编者按:面临生活中的各种难处,我们该如何放下忧虑自由释放地活在神面前呢?请阅读对抗忧虑的圣经经文和相关内容,带你找到对抗忧虑的路途度过难关。

对抗忧虑圣经经文



参考圣经:

箴言书10:22
耶和华所赐的福使人富足,并不加上忧虑。



箴言书15:13
心中喜乐,面带笑容;心里忧愁,灵被损伤。



彼得前书5:7
你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。



马太福音6:26
你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?



马太福音6:28
何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线。



马太福音6:34
所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。



约翰福音16:22
你们现在也是忧愁,但我要再见你们,你们的心就喜乐了;这喜乐也没有人能夺去。



哥林多后书7:10
因为依着神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来。以致得救;但世俗的忧愁是叫人死。



路加福音12:25-26
你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢(或作:使身量多加一肘呢)?这最小的事,你们尚且不能做,为什么还忧虑其余的事呢?



帖撒罗尼迦前书5:16-18
要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 



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饶恕与爱

马太福音6:14
你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;
 
歌罗西书3:13
倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
 
 
马可福音11:25
你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们,就当饶恕他,好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。
 
路加福音6:37
你们不要论断人,就不被论断;你们不要定人的罪,就不被定罪;你们要饶恕人,就必蒙饶恕(饶恕:原文作释放);
 
路加福音17:3
你们要谨慎!若是你的弟兄得罪你,就劝诫他;他若懊悔,就饶恕他。
 
路加福音17:4
倘若他一天七次得罪你,又七次回转,说‘我懊悔了’,你总要饶恕他。
 
马太福音18:35
你们各人若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了。
 
以弗所书4:32
并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。
 
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神的话说:“人类离开了全能者的生命供应,不知道生为何,但又恐惧死亡,没有依靠,没有帮助,却仍旧不愿闭上双目,硬着头皮支撑着没有灵魂知觉的肉体苟活在这个世界上。你是这样没有盼望,他也是这样没有目标地生存着,只有传说中的那一位圣者将会拯救那些在苦害中呻吟又苦盼他来到的人,这个信念在没有知觉的人身上迟迟不能实现,然而,人还是这样盼望着。全能者怜悯这些受苦至深的人,同时又厌烦这些根本就没有知觉的人,因为他要等待很久才能得到从人来的答案。他要寻找,寻找你的心,寻找你的灵,给你水给你食物,让你苏醒过来,不再干渴,不再饥饿。当你感觉到疲惫时,当你稍稍感觉这个世间的一份苍凉时,不要迷茫,不要哭泣,全能神——守望者随时都会拥抱你的到来。他就在你的身边守候,等待着你的回转,等待着你突然恢复记忆的那一天:知道你是从神那里走出来的,不知什么时候迷失了方向,不知什么时候昏迷在路中,又不知什么时候有了'父亲' 更知道全能者一直都守候在那里等待着你的归来已经很久很久。他苦苦巴望,等待着一个没有答案的回答。他的守候是无价的,为着人的心,为着人的灵。或许这个守候是无期限的,又或许这个守候已到了尽头,但你应该知道,如今你的心、你的灵究竟在何处。”( 摘自《话在肉身显现》) 我们人类如果远离神,就失去了神的带领,不知道存活的价值与意义是什么,就会生活在虚空痛苦当中,我们只有回到神的面前,阅读神的话语才能真正明白人活着的价值与意义,使我们漂泊的心灵找到了依靠,摆脱虚空痛苦的生活。请聆听基督教赞美合唱《上帝的呼唤与拯救》,一起来听听上帝的呼唤之声,感受神对人真实的爱与拯救。
 
 
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如今,世界各地地震、瘟疫、饥荒、水灾、旱灾、虫灾等灾难接连不断,而且越来越严重,各国局势溷乱不堪,天体星辰也显出罕见异象,主的日子已经到了,现在正是迎接主来的关键时刻。为解答弟兄姊妹迎接主再来遇到的问题、困惑,我们创建了福音问答小组。我们会根据神的话认真回答您提出的问题,欢迎点击本站的在线畅聊与我们联系。
 

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編者按:阅读聖經鼓勵經文,讓你在災難頻發的今天,臨到難處和痛苦時依靠神重新得力走出困境!
一、逆境中学会依靠神獲得鼓勵
生活中,我們常常因著一些不如意的環境而感到痛苦無助,那我們該怎樣與神保持正常關係,有信心面對這些苦難呢?閱讀以下關於鼓勵的經文和相關內容,使我們在困境中得著從神來的信心和力量!

凡事依靠神


參考聖經:
箴言3:5-6
你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明, 在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。


約翰福音16:33
我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裏面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。


詩篇34:16-17
耶和華向行惡的人變臉,要從世上除滅他們的名號。義人呼求,耶和華聽見了,便救他們脱離一切患難。


約翰福音14:27
我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁,也不要膽怯。


撒迦利亞書4:6
萬軍之耶和華説:『不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。』


詩篇9:9-10
耶和華又要給受欺壓的人作高台,在患難的時候作高台。 耶和華啊,認識你名的人要倚靠你,因你没有離弃尋求你的人。


詩篇23:4-5
我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。


以賽亞書41:10
你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的神。我必堅固你,我必幫助你,我必用我公義的右手扶持你。


