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思念主耶穌的愛

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耶穌對他說:「你要盡心、盡性、盡意,愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。 其次也相仿,就是要愛人如己。」(太22:37-39) 愛的使命將神的福音傳遍宇宙地級!將真心尋求等候主來的人帶到神的家中!

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  • 1月 09 週六 202108:09
  • 閃電從東方發出的聖經預言已經應驗


如今主再來的預言基本都應驗了,主應該已經回來了。全世界只有全能神教會一直公開見證主耶穌已經回來了,主已經再次道成肉身在中國顯現作工,正應驗了主耶穌的預言:「閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。」(馬太福音24:27)面對主再來的這一消息,很多人都感到難以置信,認為神的前兩步工作都是在以色列作的,神從來没有在以色列範圍以外作工,主再來肯定還是在以色列,絶對不可能在中國顯現作工,而且中國還是獨裁專制的無神論國家,抵擋神、迫害基督徒最嚴重,神怎麽會道成肉身在中國顯現作工呢?我們這樣的觀點到底對不對呢?神是全人類的神,難道就只能在以色列顯現作工嗎?神末世在中國顯現作工有什麽意義呢?接下來我們就針對這方面的話題交通探討。

🔖書籤導航

  • 神是造物主,神的智慧無人能測透

  • 神在中國顯現作工的目的、意義(一)

  • 神在中國顯現作工的目的、意義(二)



神是造物主,神的智慧無人能測透


我們認為耶和華、主耶穌都是在以色列顯現作工,便認定主再來只能在以色列顯現作工,絶不可能在中國這樣抵擋神的國家顯現作工。難道神以往在以色列作律法時代的工作,在猶太道成肉身作了救贖工作,就等于末世也必須在以色列作工嗎?我們可以想想,我們按照自己的觀念想象把神的作工地點定規在以色列,到底有没有神話作根據呢?如果這個觀點不符合神的心意,主再來不是在以色列顯現,那我們是不是極容易錯失迎接主的機會呢?耶和華説:「我的意念非同你們的意念,我的道路非同你們的道路。天怎樣高于地,照樣,我的道路高過你們的道路,我的意念高過你們的意念。」(以賽亞書55:8-9)神的話也説:「神的智慧高過諸天,神的意念高過人的意念,神作工是超出人的思維觀念這個範圍作的,越是不可能的事越有真理可尋求,越是人的觀念想象不到的事情就越有神的心意在其中。」神的智慧永遠高于人的智慧,神的説話作工人永遠也測不透,不管神在哪裏顯現作工都是有意義的,都有奥秘在其中。如果我們不尋求神的心意,憑着自己的觀念想象定規神的顯現作工,太容易抵擋神了。就如當初主耶穌來作工時,法利賽人憑着觀念想象認為彌賽亞來會叫彌賽亞,會降生在王宫,還會擔當政權帶領他們脱離羅馬政府的統治,可神來了不叫彌賽亞,也没有生在王宫,反而降生在一個馬槽裏,還特别普通、正常。法利賽人就是因為主耶穌的説話、作工不合他們的觀念想象,不承認主耶穌就是彌賽亞,還瘋狂定罪、抵擋主耶穌,甚至把主耶穌釘在了十字架上,犯下了滔天大罪,觸犯了神的性情,最後遭到神咒詛、懲罰。從中看到,神到底如何顯現作工是神自己説了算,神不按人的想象來作。所以,我們不能憑着觀念想象就定規神絶不可能作工在中國,神末世作工的地點不管是否合乎我們的觀念,我們只有選擇尋求、順服才是明智的。主耶穌説過:「尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。」(馬太福音7:7)只要我們存着謙卑尋求的心,相信神必會帶領開啓我們明白、認識神的作工。

那麽,主再來為什麽要在中國顯現作工而不是在以色列呢?其實神選擇在哪裏作工都有神的智慧在其中,都有真理可尋求,那我們接下來一起交通神末世在中國顯現作工的兩方面意義。


神在中國作工顯現的意義



神在中國顯現作工的目的、意義(一)


對于神在中國顯現作工的第一方面意義,我們先來看一段神的話。神的話説:「耶和華作的工作是創造世界,是開頭,這步工作是結束工作,是結尾。開始在以色列選民中間作,在最聖潔的地方來開天闢地,最後一步是在最污穢的國家作,來審判世界,結束時代。第一步在最光明的地方作工,最後一步在最黑暗的地方作工,把這些黑暗驅逐出去,把光明帶來,把這些人都征服。就在最污穢、最黑暗的地方把人都給征服了,所有人口裏都承認了是有神,是真神,心服口服,用這一事實來作征服全宇的工作,這步工作是有代表意義的,這個時代的工作作完,六千年的經營工作就徹底結束了。最黑暗的地方的人已經征服了,其餘的地方就更不用説了,所以只有中國的征服工作具有代表性意義。中國代表所有的黑暗勢力,中國的人代表所有屬肉體、屬撒但、屬血氣的人。中國的人被大紅龍敗壞得最厲害,抵擋神最嚴重,人性最低賤、最污穢,所以是整個敗壞人類的典型代表,并不是别的國家就都好了,人的觀念都一樣,雖然他們素質好,但不認識神也得抵擋。……就人的敗壞、污穢、不義、抵擋、悖逆這些東西在中國人身上表現得最全面,各種各樣都顯露出來。一方面素質差,再一方面生活落後、思想落後,生活習慣、社會環境、出生家庭都差,都是最落後的,這些人的地位也低下,在這地方作工有代表性,試點工作作全面了,以後再開展工作就好作多了,這步工作作成了,以後的工作也不在話下,這步工作成了,大功徹底告成了,整個宇宙征服的工作也就徹底結束了。其實,在你們這些人中間的工作成功了,就等于全宇的工作成功了,為什麽讓你們作模型、標本,意義就在此。」

從神的話中可以明白,神每個時代選擇的作工地點都是根據工作的需要,也是有代表意義的,都是最合適的。如律法時代和恩典時代神之所以在以色列作工,是因着前兩步作工是帶領人類生活、救贖人類的工作。律法時代神藉着摩西頒布律例、典章,使人知道什麽是罪,知道如何敬拜神等;恩典時代道成肉身的主耶穌為人釘在了十字架上把人從罪中救贖出來,使人脱離律法的定罪與咒詛,有資格來到神面前認罪悔改:這兩步工作只是讓人知罪、認罪,并不涉及變化人的撒但敗壞性情。而以色列民是神最初的選民,他們是人類中敗壞最淺的,也是最早敬拜神的,神作工在他們身上,他們很容易接受、順服,并向外邦擴展使更多的人得到神的救恩,這有利于福音工作的更好擴展,所以神前兩步作工選擇在以色列是最合適、最有意義的。

主末世再來要作征服、成全人的工作,也就是發表話語審判、揭示我們人類各種撒但敗壞性情與抵擋神的本性,拯救我們徹底擺脱罪的捆綁,使我們能够得着潔净,成為順服神、敬拜神的人,最終徹底打敗撒但拯救人類。所以,神末世如果還在以色列這樣信神、敬拜神的國家作工就達不到果效了,只有在最敗壞、最抵擋神的地方作,將這裏的人征服了,就等于將全人類都征服了,撒但才能徹底蒙羞失敗,這樣作工才最有説服力。而在整個世界,中國是最落後、最黑暗、最不承認有神的國家。中國一直推崇無神論,藉着學校的教育、名人偉人的薰陶給人灌輸各種撒但謬論,如,「人定勝天」,「世上從來没有救世主」,「人是猿猴進化來的」,「天上地下,唯我獨尊」,「順我者昌,逆我者亡」,「勝者為王,敗者為寇」,等等,使人從小就不相信神的存在,不知道得信神、敬拜神,反而還認為靠着自己的雙手就能有好的未來,還把名利、地位、金錢當成了畢生奮鬥追求的目標,為了個人利益不擇手段,勾心鬥角、爾虞我詐,甚至反目成仇、互相報復等,已經變得極其狂妄、自私、惡毒、詭詐、邪惡,在中國人身上悖逆、抵擋神的性情是最嚴重的。并且,中共自執政以來就把基督教、天主教都定為邪教,一直都瘋狂抓捕、迫害基督徒,有多少基督徒家破人亡、被迫害致死,中共妄想取締神在中國的工作,把中國建立成無神區。可見,中國完全可以代表整個人類中被撒但敗壞得最深、最黑暗邪惡、抵擋神最嚴重的地方,所以神道成肉身在中國作審判刑罰、征服成全的工作是最有意義的。神末世作工發表話語作審判工作,用他的智慧和能力在撒但的老巢把人征服,作成了一班與神同心合意的得勝者,把這些最悖逆神、最抵擋神的人都作成能順服神、敬拜神的人,在敗壞最深的人身上得着榮耀,這是最能讓撒但蒙羞的事,也是神徹底打敗撒但的證據。神把中國這些敗壞最深的人都征服了,成為蒙神拯救的標本模型,那其他敬拜神的國家的人就更容易被征服了,這就等于神拯救全人類的工作徹底完成了。末世神如果選以色列作工,那撒但能服氣嗎?能達到這樣的果效嗎?所以説,神末世在中國作工是最合適的,完全顯明了神的智慧、全能。

神在中國顯現作工的目的、意義(二)


除此之外,神末世在中國作工還有一方面意義,我們再來讀兩段神的話就明白了。神的話説:「若是末世的救世主降臨仍叫耶穌,而且仍然生在猶太、作工在猶太,那就證明我只造了以色列人,只是救贖以色列人,與外邦無關,這樣作豈不是與我所説的『我是創造天地萬物的主』這話而相矛盾嗎?我之所以從猶太退出,而且作工在外邦,是因為我并不僅僅是以色列人的神,而是所有受造之物的神。我之所以在末世顯現外邦,是因為我不僅是耶和華——以色列人的神,更是外邦中所有我的選民的造物的主。我不僅造了以色列,造了埃及,造了黎巴嫩,我也造了以色列以外的所有的外邦,因此我是所有的受造之物的主,只不過我以以色列為我工作的發源地,以猶太、加利利作為我救贖工作的占據點,以外邦作為我結束整個時代的根據地。」

