碧玉;第二是藍寶石;第三是綠瑪瑙;第四是綠寶石;第五是紅瑪瑙;第六是紅寶石;第七是黃璧璽;第八是水蒼玉;第九是紅璧璽;第十是翡翠;第十一是紫瑪瑙;第十二是紫晶。十二個門是十二顆珍珠,每門是一顆珍珠。城內的街道是精金,好像明透的玻璃。我未見城內有殿,因主神——全能者和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照;因有神的榮耀光照,又有羔羊為城的燈。列國要在城的光裡行走;地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。城門白晝總不關閉,在那裡原沒有黑夜。人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。



啟示錄 22:1-5

天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣果子,每月都結果子,樹上的葉子乃為醫治萬民。以後再沒有咒詛。在城裡有神和羔羊的寶座,他的僕人都要事奉他,也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜。他們也不用燈光、日光,因為主神要光照他們,他們要作王,直到永永遠遠。



天國到底在什麼地方


馬太福音 6:10

願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。



啟示錄 11:15

第七位天使吹號,天上就有大聲音說:「世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。」



啟示錄 21:2-3

我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。



神的國是在天上還是在地上




什麼人才能進天國


馬太福音 7:21

凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。



馬太福音 5:3

虛心的人有福了!因為天國是他們的。



馬太福音 5:10

為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。

馬太福音 18:3

「我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。」



啟示錄 14:4

這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。



啟示錄 22:14

那些洗淨自己衣服的有福了!可得權柄能到生命樹那裡,也能從門進城。



2019福音小品《得救就能進天國嗎》





2019福音小品《嚮往天國》什麼樣的人能進天國




怎樣才能進天國

馬太福音 4:17

天國近了,你們應當悔改!



啟示錄 2:29

聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!



約翰福音 10:27

我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。



馬太福音 25:6

半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』



啟示錄 3:20

看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。



啟示錄 14:4

這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。



遵行神旨意才能進天國





《天國子民》基督徒怎樣才能進入神的國


 


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聖經預言,末世萬教都歸於一教,然而,各宗各派都認為自己的教派是最正統的教會,萬教歸一都將歸在自己所在的教會,我們這樣的想法對合乎事實嗎?那麼神到底如何作萬教歸一的工作的?萬教如何歸於一教呢?
主耶穌說:「我另外有羊,不是這圈裡的;我必須領他們來,他們也要聽我的聲音,並且要合成一群,歸一個牧人了。」(約翰福音10:16)「在日期滿足的時候,使天上地上一切所有的,都在基督裡面同歸於一。」(以弗所書1:10)
神的話說:「世界雖然分為幾大派別,各個派別都有教主,都有統領,跟隨的人也分布於地球表面的不同國家,分布於不同區域,在同一個國家中就有不同的幾種派別,幾乎每一個國家都是如此,不管是大國還是小國,但不管世界各地的派別有多少種,歸根結底,全宇之下的人都是隨著一位神的帶領而生存的,並非是派別的教主或是統領帶領其生存下來的。也就是說,帶領人類的不是某個教主或統領,而是造了天地、造了萬物又造了人類的造物的主在帶領著全人類,這是事實。儘管世界有幾大宗派,但不管宗派有多大都是在造物主的權下生存的,任何一個宗派都跳不出這個範圍。人類的發展、社會的更替、自然科學的發達都離不開造物主的安排,這些工作並不是某一個教主能做到的。教主只是某一個宗派的統領,並不能代表神,並不代表是創造天地萬物的,教主可以統領整個教派的所有人士,但並不能統領天下所有的受造之物,這是人人皆知的事實。教主只能是一個統領,不能與神(造物的主)平起平坐,萬物都在造物主的手中,到最終也都得歸在造物主的手中,人類本是神造的,不管是什麼教派都得歸在神的權下,這是必然趨勢。只有神是萬物中的至高者,受造之物中最高統治者也得歸在他的權下。人的地位再高也不能把人類帶入合適的歸宿裡,誰也不能把萬物都各從其類。耶和華自己造了人類讓人都各從其類,末了還是他自己作他自己的工作,讓萬物也都各從其類,除了神以外,任何一個人都代替不了。
從神話中看到,神是萬物的主宰者,只有神能作萬教歸一的工作,萬教歸一不是歸在哪個派別,而是最終歸在神的權下。 如今主耶穌已經回來了,就是道成肉身的全能神,全能神發表話語作了一步新的工作,各宗各派、各國各方通過讀全能神的話都認出了神的聲音,紛紛歸回到了全能神的寶座前,正應驗了經上的預言:「末後的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過于萬嶺,萬民都要流歸這山。」(以賽亞書2:2)


 


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小編寄語:如今災難頻发,主再來的預言基本都已應驗,主的日子已經到了,如何在大災難前迎接到主呢?中文聖經網為你免費提供更多主再來的相關真理,供渴慕主顯現的人尋求考察。內容豐富,有信仰解惑、福音問答、福音專題、見證文章、福音電影、讚美詩歌、每日神話等欄目,各類資源每日更新,為你帶來更多新亮光,幫助你早日迎接到主的顯現。也歡迎你通過在綫暢聊與我們交流探討。




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引言:人生最大的遺憾是得到寶貝,卻又棄掉了。末世我迎接到了主,然而我卻因受觀念的捆綁,錯失神的救恩,只能在痛苦中獨自懊悔……感謝主的憐憫,使我找回了失而復得的救恩,有幸與主再相遇。
教會荒涼,無道可講
我原是一名講道人,因主耶穌治好了妻子的病,為還報主的救恩,我撇棄花費的心特別大,剛開始講道那幾年也有聖靈的引導,能讓大家得些益處。可自從2000年以後,我感覺沒有主的同在了,講道乾乾巴巴,沒有亮光,聽道的也越來越少。教會裡一些年輕信徒都貪戀世界打工賺錢去了,剩下一些年老的弟兄姊妹也是隨性來聚會,而且信徒們普遍都活在犯罪認罪的光景中。面對這些,我內心有種說不出的困惑,為什麼教會竟這麼荒涼呢?難道主離棄我們了嗎?
尋求教會荒涼的原因,原來是主作了新工作
2012年4月份,有個姓周的弟兄來我家傳神的末世作工,當聊到教會的荒涼光景時,我把心裡的困惑說了出來。