相關神話語:
「自從你呱呱墜地來到這個人世間的時候,你就開始履行你的職責,為着神的計劃、為着神的命定而扮演着你的角色,開始了你的人生之旅。無論你的背景怎麽樣,也無論你的前方旅途怎麽樣,總之,没有一個人能逃脱上天的擺布與安排,没有一個人能掌控自己的命運,因為只有那一位——主宰萬物的能作這樣的工作。從起始有了人類,神就一直這樣作着他的工作,經營着這個宇宙,指揮着萬物的變化規律與運行軌迹。人與萬物一樣都在悄悄地、不知不覺地接受着神的甘甜與雨露的滋養,與萬物一樣,人都不自覺地在神手的擺布之中存活。人的心、人的靈在神的掌握之中,人的一切生活也都在神的眼目之中,無論你是否相信這一切,然而,任何一樣東西,或是有生命的,或是死的東西,都將隨着神的意念而轉動、變化、更新以至消失,這就是神主宰萬物的方式。」
「要從積極方面進入,若是被動地等,那還是消極。要積極主動與我配合,殷勤别懶惰,時時和我有交通,與我有更深的親近。不明白的别急于求成,我不是不告訴你,看你在我面前是否依靠我,是否有信心投靠我。你總和我親近,一切事放在我的手裏,不要徒然返回,你不知不覺這麽親近一段時間,我心意就會向你顯明。這你如果要摸到,那是和我真正地面對面了,你也真正尋到我的面了,你裏面相當的透亮踏實,就有依靠了,也有能力了,也有信心了,前面也有路了,一切事也都不在話下。」
二、苦難是神對我們的祝福
你知道生活中為什麼會常常臨到苦難的環境?又該如何面對呢?以下精選的經文和相關內容將為你答疑解惑。
參考聖經:
雅各書1:2-4
我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠。


雅各書1:12
忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕,這是主應許給那些愛他之人的。


羅馬書12:12
在指望中要喜樂,在患難中要忍耐,禱告要恒切。


彼得前書1:6-7
因此,你们是大有喜乐;但如今,在百般的试炼中暂时忧愁,叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。


彼得前書5:10
那賜諸般恩典的神曾在基督裏召你們,得享他永遠的榮耀,等你們暫受苦難之後,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們。


馬太福音5:10-11
為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。人若因我辱駡你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毁謗你們,你們就有福了!


哥林多後書4:17
我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。


相關神話語:
「神無論怎麼作,以什麼方式作,以什麼為代價,以什麼為目標,他所作之事的宗旨是不變的。這個宗旨就是將神的話、神的要求、神對人的心意作到人裡面,也就是將所有神所認為的正面事物都按著神的步驟作到人裡面,使人能明白神的心、明白了解神的實質,也使人能順服神的主宰、安排,達到敬畏神、遠離惡,這是神所作之事的一方面宗旨;另一方面,因著撒但是神作工中的襯托物、效力品,所以人常常被交與撒但,神以這種方式讓人在撒但的試探與攻擊中看見撒但的邪惡、醜陋、卑鄙,從而恨惡撒但,對反面事物有所認識,有所分辨,在這個過程中,讓人逐步擺脫撒但的控制,擺脫撒但的控告、攪擾與攻擊,直到人憑著神的話,憑著對神的認識、順服,對神的信心與敬畏完全勝過了撒但的攻擊,勝過了撒但的控告,人就徹底從撒但的權下得以被解救出來了。人得以被解救意味著撒但宣告失敗,意味著一個人不再是撒但口中的食物,不再是撒但要吞吃的對象,而是撒但放棄的對象。因為這樣的人正直,對神有信心、有順服、有敬畏,是與撒但徹底決裂的人,這樣的人讓撒但蒙羞,讓撒但喪膽,也讓撒但徹底失敗,他跟隨神的信心與對神的順服、敬畏打敗了撒但,使撒但對他徹底放手,這樣的人才是神真正得著的人,這就是神拯救人的最終目標。每個跟隨神的人,如果想要蒙拯救,如果想完全被神得著,就必須面臨來自撒但的大大小小的試探與攻擊,從這裡走出來能完全勝過撒但的人就是蒙拯救的人了。就是說,一個蒙了神拯救的人是一個歷經神試煉,歷經撒但無數次試探、攻擊的人;一個蒙了神拯救的人是一個明白神心意、明白神要求,能順服神的主宰、安排,在撒但的試探之中不棄掉「敬畏神,遠離惡事」之道的人;一個蒙了神拯救的人是一個誠實、善良、愛憎分明、有正義感、有理性,能體貼神、寶愛神的一切的人。這樣的人沒有了撒但的捆綁、窺視、控告、殘害,是完全獲得自由的人,是完全得以釋放、解脫的人,約伯就是這樣的自由之人,這也就是神為什麼要將約伯交與撒但的意義所在。」
「神經營工作的點點滴滴無不在滲透着神的愛與憐憫,無論人能否理解神的良苦用心,他還是在堅持不懈地作着他要作成的工作。無論人對神的經營了解多少,然而,神作工給人帶來的幫助與益處是人都能體會得到的。或許你今天并没有感受到任何的從神而來的愛與生命的供應,只要你不離開神,不放弃追求真理的决心,總有一天,神的笑臉會向你顯現。因為神經營工作的宗旨就是奪回在撒但權下的人類,而不是放弃被撒但敗壞、抵擋他的人類。」
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今天收到巴西的朋友Maria发来的信息谈到:她失业了,找了好久都没找到合适的工作,现在面临生活上的难处,吃穿住行都成问题,她不知道接下来该如何生活。当看到Maria发来的信息,我很为她担心,想到神是我们唯一的依靠,无论我们临到什么问题,神的话都能给我们指出实行的路途,我就向神祷告,愿神带领我帮助姊妹解决这个难处。
 
后来看到一段神话说:“在现实生活中当你面临问题的时候,你应该怎么认识与体会神的权柄与神的主宰?当你面临这些问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候,你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢?首先你得学会等待,其次你得学会寻求,然后你得学会顺服。所谓 ‘等待’ 就是等待神的时候,等待神为你安排的人事物,等待神的心意逐步向你显明。所谓 ‘寻求’ 就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心,明白其中的真理,明白人当做到的与人当守的道,明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓 ‘顺服’ 当然是指人能接受神所摆布的人、事、物,接受神的主宰,从中体验造物主如何主宰人的命运,体验造物主如何将他的生命供应给人,如何将真理作在人里面。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律,你要是有决心让神为你安排主宰一切,你就应该学会等待,学会寻求,学会顺服,这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度,也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养,具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。 ”揣摩着神话,我明白了神的心意。和Maria谈了自己的领受:作为一个受造之物,在每天临到的人事物中学会等待、寻求、顺服,这是我们基督徒的行事原则。神是造物的主,万事万物都在神的手中,我们能找到什么样的工作,都由神说了算,一切都有神的时候。我们该做的就是祷告寻求神的心意,多读神的话,有难处多和弟兄姊妹聚会交通,用神的话解决我们不对的存心。同时在找工作中,我们把自己该做的做到,学会等待,顺服神的主宰安排。借着交通,Maria有信心依靠神去找工作了。感谢神!
 