「在這最末了的時代,讓我的名能在外邦中被稱為大,使我的作為被外邦中的人看見,且因我的作為而稱我為全能者,讓我口之言早日得着成就。我要讓所有的人都知道,我不僅是以色列人的神,我也是外邦各族之人的神,哪怕是我咒詛的邦族。我要讓所有的人都看見,我是所有受造之物的神,這是我最大的工作,是我在末世作工計劃的宗旨,是我在末世所要成就的唯一的工作。」

從神的話中看到,神末世在中國作工,是為了不讓我們定規神,除去我們的觀念想象。以往我們認為神前兩步作工都在以色列,心裏就定規神是以色列人的神,神的作工只能在以色列,如果神末世道成肉身還在以色列或者猶太作工,那就更加讓人定規神只能作工在以色列,神就是以色列人的神,與外邦人没有關係,這樣就把神限制在以色列這個範圍裏,神在外邦根本没有立足之地,也没有人承認神是全人類的神,是獨一真神了。神知道我們人的觀念,就把末世工作選在外邦大紅龍國家——中國開展新的工作,以此來回擊人的觀念,讓人看到神不僅是以色列人的神,也是外邦各族之人的神,是所有受造之物的神,并不屬于任何一個國家民族的私有財産,神也有權力在任何一班人中間作他要作的工作。但不管神在哪裏作工,神的身份、實質都是不變的,他都是造物的主,任何一個國家的人都應該敬拜他。從中就看到,神選擇在中國作工意義太大了,神太智慧全能了!

其實,神不管是在以色列作工,還是末世再來道成肉身顯現在中國,都是為了拯救全人類。而全能神在中國顯現作工已經將近三十年,在中國已作成了一班得勝者,全能神發表的話語以及中國神選民的得勝見證已經登在了網上,面向整個人類的尋求考察,國度福音正在向世界各國各方傳揚,越來越多的人聽到全能神的話語認定就是神的聲音,紛紛歸回到神的家中。正應驗了主耶穌的話:「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟着我。」(約翰福音10:27)我們要想做聰明童女迎接到主,就得放下自己的觀念虚心尋求,注重聽神的聲音,實際地考察全能神發表的話語是不是神的聲音,是不是真理,這是考察真道最正確的路途。如果我們在没考察之前,就憑着觀念想象定規主再來不可能在中國顯現作工,這可太容易錯失迎接主的機會,失去神的末世救恩了。正如神的話説:「放下你們的『不可能』論調吧!越是人認為『不可能』越是可能發生的事,因為神的智慧高過諸天,神的意念高過人的意念,神作工是超出人的思維觀念這個範圍作的,越是不可能的事越有真理可尋求,越是人的觀念想象不到的事情就越有神的心意在其中。因為神無論在哪裏顯現,神還是神,絶對不會因着神顯現的地點或方式而改變神的實質的。神的脚踪無論在哪裏都不會改變他的性情,神的脚踪無論在哪裏他都是全人類的神,就如主耶穌,他不單是以色列人的神,也是整個亞洲、歐洲、美洲之人的神,更是全宇上下獨一無二的神。我們還是從神的發聲説話中來尋找神的心意,來發現神的顯現,跟上神的脚踪吧!神是真理、道路、生命,他的説話與他的顯現共存,他的性情與他的脚踪無時不在對人類公開。」



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  • 9月 24 週四 202019:28
  • 主耶穌是「駕雲公開降臨」還是「像賊一樣隱祕降臨」


編者按:主到底怎麼來,直接關係到我們能否迎接到主的再來,这也是多数基督徒关心的问题。有經文預言主會駕雲降臨,而有的經文卻說主來時如賊一樣,這兩處經文看似矛盾,到底該如何純正領受呢?末世主到底要怎麼來呢?請閱讀下文找到答案。
信主15年,身為同工的她一直在教堂裡積極事奉,盼望主來早日提接他們進天國。如今已到末世的末了時期,聖經中主再來的預言都已基本應驗,尤其近年來,連環四血月的出現,還有世界各地飢荒、瘟疫、颶風、地震、泥石流、戰爭等更是接連不斷地發生,甚至很多地方還出現了神秘的號角聲,震天徹地。她和弟兄姊妹都感覺應該是主來的日子了。為了能迎接到主來,最近她帶著弟兄姊妹一直在討論主再來的方式。討論的結果是:有弟兄姊妹說主再來是駕雲降臨,因經上說: 「他駕雲降臨!眾目要看見他……」(啟1:7)所以主再來是駕著白雲公開向萬國萬民顯現;可有的弟兄姊妹又根據啟示錄3章3節的預言:「我必臨到你那裡,如同賊一樣。」說主再來是隱祕降臨,是來偷寶貝的。這一討論可不得了,弟兄姊妹產生了分歧,形成兩種觀點,大家相持不下,已經討論了幾場聚會,也沒討論出個結果。現在的情況讓她一籌莫展,對主再來顯現的方式她也說不清,弟兄姊妹討論的結果聖經裡面都有記載,要說誰對誰錯還真不好判斷,愁得她這幾天吃不香睡不眠,簡直不知道要和弟兄姊妹怎麼交通了。

晚飯過後,她又拿出聖經,希望能得到主的引導,明白主末後到底怎麼來的真理。她的丈夫一如既往,在FaceBook上和各國的弟兄姊妹交流。突然她丈夫喊道:「淑芬,你快過來看,弟兄姊妹在討論主來的方式呢。」聽到有弟兄姊妹也在討論主再來的方式,她趕緊放下手中的聖經,來到電腦前,只見FB上正在放著一個弟兄姊妹分享的視頻「『人子降臨』的奧祕」 ,   聽著弟兄有理有據的交通,她立刻被吸引了。


看完視頻,她驚奇地說道:「他們交通的很有道理啊!是出於聖靈的開啟光照。他們見證主末後道成肉身成為人子先隱祕降臨來作審判從神家起首的工作,在災前作成一班得勝者,然後再向萬國萬民公開顯現,這樣交通完全符合聖經啊!」她丈夫認可地點著頭,「看來,主耶穌說的:『你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。』(路12:40)『因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。』(路17:24-25)『半夜有人喊著說:「新郎來了,你們出來迎接他!」』(太25:6)『看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。』(啟3:20)『看哪,我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服,免得赤身而行,叫人見他羞恥的有福了!』(啟16:15)這些預言都應驗了!主耶穌在預言裡總是說『人子』降臨,『人子』不就是指道成肉身的基督說的嗎?如果說主再來是復活後的靈體來,那就談不上『他必須先受許多苦,又被這世代棄絕』了,因為只有肉身才受苦而靈體是不會受苦的。」

淑芬又問道:「這樣看來,主再來很可能是先道成肉身成為人子隱祕降臨,然後再公開顯現,這和聖經預言的『駕雲降臨』就不矛盾了,主如果這樣來,那真是既隱祕又實際啊!太智慧了。那主耶穌再來如果是道成肉身來,我們又怎麼能認識他呢?」

她丈夫說:「你還記得主曾預言說:『我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。』(約16:12-13)『棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。』(約12:48)『父不審判什麼人,乃將審判的事全交與子……』(約5:22)『並且因為他是人子,就賜給他行審判的權柄。』(約5:27)這些經文都是指主耶穌將道成肉身成為人子發表真理作審判工作啊,『真理的聖靈』那就是指道成肉身的基督要發聲說話,那誰能聽見神的聲音認識神的聲音,不就迎接到主了嗎?正如主耶穌說:『半夜有人喊著說:「新郎來了,你們出來迎接他!」』(太25:6)這就要看誰是聰明童女能認識神的聲音了!」

「不如,我們找發帖的弟兄姊妹尋求尋求這方面的真理吧!」他倆異口同聲說出了心中的意願,說完他倆都笑了,多日籠罩在她心裡的陰霾終於散了。

筆者:小溪

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小編寄語:通過閱讀本文,你是否明白了主再來的方式是先道成肉身隱祕降臨,在災前做成一班得勝者,之後再駕雲降臨向萬國萬民公開顯現呢?若你對主再來方面還有困惑,中文聖經網為你提供更多主再來方面的內容,有每日親近神、福音問答、信仰解惑、福音專題、與主重逢、福音電影、讚美詩歌等欄目,各類資源每日更新,每日靈修,帶給你更多新亮光,幫助你早日迎接到主,在災難中蒙神保守。另外,為解答弟兄姊妹迎接主再來遇到的問題、困惑,我們創建了福音問答小組。我們會根據神的話認真回答您提出的問題,歡迎與我們聯繫。


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  • 9月 16 週三 202007:16
  • 迎接主耶穌再來最關鍵的一點 不容忽視