兩個弟兄在探討教會荒涼的原因


周弟兄笑著說:「關於教會荒涼的問題,我們一起來看看律法時代末期聖殿荒涼的原因吧。當時的人因守不住耶和華神頒布的律法,犯的罪越來越多,祭司獻劣祭,聖殿也變成了買賣場所,如果繼續這樣下去,人都將被律法定罪以至滅亡。神根據那時人類的需要道成肉身成為主耶穌,在聖殿以外作了一步釘十字架救贖人類的工作。當主耶穌作新工作時,聖靈就不在原來的聖殿作工了,所以那些守在聖殿裡,跟不上神新工作的法利賽人,就失去了聖靈作工,得不著神的供應,靈裡飢餓乾渴,犯了罪也沒有管教,越來越墮落,這就是當時聖殿荒涼的原因。同樣,今天我們面臨教會荒涼,也是因神離開了恩典時代的教會,另外作了一步新的工作。教會裡沒有聖靈作工的帶領和維護,才會出現講道人無道可講,同工之間嫉妒紛爭,信徒靈裡飢渴,信心冷淡等問題。因此,我們要想重新獲得聖靈作工,就得跟上神的新工作啊!」
聽了周弟兄的交通,我覺得挺有道理,教會荒涼是因為失去了聖靈作工,這個亮光是我從來沒有認識到的啊!難道主真的離開了我們嗎?
頓了頓,周弟兄高興地說:「我要告訴你一個好消息,主已經道成肉身回來了,發表了數百萬字的話語,作了新時代的工作!」
聽後,我大吃一驚,脫口而出:「你說主回來了,有什麼根據嗎?」
周弟兄說:「啟示錄多處預言『聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!』還有主耶穌說:『我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們進入一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。』(約翰福音16:12-13)『若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。』(約翰福音12:47-48)彼得前書4章17節說:『因為時候到了,審判要從神的家起首。』從中看到神再來還要發聲說話,作一步審判從神家起首的工作,徹底潔淨我們身上的敗壞性情,將我們帶入美好的歸宿中。所以,只要我們有一顆尋求的心,悉心聽一聽神的發聲說話,就能認出這是神的聲音,看到神已顯現。」
我聽了周弟兄的交通,對他說的主已離開宗教場所,教堂裡已沒有聖靈作工,所以教會荒涼,講道也沒有亮光,這我承認。可他說主已重返人間作了新的工作,我一下子接受不了,但又不敢拒絕,如果真是主回來了,我不尋求考察就拒絕了,那不就錯過這個機會了嗎?此時我內心有些矛盾,就沒再說什麼。周弟兄走的時候,給了我一本神話語書《審判從神家起首》,叫我仔細看看。
認真考察,靈裡亮堂
周弟兄走後,我打開書看到:「神的顯現是指神親自來到地上作工作,以他自己的身分、以他自己的性情、以他固有的方式降臨在人中間作開闢時代、結束時代的工作。」「如今神作了新的工作,這話你可能接受不了,也可能感覺稀奇,但我還是勸你先不要暴露你的天然,因為只有真正在神面前飢渴慕義的人才能得著真理,只有真正虔誠的人才能得著神的開啟與引導。尋求真理不是爭爭吵吵就能得著結果的,而是心平氣和地尋求才能得著結果的。我所說的『如今神又作了新的工作』就是指神又重返肉身這事說的。或許你並不介意這話,或許你很討厭這話,也或許你對這話很感興趣,不管怎麼樣,我還是希望所有真心渴慕神顯現的人都能面對這一事實,而且都能慎重地考察這一事實,最好不要輕易下斷案,這才是明智之人該做的。
這些話把我心裡的所思所想都給點透了,話語既溫柔又親切,勸勉所有真心信神渴慕真理的人,都應主動尋求考察神的新作工,這讓我也有了尋求的方向。讀著這話我感覺神真的來在人間,開闢了新時代,所以就不在舊的時代作工了。難怪我在教堂裡無道可講,就是因為聖靈已經離開了宗教場所作了新的工作,所以我們靈裡才飢餓乾渴,教會才出現荒涼。我越看這話心裡越亮堂,也很受感動,覺得這話沒有任何人能說得出來,好像就是聖靈的發聲,我願意繼續考察。
隔了幾天周弟兄又來我家,跟我交通了神六千年經營計劃的三步作工,道成肉身的奧祕等方面的真理,並讀了一段神的話:「神要作成這一事實,讓全宇之下的人都來朝見神,都來敬拜在地上的神,神在別處的工作都停止,人都被迫尋找真道,就如約瑟一樣,人人都到他那兒去拿可吃的東西,都敬拜他,因著他有可吃之食,為了逃脫飢餓之災,人都被迫尋求真道。整個宗教界都出現嚴重飢荒,唯有今天的神是活水泉源,有永流不乾的泉源供人享受,人都會投靠他的。
周弟兄交通說:「神的話清楚地告訴我們,現在神已來在地上作了新工作,聖靈在別的地方的工作都停止了,而是作在接受新工作的人身上,所以不管我們用什麼人為的辦法復興教會,都是無濟於事的。而宗教界出現荒涼,這裡也有神的心意在其中,神就是為迫使真心信神、喜愛真理的人走出宗教來尋找真道。就像當時以色列全地鬧飢荒,所有的人都到埃及約瑟那裡找糧食吃。今天唯有全能神帶來了活水泉源,只有來到全能神面前,接受神的末世作工,才能得著生命活水的供應。我們看到宗教界荒涼,信徒信心都冷淡了,但全能神教會就不一樣了,雖然遭到中共政府殘酷打壓、迫害,宗教界毀謗、定罪,但他們仍然有信心、有力量,堅定不移地跟隨全能神,傳福音見證神的勁兒越來越大,全能神教會不但沒被摧垮,而且接受的人數還越來越多,這就足以證明全能神教會有聖靈的作工!這正應驗了聖經的話:『若是出於人,必要敗壞;若是出於神,你們就不能敗壞他們……』(使徒行傳5:38-39)」
聽了神的話和周弟兄的交通後,我心裡越來越透亮了。我想到現在只有全能神教會在見證主耶穌回來了,並且是中共迫害得最厲害的教會,然而卻是發展最快的教會,出於神的必興旺,若不是出於神的帶領,早就發展不下去了,全能神教會的確有聖靈作工啊!在這樣的事實面前,我考察的信心更大了。因我無道可講,就沒有去教堂講道,而是在家讀神的話,周弟兄也經常來和我一起交通。
根基不穩,受教友攪擾放棄考察真道
幾個星期過去了,一天,傳我信主的老教友夫妻倆來我家,生氣地說:「你有一個多月沒去教堂講道了,聽說你信了『東方閃電』,這怎麼能行呢?你妻子的病是主醫好的,你不信主了,這不是忘恩負義嗎?」接著又說道:「聖經上主耶穌說:『那時,若有人對你們說「基督在這裡」,或說「基督在那裡」,你們不要信!因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。』(馬太福音24:23-24)你是教會的講道人,主耶穌的話說得多麼清楚,若有人說基督在這裡,基督在那裡,叫我們不要信,免得被迷惑,難道你連主耶穌的話都不聽了嗎?現在你趕緊回頭,到主面前認罪悔改,主會原諒我們的愚昧無知的,不然的話教會就得開除你。」
聽他們這麼一說,我也不知如何是好,心裡很難受。主耶穌確實說過末世會有假基督迷惑人,可是通過看全能神的話,我感覺是出於聖靈的,而且周弟兄也把教會荒涼的根源交通出來了,就是因為神作了新工作,就不在我們的教會作工了,這也的確是實情啊!我該怎麼辦呢?就在我進退兩難不知如何選擇時,妻子勸說道:「教友說得也對,末世會有假基督出現,我們得小心,再說我的命也是主耶穌救的,我們還是聽教友的吧。」
之後,我心裡激烈地爭戰著,一想到周弟兄這段時間交通的內容有亮光,還有全能神的話也很好,我覺得主已經來到了人間。可聖經上明明說末世有假基督、假先知起來迷惑人,我沒有分辨能力,萬一被迷惑了,那不就被主厭棄淘汰了,那我這二十年不就白信了嗎?我很擔心受迷惑,思來想去,我決定還是回到宗教裡,考察的事等以後再說。
幾天後周弟兄來了,我把書還給了他,並告訴他不要再來了。周弟兄還想和我們夫妻倆交通,我們也聽不進去了,執意讓他把書拿走,他便勸勉我們說:「弟兄姊妹啊!這是神的話,是真理,能使我們得供應,今天你們拒絕了會後悔的,以後到何處去找啊?」聽了弟兄的一番話,我又有些猶豫,但還是將書還給了他。
痛苦難熬,求主帶領再尋主蹤
周弟兄走後,我心裡一直很難受,去教堂講道站在講台上我不知講什麼,靈裡下沉。我常常回想周弟兄說的話,全能神是主耶穌的再來,拒絕接受真道以後會後悔的。為此,有時我徹夜不眠,翻來覆去睡不著,想想我信主這麼多年,天天盼主回來,如果全能神真是主耶穌的再來,我沒有跟上神的腳蹤,那我信神不就白信了嗎?我痛苦地來主面前禱告:「主啊!我現在很糾結、很迷茫,我聽見了你回來的消息,但是我害怕被假基督迷惑走錯路,就不敢繼續尋求考察了。主啊!我現在靈裡黑暗,摸不著你的同在,求主帶領我,賜給我當走的路。」
後來,我找出聖經中預言主回來的經文認真揣摩:「我看見坐寶座的右手中有書卷,裡外都寫著字,用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說:『有誰配展開那書卷,揭開那七印呢?』在天上、地上、地底下,沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的,我就大哭。長老中有一位對我說:『不要哭。看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。』」(啟示錄5:1-5)啟示錄說得很明白,只有神配展開那書卷,揭開那封存的七印。我想起周弟兄給我的那本書上的話,都是聖經裡沒有的,揭開了很多聖經中的奧祕,如果不是主回來了,又有誰能解開隱藏在聖經裡幾千年的奧祕呢?主耶穌也說過:「所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(馬太福音24:44)主耶穌的話說得很明白,在我們意想不到的時候主就來了,既然今天有人見證主已經回來了,我為什麼不敢考察呢?特別是周弟兄交通的宗教荒涼的原因,的確是實情啊!把我心中的困惑都解決了。我越想越後悔,不該聽老教友的話把書送走,現在想要都找不到人了,這咋辦呢?
接下來的日子,我整天無精打采,有時就拿著聖經,東翻翻西翻翻不知看哪裡,甚至還打盹,此時此刻我多想見到周弟兄啊!於是我每天都到村口張望,有時呆呆地不知站了多久,盼望周弟兄立即出現在我眼前,但幾天過去了,還是沒見到周弟兄的蹤影,我心裡非常失落。我只有向主禱告呼求:「主啊!我感覺到你已經重返肉身來在人間,但因我愚昧無知,把這機會錯過了,現在我真盼著弟兄能再來給我交通,使我能有機會尋求考察,如果再遇上我絕不錯過。」
感謝主垂聽了我的禱告,一天我在路上遇到了一位曾經在宗教認識的姊妹,我就把周弟兄說的主又道成肉身,作了國度時代的工作說給她聽。沒想到姊妹已經接受了主的末世作工,她高興地說:「你能聽到主回來的消息真是太有福了,既然你有尋求考察的心,那我明天就找個姊妹來,咱們一起交通交通吧。」我高興極了。