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主耶稣说:“我实实在在地告诉你们:所有犯罪的就是罪的奴仆;奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。”(约翰福音8:34-35)
 
主耶稣的话告诉我们,人如果脱离不了罪的捆绑辖制,还不断地犯罪,就是罪的奴仆,永远进不了神的国。很多信主的弟兄姊妹看到这处经文,想到自己活在白天犯罪、晚上认罪的光景中,就担心活在罪中不能进入神的国,为此内心痛苦。信主为什么摆脱不了罪?底如何才能摆脱罪的捆绑?接下来,我们就交通这方面真理......
 
 
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所以,你们祷告要这样说:"我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣;愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶(或作:脱离恶者)。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(有古卷没有因为……阿们等字)"(马太福音6:9-13)
 
主祷文经文注解:
 
主祷文是主耶稣教导我们祷告的经文,因我们来到神面前不知怎样祷告合主的心意,从这些祷告词中就能看到主耶稣对我们的心意与要求。主希望我们能为神的旨意得到通行,为神的国度早日在人中间建立而祷告,因为神造了我们人类,神希望我们能明白神的心意,体贴神的心意,心中能时时有神的地位,在临到的一切事情上都会祷告神、依靠神,这样我们才能和神保持正常的关系,活在神的面前,得到神的看顾保守,远离撒但的搅扰和试探,活在神的祝福中心里有了平安喜乐。从中感受到主对我们的爱与牵挂。
 
愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”这节经文中提到神的国,主说愿神的国降临,神的旨意要行在地上如同行在天上,从中看到神的国度将会在地上建立,人要在地上遵行神的道,敬拜神,这是主将来要成就的事实。我们每一个基督徒信主都盼望主来时被提进天国,以往我们一直认为天国就是在天上,但是这节经文却明确地说愿神的国降临,神的旨意行在地上,这说明天国不是在天上,而是在地上。圣经启示录预言“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降……”“神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要做他的子民。神要亲自与他们同在,作他们的神。”(启示录21:3)“世上的国成了我主和主基督的国”(启示录11:15)这些经文也都在向我们传递着一个信息,神的国度在地上,其实天是指神说的,天国就是神的国,天国并不是说天上的国,以往自己认为天国就是在天上,这完全是人的观念想像不符合圣经真理。当我们明白主祷文中神的心意的时候,也不再盼望主来时被提到天上。
 
主祷文中还有一句经文说:“我们日用的饮食,今日赐给我们”这里日用的饮食就是指神的话语,因神的话语才是我们生命的供应,是我们活着的根本。主耶稣说:“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了(或作:不能领会)只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作:进入)一切的真理;因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们”(约翰福音16:12-13)从中看到主再来还要发表真理,要把将来人一切不明白的真理奥秘都告诉给人,也就是主赐给我们的日用饮食。所以要寻找主的显现就要寻找主再来的发声说话,得到主再来发表的真理,才有机会迎接到主的再来,按照主赐给我们的真理实行,这才是在地上遵行神的旨意,才是进入神国中的人,若是没有得到主再来发表的真理,那就谈不上行神的旨意进入神的国中了。
 
感谢主,愿我们弟兄姊妹一起警醒祷告,求主作工在我们身上开启引导我们,能听见主再来的声音,跟随主的脚踪
 
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生活中,我们常常会临到许多困难,有时就会对神失去信心,落入撒但的试探中,那我们怎样在遇到困难时不失去对神的信心呢?阅读以下对神的信心的圣经经文,增加你对神的信心,保持你与神的正常关系!
 
马太福音21:21
主耶稣说:“我实在告诉你们,你们若有信心,不疑惑,不但能行无花果树上所行的事,就是对这座山说:‘你挪开此地,投在海里!’也必成就。
 
诗篇23:4
我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
 
马太福音17:20
主耶稣说:“是因你们的信心小。我实在告诉你们,你们若有信心,像一粒芥菜种,就是对这座山说,‘你从这边挪到那边’,它也必挪去;并且你们没有一件不能做的事了。
 
申命记31:6
你们当刚强壮胆,不要害怕,也不要畏惧他们,因为耶和华——你的神和你同去。他必不撇下你,也不丢弃你。”
 
约翰福音14:27
主耶稣说:“我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。
 
马太福音19:26
耶稣看着他们,说:“在人这是不能的,在神凡事都能。
 
马可福音11:24
主耶稣说:“所以我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。
 
以赛亚书40:28-31
你岂不曾知道吗?你岂不曾听见吗?永在的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦,他的智慧无法测度。疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。就是少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。
 
马太福音6:25-26
主耶稣说:“所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么;为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?
 
诗篇46:1
神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。
 
神说: “信心指什么说的?就是当人看不见、摸不着,神的作工不符合人的观念,人达不到时,人所该具备的真实的信,人所该有的真诚的心,这就是我所说的信心。人受痛苦时需要有信心,熬炼时需要有信心,有信心了随之就有熬炼,这两个是不可分割的。无论神怎么作工,无论在什么环境里,你都能追求生命,追求神的工作在你身上开展,追求真理,对神的作为有认识,而且能按真理行,这就是有真实的信心,这就证明你对神没失去希望。你在熬炼中还能追求真理,能真实爱神,对他不产生疑惑,不管神怎么作,你还仍然实行真理满足他,还能在深处寻求他的心意,体贴他的心意,这才是对神有真实的信心。
 
 
如果您信心软弱,或者正在经历一些苦难的环境以及有其它方面的问题,请不要失去对神的信心。欢迎您点击本站的在线畅聊与我们联系,我们会真诚地为您献上祷告,并寻求解决问题的途径。感谢神!
 