2000年來,很多真心信主跟隨主的信徒都在苦苦祈盼主耶穌歸來,與主同赴筵席。現在已經是末世的末了時期,主耶穌再來的經文基本都已應驗,能否迎接到主的再來,這是關係到我們進天國的大事,一旦錯過機會,那將終生遺憾。那麼我們在迎接主再來的事上,最關鍵的一點是什麼呢?
我們先來看看律法時代末期,猶太教的祭司長、文士、法利賽人,他們在苦盼彌賽亞到來的同時,卻又極力地抵擋、定罪彌賽亞的到來。因為他們對彌賽亞要來的預言充滿了想像觀念,認為救世主來了應該叫彌賽亞,出生在皇宮貴族或顯赫的家庭。當主耶穌來了,不叫「彌賽亞」,而且降生在普通的家庭,大大反擊了他們的觀念、想像。他們便開始肆無忌憚地褻瀆、定罪主耶穌,持守著「只要不叫彌賽亞,那就不是基督」的錯謬觀點抵擋、毀謗主耶穌,絲毫沒有尋求真理的心。最終,他們不但沒有迎接到彌賽亞,反而還將主耶穌釘在了十字架上,犯下滔天大罪,遭到了神的懲罰。
我們再來看看彼得、約翰、馬太、馬可等人,當主耶穌呼召他們時,雖然他們不認識主耶穌就是彌賽亞,但是他們不憑著自己的想像、眼見,也不受他人言論的影響,而是聽主耶穌講道有真理,就跟隨了主耶穌。還有門徒拿但業也是如此,當他聽到主耶穌說出他心裡的想法時,立刻放下觀念,並跟隨了主耶穌。從中我們可以看到,這些人都沒有憑自己的觀念想像,也沒有受法利賽人的轄制,而是從主的說話、作工中認出主耶穌跟隨主耶穌,迎接到了主,因此有了與法利賽人截然不同的命運。
今天的我們也都在苦苦祈盼主快點回來,那我們該怎麼做才不致重蹈猶太法利賽人的覆轍,迎接到主,與主同赴宴席呢?
聖經上說:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將神樂園中生命樹的 果子賜給他吃。」(啟2:7)「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我 。」(約10:27)「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他 那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟3:20)神的話說:「我們既要尋找神的脚踪,那就得尋找神的心意,尋找神的説話,尋找神的發聲,因為哪裏有神的新説話哪裏就有神的聲音,哪裏有神的脚踪哪裏就有神的作為,哪裏有神的發表哪裏就有神的顯現,哪裏有神的顯現哪裏就有真理、道路、生命的存在。」
從神的話中我們看到,主再來還要發聲說話作一步拯救人的工作,所以,我們要迎接主再來,關鍵一點就是得注重聽神的聲音,從神的說話、作工中來認識神。也就是當聽到有人見證神回來了,發聲說話了,我們就應該像彼得、約翰、馬太、腓力等人那樣,放下自己的觀念想像,注重聽神的聲音、神的說話,才能迎接到主的重歸,得著神的末世救恩!
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  • 9月 13 週日 202016:29
  • 灾難中反思:末世已到 為什麽有人還没迎接到主再來


隨着灾難越來越大,主回來的預言基本都已應驗,主應該回來了,可為什麽我們還没迎接到主呢?難道是我們在迎接主的實行上存在問題?

據了解,現在一些弟兄姊妹在迎接主來的事上只注重防備假基督,因為牧師長老根據主耶穌的話「那時,若有人對你們説『基督在這裏』,或説『基督在那裏』,你們不要信!因為假基督、假先知將要起來,顯大神迹、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了」(馬太福音24:23-24),就告訴我們凡傳主回來的都是假的。所以,多數人為了避免被假基督迷惑就不聽、不看、不接觸,這麽領受合乎主的心意嗎?是正確對待主來的態度嗎?會有什麽樣的後果呢?

在迎接主來的事上,主耶穌明確説過:「半夜有人喊着説:『新郎來了,你們出來迎接他!』」(馬太福音太25:6)「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟着我。」(約翰福音10:27)以及《啓示録》3章20節預言:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裏去,我與他,他與我,一同坐席。」和《啓示録》2章7節:「聖靈向衆教會所説的話,凡有耳的,就應當聽!」從中看到,主回來會藉着發聲説話來向我們叩門,要求我們聽見有人傳主回來的消息得出來迎接,尋求考察,這樣才能迎接到主。那像我們現在這樣不聽、不看、不接觸,不是跟主的意思相違背了嗎?我們這樣閉門自守,又如何能迎接到新郎呢?

那有人又说了,我们也是根据主说的要防备假基督,有人传基督来了不能信才这么做的。的确主是说了让我们要防备假基督的迷惑,但主说这话的用意是在提醒我们,在对待主来的事上要有分辨,需谨慎对待,不是让我们一味地防备假基督,更不是让我们因末世有假基督的出现,害怕被迷惑,对见证主回来的就都拒绝考察。好比说大人让小孩吃饭别噎着,是提醒小孩吃饭要注意,不是不让小孩吃饭了,要是小孩错误理解大人的意思怕被噎着就不吃饭了,不是因噎废食被饿死了吗?所以我们得正确领受主的话,不能断章取义谬解神的话,要不基督回来了我们就把主拒之门外了,不但错过了我们迎接到主赴上羔羊婚筵的机会,严重的还会因为拒绝、定罪基督的到来,成了等待主却抵挡主的人,这不是很危险的事吗?就像当初那些等待弥赛亚降临的法利赛人,明明有人传弥赛亚已经来了,就是主耶稣,但他们就根据旧约圣经中弥赛亚来的预言断章取义谬解其意,不寻求考察还定罪抵挡,联合罗马政府将主钉在十字架上触犯了神的性情,犯下了滔天大罪。所以,今天我们在迎接主来的事上,每个人都得反思自己的态度到底对不对,是否合神心意,别重蹈法利赛人的覆辙。正如神的话警戒我们:“我希望每一位寻求神显现的弟兄姊妹都不要重演历史的悲剧,都不要做当代的法利赛人将神重钉十字架,应仔细考虑考虑当如何迎接神的重归……”

所以,我們現在想趕緊迎接到主又不被假基督迷惑,掌握分辨真假基督的原則才是關鍵。主耶穌説:「那時,若有人對你們説『基督在這裏』,或説『基督在那裏』,你們不要信!因為假基督、假先知將要起來,顯大神迹、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。」(馬太福音24:23-24)「因為將來有好些人冒我的名來,説『我是基督』,并且要迷惑許多人。」(馬太福音24:5)主的話已經把假基督的特徵告訴我們了,假基督迷惑人會起來顯神迹奇事,模仿神作過的工作,假基督會高舉自己是基督讓人把它當神待。所以,考察是否是基督的顯現可以從這兩點上來辨别。

我們先從作工上來看。神的話説:「至于神如何道成肉身成為人,或當時靈是怎麽啓示的,靈又是怎麽降在一個人身上來作工的,這些人看不着也摸不着,根本没法用這些事實來證明他是道成肉身的神,只能從人能接觸到的神的説話、作工來辨别,這才現實。因為靈的事你没法看見,只有神自己清清楚楚,道成的肉身也并不都知道,你只能從他所作的工作來定真。從他所作的工作來看,第一,他能開展時代,第二,他能供應人的生命,能把人要走的路指出來,這就可以定準他就是神自己,最起碼他所作的工作能完全代表神的靈,從他所作的工作能看見他身上有神的靈。因道成肉身的神作的工作主要是開闢新的時代,帶領新的工作,開闢新的境地,就這幾條就可定準他是神自己,……」

從神的話中看到,基督是神的靈道成的肉身,雖然從外表來看有正常的人性,但不同的是有神性實質,就是在地作工的神自己,他能作神自己的工作,開闢新時代,結束舊時代,帶來新時代的工作。就如主耶穌基督當初作工時,結束了律法時代的工作,開闢了恩典時代,作了一步救贖人類的工作,赦免了人身上的罪,使人不再因犯罪被律法定罪處死,將人從律法的定罪下解救出來得以繼續存活下去。主耶穌預言:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們進入一切的真理;因為他不是憑自己説的,乃是把他所聽見的都説出來,并要把將來的事告訴你們。」(約翰福音16:12-13)「若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。弃絶我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。」(約翰福音12:47-48)還有《彼得前書》4章17節:「因為時候到了,審判要從神的家起首。」從中看到,末世主來還要作一步新工作,不再是恩典時代給人醫病趕鬼、為人類釘十字架的工作了,而是在主耶穌救贖工作的基礎上繼續發表真理供應人,作一步審判從神家起首的工作,將罪得赦免的人徹底潔净變化,永遠不再犯罪。從中可見,末世神不會重複主耶穌的救贖工作,而是在此基礎上作一步更新的審判人、潔净人的工作。而假基督没有神性實質,開闢不了新時代,發表不了真理,只能停留在舊時代模仿神作過的工作,顯一些神迹奇事來迷惑人,但是像主耶穌作過的五餅二魚讓五千人吃飽、平静風和海、使死人復活等神迹假基督模仿不出來。所以,從神的作工上我們就能分辨出真假基督了。

除此之外,我們從神流露的性情中也能辨别出真假基督。神的話説:「儘管基督在肉身中代表神自己,而且親自作着神自己該作的工作,但他并不否認天上的神的存在,而且也不大肆宣揚自己的作為,而是卑微隱藏在肉身之中。在基督以外的假稱基督的人并没有基督的屬性,從假基督的狂妄與自我高舉的性情就可對比出到底什麽樣的肉身才是基督。越是假基督越能顯露自己,而且越能行神迹奇事來迷惑人。是假基督就没有神的屬性,是基督就不摻有一點假基督的成分。」「有些人讓邪靈附了,一個勁兒地喊『我是神!』結果被顯明了,因他代表錯了,代表的是撒但,聖靈并不理睬。你説得再高,喊得再響,也是受造之物,是屬撒但的。我從來也不喊『我是神,我是神的愛子!』但我所作的就是神的工作,還用喊嗎?用不着高捧,神自己作自己的工作,也不需要人給他一個地位,也不需要人給他一個尊稱,他的工作就代表他的身份與地位。」

從中看到,道成肉身的基督卑微隱藏,没有狂妄性情,不會高舉、顯露自己。就像主耶穌來作工時,給人醫病趕鬼顯了很多神迹奇事,却從來没有高舉自己是基督,而且行了神迹之後還會叮囑人不要將這事宣揚出去。主耶穌只是默默地作工在人中間,發表真理拯救人類,付出多少都不顯露自己,甚至甘願作贖罪祭獻上自己的生命,也没有高喊自己就是基督。那些在主作工期間跟隨主耶穌的門徒都不知道他就是基督,是神自己,還把他當拉比、當先知對待,彼得雖然説出主耶穌是基督、是永生神的兒子,也是聖靈啓示他才知道的,這讓我們看到道成肉身的基督就是卑微隱藏。相反,那些假基督就很狂妄自大,喜歡高舉自己讓人高看,顯點神迹奇事就到處宣揚迷惑人,讓人把它當神對待,從中我們可以看到假基督性情邪惡,卑鄙醜陋,没有神性實質却恬不知耻地自稱基督,有的還口出狂言説只要跟隨它就能進天國,但它們却根本作不了發表真理的工作,更不能發表聖經上預言的末日審判、潔净人的道,結果不久後也會一哄而散,根本站立不住。所以,誰真誰假從其流露的性情就能看出來。

以上就是分辨真假基督的兩條路途,我們根據是否作重複的工作、是否特别狂妄自大就可以分辨真假了。明白分辨真假基督的原則後,你還在消極防守不敢尋求嗎?