學會分辨真假基督 放心考察不受迷惑


第二天,兩個姊妹真的來了,我把自己受老教友的攪擾,怕受假基督迷惑不敢考察的經過說了出來。姊妹就針對我的困惑交通說:「我們對經文得有一個純正的領受,主耶穌說的『那時,若有人對你們說「基督在這裡」,或說「基督在那裡」,你們不要信!因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了』(馬太福音24:23-24)這話,是在告訴我們末世主再來時會有假基督出現。凡是那些模仿神以往的作工,用神蹟奇事來迷惑人的都是假基督。主耶穌告訴我們要防備假基督的迷惑,但並不是讓我們聽到傳主來的消息時,都一律拒絕考察,如果都拒絕那不是因噎廢食嗎?這樣又怎麼能迎接到末世重歸的主耶穌呢?現在關鍵是我們得明白如何分辨真假基督,明白了這方面的真理就不會怕受迷惑了。」

接著姊妹讀了兩段神的話:「神道成肉身的稱呼是基督,所以將能賜給人真理的基督稱為神這一點兒也不過分,因為他有神的實質,他有人所不能達到的神的性情與作工智慧,而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。真實的基督不僅僅就是神在地上的彰顯,而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這個肉身不是任何人都能代替的,而是足可擔當神在地上的工作的肉身,是可以發表神性情的肉身,是足可以代表神的肉身,是能供應人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都會倒下的,因為他們雖稱基督卻絲毫不具備基督的實質,所以我說,真假不是人能定規的,而是由神自己來作回答,由神自己來作決定。

在基督以外的假稱基督的人並沒有基督的屬性,從假基督的狂妄與自我高舉的性情就可對比出到底什麼樣的肉身才是基督。越是假基督越能顯露自己,而且越能行神蹟奇事來迷惑人。是假基督就沒有神的屬性,是基督就不摻有一點假基督的成分。神道成肉身只是為了完成肉身的工作,並不是來讓人都看見他而已,他是讓他作的工作來證實他的身分,讓他的流露來證實他的實質。他的實質不是憑空而談,他的身分不是自己搶奪的,而是他作的工作與他的實質決定的。

姊妹交通道:「神的話語把怎樣分辨真假基督的真理告訴了我們。如果是神道成的肉身就有神的實質,能發表神的性情和所有所是,帶來神要作的新工作。我們知道神發表的話語帶著權柄、能力,神既可以用話語創造天地萬物,又可以用話語來拯救人類,賜給我們真理、道路、生命。道成肉身的神還能結束舊時代,帶來新時代的工作,他能作救贖人類的工作,更能作拯救全人類的工作,這是由神的實質決定的。就如當初主耶穌外表是一個普通正常的人,但主耶穌的實質是基督,是神靈的化身。他開闢了恩典時代,結束了律法時代,帶來了悔改的道,給人指出了新時代實行的路,發表了憐憫慈愛的性情,顯了很多神蹟奇事,給人醫病趕鬼、讓死人復活、平靜風和海等,最後完成了釘十字架救贖全人類的工作。同樣,末世道成肉身的全能神,外表也是一個普通正常的人,但他有神的實質,他結束了恩典時代,開闢了國度時代,在主耶穌救贖工作的基礎上,作了一步審判、潔淨人的工作。全能神發表了拯救人類的一切真理,揭開了神六千年經營計劃的奧祕、道成肉身的奧祕、聖經的奧祕,還將如何信神、敬拜神,如何盡受造之物的本分,如何脫去敗壞性情等方方面面的真理都告訴了我們,給我們指出了一條蒙拯救的路,發表了神的公義性情。我們從全能神的說話、作工中,就能完全認出他就是道成肉身的神自己。

而假基督因沒有神的實質,不能發表真理,揭示不出神經營計劃的奧祕,不能給人指出敗壞得潔淨的路途,也不能作開闢新時代、結束舊時代的工作,所以它只能模仿神作過的工作,用顯神蹟奇事來迷惑人。但大的神蹟,像讓死人復活、五餅二魚餵飽五千人等等,假基督絕對達不到,因為假基督不具備神的權柄和能力。所以我們分辨真假基督,關鍵是看他能不能發表真理,能不能作神的工作。」