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如今灾难越来越大,我们每个人都想在灾难中蒙神保守,那么,我们该怎样才能在灾难中蒙保守?
 
回顾挪亚时代神用洪水灭世时,挪亚一家八口蒙神保守剩存下来。那为什么挪亚能剩存下来呢?
 
全能神说:“只有挪亚敬拜神远离恶,所以他听到了神的声音,听到了神对他的嘱托。他按照神话的嘱托造了方舟,收留了各样活物,这样,一切都预备好之后神便开始了毁灭世界的工作。那次的毁灭世界只有挪亚一家八口幸免于难而生存了下来,因为挪亚敬拜耶和华而远离恶。” 从神的话中看到,挪亚之所以能在灾难中剩存下来,是因为挪亚听神的话,当神告诉他,神要用洪水毁灭地上的人,让他造方舟时,他相信神说的话、顺服神,按着神的要求造方舟。从中看到,能听神的话,按着神的话去实行的人是蒙神祝福的人。
 
如今已是末世,灾难越来越大,主耶稣早已道成肉身隐秘降临,发表了新的话语作了一步新工作。我们要想在灾难中蒙神保守剩存下来,就要寻求考察神的说话,认出是神的声音后,就要和挪亚一样,得接受顺服神的话语,按照神的话实行。
 
全能神说:“我奉劝各个民族、各个国家甚至是各个行业的人都来听听神的声音,都来看看神的作工,关注一下人类的命运,让神在人类中间成为至圣、至尊、至高的唯一的敬拜对象,让整个人类都活在神的祝福之中,犹如亚伯拉罕的后裔活在耶和华的应许之中,犹如神起初造的亚当、夏娃活在伊甸园之中。
 
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作为一名基督徒,把心安静在神面前,这是最基本的一条实行。我们只有把心安静在神面前,才是活在神面前,神才有机会在我们身上作工,临到各种人事物我们才能明白该怎么实行才合神的心意,与神的关系才会越来越亲近。可在现实生活中,我们的心却常常受到身边人事物的搅扰,很难安静在神面前,导致没有机会获得圣灵的作工,似乎与神“断绝”了关系,生命长进得很缓慢,甚至十天半个月都获得不了圣灵的感动,生命进入停滞不前。那么这个问题该怎么解决呢?心安静在神面前有哪些实行原则呢?今天我们就一起交流一下。
 
 
1.必须常常揣摩神的话、读神的话,心不离开神,这样就容易安静在神面前。
 
要想做到心安静在神面前,心不离开神的话,活在神的话里这是最重要的,这就需要我们每天来在神面前祷读、揣摩神的话。有时我们虽然也在读神的话,聚会交通神的话,但是书本一合,或者一离开聚会场所,就把神的话放一边了,要么就是大脑放空,要么就是想想肉体的琐事,想想教会里的事务,就是不在神的话上揣摩。其实,我们操练揣摩神的话,操练交通真理,操练唱诗赞美神,都能使我们更加亲近神,这是安静在神面前最重要的实行。
 
比如我们读到主的话:“凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国,惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”(太7:21)我们就安静在神面前揣摩,“遵行天父旨意的人”是什么样的人呢,主为什么称许这样的人,让这样的人进天国呢?聚会的时候可以揣摩,走路的时候可以揣摩,坐在车上可以揣摩,做饭的时候也可以揣摩,揣摩、揣摩,得着一些开启光照了,遵行天父的旨意就是实行神的话,也就是按着神的要求来完成神的托付,没有个人的喜好选择,顺服神的一切安排,即使不合自己的观念想象,需要受苦付代价,也能背叛肉体,实行真理来满足神。通过揣摩神的话,得着圣灵的开启光照了,心里就感觉:这回我明白了,知道该怎么做合乎真理了。
 
所以心安静在神面前,不是说非得跪在神面前才能达到,而是无论做什么事,手里忙着活,心也能安静在神面前。不光是在教堂里,在聚会场所里才能实行,而是随时随地都能操练实行。只要心里能跟神相交,就能揣摩神的话。总这么操练,就能常常受圣灵的感动:揣摩神的话受感动,读神的话受感动,唱诗歌受感动,几个人一起交通神的话解决问题时受圣灵感动,默默思念神的爱受圣灵感动,数算神的恩受圣灵感动,寻求摸神心意又受到圣灵感动,等等,有这么多的事都受圣灵感动,在这么多复杂的环境里都有圣灵感动的时候,我们慢慢就能成为活在神面前的人。
 
2.凡事寻求真理,心里常有神话语引导,凡事顺服真理,让真理掌权,活在神面前。
 
我们喜爱真理、追求真理的心太小,都是喜欢自由、喜欢自己掌权、喜欢随心所欲,所以悖逆神的时候很多,活在神面前顺服神的时候就很少了。所以,这条实行原则对我们就更加重要了。在生活中,我们可能会遇到许多不如意的事,但无论临到什么事,我们第一时间得来到神面前寻求真理、寻求神的意思,当我们饥渴慕义地向神寻求时,不知不觉就能获得神的开启,获得神话语的引导了。
 
好比说:我们都贪爱钱财,找工作时都想按照自己的意思找个报酬高的,当临到一份工作时间很长很累但酬劳很高,而另一份工作比较轻松,就是报酬相对低一点,那到底干哪个工作好呢?这时,就需要我们静下心来向神祷告寻求,神就会开启引导我们明白他的心意:“所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么;为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?”(太6:25)有了神话语的引导,我们就知道找工作,得选择有利于我们信神、过教会生活、尽本分的工作,这样对我们追求真理、生命进入才有益处。然后我们就按着神的心意去实行,顺服神的引导,这样我们就是活在神面前了。一方面是在个人的生命进入上,另一方面是在教会中,临到任何人事物,都应该寻求神的心意、寻求真理,达到让神掌权,让真理掌权。对于别人说的符合真理我们就顺服,如果不符合真理,与神的心意背道而驰,我们也应拒绝,不能盲目顺服。正如经上说:“顺从神,不顺从人,是应当的。”(徒5:29)
 