——反思

小編寄語:迎接主再來不能一味的防備假基督,最關鍵得從神的說話、作工中來分辨真假基督。只有學會分辨真假基督,才能在不被假基督迷惑的同時還能迎接到主的再來。若你想瞭解如何分辨神的聲音,請觀看福音電影《等》精彩片段:如何分辨神的聲音(上),幫助你學會分辨神的聲音,早日迎接到主再來。

 



 


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  • 9月 12 週六 202020:08
  • 灾難頻發 你知道主再來會如何顯現作工嗎


當有人見證主已經道成肉身作末世的審判工作時,很多弟兄姊妹無法接受,認為主再來應該是以復活的靈體駕着白雲公開顯現,不可能道成肉身成為人子來。因為聖經上説:「那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力,有大榮耀,駕着天上的雲降臨。」(馬太福音24:30)可是現在灾難頻發、四血月已出現,主再來的預言基本都應驗了,主已經回來了,我們為什麽没有迎接到主呢?只等着主駕雲來接我們,這樣的觀點是否正確呢?

聖經預言主來還會以哪種方式顯現工作


其實末世主再來如何顯現,這和主要來作什麽工作有着必然的關係。就像律法時代神主要是頒布律法讓人知罪,帶領人生活,不用親自道成肉身,直接使用摩西作就可以;恩典時代主耶穌要為人類釘十字架,敗壞人類擔當不了這一工作,靈體也無法釘十字架,所以主耶穌就道成肉身作了救贖人類的工作。那麽末世主再來會作什麽工作呢?我們看看聖經上是怎麽説的:「他必在列國中施行審判,為許多國民斷定是非。」(以賽亞書2:4)「弃絶我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。」(約翰福音12:48)還有《啓示録》14章7節中説「他大聲説:『應當敬畏神,將榮耀歸給他!因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天、地、海和衆水泉源的。』」《彼得前書》4章17節中説「因為時候到了,審判要從神的家起首」。這些經文中都提到了「審判」,其實除此之外,聖經中還有兩百多處關于審判的經文,熟悉聖經的人都知道這個事實,這足以説明,主末世再來必定會作審判工作,而且是發表真理來審判人、潔净人。也就是主再來還會發聲説話,用「所講的道」來審判揭示人的罪,使人反省自己,達到真實悔改得着潔净變化。因為我們人敗壞太深,雖然經過主耶穌的救贖罪得赦免了,不會再被律法定罪,但罪根深深扎根在我們裏面,受犯罪本性支配,我們常常活在被罪捆綁的痛苦中,神末世根據我們的需要,發表真理作審判工作潔净我們的罪,使我們不再受罪的捆綁,就如主耶穌所説的「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們進入一切的真理;因為他不是憑自己説的,乃是把他所聽見的都説出來,并要把將來的事告訴你們」(約翰福音16:12-13),還有《約翰福音》17章17節中説「求你用真理使他們成聖;你的道就是真理」。

談到這裏,我們可以確定,主再來是發表真理作審判工作,那麽主是以哪種方式來作工呢?主耶穌説:「父不審判什麽人,乃將審判的事全交與子,……并且因為他是人子,就賜給他行審判的權柄。」(約翰福音5:22-27)從中看到,主再來是以道成肉身的方式來發表真理審判人、潔净人,因為一説「人子」,指的就是神道成的肉身,有正常人性,就像主耶穌一樣,是神的靈穿上肉身,成為一個普通的人作工在人中間,主耶穌復活後的靈體雖然有人子的形像,但是主復活後的靈體特别超凡,能在空中向人顯現,還能穿墻而入,就不能稱為是人子。所以,末世主再來是道成肉身以人子的身份作審判工作。

主再來為什麽以道成肉身的方式來作審判工作


説到這兒,也許有的人不明白為什麽審判的工作只能道成肉身來作,對于這方面的真理,我們先來看幾段神的話:「因為神若不道成肉身就是人看不着而又不可接觸的靈,而人都是屬肉體的受造之物,人與神是在兩個不同的世界,而且具有不同性質,神的靈與屬肉體的人格格不入,根本没法『建交』,而人又不能成為靈,這樣,只有神的靈成為一個受造之物來作他原有的工作,因為神能升到至高處也能降卑為一個受造的人,作工在人中間,與人同生活,但人却不能升為至高成為靈,更不能降到至低處,所以,非得神道成肉身作工作。」

「靈只可以作一些人看不見又難以想象的事,例如靈的開啓、靈的感動、靈的引導,但對于有大腦思維的人來説,靈的這些作工并不能給人以明確的意思,只能給人一個感動或是大體相仿的意思,并不能用言語指示,而神在肉身的作工就與此大不相同了,肉身作工有準確的話語引導,有明確的心意,也有明確的要求目標,人不需摸索也不需想象更不需去猜測,這是肉身作工的明確性,與靈的作工大不相同;靈的作工只能適應一部分有限的範圍,并不能代替肉身的作工,就肉身作工對人要求的準確目標與人得到認識的實際價值就遠遠超過靈作工的準確性與實際的價值。對于敗壞的人來説,只有準確的説話、明確的追求目標、看得見摸得着的作工才是最有價值的作工,只有現實的作工、及時的引導才能適合人的口味,只有實際的作工才能將人從敗壞、墮落的性情中拯救出來,而這些只有道成肉身的神才能達到,只有道成肉身的神才能將人從敗壞、墮落的舊性中拯救出來。靈雖然是神的原有實質,但就這樣的工作只有藉着肉身才能作到,若是僅讓靈來單獨作工那就不能達到作工果效,這是明擺着的事實。」

「若是神的靈作這個工作那就不是戰勝撒但了,靈本來就比肉體凡胎高大,神的靈本來就是聖潔的,他本來就是勝過肉體的,靈直接作這個工作并不能審判人的全部悖逆,也不能顯明人的一切不義,因為審判工作也是藉着人對神的觀念而作的,而人對靈本來就没有觀念,所以靈不能更好地顯明人的不義,更不能透徹地揭示人的不義。道成肉身的神是不認識他的所有人的仇敵,藉着審判人對他的觀念與抵擋就將人類的悖逆都揭示出來了,肉身作的工作比靈作的工作達到的果效更明顯。所以,審判全人類的不是靈直接作而是道成肉身的神來作工。肉身中的神是人可以看得見、摸得着的,在肉身中的神能將人徹底征服。人對肉身中的神由抵擋到順服,由逼迫到接受,由觀念到認識,由弃絶到愛,這就是道成肉身的神的作工果效。人都是藉着接受他的審判才得以被拯救的,都是藉着他口中的話才逐步認識他的,都是在抵擋的過程中被他征服的,也都是在接受他刑罰的過程中而得着他的生命供應的,這一切的工作都是在肉身中的神作的工作,并不是神以靈的身份作的工作。」

我們都知道神的靈體超凡偉大、無形無像,既看不見也摸不着,我們人根本就無法靠近,就是主耶穌復活後的靈體,雖然從外表上看與主耶穌道成的肉身没有明顯的區别,但主復活後的靈體不受物質世界、空間地理的限制,可以穿墻而入,來無影去無踪,讓人感到驚駭,不敢靠近。而且因着我們人是肉體凡胎,生活在物質世界,有正常的人性、思維,接觸到超凡、偉大的靈體,人就會驚慌失措,精神混亂。人不管是和神的靈體,還是主耶穌復活後的靈體,因為實質不同就無法正常相處,神也不能正常在人中間説話作工帶領人,人也不能得到神明確話語的澆灌帶領,只有神穿上肉身在正常人性裏生活,才能實實際際地發表真理,拯救人才能達到果效。就像未上十字架前的主耶穌道成肉身生活在人中間,無論是作工説話,還是顯神迹奇事,人都感覺實際正常,和主能正常相處,人有不明白的問題也可以隨時隨地向主耶穌尋求,主耶穌也能用明確的言語教導人,如主看見人的缺少,根據人的需要教導人饒恕人七十個七次,包容忍耐、愛人如己等等,這樣人都好接受,能準確領會到主的心意,有實行的路。同樣,神末世作審判工作也只有在肉身中,根據人類的需要長期地發表審判人類的真理,以此來揭露我們的敗壞性情,再指給我們罪得潔净的路途,這樣我們又能與神正常接觸,也能準確認識自己的撒但敗壞性情,知道該怎麽按神的話做人,脱去敗壞性情,擺脱罪的捆綁,這樣的作工果效只有道成肉身的神才能達到。

其次,末世只有神來在地上,穿上一個普通正常的肉身作工,才能把人裏面的各種觀念、悖逆、抵擋都顯明出來。就像當初主耶穌道成肉身來作工的時候,因着主耶穌從外表看普通正常,猶太人不認識道成肉身的主耶穌就是要來的彌賽亞,就對主耶穌充滿了觀念,還定罪、抵擋主。當時如果是神的靈直接來作工,人看不見、摸不着,而且這樣的作工符合人的觀念,人都會俯伏敬拜,根本不能把猶太人的悖逆和抵擋顯明出來。而神末世道成肉身發表真理來揭示、審判人的敗壞,也不是毫無根據地發表,就是藉着道成肉身顯明人的悖逆、抵擋,根據人流露的敗壞來審判人,那些順服、接受神審判的人就能真實認識自己,産生真實的悔改,逐漸達到得潔净,對神越來越有認識,最後蒙神拯救。如果神在末世以復活後的靈體來作審判的工作,靈高大、尊貴帶有權柄,符合人的觀念,那就無法顯明我們人的悖逆、抵擋,即使神把我們的敗壞實質揭示出來,我們也不會承認,那審判潔净人的工作又如何能達到果效呢?所以説,神道成肉身來顯明人的不義實在是太智慧了。