聽到這兒,我激動地說:「通過讀神的話和姊妹的交通,我知道怎樣分辨真假基督了,就是從他的說話和作工來判斷,假基督沒有神的實質,不能發表真理,只能靠顯點異能來迷惑人。而主耶穌預言末世有假基督出現,是擔心我們受迷惑才提醒我們,並不是讓我們拒絕考察主再來的作工。而我,明明知道全能神的話有權柄、有能力,讀了後心裡也亮堂,卻盲目聽信教友謬解主的話,拒絕考察全能神的作工,真是太愚昧了。若不是神的憐憫,藉著你們來給我交通,我就失去了神的末世救恩,終身遺憾啊。現在我知道怎麼分辨真假基督了,再也不怕受迷惑了,我要大膽地考察全能神的作工。」姊妹聽到我願意考察神的作工,高興地點頭,最後,姊妹又給了我一本神話語書,我如獲至寶。

歸回神前,感念神愛


一段時間後,通過讀神的話,我明白了越來越多的真理,靈裡感到平安喜樂。聚會時,弟兄姊妹都單純敞開,一起交通各自經歷神話語審判得潔淨的經歷,互相扶持供應,每當我有難處時,弟兄姊妹都耐心地給我交通神的話,使我找到實行的路途。我享受到了有聖靈作工帶領的快樂,完全定真全能神就是主耶穌的再來。

回想在考察真道的過程中,雖有波折,但我感受到只要真心尋求,就有神的帶領。感謝神,使我找回失而復得的救恩,與主再相遇!

江平



小編寄語:通過閱讀本文,讓我們看到,只一味的防備假基督,很容易錯失神的末世救恩。只有學會分辨真假基督,才能在防止被假基督迷惑的同時迎接到主的再來。若你對如何迎接主再來還有困惑,每日經文app為你免費提供更多相關真理,內容豐富,有基督教讚美詩歌、基督徒與主重逢的經歷見證、福音電影、信仰解惑、每日親近神等內容,各類資源每日更新,為你帶來更多新亮光,幫助你早日迎接到主,在災難中蒙神保守。本站還提供在線暢聊,歡迎你隨時與我們聯繫。

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編者按:被提進天國是所有信主之人最大的盼望。然而,在被提進天國的事上,每個人的觀點不一樣,有的人認為,只要守住主的名,堅持聚會,到時教會被提,我們也一同被提進天國;有的人則認為,主耶穌已經把我們從罪中救贖了回來,只要堅持為主作工傳道就能進天國;還有的人根據哥林多前書15章51-52節認為,當末日號角吹響,主來時,我們會霎時改變形象,被提進天國。那麼,如何才能被提進天國呢?請繼續閱讀,本文帶你找到答案。
每當想起主耶穌為我們上十字架,把我們從罪中救贖了回來,將來還要帶我們進天國,就感受到主的愛太大了!我能從主得到這麼大的救恩,心裡特別感恩,也堅信靠著主的救恩就能進天國。可當我跟同工們交通進天國的事時,有個弟兄當時就說:「耶和華神說『所以你們要成為聖潔,因為我是聖潔的。』(利11:44)我現在還不斷地犯罪、認罪,我擔心這樣能進天國嗎?」也有的姊妹說:「主已經赦免了我們的罪,我們怎麼不能進天國?」弟兄姊妹各持己見,我心裡也感到有些困惑。直到後來遇見一位同工,我才豁然明白過來。
那天上午,陽光明媚,天氣格外晴朗,我和李同工打算去郭姊妹家商量教會的事。我們剛一進門,看見兩年多未見的尚同工也在。尚同工事奉主多年,甘心為主付出花費,交通真理很有見地,這次我們能在這裡相遇,我感到有主的美意,我就打算向他尋求這個問題,並打電話叫來了郎同工、姜同工和韓同工一起探討。
我們一起交通時,我說:「尚弟兄,我有個問題一直感到很困惑,想請您給我們交通交通。」尚同工微笑著說:「感謝主,我明白得也有限,你把問題說出來,咱們共同交通吧,願主帶領我們!」我點點頭說:「我一直認為:主耶穌為我們的罪釘了十字架,把我們從撒但手裡贖了回來,就是為了拯救我們進天國。雖然我們得蒙救贖以後還常常犯罪,沒有達到潔淨,但主已經赦免了我們的罪,我們已經因信稱義了,就能被提進天國。但有的弟兄姊妹卻提出質疑,說我們還能常常犯罪認罪,沒有達到潔淨,主是聖潔的,非聖潔不能見主,像我們這樣到底能不能被提進天國呢?我們對這個問題實在看不透,請你給我們交通交通。」
尚弟兄微微點頭,說:「我以往也認為:主耶穌釘十字架成功救贖了我們,已經赦免了我們一切的罪,主不再看我們為罪人了,到主來時,我們就可以直接被提進天國了。這段時間我和其他同工探討後才知道,這是我的想像。主耶穌作了救贖人類的工作這不假,但主耶穌也曾說過:『凡稱呼我「主啊,主啊」的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』(太7:21)耶和華神也說:『你們要聖潔,因為我是聖潔的。』(彼前1:16)根據神的話我們就可以確定,進天國的人必須是脫離罪惡達到潔淨的人,是遵行神的道、順服神、愛神、敬拜神的人,因為神是聖潔的,進天國是與神生活在一起,我們不潔淨怎麼能有資格進神的國呢?!主耶穌是赦免了我們的罪,但主耶穌從來沒有說過罪得赦免就是潔淨了,就可以進天國……」
郎同工打斷了尚同工的交通,說:「等等,尚弟兄,你交通的符合主的心意,這我不否認。可是主耶穌親自為我們上十字架,他的寶血是為我們流的,既然主已經赦免了我們的罪,我們就沒有罪了,那我們還用擔心不能進天國嗎?」
姜同工附和道:「是啊,尚弟兄,主已經赦免我們的罪了,我們就有了進天國的應許,經上說在基督耶穌裡的,就不定罪了,我們就能進神的國啊!」
尚同工交通道:「郎同工、姜姊妹,這個問題我是這麼看的,我們都知道,我們信主雖然罪得著了赦免,但還沒有得著潔淨,還能常常犯罪抵擋神,神明確地告訴我們:『你們要聖潔,因為我是聖潔的。』(彼前1:16)『凡稱呼我「主啊,主啊」的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』(太7:21)從神的話中我們就能確定,我們雖然罪得赦免還沒有資格進天國,必須得達到潔淨,成為遵行神旨意的人才能進天國,這是確定無疑的。
不是罪得著赦免就潔淨了,而是還要具備一些真理實際,成為神所稱許的人才有資格進天國。如果我們不喜愛真理,還能厭煩真理、恨惡真理,只追求進天國,卻不體貼神的心意,更不遵行神的旨意,這是不是作惡的人呢?主能稱許這樣的人嗎?如果像假冒為善的法利賽人,那即使是罪得赦免也不能進天國,這是確定無疑的。 我們再看看,主耶穌赦免人的罪,這個『罪』是指什麼說的?其實啊,就是指那些違背神的律法誡命、違背神話語的犯罪事實說的,正因為當時生活在律法下的人違背神的律法誡命,會被律法定罪、懲罰,所以主耶穌來作了救贖的工作,從此只要奉主耶穌的名禱告、認罪悔改,罪就得著了赦免,不再受律法的定罪與懲治了,神也不再把人當罪人看待,人就可以直接禱告神、呼求神,享受神豐富的恩典與真理,這正是我們人常說的『得救』的真意,但這個得救與蒙拯救進天國並無關係,因為主耶穌從來就沒有說過得救、罪得赦免就可以進天國。主耶穌只是作了救贖的工作,使人罪得赦免,因信稱義、因信得救,但他並沒有赦免人的撒但本性,我們裡面的狂妄、自私、詭詐、邪惡等敗壞性情還依然存在,這是比罪更深、更頑固的東西,這些抵擋神的撒但本性與敗壞性情若得不到解決,就會身不由己地犯罪,甚至還能犯比違背律法更重、更大的罪。法利賽人為什麼能抵擋定罪主耶穌,甚至把主耶穌釘在十字架上?這就足以說明我們人類的撒但本性不解決,依然會犯罪抵擋神、背叛神。」