3.每天都要反省自己,这也是我们安静在神面前的必修课。
 
反省自己这也是我们每天的必修课。有时我们反思自己一天的所作所为,发现没多少事是活在神面前,说了一些话、做了一些事都是肉体放荡的表现,一想到这儿,就懊悔难受,想想自己什么时候身量才能长大呢,能活出一个真正人的样式呢?然后躺那儿闭着眼睛默默流泪。如果几次真用心这么跟神相交,慢慢都能被圣灵感动,也能省察到自己一天都做了哪些合真理的事,哪些不合真理的事,临到不如意的事是怎么寻求真理学功课的等等。
 
比如这几天有一个人老是看我不顺眼,老是揭我的短。这时心里就很不舒服,想:“他为什么看我不顺眼?他为什么总揭露我?我跟你无仇无冤啊!”然后就安静在神面前祷告反省,想到主耶稣说:“为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢?”(太7:3-4)有了主的话做引导,心里想想:我不能光把眼睛盯在别人身上,我身上肯定也有问题,我要是做得好,他不就不揭露我了嘛,我要反省自己哪里有问题。当安静在神面前反省自己这几天的流露,就想到这段时间自己作工有些果效了,就开始沾沾自喜、自我欣赏,看不上别人了,说话、做事都带着一种狂气;还经常否认弟兄姊妹的看法,不给别人说话的机会,就看到自己真是太狂妄自是、独断专行了,怪不得别人指责揭露我了。现在我明白了,是神在安排这个人来提醒帮助我,让我认识自己的败坏性情,是神对我的爱与拯救啊!这时我对他也不反感,也没有成见了,愿意接受他的对付修理,能正确对待他;还能和他交心,取长补短。但我们很多时候遇到诸如此类的事时,不会主动来到神面前反省认识自己,而是喜欢在事上研究琢磨,就认为是这个人不好,这个人在吹毛求疵,这样我们就会活在撒但的败坏性情里。如果遇到事总是把眼睛盯在别人身上,总也不反省自己,还以为自己不错,有长进,这样就永远不能认识自己,也不能掌握自己的真实情形。因此每天反省自己流露的败坏、过犯,这也是心安静在神面前的一条重要实行路。
 
若具备了以上几条实行原则,你就能跟神的关系越来越亲近,逐渐活在神面前。这些实行原则您掌握了吗?
 
—— 梁晨

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爱心驿站的弟兄姊妹:
 
你们好!我想寻求一个问题,经上说:“加利利人哪,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。”(徒1:11)我一直认为主耶稣是穿着犹太人的服饰,带着犹太人的形像升天的,那主再来必定会以犹太人的形像显现在我们中间。可一次在听道会上,讲道人说预言中并没有明确说主耶稣会以犹太人的形像降临,预言里的奥秘不是人能测透的,我们不能凭想象定规主来的形像,否则就会错过迎接主来的机会。所以我现在很困惑,主回来到底是不是以犹太人的形像向我们显现呢?万一主来时改变形像了,我们该怎样才能认出主,及时迎接到主的重归呢?对于这个问题,很希望你们能帮助解答。
 
喜迎
 
喜迎:
 
你好!之前我也认为主耶稣再来时还是犹太人的形像,不会改变的,可后来仔细查考圣经和一些资料,发现自己的这个认识不成立,因为神的形像不是我们人能定规的。就如律法时代,神曾在荆棘、火焰中向摩西显现说话(参阅出3:1-4);恩典时代,主耶稣作工期间,曾在门徒面前改变形像,马太福音17章1-2节记载:“过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗地上了高山,就在他们面前变了形像,脸面明亮如日头,衣裳洁白如光。”从中可见,神的形像是会改变的,不是我们人说了算的。
 
圣经上说:“神是个灵(或无个字),所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”(约4:24)“你们当以基督耶稣的心为心:他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式……”(腓2:5-7)从这几节经文中看到,神原本是个灵,无形无像,因工作的需要,神要在犹太作一步救赎人类的工作,神才道成肉身在犹太取了犹太人的形像,更好地完成了钉十字架救赎人类的工作。但我们不能以主耶稣的形像来定规神的形像,认为主再来时还是以犹太人的形像降临。如果主重归时改变了形像,而我们看见主不是以犹太人的形像降临时就不接受,那我们很可能错过被提的机会!就像当初的法利赛人根据经上的预言认为要来的弥赛亚出生在皇宫,有伟人的风范,有高大的形像。但主耶稣显现作工时却取了一个普通人子的形像,加之主耶稣的作工不符合他们的观念想象,他们就以此定规主耶稣不是要来的弥赛亚,最终把主耶稣钉死在十字架上,触犯了神的性情。这是前车之鉴啊,咱们可不能凭着观念想象定规主再来时的形像了。
 
现在是迎接主来的关键时刻,万一主再来时形像改变了,我们怎样才能认出主,迎接到主的重归呢?回想当初主耶稣来作工时,那些跟随主耶稣的门徒、信徒都是从主耶稣的说话作工中,逐渐认出主耶稣是基督,是要来的弥赛亚,如约翰福音1章47-49节中记载:“耶稣看见拿但业来,就指着他说:‘看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。’拿但业对耶稣说:‘你从哪知道我呢?’耶稣回答说:‘腓力还没有招呼你,你在无花果树底下,我就看见你了。’拿但业说:‘拉比,你是神的儿子,你是以色列的王!’”拿但业刚开始不相信主耶稣就是弥赛亚,但听到主耶稣说出了他在无花果树下的隐情,他因此认出了主耶稣就是要来的弥赛亚,而跟随了主。还有撒玛利亚妇人,她原本并不认识主耶稣,但听到主耶稣说出了她有五个丈夫的隐情,她知道只有神鉴察人心中所想,因此认出主耶稣就是弥赛亚。还有彼得、约翰、马太、马可等人也是如此,他们都是听了主耶稣的道,才认出了主耶稣是弥赛亚,而跟随了主耶稣,得到了主的救恩。
 