另外,聖經裏多處預言主末世再來要作收割、揚場,分别綿羊山羊、麥子稗子、善僕惡僕等各從其類的工作,這工作也只有道成肉身的神才能作。就像當初主耶穌道成肉身作工的時候就很顯明人,像彼得、約翰等人就是聽神聲音跟隨主的一類人,而那些抵擋神的法利賽人就是弃絶主、抵擋主的一類人,還有那些糊塗信隨從法利賽人不接受主耶穌的猶太人也是一類人,這些稗子、麥子就都顯明分開了。同樣,末世神道成肉身,接受的和不接受的,順服的和抵擋的,喜愛真理和不喜愛真理的,隨着神的審判工作進展也都逐漸被顯明出來,達到各從其類。如果主再來是帶着大榮耀駕雲降臨,也就是復活的靈體向人顯現,不管是信神的還是屬撒但的,都仆到在地了,這樣善惡還能分開嗎?還怎麽作分别綿羊山羊、麥子稗子的工作呢?所以,神作末世的審判工作要徹底拯救人類,將人都各從其類,必須得道成肉身在正常人性裏作工才能達到果效。

人子帶着大榮耀降臨的預言如何應驗


交通到這兒,有些人可能會問:聖經中也預言了人子帶着大榮耀駕雲降臨,這些預言又該怎麽應驗呢?神是信實的,既然是神的預言就肯定都會應驗,只不過有先後之分。神末世是在灾前先道成肉身發表真理作審判工作,凡是能在神道成肉身隱秘作工期間接受神末世審判工作的,就是被提到神面前的人,都是被神潔净拯救的對象。他們通過經歷神的審判刑罰,對自己被撒但敗壞的事實真相及犯罪本性有真實認識,能從心裏恨惡自己,産生真實的悔改,願意背叛自己的敗壞性情,達到憑神話真理活着,這些人就能逐漸脱離撒但權勢的捆綁,無論在什麽環境下都能順服神、愛神、敬拜神,他們就是被神作成的得勝者,也是啓示録預言的十四萬個男孩子,是進入國度得着永生的人,這正應驗了《啓示録》14章4節的預言:「這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裏去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。」而那些一直不尋求接受神末世作工,還一直抵擋、毁謗、褻瀆神末世審判工作的人都被顯明出來,那時善僕惡僕、聰明童女和愚拙童女、喜愛真理和不喜愛真理的都各從其類,神便公開駕着白雲向衆人顯現,降灾毁滅這個舊世界,賞善罰惡。這時就應驗主的話:「那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力,有大榮耀,駕着天上的雲降臨。」(馬太福音24:30)當神公開顯現的時候,神拯救人的工作就徹底結束了。那些只持守主駕雲降臨却不尋求考察神道成肉身作工的人,還有那些抵擋、定罪末世基督的人,他們都是神末世作工顯明出來的法利賽人、敵基督,這些人都將落在大灾難中受懲罰、哀哭切齒了。正如神的話説:「或許有許多人并不在意我所説的話,但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒,當你們的肉眼親自看見耶穌駕着白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分,但你可曾知道,當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候,那時已是神經營計劃宣告結束的時候,是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神迹只有真理發表的時候結束了。」

所以,神是灾前隱秘降臨,灾後公開顯現。神隱秘降臨作工期間對我們人是拯救,當神末世審判工作作成一班得勝者後,就會降灾毁滅一切不接受末世作工還抵擋、弃絶末後基督的人,這就是定人結局的時候了。那我們該如何對待神的末世救恩呢?這可直接關乎到我們的結局歸宿啊!

韓國 跟隨

小編寄語:感謝你閱讀、觀看本博客內容。現在世界各地瘟疫、地震、火災、蝗災、水災等災難頻发,聖經預言的末世大災難已近在眼前,如何迎接到主在災前被提蒙神保守呢?請觀看基督教會電影《驚險被提》你災前被提了嗎




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  • 9月 07 週一 202017:47
  • 怎樣才能迎接到主的再來


主來的預兆都應驗了


 


主耶穌說:「你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。這樣,你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就。」(太24:32-34)我們基督徒都知道,這是一節預言主要再來的經文,經文中的「無花果樹枝發嫩長葉」是指以色列復國說的,也就是說,當以色列復國的時候,我們就知道主快回來了。如今以色列也復國幾十年了,這節預言早已應驗。


 


主耶穌還說:「挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日,不知不覺洪水來了,把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。……所以,你們要儆醒,因為不知道你們的主是哪一天來到。」(太24:37-39、42)「民要攻打民,國要攻打國;多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭(災難:原文作生產之難)。」(太24:7-8)我們都知道挪亞時代的人遠離神不敬拜神,互相廝殺,淫亂成性,污穢敗壞到了不能讓神目睹的地步,最終因觸怒神的性情而被毀滅在了洪水之中。看看當今社會,人都不敬拜真神,拜假神、邪靈,邪惡敗壞到了頂峰,人與人之間爭名奪利,明爭暗鬥、爾虞我詐,整個社會風氣越來越邪惡墮落;再看看我們跟隨主的信徒,名義上信主,但實質上生活中根本就沒有主的話,教堂也成了買賣場所,陷入荒涼之中,甚至很多信徒追隨邪惡潮流,隨從世俗,貪戀世界的榮華富貴,享受肉體宴樂,活在罪中也不以為罪……這樣的社會與挪亞時代相比簡直是有過之而無不及啊。如今,世上國與國之間的爭戰不斷,各處災難更是頻頻發生,種種跡象正應驗了主再來的預言,顯而易知,主再來的日子已經到了。


 


不應定規主再來的方式


 


我信主多年,與眾多主內弟兄姊妹一樣,時刻都在等候著主的再來,尤其看到主來預言的應驗,我的心更是急切。經上說:「加利利人哪,你們為什麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。」(徒1:11)當時主就是駕著白雲走的,可是現在主再來的預兆都出現了,怎麼還沒見主駕著白雲來接我們呢?我心裡甚是著急、擔憂,深怕自己錯過主的再來,為此我常常禱告主,求主帶領,讓我能夠明白該如何才能更好地迎接到主的再來,不至於被撇棄。


 


我有個相識已久的老朋友,他傳道作工多年,最近,難得有機會相逢,我把心中的這份擔憂跟他訴說。朋友與我交通說:「聖經章節上的確說道:『你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。』我們都認為主再來的時候必定會駕著白雲降臨,但是這樣的想法與定規是否真的合乎主的心意呢?其實,熟悉聖經的弟兄姊妹都知道,聖經中預言主來的方式的章節還有很多,比如:『但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。』(太24:36)『若不儆醒,我必臨到你那裡,如同賊一樣。我幾時臨到,你也絕不能知道。』(啟3:3)『在想不到的日子,不知道的時辰,那僕人的主人要來……』(太24:50)『看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們!』(啟1:7)這多處預言主再來的經文有的說主是駕雲來,眾目都要看見他,有的又說像賊一樣來,誰也不知道。從這裡我們就能夠看到主來的方式分為兩種,一種是公開駕雲降臨,一種是像賊一樣隱祕地來。我們相信主的話哪一句都不會落空的,這兩種方式都會應驗。神的意念高過人的意念,我們不應該把主再來的方式定規在自己的觀念中,如果咱只持守主公開駕雲降臨的經文卻否認主隱祕再來,那我們就很容易錯過神隱祕拯救人的工作。到主公開駕雲時,也就像預言的那樣:『看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭。』(啟1:7)到時,我們就會因著主隱祕降臨沒有迎接到主,成為這些哀哭的了,我們不就把自己斷送了嗎?」


 


聽到這裡,我對朋友說:「你的交通很有亮光,看來我把主再來想得太簡單了。聖經中有關主再來的預言這麼多,但我都沒有好好讀、好好揣摩,就把主再來的方式定規了。幸好今天跟你一起聊這事,我才知道原來經上不光預言主公開駕雲駕臨,還預言了主隱祕再來,要不這樣交通我真容易錯過主隱祕再來啊!」


 


朋友微笑著說:「感謝主的預備,我們一起來看一段神的話吧:『「神」與「人」不能相提並論,他的實質、他的作工都是最令人難測的,也是最令人不解的。……因為神的意念總是高於人的意念,神的智慧無人能測透。所以我說那些把神與神的作工「看透」的人都是無能之輩,都是狂妄無知之人。人不該定規神的作工,更何況人並不能定規神的作工。人在神的眼中簡直沒有一隻螞蟻那麼大,怎麼能測透神的作工呢?』


 


從這段話中給了我們一個很大的啟示,我們信神的人得有理智,神如何作工是我們人不能定規的,神的意念高過人的意念,『預言』裡面都有神的智慧與奇妙在其中,並不是我們的觀念想像可以定規的。在舊約預言說:『因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。』(賽9:6-7)法利賽人查考舊約預言,憑自己的想像認為彌賽亞來應該是君王,降生在皇宮,長相高大,威風凜凜、相貌堂堂、與眾不同,但結果卻大大出乎他們的預料。主耶穌來的時候卻降生在了馬槽裡,也沒有高的身分與地位,在人看是個窮木匠的兒子。因為不合他們的觀念,不管主耶穌顯多少神蹟奇事,發表多少真理,講的道有多高,他們就是不接受主口中的真理,更不承認主耶穌就是要來的彌賽亞,還把主耶穌釘在十字架上,成了抵擋神的千古罪人!