韓同工點頭說:「聽你這麼交通,我想起聖經中說:『因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了;惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。』(來10:26-27)我們信主多年,的確都親身經歷到一個事實,就是我們的罪雖然得著了赦免,但還能常常身不由己地犯罪,看來我們犯罪的問題若不解決,就不能得到主的稱許,反而還會因著我們的罪而被神撇棄、淘汰。」
尚同工鎮定地說:「是這麼個理,但我們也看到,儘管我們人類敗壞至深,但神既拯救我們就要拯救到底。主耶穌說:『若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。』(約12:47-48)我們經過主耶穌的救贖,但仍舊活在撒但的性情中,常常犯罪抵擋神,還必須得經過神末世的審判、拯救,徹底脫離罪惡成為合神心意的人,才有資格進天國。」
我聽了尚同工的交通,心裡感到敞亮了。看來,我們不經神的審判的確不能脫離罪惡得潔淨進天國啊!我信主這些年,深深地體會到,我雖然外表明顯的罪不犯了,但還能常常違背主的話,遇到事一旦涉及到自己的名譽、地位與利益的時候,就常常身不由己地為自己辯護,說謊、搞欺騙,遇到痛苦患難時,嘴上不說,但心裡常常埋怨神,這都是實情啊!正如主所說的「你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。」(可14:38)以往我總認為信主罪得赦免就能被提進天國,但主預言說「那些洗淨自己衣服的有福了!可得權柄能到生命樹那裡,也能從門進城。」(啟22:14)我們還沒有得著神的話語做生命,整日活在罪中怎麼能有資格進神的國呢?得不到主話語的審判、潔淨,性情不能變化,真的不具備進天國的條件。感謝主,這次聚會我真是獲益匪淺啊!

吉林省 曹睿


小編寄語:通過閱讀上文,讓我們明白,只有罪得潔淨成為遵行神旨意的人才能進天國。那我們該如何才能達到脫離罪惡得潔淨進天國呢?「中文聖經網」網站的「被提進天國」欄目免費為你提供相關真理。另外,「中文聖經網」的「福音問答」「福音電影」「與主重逢」「每日神話」等欄目為你免費提供主再來的相關真理,各類資源每日更新,帶給你更多亮光,幫助你早日迎接到主被提進天國。本博客還提供在線暢聊,歡迎你與我們聯繫討論。
 
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2000年來,很多真心信主跟隨主的信徒都在苦苦祈盼主耶穌歸來,與主同赴筵席。現在已經是末世的末了時期,主耶穌再來的經文基本都已應驗,能否迎接到主的再來,這是關係到我們進天國的大事,一旦錯過機會,那將終生遺憾。那麼我們在迎接主再來的事上,最關鍵的一點是什麼呢?
我們先來看看律法時代末期,猶太教的祭司長、文士、法利賽人,他們在苦盼彌賽亞到來的同時,卻又極力地抵擋、定罪彌賽亞的到來。因為他們對彌賽亞要來的預言充滿了想像觀念,認為救世主來了應該叫彌賽亞,出生在皇宮貴族或顯赫的家庭。當主耶穌來了,不叫「彌賽亞」,而且降生在普通的家庭,大大反擊了他們的觀念、想像。他們便開始肆無忌憚地褻瀆、定罪主耶穌,持守著「只要不叫彌賽亞,那就不是基督」的錯謬觀點抵擋、毀謗主耶穌,絲毫沒有尋求真理的心。最終,他們不但沒有迎接到彌賽亞,反而還將主耶穌釘在了十字架上,犯下滔天大罪,遭到了神的懲罰。
我們再來看看彼得、約翰、馬太、馬可等人,當主耶穌呼召他們時,雖然他們不認識主耶穌就是彌賽亞,但是他們不憑著自己的想像、眼見,也不受他人言論的影響,而是聽主耶穌講道有真理,就跟隨了主耶穌。還有門徒拿但業也是如此,當他聽到主耶穌說出他心裡的想法時,立刻放下觀念,並跟隨了主耶穌。從中我們可以看到,這些人都沒有憑自己的觀念想像,也沒有受法利賽人的轄制,而是從主的說話、作工中認出主耶穌跟隨主耶穌,迎接到了主,因此有了與法利賽人截然不同的命運。
今天的我們也都在苦苦祈盼主快點回來,那我們該怎麼做才不致重蹈猶太法利賽人的覆轍,迎接到主,與主同赴宴席呢?
聖經上說:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將神樂園中生命樹的 果子賜給他吃。」(啟2:7)「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我 。」(約10:27)「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他 那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟3:20)神的話說:「我們既要尋找神的脚踪,那就得尋找神的心意,尋找神的説話,尋找神的發聲,因為哪裏有神的新説話哪裏就有神的聲音,哪裏有神的脚踪哪裏就有神的作為,哪裏有神的發表哪裏就有神的顯現,哪裏有神的顯現哪裏就有真理、道路、生命的存在。
從神的話中我們看到,主再來還要發聲說話作一步拯救人的工作,所以,我們要迎接主再來,關鍵一點就是得注重聽神的聲音,從神的說話、作工中來認識神。也就是當聽到有人見證神回來了,發聲說話了,我們就應該像彼得、約翰、馬太、腓力等人那樣,放下自己的觀念想像,注重聽神的聲音、神的說話,才能迎接到主的重歸,得著神的末世救恩!

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純真信主二十多年,一直熱心為主花費作工,等候主來被提進天國。一次偶然的機會,她聽到了全能神的末世福音,當聽到不管人以往如何跑路花費,只要没接受神末世的審判工作,敗壞性情没得着潔净變化,永遠不可能進天國,她困惑不解:難道主不紀念為他勞苦作工的人嗎?通過交通全能神的話,她的困惑得以解除,認定全能神就是主耶穌的再來,欣然接受了全能神的末世作工。
 
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迎接到主耶穌的再來,是每個真心信主之人最大的盼望,那怎麼才能迎接到主耶穌呢?

回想當初主耶穌來作工時,法利賽人憑著自己的觀念,認為神來名字就得叫彌賽亞。當他們看到神來了叫耶穌,還出生在普通人的家庭裡,他們就論斷主耶穌不是彌賽亞、不是神,甚至明知主耶穌發表的話語有權柄、有能力,不是普通的人能說出來的,他們還狂傲地把自己的觀念想像當成真理,竭力地抵擋、定罪、論斷、褻瀆主耶穌,最後還勾結羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上,嚴重地觸犯了神的性情,遭到了神公義的懲罰。

末世主耶穌還要回來,提接我們進天國,我們又該怎樣才能迎接到主耶穌,而不重犯返法利賽人的錯誤呢? 我們查考聖經,看到經上主耶穌說:「虛心的人有福了!因為天國是他們的。……飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。」(太5:3、6)「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。」(太7: 7)「半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」(太25:6) 還有啟示錄3章20節預言說:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」 從這些經文中,我們看到,迎接主來有三大實行路途:

1.不憑觀念想像 得有敬畏神的,能虛心尋求

2.聽到有人傳主回來了,能主動尋求 考察真道


只要掌握以上三要素,保證你能迎接到主! 弟兄姊妹,分享一篇《三大路途 與你一起喜迎主重歸》講道文章,讓我們更詳細地了解這方面的真理。



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隨着灾難越來越大,主回來的預言基本都已應驗,主應該回來了,可為什麽我們還没迎接到主呢?難道是我們在迎接主的實行上存在問題?