 
想到经上有关主再来的预言:“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了(或作:不能领会)。只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作:进入)一切的真理;因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。”(约16:12-13)“我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。”(约10:27)“看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我,一同坐席。”(启3:20)启示录预言:“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!”(启2:29)从这些预言中看到,末世神显现作工要发声说话,是神的羊会听神的声音,就出来迎接主,被主提到神的宝座前。主耶稣曾说:“半夜有人喊着说:‘新郎来了,你们出来迎接他!’”(太25:6)主来叩门的方式我们不知道,可能会借着身边的弟兄姊妹,亲戚朋友给我们传福音,或是从网络上等等许多途径让我们听见神的声音,看见神向众教会的发声说话。所以,我们要想迎接到神的显现,无论主以哪种方式向我们叩门,不管是否合乎我们的观念想象,我们都应该做聪明童女虚心寻求考察,留心听神的声音,相信神会带领我们从神的发声说话中认出神的声音,迎接到主的再来
 
爱心驿站

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你一生中最懊悔的事是什么?对于我来说,莫过于差点错过迎接主来的机会。六年前,我听见了神的声音,但因着活在自己的观念想象中,认为神只能是男性,不可能是女性,将主的再来拒之门外。如果当时我有一颗寻求考察的心,早就迎接到主了。所以,我很想把自己的经历告诉给大家,希望你们不要像我一样……
 
观念深种 毅然拒绝末世福音
 
一天,我如往常一样在自家店里忙活着,但不同的是,这天我认识了陈姊妹,她得知我也是信主的,就跟我聊了起来。当陈姊妹谈到《启示录》预言主末世再来的话题时,因为店里忙,我没有时间听,姊妹也就走了。没隔几天,陈姊妹带着另一个姊妹来我店里。这次,我们在一起探讨了圣经,两个姊妹对一些经文都有独到的见解,我听后心里很亮堂。后来,陈姊妹说道:“现在已是末世,神又道成肉身作了一步新的工作……”陈姊妹的话还没有说完,我立刻警觉了起来:“末世?神作了新工作?难道她们是传‘东方闪电’的?早就听牧师说过,‘东方闪电’见证主来作新工作,还说神道成肉身是女性。《哥林多前书》11章3节记载:‘我愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。’女人是人类败坏的起源,不可能担当政权,而且主耶稣道成肉身是男性,主再回来肯定也是男性,怎么可能是女性呢?”我心里很抵触,就直接回绝了姊妹,陈姊妹再怎么劝,我也不搭理,她们只好无奈地离开了。
 
令我没想到的是,几天后,陈姊妹她们又来了,给我带了一本神话书,还真诚地邀请我参加她们的家庭聚会。她们的举动让我感到很意外,我对她们的态度那么不友好,她们怎么还这么有耐心,这么诚恳地给我传福音呢?我又看看眼前的书,这里面到底写的是什么?出于好奇,我接下了这本书。
 
她们走后我打开书,就看到一段话:“所谓‘寻求’就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心,明白其中的真理,明白人当做到的与人当守的道,明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓‘顺服’当然是指人能接受神所摆布的人、事、物,接受神的主宰,从中体验造物主如何主宰人的命运,体验造物主如何将他的生命供应给人,如何将真理作在人里面。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律,你要是有决心让神为你安排主宰一切,你就应该学会等待,学会寻求,学会顺服,这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度,也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养,具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。”(摘自《独一无二的神自己 三》)看完之后,我感到这些话很新鲜,把什么是寻求、什么是顺服说得这么清楚,让人特别有路途。我信主那么多年,从来没有听过这样好的话,我感觉这些话不是一般人能写出来的,就赶紧拿起本子抄了起来。我边抄边想:这些话很像是神的话,是谁写的呢?难道真的是主回来了?我担心错过迎接主来的机会,就决定参加陈姊妹他们的聚会,想了解更多。
 
到了聚会点,弟兄姊妹非常热情地接待了我,他们都端庄正派,很朴实,让我感觉很亲切。聚会开始后,大家轮流读神的话,之后都释放自由地交通各自的经历认识,听着很真实感人。我从心里感觉这样的聚会很好,很有享受,不像在教堂里,牧师一个人站在讲台上老生常谈地讲重复的道,没有新亮光,弟兄姊妹在下面听着都瞌睡打盹,聚完会也没有一点享受。
 
回到家,我把考察全能神末世作工的事告诉了丈夫、儿子,想让他们和我一起寻求考察。谁知丈夫、儿子没好气地说:“牧师说过多少次,不让我们接触‘东方闪电’的人,他们见证主耶稣回来了,还是女性,这根本不可能。你怎么就不听劝还要去参加他们的聚会呢?赶紧把书还给他们,以后在教堂做礼拜就行了,不要再跟他们来往了。”听了丈夫和儿子的话,我心里有些动摇,心想:“是啊!主再来应该是男性,他们说神道成肉身是女性不就错了吗?我信主二十多年了,万一真信错了,不就白信了吗?可看的那些话不一般,一看就是人写不出来的话,如果真是主回来了,我错过了怎么办?”因着我对主再来是女性通不过,再加上丈夫和儿子再三劝说,我还是把书还给了陈姊妹。
 
时隔六年 福音再次临到
 
转眼间六年过去了,2019年6月的一天,我在儿子的店里碰到了六年前给我传福音的陈姊妹,惊喜意外之余,我觉得和陈姊妹见面不是偶然,好像有主的心意,可因着时间关系,我们没聊太多就分开了。
 
一天,儿子和儿媳下班回到家,一进门,儿子就对我说:“妈,主耶稣真的回来了,以往我总认为神是男性不可能是女性,现在我明白了,神是灵,神原本没有性别的划分,神可以成为男性也可以成为女性。末世神道成肉身成为女性,是因着神拯救人类工作的需要,要不是全能神的话揭示了其中的奥秘,我还把神定规在自己的观念想象中呢。”
 
“是啊!全能神教会的弟兄姊妹交通得可透亮了,不管我们提出哪方面的问题,他们都能找出相应的神话语一一解答,真是让我们心服口服啊!”儿媳接着说。
 
听到儿子、儿媳这么说,我有些不可思议,之前儿子一直反对我接触“东方闪电”的人,今天态度变化这么大,还说神是灵,可以道成肉身成为男性,也可以成为女性,这到底是怎么回事呢?
 