 


今天我們憑著自己的觀念想像定規主耶穌的再來,還說『不是駕雲來的就不是主耶穌』,我們和兩千年前定罪主耶穌的法利賽人有什麼區別呢?走的不正是法利賽人的老路嗎?可見我們人憑狂妄自是的敗壞性情定規主再來的方式,根據聖經章節字面的意思去領會主的心意那就太危險了,我們今天可要吸取這失敗的教訓啊。主如何來,以後的工作到底如何作,我們人是測不透的,我們更沒有資格定規神該如何作工。否則即使我們聽到了神的說話,看到了神的作工,也不會迎接主的再來,只能像法利賽人一樣,再一次把主重釘十字架。難怪當初主耶穌說:『在他們身上,正應了以賽亞的預言,說:「你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得……」』(太13:14)這不就是愚拙的童女嗎?沒能等到主的再來,斷送了蒙拯救的機會,這是很遺憾的事啊!」


 


聽了朋友讀的這段話和朋友的交通,我才認識到自己真是太狂妄無知了,神的作為又怎麼是我們人能測透的呢?憑自己的觀念想像定規主的再來,很容易犯法利賽人的錯誤,成為抵擋主的人遭神懲罰。經上說:「深哉,神豐富的智慧和知識!他的判斷何其難測!他的蹤跡何其難尋!誰知道主的心?誰做過他的謀士呢?」(羅11:33-34)於是我趕緊問朋友,怎樣才能迎接到主的再來?


 



 


怎樣才能更好地迎接到主的再來?


 


朋友跟我讀了一段神的話:「我們既要尋找神的腳蹤,那就得尋找神的心意,尋找神的說話,尋找神的發聲,因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音,哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為,哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現,哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。……你們要想看見神的顯現,要想跟隨神的腳蹤,就首先從自己的觀念中走出來,不要苛求神應該這樣作,應該那樣作,更不要把神限制在你的範圍裡,限制在你的觀念裡,而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤,怎樣接受神的顯現,怎樣順服神的新工作,這才是人當做的。因為人都不是真理,人都不具備真理,人該做的就是尋求、接受、順服。」


 


感謝神!聽了神的話,又藉著這位弟兄的交通,我明白了要想迎接到神的顯現、跟上神的腳蹤,需要我從自己的觀念中走出來,主動地去尋求、接受、順服神的作工。這才有希望迎接到主,做到啟示錄預言的「羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他」(啟14:4)。主耶穌曾預言:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」(啟2:7)主明確地告訴我們再來的時候必會給我們帶來真理,還提醒我們留心傾聽聖靈向眾教會說的話,我們要想確定是否是主的再來,就應該主動尋求考察,聆聽神的聲音,這才是我們每一個真心等候主顯現的人該有的態度。主耶穌說:「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。」(太7:7)這是主的應許,神的羊會聽神的聲音,神也在尋找他的羊,面對主的再來,我們究竟該抱怎樣的態度呢?值得你我深思……


 


韓國 聰明


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  • 9月 05 週六 202007:00
  • 你知道主來是在災前隱秘降臨災後公開顯現嗎

主來是在災前隱秘降臨

許多弟兄姊妹根據主耶穌的預言,「那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力,有大榮耀,駕着天上的雲降臨」(馬太福音24:30),就認為末世主再來是以主耶穌復活後的靈體帶着大榮耀駕雲降臨,公開向萬民顯現。可讓很多人困惑的是:2000年都已經過去了,主再來的預言也已基本應驗,怎麽還没看到主駕雲來接我們呢?主再來的預言到底會怎麽應驗?我們如何才能迎接到主的再來?針對這些迎接主最重要的問題咱們交通一下。
 
 
快速導航
  • 原來主再來不僅有公開顯現的預言

  • 人子降臨的真意

  • 主駕雲降臨的預言如何應驗

  • 如何迎接到主的再來

  •  
     
    原來主再來不僅有公開顯現的預言
     
    其實,聖經中關于主再來的預言除了公開駕雲降臨以外,還有隱秘降臨的預言,例如:「所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(馬太福音24:44)「但那日子、那時辰没有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。」(馬可福音13:32)「看哪,我來像賊一樣。」(啓示録16:15)這些預言和主公開駕雲來的預言顯然是不一樣的。主公開駕雲來,衆目都能看見,所有的人都會知道主已經來了,可是這些預言却説主是在我們都想不到的時候,像賊一樣偷偷地來。如果主公開駕雲以靈體向我們顯現,那這些主隱秘降臨的預言又怎麽應驗呢?另外,《啓示録》還預言:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裏去,我與他,他與我,一同坐席。」(啓示録3:20)這裏談到主來的時候會用他的説話向人叩門,如果主駕着白雲降臨,衆人都看見了,主還用向人叩門嗎?從中看到,主再來的方式不像我們想象的那麽簡單,神的作工奇妙難測,我們不能根據一兩節經文的字面意思就下定論,認為主只能駕雲來,這樣就太武斷了。那隱秘降臨的預言到底是怎麽回事呢?
     
    人子降臨的真意
     
    咱們再仔細看看這些關于主隱秘降臨的預言,就能發現多處都會提到「人子來」或「人子降臨」。説到「人子」,就是指從人而生、有正常人性的人,有正常人的吃穿住行。就像道成肉身的主耶穌,他是神的靈道成的肉身,成為普通正常的人生活在人中間,作工拯救人,給人講道、醫病趕鬼,為人釘十字架,這都是在正常人性裏完成的。如果是靈就不能稱「人子」了,就像耶和華神是靈,就不能稱為「人子」,天使是靈體,也不能成為「人子」,主耶穌復活後能穿墻而入,不受空間地理的限制,時隱時現,特别超凡,也不能稱為「人子」。可見,主耶穌提到的「人子降臨」「人子來」,都是指神末世要道成肉身來作工。如果主是以復活後的靈體駕雲降臨,那肯定是聲勢浩大,人都得俯伏敬拜,誰還敢弃絶、抵擋他呢?那聖經上説,「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代弃絶」(路加福音17:24-25),這話不就落空了嗎?正因為神道成肉身,外表普通、正常,看不出他是神自己,人才敢抵擋他,人子才會受苦、被弃絶。就像當初主耶穌顯現作工時,法利賽人看主耶穌的外表是一個普通人,他們才敢定罪、抵擋主耶穌。所以我們可以確定,「人子降臨」就是指主耶穌再來是以道成肉身的方式顯現作工説的。
     
    主駕雲降臨的預言如何應驗
     
    交通到這兒,或許有人會困惑,聖經中也預言主帶着大榮耀駕雲降臨,衆目都要看見他,這又該怎麽解釋呢?其實這兩種截然不同的預言都會應驗,只是會分先後,也就是説,主再來是先在災前以人子的方式隱秘降臨,作成一班得勝者,之後會在災後再駕雲降臨公開向萬國萬民顯現,賞善罰惡,將人各從其類。為了大家更好地明白這方面,我們可以先來看一處經文,主耶穌説:「挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日,不知不覺洪水來了,把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」(馬太福音24:37-39)主耶穌用挪亞的日子暗示我們,他再來的日子也像挪亞的日子一樣,是先隱秘降臨作工,然後公開顯現。我們都知道在挪亞時代,當神定意要用洪水毁滅世界之前,神呼召挪亞,讓他造方舟,并向衆人傳福音,告訴他們神要用洪水滅世了。在洪水未來之前這個階段,就是神隱秘作工階段,也是神給人悔改的機會,當洪水來了,就是神的作工公開顯現的時候,也正是定規人結局的時候。同樣,人子降臨的日子也是這樣,所以,主末世再來是先在災前穿上一個普通正常的肉身,隱秘來到人間發聲説話拯救人,那些喜愛真理能認出神聲音的人,接受神的末世作工,就是赴上了羔羊的婚筵,在災前被神作成得勝者者,被神帶入到下一個時代中。而那些在神隱秘作工期間不注重聽神的聲音,甚至還定罪、抵擋神末世作工的人就失去了蒙拯救的機會,到神公開顯現的時候就受懲罰了。就像主耶穌來作工時,那些不喜愛真理的法利賽人就不注重聽神的聲音,不管主耶穌説的話多有權柄、有能力,都不尋求考察,仍憑着觀念想象抵擋主、定罪主,最後受到主的咒詛懲罰,這樣善惡就顯明了。所以説,神在災前隱秘降臨拯救人期間,我們不可能看到主駕雲公開顯現的場面,直到神道成肉身隱秘降臨的工作結束了,隨之大災難降下,神才會公開駕雲向萬國萬民顯現,賞善罰惡,將人都各從其類。也就是說,神在災前隱秘的工作正是神拯救人的階段,凡是在災前接受主隱秘降臨的工作,才有機會在災前被神作成得勝者,如果等到主災後駕雲公開顯現,就得落在災難中惶惶不可終日,後悔也晚了。因為等到主公開駕雲顯現正是定人結局的時候,那些刺他的人也就是抵擋、定罪末世基督的人,看見了他們所抵擋定罪的正是主耶穌的再來,就哀哭切齒、悔斷肝腸了。這就應驗了聖經上説的:「那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力,有大榮耀,駕着天上的雲降臨。」(馬太福音24:30)「看哪,他駕雲降臨!衆目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭。」(啓示録1:7)
     