據了解,現在一些弟兄姊妹在迎接主來的事上只注重防備假基督,因為牧師長老根據主耶穌的話「那時,若有人對你們説『基督在這裏』,或説『基督在那裏』,你們不要信!因為假基督、假先知將要起來,顯大神迹、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了」(馬太福音24:23-24),就告訴我們凡傳主回來的都是假的。所以,多數人為了避免被假基督迷惑就不聽、不看、不接觸,這麽領受合乎主的心意嗎?是正確對待主來的態度嗎?會有什麽樣的後果呢?

在迎接主來的事上,主耶穌明確説過:「半夜有人喊着説:『新郎來了,你們出來迎接他!』」(馬太福音太25:6)「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟着我。」(約翰福音10:27)以及《啓示録》3章20節預言:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裏去,我與他,他與我,一同坐席。」和《啓示録》2章7節:「聖靈向衆教會所説的話,凡有耳的,就應當聽!」從中看到,主回來會藉着發聲説話來向我們叩門,要求我們聽見有人傳主回來的消息得出來迎接,尋求考察,這樣才能迎接到主。那像我們現在這樣不聽、不看、不接觸,不是跟主的意思相違背了嗎?我們這樣閉門自守,又如何能迎接到新郎呢?

那有人又说了,我们也是根据主说的要防备假基督,有人传基督来了不能信才这么做的。的确主是说了让我们要防备假基督的迷惑,但主说这话的用意是在提醒我们,在对待主来的事上要有分辨,需谨慎对待,不是让我们一味地防备假基督,更不是让我们因末世有假基督的出现,害怕被迷惑,对见证主回来的就都拒绝考察。好比说大人让小孩吃饭别噎着,是提醒小孩吃饭要注意,不是不让小孩吃饭了,要是小孩错误理解大人的意思怕被噎着就不吃饭了,不是因噎废食被饿死了吗?所以我们得正确领受主的话,不能断章取义谬解神的话,要不基督回来了我们就把主拒之门外了,不但错过了我们迎接到主赴上羔羊婚筵的机会,严重的还会因为拒绝、定罪基督的到来,成了等待主却抵挡主的人,这不是很危险的事吗?就像当初那些等待弥赛亚降临的法利赛人,明明有人传弥赛亚已经来了,就是主耶稣,但他们就根据旧约圣经中弥赛亚来的预言断章取义谬解其意,不寻求考察还定罪抵挡,联合罗马政府将主钉在十字架上触犯了神的性情,犯下了滔天大罪。所以,今天我们在迎接主来的事上,每个人都得反思自己的态度到底对不对,是否合神心意,别重蹈法利赛人的覆辙。正如神的话警戒我们:“我希望每一位寻求神显现的弟兄姊妹都不要重演历史的悲剧,都不要做当代的法利赛人将神重钉十字架,应仔细考虑考虑当如何迎接神的重归……

所以,我們現在想趕緊迎接到主又不被假基督迷惑,掌握分辨真假基督的原則才是關鍵。主耶穌説:「那時,若有人對你們説『基督在這裏』,或説『基督在那裏』,你們不要信!因為假基督、假先知將要起來,顯大神迹、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。」(馬太福音24:23-24)「因為將來有好些人冒我的名來,説『我是基督』,并且要迷惑許多人。」(馬太福音24:5)主的話已經把假基督的特徵告訴我們了,假基督迷惑人會起來顯神迹奇事,模仿神作過的工作,假基督會高舉自己是基督讓人把它當神待。所以,考察是否是基督的顯現可以從這兩點上來辨别。

我們先從作工上來看。神的話説:「至于神如何道成肉身成為人,或當時靈是怎麽啓示的,靈又是怎麽降在一個人身上來作工的,這些人看不着也摸不着,根本没法用這些事實來證明他是道成肉身的神,只能從人能接觸到的神的説話、作工來辨别,這才現實。因為靈的事你没法看見,只有神自己清清楚楚,道成的肉身也并不都知道,你只能從他所作的工作來定真。從他所作的工作來看,第一,他能開展時代,第二,他能供應人的生命,能把人要走的路指出來,這就可以定準他就是神自己,最起碼他所作的工作能完全代表神的靈,從他所作的工作能看見他身上有神的靈。因道成肉身的神作的工作主要是開闢新的時代,帶領新的工作,開闢新的境地,就這幾條就可定準他是神自己,……

從神的話中看到,基督是神的靈道成的肉身,雖然從外表來看有正常的人性,但不同的是有神性實質,就是在地作工的神自己,他能作神自己的工作,開闢新時代,結束舊時代,帶來新時代的工作。就如主耶穌基督當初作工時,結束了律法時代的工作,開闢了恩典時代,作了一步救贖人類的工作,赦免了人身上的罪,使人不再因犯罪被律法定罪處死,將人從律法的定罪下解救出來得以繼續存活下去。主耶穌預言:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們進入一切的真理;因為他不是憑自己説的,乃是把他所聽見的都説出來,并要把將來的事告訴你們。」(約翰福音16:12-13)「若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。弃絶我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。」(約翰福音12:47-48)還有《彼得前書》4章17節:「因為時候到了,審判要從神的家起首。」從中看到,末世主來還要作一步新工作,不再是恩典時代給人醫病趕鬼、為人類釘十字架的工作了,而是在主耶穌救贖工作的基礎上繼續發表真理供應人,作一步審判從神家起首的工作,將罪得赦免的人徹底潔净變化,永遠不再犯罪。從中可見,末世神不會重複主耶穌的救贖工作,而是在此基礎上作一步更新的審判人、潔净人的工作。而假基督没有神性實質,開闢不了新時代,發表不了真理,只能停留在舊時代模仿神作過的工作,顯一些神迹奇事來迷惑人,但是像主耶穌作過的五餅二魚讓五千人吃飽、平静風和海、使死人復活等神迹假基督模仿不出來。所以,從神的作工上我們就能分辨出真假基督了。

除此之外,我們從神流露的性情中也能辨别出真假基督。神的話説:「儘管基督在肉身中代表神自己,而且親自作着神自己該作的工作,但他并不否認天上的神的存在,而且也不大肆宣揚自己的作為,而是卑微隱藏在肉身之中。在基督以外的假稱基督的人并没有基督的屬性,從假基督的狂妄與自我高舉的性情就可對比出到底什麽樣的肉身才是基督。越是假基督越能顯露自己,而且越能行神迹奇事來迷惑人。是假基督就没有神的屬性,是基督就不摻有一點假基督的成分。」「有些人讓邪靈附了,一個勁兒地喊『我是神!』結果被顯明了,因他代表錯了,代表的是撒但,聖靈并不理睬。你説得再高,喊得再響,也是受造之物,是屬撒但的。我從來也不喊『我是神,我是神的愛子!』但我所作的就是神的工作,還用喊嗎?用不着高捧,神自己作自己的工作,也不需要人給他一個地位,也不需要人給他一個尊稱,他的工作就代表他的身份與地位。