后来,儿子和儿媳说,最近陈姊妹一直有去店里和他们见证全能神的末世救恩,他们刚开始有些问题但没说,后来越听心里越透亮,他们就接受了。
 
晚上,想着儿子和儿媳的话,我躺在床上辗转反侧,怎么也睡不着。儿子的态度怎么变化这么大呢?这次不仅赞同神道成肉身成为女性,还把中共制造谣言的目的交通分析得很清楚,这让我很困惑不解,只好向主祷告:“主啊!我儿子到底说得对不对呢?全能神是不是你的再来呢?我现在很迷茫,如果真的是你回来了,我再不寻求考察不就成愚拙的童女了吗?主啊,求你带领我。”祷告后,我心里踏实了许多,又反复揣摩儿子和儿媳的话,心里好像明白了一点:是啊!神是全能的,怎么就不能是女性呢?经过一番争战后,我心里有些亮堂了,对神成为女性的观点不再那么抵触了,但我还是有些不太理解主这次再来为什么会是女性,于是,我决定找陈姊妹问个究竟。
 
我对神的性别有了新的认识
 
周六,儿子约了陈姊妹来店里。
 
我开门见山地说:“陈姊妹,我不明白主再来怎么能是女性,我们都知道主耶稣是男性,而且《圣经·哥林多前书》11章3节记载:‘我愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。’女人是人类败坏的起源,女人不能担当政权,神怎么会道成肉身成为女性呢?”
 
陈姊妹态度温和地说:“多数人认为女人是人类败坏的起源,女人不能担当政权,再加上主耶稣道成肉身是男性,因此就将神定规成男性,当听到有人见证神道成肉身是女性时,就难以接受。但这种说法正确吗?有主的话为证吗?神说过他道成肉身只能是男性不会是女性吗?根本就没有。针对这个问题咱们一起来看看全能神的话是怎么说的吧。全能神说:‘以往说的男人是女人的头是针对经蛇引诱的亚当、夏娃说的,并不是针对耶和华起初造的男人、女人说的。……耶和华对女人说“你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你”,说这话只是为了人类(就是男人、女人)能在耶和华的权下正常地生活,只是为了让人类能生活得有层有次,不失去常规。所以,对男人、女人究竟该如何做,耶和华都作了合适的规定,这只是对所有的在地上生活的受造之物说的,与神所道成的肉身并无关系。神怎能与受造之物相同呢?他说话仅是对着受造的人类说的,是为了受造的人类的正常生活而对男人、对女人都有了规定。耶和华起初造人类是造了男性、女性两类人,所以,他道成的肉身也就按着男性、女性来划分了,他并不是根据他对亚当、夏娃所说的话来定规自己的工作。他道成肉身两次完全是根据起初他造人类的意念而定规的,就是根据未经败坏的男性、女性来完成他的两次道成肉身的工作。……耶和华两次所道成的肉身的性别是与未经蛇引诱的男性、女性相联,是按着未经蛇引诱的男性、女性而两次道成肉身。你别以为耶稣的男性是经蛇引诱以后的亚当的男性,“他”与“他”毫无关联,是两个不同性质的男性。难道耶稣是男性,就能证明他是所有女人的头,而并不是所有男人的头吗?他不是所有犹太之人(包括男人、女人)的王吗?他是神的自己,不仅是女人的头,也是男人的头,他是所有受造之物的主,也是所有受造之物的头,你怎么就把耶稣的男性定为是女人的头的象征呢?这不是亵渎吗?耶稣是未经败坏的男性,他是神,是基督,是主,他怎么能是败坏之后的亚当的男性呢?耶稣是最圣洁的神的灵所穿戴的肉身,你怎么能说他是具有亚当的男性的神呢?这样,神的工作不就都错了吗?耶和华还能把经过蛇引诱的亚当的男性加在耶稣的里面吗?如今的道成肉身不就是与耶稣不同性别而是性质相同的道成肉身的另一次作工吗?你还敢说神道成肉身不能是女性,因为女人先经蛇引诱吗?你还敢说女人是最污秽的,是人类败坏的起源,神不可能道成肉身为女性吗?你还敢说“女人永远是顺服男人的,女人永远不可作神的彰显,不可直接代表神”这话吗?以往你不明白,现在你还能亵渎神的工作,尤其是神道成的肉身吗?’
 
陈姊妹交通说:“神的话说得很明确,‘男人是女人的头’这话是对被撒但败坏后的人类说的,神为了使人类能在地上正常地生活,就向人提出了这样的要求,但神的要求是我们人该遵守的,与道成肉身的神没有丝毫关系。其实,基督是神所道成的肉身,所以他所穿戴的肉身绝不同于败坏的人类,而是未经撒但败坏的肉身,实质就是神自己,所以基督不仅是女人的头,也是男人的头,神不仅能以男性的身份显现作工,也能以女性的身份显现作工,因神道成肉身不管是男性还是女性,都是神的灵穿戴的圣洁的肉身。我们对经文若不能纯正领受,盲目地把‘男人是女人的头’这话套在道成肉身的神身上,定规女性担当不了政权,神只能是男性,绝对不会是女性,那咱这样领受是不是有些谬妄呀?这不是对神的亵渎吗?”
 