    如何迎接到主的再來
     
    所以,我們要想在災前迎接到主,就得尋找神隱秘降臨的工作。神説:「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟着我。」(約翰福音10:27)「聖靈向衆教會所説的話,凡有耳的,就應當聽!」(啓示録2:7)「我們既要尋找神的脚踪,那就得尋找神的心意,尋找神的説話,尋找神的發聲,因為哪裏有神的新説話哪裏就有神的聲音,哪裏有神的脚踪哪裏就有神的作為,哪裏有神的發表哪裏就有神的顯現,哪裏有神的顯現哪裏就有真理、道路、生命的存在。」從中看到,末世神會發表聖靈向衆教會的説話,我們要想跟上羔羊的脚踪,就得尋找神的説話。也就是説,我們要想迎接到主,得注重聽神的聲音,就像那些跟隨主耶穌的門徒、撒瑪利亞婦人等,都是通過主耶穌的作工、説話,認出他就是道成肉身的神,就是要來的彌賽亞,從而迎接到了主。所以當有人傳講主來發表了新的説話時,咱們應該做聰明的童女,留心聽神的聲音,這樣我們才能在災前迎接到主的再來,赴上羔羊婚娶的筵席,正如聖經上説:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裏去,我與他,他與我,一同坐席。」(啓示録3:20)
     
    無言
     
    推薦觀看:福音小品《主在叩門》你迎接到主了嗎
     
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    • 9月 03 週四 202020:49
    • 迎接主來 這裡有路途


    現在已是末世的末了時期,災難越來越大,這些災難正應驗了耶穌再來的預言,很多人都感覺到,現在是迎接主來的關鍵時刻,說不定哪天主就回來了,但主到底什麼時候回來呢?主會以什麼方式回來呢?我們如何才能迎接到主呢?相信真心信主的弟兄姊妹都特別關注這些關於主再來的話題,也都想想尋求明白這些問題。可現在我們還不知道怎麼解決這些困惑,迎接到主的再來呢?別擔心,推薦你觀看基督教電影專欄,電影主題有談主來的方式的;如何做聰明童女迎接主來的;神在末世要作什麼工作;怎樣才能被主提接進天國等等,內容應有盡有,這些影片將幫助我們找到做聰明童女,迎接主來的正確路途。如果在觀看電影的過程中有任何問題,還可以隨時通過在線暢聊與我們聯繫,或者在貼文下方留言,弟兄姊妹會24小時在線,隨時為你解答。感謝神!願每一個真心信神的弟兄姊妹都能迎接到主的再來。
     
    推薦觀看:福音電影《叩門》末世如何迎接主再來
     
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    • 8月 19 週三 202013:15
    • 不再定规神的性别 我迎接到了主的重归


    你一生中最懊悔的事是什么?对于我来说,莫过于差点错过迎接主来的机会。六年前,我听见了神的声音,但因着活在自己的观念想象中,认为神只能是男性,不可能是女性,将主的再来拒之门外。如果当时我有一颗寻求考察的心,早就迎接到主了。所以,我很想把自己的经历告诉给大家,希望你们不要像我一样……
     
    观念深种 毅然拒绝末世福音
     
    一天,我如往常一样在自家店里忙活着,但不同的是,这天我认识了陈姊妹,她得知我也是信主的,就跟我聊了起来。当陈姊妹谈到《启示录》预言主末世再来的话题时,因为店里忙,我没有时间听,姊妹也就走了。没隔几天,陈姊妹带着另一个姊妹来我店里。这次,我们在一起探讨了圣经,两个姊妹对一些经文都有独到的见解,我听后心里很亮堂。后来,陈姊妹说道:“现在已是末世,神又道成肉身作了一步新的工作……”陈姊妹的话还没有说完,我立刻警觉了起来:“末世?神作了新工作?难道她们是传‘东方闪电’的?早就听牧师说过,‘东方闪电’见证主来作新工作,还说神道成肉身是女性。《哥林多前书》11章3节记载:‘我愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。’女人是人类败坏的起源,不可能担当政权,而且主耶稣道成肉身是男性,主再回来肯定也是男性,怎么可能是女性呢?”我心里很抵触,就直接回绝了姊妹,陈姊妹再怎么劝,我也不搭理,她们只好无奈地离开了。
     
    令我没想到的是,几天后,陈姊妹她们又来了,给我带了一本神话书,还真诚地邀请我参加她们的家庭聚会。她们的举动让我感到很意外,我对她们的态度那么不友好,她们怎么还这么有耐心,这么诚恳地给我传福音呢?我又看看眼前的书,这里面到底写的是什么?出于好奇,我接下了这本书。
     
    她们走后我打开书,就看到一段话:“所谓‘寻求’就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心,明白其中的真理,明白人当做到的与人当守的道,明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓‘顺服’当然是指人能接受神所摆布的人、事、物,接受神的主宰,从中体验造物主如何主宰人的命运,体验造物主如何将他的生命供应给人,如何将真理作在人里面。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律,你要是有决心让神为你安排主宰一切,你就应该学会等待,学会寻求,学会顺服,这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度,也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养,具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。”(摘自《独一无二的神自己 三》)看完之后,我感到这些话很新鲜,把什么是寻求、什么是顺服说得这么清楚,让人特别有路途。我信主那么多年,从来没有听过这样好的话,我感觉这些话不是一般人能写出来的,就赶紧拿起本子抄了起来。我边抄边想:这些话很像是神的话,是谁写的呢?难道真的是主回来了?我担心错过迎接主来的机会,就决定参加陈姊妹他们的聚会,想了解更多。
     
    到了聚会点,弟兄姊妹非常热情地接待了我,他们都端庄正派,很朴实,让我感觉很亲切。聚会开始后,大家轮流读神的话,之后都释放自由地交通各自的经历认识,听着很真实感人。我从心里感觉这样的聚会很好,很有享受,不像在教堂里,牧师一个人站在讲台上老生常谈地讲重复的道,没有新亮光,弟兄姊妹在下面听着都瞌睡打盹,聚完会也没有一点享受。
     
    回到家,我把考察全能神末世作工的事告诉了丈夫、儿子,想让他们和我一起寻求考察。谁知丈夫、儿子没好气地说:“牧师说过多少次,不让我们接触‘东方闪电’的人,他们见证主耶稣回来了,还是女性,这根本不可能。你怎么就不听劝还要去参加他们的聚会呢?赶紧把书还给他们,以后在教堂做礼拜就行了,不要再跟他们来往了。”听了丈夫和儿子的话,我心里有些动摇,心想:“是啊!主再来应该是男性,他们说神道成肉身是女性不就错了吗?我信主二十多年了,万一真信错了,不就白信了吗?可看的那些话不一般,一看就是人写不出来的话,如果真是主回来了,我错过了怎么办?”因着我对主再来是女性通不过,再加上丈夫和儿子再三劝说,我还是把书还给了陈姊妹。
     
    时隔六年 福音再次临到
     
    转眼间六年过去了,2019年6月的一天,我在儿子的店里碰到了六年前给我传福音的陈姊妹,惊喜意外之余,我觉得和陈姊妹见面不是偶然,好像有主的心意,可因着时间关系,我们没聊太多就分开了。
     
    一天,儿子和儿媳下班回到家,一进门,儿子就对我说:“妈,主耶稣真的回来了,以往我总认为神是男性不可能是女性,现在我明白了,神是灵,神原本没有性别的划分,神可以成为男性也可以成为女性。末世神道成肉身成为女性,是因着神拯救人类工作的需要,要不是全能神的话揭示了其中的奥秘,我还把神定规在自己的观念想象中呢。”
     
    “是啊!全能神教会的弟兄姊妹交通得可透亮了,不管我们提出哪方面的问题,他们都能找出相应的神话语一一解答,真是让我们心服口服啊!”儿媳接着说。
     
    听到儿子、儿媳这么说,我有些不可思议,之前儿子一直反对我接触“东方闪电”的人,今天态度变化这么大,还说神是灵,可以道成肉身成为男性,也可以成为女性,这到底是怎么回事呢?
     
    后来,儿子和儿媳说,最近陈姊妹一直有去店里和他们见证全能神的末世救恩,他们刚开始有些问题但没说,后来越听心里越透亮,他们就接受了。
     
    晚上,想着儿子和儿媳的话,我躺在床上辗转反侧,怎么也睡不着。儿子的态度怎么变化这么大呢?这次不仅赞同神道成肉身成为女性,还把中共制造谣言的目的交通分析得很清楚,这让我很困惑不解,只好向主祷告:“主啊!我儿子到底说得对不对呢?全能神是不是你的再来呢?我现在很迷茫,如果真的是你回来了,我再不寻求考察不就成愚拙的童女了吗?主啊,求你带领我。”祷告后,我心里踏实了许多,又反复揣摩儿子和儿媳的话,心里好像明白了一点:是啊!神是全能的,怎么就不能是女性呢?经过一番争战后,我心里有些亮堂了,对神成为女性的观点不再那么抵触了,但我还是有些不太理解主这次再来为什么会是女性,于是,我决定找陈姊妹问个究竟。
     
    我对神的性别有了新的认识
     
    周六,儿子约了陈姊妹来店里。
     
    我开门见山地说:“陈姊妹,我不明白主再来怎么能是女性,我们都知道主耶稣是男性,而且《圣经·哥林多前书》11章3节记载:‘我愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。’女人是人类败坏的起源,女人不能担当政权,神怎么会道成肉身成为女性呢?”
     