從中看到,道成肉身的基督卑微隱藏,没有狂妄性情,不會高舉、顯露自己。就像主耶穌來作工時,給人醫病趕鬼顯了很多神迹奇事,却從來没有高舉自己是基督,而且行了神迹之後還會叮囑人不要將這事宣揚出去。主耶穌只是默默地作工在人中間,發表真理拯救人類,付出多少都不顯露自己,甚至甘願作贖罪祭獻上自己的生命,也没有高喊自己就是基督。那些在主作工期間跟隨主耶穌的門徒都不知道他就是基督,是神自己,還把他當拉比、當先知對待,彼得雖然説出主耶穌是基督、是永生神的兒子,也是聖靈啓示他才知道的,這讓我們看到道成肉身的基督就是卑微隱藏。相反,那些假基督就很狂妄自大,喜歡高舉自己讓人高看,顯點神迹奇事就到處宣揚迷惑人,讓人把它當神對待,從中我們可以看到假基督性情邪惡,卑鄙醜陋,没有神性實質却恬不知耻地自稱基督,有的還口出狂言説只要跟隨它就能進天國,但它們却根本作不了發表真理的工作,更不能發表聖經上預言的末日審判、潔净人的道,結果不久後也會一哄而散,根本站立不住。所以,誰真誰假從其流露的性情就能看出來。

以上就是分辨真假基督的兩條路途,我們根據是否作重複的工作、是否特别狂妄自大就可以分辨真假了。明白分辨真假基督的原則後,你還在消極防守不敢尋求嗎?

——反思

小編寄語:迎接主再來不能一味的防備假基督,最關鍵得從神的說話、作工中來分辨真假基督。只有學會分辨真假基督,才能在不被假基督迷惑的同時還能迎接到主的再來。若你想瞭解如何分辨神的聲音,請觀看福音電影《等》精彩片段:如何分辨神的聲音(上),幫助你學會分辨神的聲音,早日迎接到主再來。

 



 


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當有人見證主已經道成肉身作末世的審判工作時,很多弟兄姊妹無法接受,認為主再來應該是以復活的靈體駕着白雲公開顯現,不可能道成肉身成為人子來。因為聖經上説:「那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力,有大榮耀,駕着天上的雲降臨。」(馬太福音24:30)可是現在灾難頻發、四血月已出現,主再來的預言基本都應驗了,主已經回來了,我們為什麽没有迎接到主呢?只等着主駕雲來接我們,這樣的觀點是否正確呢?

聖經預言主來還會以哪種方式顯現工作


其實末世主再來如何顯現,這和主要來作什麽工作有着必然的關係。就像律法時代神主要是頒布律法讓人知罪,帶領人生活,不用親自道成肉身,直接使用摩西作就可以;恩典時代主耶穌要為人類釘十字架,敗壞人類擔當不了這一工作,靈體也無法釘十字架,所以主耶穌就道成肉身作了救贖人類的工作。那麽末世主再來會作什麽工作呢?我們看看聖經上是怎麽説的:「他必在列國中施行審判,為許多國民斷定是非。」(以賽亞書2:4)「弃絶我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。」(約翰福音12:48)還有《啓示録》14章7節中説「他大聲説:『應當敬畏神,將榮耀歸給他!因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天、地、海和衆水泉源的。』」《彼得前書》4章17節中説「因為時候到了,審判要從神的家起首」。這些經文中都提到了「審判」,其實除此之外,聖經中還有兩百多處關于審判的經文,熟悉聖經的人都知道這個事實,這足以説明,主末世再來必定會作審判工作,而且是發表真理來審判人、潔净人。也就是主再來還會發聲説話,用「所講的道」來審判揭示人的罪,使人反省自己,達到真實悔改得着潔净變化。因為我們人敗壞太深,雖然經過主耶穌的救贖罪得赦免了,不會再被律法定罪,但罪根深深扎根在我們裏面,受犯罪本性支配,我們常常活在被罪捆綁的痛苦中,神末世根據我們的需要,發表真理作審判工作潔净我們的罪,使我們不再受罪的捆綁,就如主耶穌所説的「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們進入一切的真理;因為他不是憑自己説的,乃是把他所聽見的都説出來,并要把將來的事告訴你們」(約翰福音16:12-13),還有《約翰福音》17章17節中説「求你用真理使他們成聖;你的道就是真理」。

談到這裏,我們可以確定,主再來是發表真理作審判工作,那麽主是以哪種方式來作工呢?主耶穌説:「父不審判什麽人,乃將審判的事全交與子,……并且因為他是人子,就賜給他行審判的權柄。」(約翰福音5:22-27)從中看到,主再來是以道成肉身的方式來發表真理審判人、潔净人,因為一説「人子」,指的就是神道成的肉身,有正常人性,就像主耶穌一樣,是神的靈穿上肉身,成為一個普通的人作工在人中間,主耶穌復活後的靈體雖然有人子的形像,但是主復活後的靈體特别超凡,能在空中向人顯現,還能穿墻而入,就不能稱為是人子。所以,末世主再來是道成肉身以人子的身份作審判工作

主再來為什麽以道成肉身的方式來作審判工作


説到這兒,也許有的人不明白為什麽審判的工作只能道成肉身來作,對于這方面的真理,我們先來看幾段神的話:「因為神若不道成肉身就是人看不着而又不可接觸的靈,而人都是屬肉體的受造之物,人與神是在兩個不同的世界,而且具有不同性質,神的靈與屬肉體的人格格不入,根本没法『建交』,而人又不能成為靈,這樣,只有神的靈成為一個受造之物來作他原有的工作,因為神能升到至高處也能降卑為一個受造的人,作工在人中間,與人同生活,但人却不能升為至高成為靈,更不能降到至低處,所以,非得神道成肉身作工作。

靈只可以作一些人看不見又難以想象的事,例如靈的開啓、靈的感動、靈的引導,但對于有大腦思維的人來説,靈的這些作工并不能給人以明確的意思,只能給人一個感動或是大體相仿的意思,并不能用言語指示,而神在肉身的作工就與此大不相同了,肉身作工有準確的話語引導,有明確的心意,也有明確的要求目標,人不需摸索也不需想象更不需去猜測,這是肉身作工的明確性,與靈的作工大不相同;靈的作工只能適應一部分有限的範圍,并不能代替肉身的作工,就肉身作工對人要求的準確目標與人得到認識的實際價值就遠遠超過靈作工的準確性與實際的價值。對于敗壞的人來説,只有準確的説話、明確的追求目標、看得見摸得着的作工才是最有價值的作工,只有現實的作工、及時的引導才能適合人的口味,只有實際的作工才能將人從敗壞、墮落的性情中拯救出來,而這些只有道成肉身的神才能達到,只有道成肉身的神才能將人從敗壞、墮落的舊性中拯救出來。靈雖然是神的原有實質,但就這樣的工作只有藉着肉身才能作到,若是僅讓靈來單獨作工那就不能達到作工果效,這是明擺着的事實。