神的话和陈姊妹的交通,给我的触动很大,原来“男人是女人的头”这节经文,是指被撒但败坏的人类说的,神的实质是圣洁的,神道成的肉身也是圣洁的,我拿这些经文来定规神的肉身,这是对神的亵渎啊!神是所有受造之物的神,我怎么能按着经文的字面意思定规神再来就是男性,不可能成为女性呢?我微微点了点头说:“听你这样交通我明白了,神道成肉身可以成为男性,也可以成为女性,我不应该凭着自己的观念想象定规神的作工。”
 
陈姊妹笑着说:“姊妹,你能有这样的领受真是感谢神的带领啊!我们再来读两段全能神的话就会更明白了。”
 
全能神说:“神所作的每步工作都有实际的意义。当初耶稣来的时候是男性,这次来的时候是女性,从这里你能看见神造男造女都能为着他的工作,而且在神那儿没有性别的划分。他的灵来了可以随便穿上一个肉身,这个肉身就可以代表他,不管性别是男是女,都可以代表神,只要是他道成的肉身。假如耶稣来了以一个女性的身份出现,就是说,当时圣灵感孕如果是个女婴,不是个男婴,也照样完成那步工作。若是那样,现在这步工作就得换一个男性来作了,也同样完成工作,哪步作的都有意义,两步工作不重复但又不矛盾。当时耶稣作工称为独生子,一说‘子’就是个男性,这步为什么不说独生子?因为按着工作的需要变换了不同于耶稣的性别。在神那儿没有性别的划分,他愿意怎么作就怎么作,他作工作不受任何辖制,特别自由,但哪一步都有实际意义。神道成肉身两次,不用说,末世是最后一次,他是来显明他的所有作为的。假如这步不道成肉身亲自作工让人目睹,那在人的观念里人永远认为神只是男性不是女性。” “神的智慧、神的奇妙、神的公义、神的威严,这是永远不能改变的。神的实质、神的所有所是这是永远不变的,但神的工作是不断向前发展、不断进深的,因为神是常新不旧的。……假如神来道成肉身只是男性,那人会把神定为神是男性,是男人的神,从来不认为是女人的神。那时,男人会认为神与男人是一个性别,那神就是男人的头了,女人又会如何呢?这是不公平的,这不属于偏待人吗?这样,神拯救的都是与他一样的男人,那女人将没有一个得救的。神造人类时是造了亚当又造了夏娃,他不是只造亚当,而是照着神的形像造男造女,神不仅是男人的神,也是女人的神。
 
陈姊妹接着交通说:“我们得知道神原本是灵,根本没有性别的划分,性别是针对受造的人说的。我们被撒但败坏后,神为拯救我们才道成肉身取一个性别来说话作工,但不管神穿戴男性的肉身还是女性的肉身,都是神的灵实化在这个肉身中,那他就是神自己,都能担当神的权柄,完成神末世拯救人类的工作。就如恩典时代神道成肉身成为男性,完成了救赎人类的工作,如果恩典时代神道成肉身成为女性,也同样能完成救赎工作。而神两次道成肉身成为男性和女性,就是为了完成神六千年拯救人类的经营计划,也是为了完全神造男造女的意义。若神末世再来还是成为男性,我们人类就会把神永远定规在观念想象里,就认为神是男人的神,神拯救的也是和神有同样性别的男性,那女人就没有一个能蒙拯救的。这就看到,末世神道成肉身成为女性除了要完全神造男造女的意义,更重要的就是要打破我们的观念想象,让我们能对神有新的认识,神是男人的神,同样也是女人的神,神公平公义,对男人女人都是一样的爱。从中看到末世神道成肉身成为女性的意义太大了!”
 
听了姊妹的交通,我豁然开朗。神不作重复的工作,神造了男人也造了女人,恩典时代主耶稣已经是男性了,那末世主再来就不可能还是男性,是女性就很正常了。还有,神作他自己的工作,有自己的作工方式,不管神穿戴男性的肉身还是穿戴女性的肉身,都是根据工作需要来决定的,而且神的实质是不变的。确实,这次神道成肉身成为女性,打破了我一直认为神是男性的观念想象,神真是太全能智慧了。
 
我心怀感恩地说:“时隔六年了,我还能再次遇见你们,真是感谢神的爱啊!神借着你们一次次给我传福音,告诉我主回来了,可我盲目听信牧师的话,顽固持守自己的观念想象,认为神不应该是女性,一直拒绝神的拯救,差点失去主再来的救恩,我真是太狂妄、愚昧了!我这么悖逆,神还没有丢弃我,借着你们给我交通真理,圣灵引导使我慢慢放下观念不再定规神的性别,迎接到了主的重归,真是感谢主!”此时,我的眼泪止不住地往下流,在心里不住地感谢神。
 
之后,我和儿子、儿媳一起参加了聚会,通过和全能神教会的弟兄姊妹聚会,读神的话,我明白了很多以往不明白的真理,像神道成肉身的奥秘、神名的奥秘、神三步作工的内幕与实质等。同时,对神末世用话语审判刑罚洁净人、拯救人的心意也明白了一些。因我们被撒但败坏太深,对神充满了观念想象,随时都能定规、论断神的作工,而且充满狂妄自大、自私卑鄙等败坏性情,活出没有一点正常人的样式,神才用话语来洁净拯救我们,看到神末世审判的工作正是我们败坏人类的需要,我从心里认定,全能神就是主耶稣的再来。为了还报神的爱,很快我们就参加到传福音的行列中,虽然会临到一些难处,但我也不消极软弱,反而更加体尝到神拯救我们败坏人类的艰辛。感谢神!
 
小编的话:如意终于明白了神能成为男性,也能成为女性来作工,神是没有性别的,她不再定规主再来的性别。那你明白此方面真理了吗?你认为神有性别的划分吗?欢迎在文章下方与我们一起探讨此问题,你可以通过在线畅聊与我们交流。
 
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