    陈姊妹态度温和地说:“多数人认为女人是人类败坏的起源,女人不能担当政权,再加上主耶稣道成肉身是男性,因此就将神定规成男性,当听到有人见证神道成肉身是女性时,就难以接受。但这种说法正确吗?有主的话为证吗?神说过他道成肉身只能是男性不会是女性吗?根本就没有。针对这个问题咱们一起来看看全能神的话是怎么说的吧。全能神说:‘以往说的男人是女人的头是针对经蛇引诱的亚当、夏娃说的,并不是针对耶和华起初造的男人、女人说的。……耶和华对女人说“你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你”,说这话只是为了人类(就是男人、女人)能在耶和华的权下正常地生活,只是为了让人类能生活得有层有次,不失去常规。所以,对男人、女人究竟该如何做,耶和华都作了合适的规定,这只是对所有的在地上生活的受造之物说的,与神所道成的肉身并无关系。神怎能与受造之物相同呢?他说话仅是对着受造的人类说的,是为了受造的人类的正常生活而对男人、对女人都有了规定。耶和华起初造人类是造了男性、女性两类人,所以,他道成的肉身也就按着男性、女性来划分了,他并不是根据他对亚当、夏娃所说的话来定规自己的工作。他道成肉身两次完全是根据起初他造人类的意念而定规的,就是根据未经败坏的男性、女性来完成他的两次道成肉身的工作。……耶和华两次所道成的肉身的性别是与未经蛇引诱的男性、女性相联,是按着未经蛇引诱的男性、女性而两次道成肉身。你别以为耶稣的男性是经蛇引诱以后的亚当的男性,“他”与“他”毫无关联,是两个不同性质的男性。难道耶稣是男性,就能证明他是所有女人的头,而并不是所有男人的头吗?他不是所有犹太之人(包括男人、女人)的王吗?他是神的自己,不仅是女人的头,也是男人的头,他是所有受造之物的主,也是所有受造之物的头,你怎么就把耶稣的男性定为是女人的头的象征呢?这不是亵渎吗?耶稣是未经败坏的男性,他是神,是基督,是主,他怎么能是败坏之后的亚当的男性呢?耶稣是最圣洁的神的灵所穿戴的肉身,你怎么能说他是具有亚当的男性的神呢?这样,神的工作不就都错了吗?耶和华还能把经过蛇引诱的亚当的男性加在耶稣的里面吗?如今的道成肉身不就是与耶稣不同性别而是性质相同的道成肉身的另一次作工吗?你还敢说神道成肉身不能是女性,因为女人先经蛇引诱吗?你还敢说女人是最污秽的,是人类败坏的起源,神不可能道成肉身为女性吗?你还敢说“女人永远是顺服男人的,女人永远不可作神的彰显,不可直接代表神”这话吗?以往你不明白,现在你还能亵渎神的工作,尤其是神道成的肉身吗?’”
     
    陈姊妹交通说:“神的话说得很明确,‘男人是女人的头’这话是对被撒但败坏后的人类说的,神为了使人类能在地上正常地生活,就向人提出了这样的要求,但神的要求是我们人该遵守的,与道成肉身的神没有丝毫关系。其实,基督是神所道成的肉身,所以他所穿戴的肉身绝不同于败坏的人类,而是未经撒但败坏的肉身,实质就是神自己,所以基督不仅是女人的头,也是男人的头,神不仅能以男性的身份显现作工,也能以女性的身份显现作工,因神道成肉身不管是男性还是女性,都是神的灵穿戴的圣洁的肉身。我们对经文若不能纯正领受,盲目地把‘男人是女人的头’这话套在道成肉身的神身上,定规女性担当不了政权,神只能是男性,绝对不会是女性,那咱这样领受是不是有些谬妄呀?这不是对神的亵渎吗?”
     
    神的话和陈姊妹的交通,给我的触动很大,原来“男人是女人的头”这节经文,是指被撒但败坏的人类说的,神的实质是圣洁的,神道成的肉身也是圣洁的,我拿这些经文来定规神的肉身,这是对神的亵渎啊!神是所有受造之物的神,我怎么能按着经文的字面意思定规神再来就是男性,不可能成为女性呢?我微微点了点头说:“听你这样交通我明白了,神道成肉身可以成为男性,也可以成为女性,我不应该凭着自己的观念想象定规神的作工。”
     
    陈姊妹笑着说:“姊妹,你能有这样的领受真是感谢神的带领啊!我们再来读两段全能神的话就会更明白了。”
     
    全能神说:“神所作的每步工作都有实际的意义。当初耶稣来的时候是男性,这次来的时候是女性,从这里你能看见神造男造女都能为着他的工作,而且在神那儿没有性别的划分。他的灵来了可以随便穿上一个肉身,这个肉身就可以代表他,不管性别是男是女,都可以代表神,只要是他道成的肉身。假如耶稣来了以一个女性的身份出现,就是说,当时圣灵感孕如果是个女婴,不是个男婴,也照样完成那步工作。若是那样,现在这步工作就得换一个男性来作了,也同样完成工作,哪步作的都有意义,两步工作不重复但又不矛盾。当时耶稣作工称为独生子,一说‘子’就是个男性,这步为什么不说独生子?因为按着工作的需要变换了不同于耶稣的性别。在神那儿没有性别的划分,他愿意怎么作就怎么作,他作工作不受任何辖制,特别自由,但哪一步都有实际意义。神道成肉身两次,不用说,末世是最后一次,他是来显明他的所有作为的。假如这步不道成肉身亲自作工让人目睹,那在人的观念里人永远认为神只是男性不是女性。” “神的智慧、神的奇妙、神的公义、神的威严,这是永远不能改变的。神的实质、神的所有所是这是永远不变的,但神的工作是不断向前发展、不断进深的,因为神是常新不旧的。……假如神来道成肉身只是男性,那人会把神定为神是男性,是男人的神,从来不认为是女人的神。那时,男人会认为神与男人是一个性别,那神就是男人的头了,女人又会如何呢?这是不公平的,这不属于偏待人吗?这样,神拯救的都是与他一样的男人,那女人将没有一个得救的。神造人类时是造了亚当又造了夏娃,他不是只造亚当,而是照着神的形像造男造女,神不仅是男人的神,也是女人的神。”
     
    陈姊妹接着交通说:“我们得知道神原本是灵,根本没有性别的划分,性别是针对受造的人说的。我们被撒但败坏后,神为拯救我们才道成肉身取一个性别来说话作工,但不管神穿戴男性的肉身还是女性的肉身,都是神的灵实化在这个肉身中,那他就是神自己,都能担当神的权柄,完成神末世拯救人类的工作。就如恩典时代神道成肉身成为男性,完成了救赎人类的工作,如果恩典时代神道成肉身成为女性,也同样能完成救赎工作。而神两次道成肉身成为男性和女性,就是为了完成神六千年拯救人类的经营计划,也是为了完全神造男造女的意义。若神末世再来还是成为男性,我们人类就会把神永远定规在观念想象里,就认为神是男人的神,神拯救的也是和神有同样性别的男性,那女人就没有一个能蒙拯救的。这就看到,末世神道成肉身成为女性除了要完全神造男造女的意义,更重要的就是要打破我们的观念想象,让我们能对神有新的认识,神是男人的神,同样也是女人的神,神公平公义,对男人女人都是一样的爱。从中看到末世神道成肉身成为女性的意义太大了!”
     
    听了姊妹的交通,我豁然开朗。神不作重复的工作,神造了男人也造了女人,恩典时代主耶稣已经是男性了,那末世主再来就不可能还是男性,是女性就很正常了。还有,神作他自己的工作,有自己的作工方式,不管神穿戴男性的肉身还是穿戴女性的肉身,都是根据工作需要来决定的,而且神的实质是不变的。确实,这次神道成肉身成为女性,打破了我一直认为神是男性的观念想象,神真是太全能智慧了。
     
    我心怀感恩地说:“时隔六年了,我还能再次遇见你们,真是感谢神的爱啊!神借着你们一次次给我传福音,告诉我主回来了,可我盲目听信牧师的话,顽固持守自己的观念想象,认为神不应该是女性,一直拒绝神的拯救,差点失去主再来的救恩,我真是太狂妄、愚昧了!我这么悖逆,神还没有丢弃我,借着你们给我交通真理,圣灵引导使我慢慢放下观念不再定规神的性别,迎接到了主的重归,真是感谢主!”此时,我的眼泪止不住地往下流,在心里不住地感谢神。
     
    之后,我和儿子、儿媳一起参加了聚会,通过和全能神教会的弟兄姊妹聚会,读神的话,我明白了很多以往不明白的真理,像神道成肉身的奥秘、神名的奥秘、神三步作工的内幕与实质等。同时,对神末世用话语审判刑罚洁净人、拯救人的心意也明白了一些。因我们被撒但败坏太深,对神充满了观念想象,随时都能定规、论断神的作工,而且充满狂妄自大、自私卑鄙等败坏性情,活出没有一点正常人的样式,神才用话语来洁净拯救我们,看到神末世审判的工作正是我们败坏人类的需要,我从心里认定,全能神就是主耶稣的再来。为了还报神的爱,很快我们就参加到传福音的行列中,虽然会临到一些难处,但我也不消极软弱,反而更加体尝到神拯救我们败坏人类的艰辛。感谢神!
     
    小编的话:如意终于明白了神能成为男性,也能成为女性来作工,神是没有性别的,她不再定规主再来的性别。那你明白此方面真理了吗?你认为神有性别的划分吗?欢迎在文章下方与我们一起探讨此问题,你可以通过在线畅聊与我们交流。
     
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    • 8月 16 週日 202018:33
    • 迎接主来应听神的话 不应轻信谣言


    现在世界各地瘟疫、地震、火灾、蝗灾、水灾等灾难频发,主耶稣再来的预言已经基本应验,也有不少人公开在网上见证主耶稣已经回来了,就是道成肉身的全能神,作了一步审判刑罚洁净人的工作。真心信主的弟兄姊妹听到这个消息都纷纷前来考察,可有些弟兄姊妹因听信网上的谣言,害怕假基督的迷惑而不听、不看、不考察。这样的做法不仅无益于我们分辨谣言,更不可能让我们迎接到主,得着神的末世救恩。
     
    就如恩典时代,主耶稣来作工时,犹太教的法利赛人和祭司长就制造谣言亵渎神,说主耶稣是一个人,是靠着鬼王赶鬼。不少犹太教信徒因着他们的话而跌倒,失去了得着主耶稣救恩的机会。但是,面对这些谣言,耶稣的门徒就不轻信,而是悉心听主的话,去分辨这些谣言。他们听了许多主耶稣讲的道,心里确定主耶稣就是基督,主耶稣所说的话、作的工,是出于神的,就不再受谣言辖制,一心跟随主,他们的做法才是我们今天考察真道时应该学习的。
     
    若想了解更多:请观看福音电影《愚昧致死》考察真道到底该听谁的话。
     
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