若是神的靈作這個工作那就不是戰勝撒但了,靈本來就比肉體凡胎高大,神的靈本來就是聖潔的,他本來就是勝過肉體的,靈直接作這個工作并不能審判人的全部悖逆,也不能顯明人的一切不義,因為審判工作也是藉着人對神的觀念而作的,而人對靈本來就没有觀念,所以靈不能更好地顯明人的不義,更不能透徹地揭示人的不義。道成肉身的神是不認識他的所有人的仇敵,藉着審判人對他的觀念與抵擋就將人類的悖逆都揭示出來了,肉身作的工作比靈作的工作達到的果效更明顯。所以,審判全人類的不是靈直接作而是道成肉身的神來作工。肉身中的神是人可以看得見、摸得着的,在肉身中的神能將人徹底征服。人對肉身中的神由抵擋到順服,由逼迫到接受,由觀念到認識,由弃絶到愛,這就是道成肉身的神的作工果效。人都是藉着接受他的審判才得以被拯救的,都是藉着他口中的話才逐步認識他的,都是在抵擋的過程中被他征服的,也都是在接受他刑罰的過程中而得着他的生命供應的,這一切的工作都是在肉身中的神作的工作,并不是神以靈的身份作的工作。

我們都知道神的靈體超凡偉大、無形無像,既看不見也摸不着,我們人根本就無法靠近,就是主耶穌復活後的靈體,雖然從外表上看與主耶穌道成的肉身没有明顯的區别,但主復活後的靈體不受物質世界、空間地理的限制,可以穿墻而入,來無影去無踪,讓人感到驚駭,不敢靠近。而且因着我們人是肉體凡胎,生活在物質世界,有正常的人性、思維,接觸到超凡、偉大的靈體,人就會驚慌失措,精神混亂。人不管是和神的靈體,還是主耶穌復活後的靈體,因為實質不同就無法正常相處,神也不能正常在人中間説話作工帶領人,人也不能得到神明確話語的澆灌帶領,只有神穿上肉身在正常人性裏生活,才能實實際際地發表真理,拯救人才能達到果效。就像未上十字架前的主耶穌道成肉身生活在人中間,無論是作工説話,還是顯神迹奇事,人都感覺實際正常,和主能正常相處,人有不明白的問題也可以隨時隨地向主耶穌尋求,主耶穌也能用明確的言語教導人,如主看見人的缺少,根據人的需要教導人饒恕人七十個七次,包容忍耐、愛人如己等等,這樣人都好接受,能準確領會到主的心意,有實行的路。同樣,神末世作審判工作也只有在肉身中,根據人類的需要長期地發表審判人類的真理,以此來揭露我們的敗壞性情,再指給我們罪得潔净的路途,這樣我們又能與神正常接觸,也能準確認識自己的撒但敗壞性情,知道該怎麽按神的話做人,脱去敗壞性情,擺脱罪的捆綁,這樣的作工果效只有道成肉身的神才能達到。

其次,末世只有神來在地上,穿上一個普通正常的肉身作工,才能把人裏面的各種觀念、悖逆、抵擋都顯明出來。就像當初主耶穌道成肉身來作工的時候,因着主耶穌從外表看普通正常,猶太人不認識道成肉身的主耶穌就是要來的彌賽亞,就對主耶穌充滿了觀念,還定罪、抵擋主。當時如果是神的靈直接來作工,人看不見、摸不着,而且這樣的作工符合人的觀念,人都會俯伏敬拜,根本不能把猶太人的悖逆和抵擋顯明出來。而神末世道成肉身發表真理來揭示、審判人的敗壞,也不是毫無根據地發表,就是藉着道成肉身顯明人的悖逆、抵擋,根據人流露的敗壞來審判人,那些順服、接受神審判的人就能真實認識自己,産生真實的悔改,逐漸達到得潔净,對神越來越有認識,最後蒙神拯救。如果神在末世以復活後的靈體來作審判的工作,靈高大、尊貴帶有權柄,符合人的觀念,那就無法顯明我們人的悖逆、抵擋,即使神把我們的敗壞實質揭示出來,我們也不會承認,那審判潔净人的工作又如何能達到果效呢?所以説,神道成肉身來顯明人的不義實在是太智慧了。

另外,聖經裏多處預言主末世再來要作收割、揚場,分别綿羊山羊、麥子稗子、善僕惡僕等各從其類的工作,這工作也只有道成肉身的神才能作。就像當初主耶穌道成肉身作工的時候就很顯明人,像彼得、約翰等人就是聽神聲音跟隨主的一類人,而那些抵擋神的法利賽人就是弃絶主、抵擋主的一類人,還有那些糊塗信隨從法利賽人不接受主耶穌的猶太人也是一類人,這些稗子、麥子就都顯明分開了。同樣,末世神道成肉身,接受的和不接受的,順服的和抵擋的,喜愛真理和不喜愛真理的,隨着神的審判工作進展也都逐漸被顯明出來,達到各從其類。如果主再來是帶着大榮耀駕雲降臨,也就是復活的靈體向人顯現,不管是信神的還是屬撒但的,都仆到在地了,這樣善惡還能分開嗎?還怎麽作分别綿羊山羊、麥子稗子的工作呢?所以,神作末世的審判工作要徹底拯救人類,將人都各從其類,必須得道成肉身在正常人性裏作工才能達到果效。

人子帶着大榮耀降臨的預言如何應驗


交通到這兒,有些人可能會問:聖經中也預言了人子帶着大榮耀駕雲降臨,這些預言又該怎麽應驗呢?神是信實的,既然是神的預言就肯定都會應驗,只不過有先後之分。神末世是在灾前先道成肉身發表真理作審判工作,凡是能在神道成肉身隱秘作工期間接受神末世審判工作的,就是被提到神面前的人,都是被神潔净拯救的對象。他們通過經歷神的審判刑罰,對自己被撒但敗壞的事實真相及犯罪本性有真實認識,能從心裏恨惡自己,産生真實的悔改,願意背叛自己的敗壞性情,達到憑神話真理活着,這些人就能逐漸脱離撒但權勢的捆綁,無論在什麽環境下都能順服神、愛神、敬拜神,他們就是被神作成的得勝者,也是啓示録預言的十四萬個男孩子,是進入國度得着永生的人,這正應驗了《啓示録》14章4節的預言:「這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裏去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。」而那些一直不尋求接受神末世作工,還一直抵擋、毁謗、褻瀆神末世審判工作的人都被顯明出來,那時善僕惡僕、聰明童女和愚拙童女、喜愛真理和不喜愛真理的都各從其類,神便公開駕着白雲向衆人顯現,降灾毁滅這個舊世界,賞善罰惡。這時就應驗主的話:「那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力,有大榮耀,駕着天上的雲降臨。」(馬太福音24:30)當神公開顯現的時候,神拯救人的工作就徹底結束了。那些只持守主駕雲降臨却不尋求考察神道成肉身作工的人,還有那些抵擋、定罪末世基督的人,他們都是神末世作工顯明出來的法利賽人、敵基督,這些人都將落在大灾難中受懲罰、哀哭切齒了。正如神的話説:「或許有許多人并不在意我所説的話,但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒,當你們的肉眼親自看見耶穌駕着白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分,但你可曾知道,當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候,那時已是神經營計劃宣告結束的時候,是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神迹只有真理發表的時候結束了。

所以,神是灾前隱秘降臨,灾後公開顯現。神隱秘降臨作工期間對我們人是拯救,當神末世審判工作作成一班得勝者後,就會降灾毁滅一切不接受末世作工還抵擋、弃絶末後基督的人,這就是定人結局的時候了。那我們該如何對待神的末世救恩呢?這可直接關乎到我們的結局歸宿啊!

韓國 跟隨

小編寄語:感謝你閱讀、觀看本博客內容。現在世界各地瘟疫、地震、火災、蝗災、水災等災難頻发,聖經預言的末世大災難已近在眼前,如何迎接到主在災前被提蒙神保守呢?請觀看基督教會電影《驚險被提》你災前被提了嗎




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