思念主耶穌的愛

不管在哪裡，每個人都想與自己喜歡的人一起交往共事，對於性格合不來的則是避而遠之，而我也不例外，曾經以為自己人性好，不管和誰都能融洽相處，但是最近在和新同事相处中，我才看到自己并没有自己想像的那么好⋯⋯
最近因著工作的需要，我被調到一個新的工作环境，在這裡我臨到的人事物都是新的，我被安排和Ana一個辦公室。一段时间相处下来，我发现Ana对我爱搭不理的，她的脾气也不好，尤其是有一次因为工作时间临时调整，需要她值班，结果我忘记和她说了，她非常生气，跟我说话口气也不好，我心里很难受，我就認為Ana不好相處，我也不想和她有更多的接觸了。
从那以后，雖然我們在同一個辦公室，但彼此都很少說話了，每天都是我做的，她做她的，互不干擾。面對這種現象，其實我的心裡是壓抑的，但是我放不下臉面主動和她說話。就這樣，我和她的隔閡越來越深，以至於我聽見她说话的聲音太大都覺得煩，很想逃離這個環境。
因著我的情緒不在狀態，工作出了差错，我更是痛苦極了。痛苦中，我來到神面前祷告：「神啊，我現在非常痛苦，不明白你的心意是什麼？我想逃离現在的環境，我不想在這裡待下去了，但我知道你在我身邊安排的人事物都有我該學的功課，但是我現在只把眼光盯在Ana身上，我覺得是她不好，才導致我這麼痛苦，我知道這樣想不對，但我自己胜不过去，愿神帮助我！」
祷告後，我去找相關的神話看，看到主耶穌說：「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說『容我去掉你眼中的刺』呢？」（马太福音7:3-4）

神的話說：「要靠神先解決自己裡面的難處，除掉自己墮落的性情，能真正認識自己的光景，知道自己該怎樣做，有不明白的多多交通。人不認識自己不行，先治自己的病，藉著多吃喝我的話，揣摩我的話，憑我話生活、行事，無論是在家或在任何場所，都能讓神在裡面掌權。……一個不會憑神話活著的人，生命能長大嗎？不能！必須是每時每刻都能憑我話而活，生活之中有我話作行事準則，使你感到這樣做是神所喜悅的，那樣是神所恨惡的，慢慢就走上正軌。」
「不要自以為是，要取别人長處彌補自己缺欠，看看别人是怎樣憑神話活着的，他們的生活、舉動、言語是否值得你借鑒。看誰也不如你自己，你那是自是、狂傲，不造就人。」
從神的話中，讓我看到自己臨到這樣的環境為什麼會痛苦，因為我總是把眼光盯在別人的身上，看到的都是別人的問題，而不會省察自己，別人一旦做的事不合自己的意，我就說別人不好相處，我應該學會憑神的話對待別人，神的話說每個人都有長處與缺少，需要我們學習別人的長處，包容別人的缺少，這樣就能達到和睦共處。感謝神，明白了一點神的心意，我的心裡釋放了許多，不再逃避神擺設的環境，而是願意憑神話真理對待臨到的人事物！後來，我就主動跟Ana說話，並跟她敞開聊心裡話，我們之間的隔閡終於消除了，我們能在一起和睦相處了。感謝神。
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弟兄姊妹們，在我們的一生中，都會遇到大大小小的試煉。有的人遇到病痛的熬煉；有的人家裡發生了大的變故；也有的人在事業上遇到了失敗和挫折；還有的人一心想創業，卻一連遭遇挫敗……臨到這些不如意的事，我們容易消極軟弱，失去對神的信心，那麼我們怎樣才能得到神的帶領，在試煉中為神站住見證呢？就得在每天臨到的人、事、物中註重認識神的主宰與安排，臨到試煉時尋求神的心意，藉著自己實際的經歷，達到對神的主宰有真實的認識與體會，對神產生真實的信心。這樣，我們在試煉臨到時才能坦然面對，並能順服神的主宰、安排，為神站住見證！最終就能像約伯和亞伯拉罕一樣，得到神的稱許和祝福。分享一首基督教會詩歌：《神成全的就是信心》
朗誦：神作的就是話語成為信心，話語成為愛心，話語成為生命。達到人都百經熬煉，具備高于約伯的信心，需要人都受極大的痛苦，百般的折磨，不論何時都不離開神，當人都順服至死，對神有極大的信心，神的這一步工作就算結束了。
1　末世的工作需我們極大的信心，需我們極大的愛心，稍不小心就會失脚，因為這步工作不同以往的任何一步工作，神成全的就是人的信心，既看不見又摸不着，神作的就是話語成為信心，話語成為愛心，話語成為生命。達到人都百經熬煉，具備高于約伯的信心，需要人都受極大的痛苦，百般的折磨，不論何時都不離開神，當人都順服至死，對神有極大的信心，神的這一步工作就算結束了，神的這一步工作就算結束了。
2　神的工作不像你們想得那麽簡單，作得越不符合人的觀念意義越深刻，越符合人的觀念越無價值、無實在意義，這話你們都應仔細想想。神作的就是話語成為信心，話語成為愛心，話語成為生命。達到人都百經熬煉，具備高于約伯的信心，需要人都受極大的痛苦，百般的折磨，不論何時都不離開神，當人都順服至死，對神有極大的信心，神的這一步工作就算結束了，神的這一步工作就算結束了。
——摘自《跟隨羔羊唱新歌》
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清晨我和表姐兩人一起讀經，啟示錄19章7至9節：「『我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。』這細麻衣就是聖徒所行的義。天使吩咐我說：『你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』又對我說：『這是神真實的話。』」
讀完後，我高興地說：「表姐，我們都知道這段經文是約翰看到末世主再來時的一個異象，也知道現在已是末了時期，正是主再來的時候，我們身為基督徒，都在盼望著能夠在羔羊婚娶的時候，赴上羔羊的婚筵，達到進天國，與神同生活。為此，我們現在得趕緊警醒預備，比如得常常參加聚會，堅持晨禱、晚禱，還有多多為主作工傳道，多結果子。這樣等主來的時候，我們才能赴上羔羊的婚筵啊。你說，是不是啊？」
表姐猶豫了一會兒說：「嗯，你說的也是我們多數基督徒現實生活的寫照，但我覺得光做到這些還不行，還有最關鍵的一點，就是在主來的時候，我們得主動迎接神的顯現，緊跟羔羊的腳蹤，就像啟示錄14章4節預言說：『羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。』只有這樣，我們才能在末世主來時，赴上羔羊的婚筵。說到這裡，我想起聖經上記載的聰明童女赴筵席的比喻：『那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」那些童女就都起來收拾燈。……那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。』（馬太福音25:1-7、10）從這些經文中我們可以看到，聰明童女能迎接到新郎赴上羔羊的婚筵，關鍵就在於他們聽到『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（馬太福音25:6）就趕緊主動出去迎接，緊跟羔羊的腳蹤。除此之外，聰明童女還注重聆聽主的說話發聲，這也是赴羔羊筵席的一個重要途徑。所以，我們也得注重聽神的發聲說話才行。

主耶穌曾說：『我的羊聽我的聲音……』（約翰福音10:27）啟示錄2-3章裡也多處預言：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』還有啟示錄3章20節預言：『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』以及我在福音網站上看到的一段話說：『因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。』（摘自《神的顯現帶來了新的時代》）從這些話中都可看到，主來還要發聲說話的，所以注重聽神聲音很重要，只有尋找到聖靈向眾教會所說的話，迎接到主的再來，我們才有機會赴上羔羊的婚筵，得到神的拯救。」
我聽著表姐說的，覺得有些道理。
然後表姐繼續說道：「說到這裡，我不禁想到當初主耶穌來作工時，彼得、腓力、拿但業等人都是注重聽主的說話，從主的說話中認出了主耶穌就是要來的彌賽亞，從而跟上了主耶穌的腳蹤。就像拿但業，他因為主耶穌沒有看見他時，卻說出了他在無花果樹下的事，而認出了主耶穌就是彌賽亞，如聖經上記載：『耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」拿但業對耶穌說：「你從哪知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」』（約翰福音1:47-49）所以凡是虛心傾聽神說話的人都是有福的人，這樣的人才是跟上神腳蹤的人。相反，像那些當初在聖殿裡持守律法的祭司、文士、法利賽人，他們也聽了主耶穌的發聲說話，但是他們沒有主動尋求真理的心，即使他們聽出主耶穌的說話有權柄、威力，像主耶穌只說一句話斥責風和海，風和海就平息了；還有主耶穌只說讓拉撒路從墳墓裡出來，死了四天的拉撒路就復活從墳墓裡走出來了。在這些事實面前法利賽人仍是頑固地抵擋定罪主耶穌，甚至還把主耶穌釘在十字架上，遭到神的咒詛，最後永遠都迎接不到彌賽亞的降臨。所以，在末世，我們可不能像法利賽人那樣，而要做彼得他們那樣的聰明童女，主動尋求考察，注重聽神的聲音。只要聽見有人傳主回來的消息，我們就得虛心尋求，看看是不是神的顯現、是不是神在發聲說話，只要確定這是聖靈的發聲說話，就趕緊跟隨，這就是赴上了羔羊的筵席了！」
聽表姐這麼說，我有些激動：「感謝主，原來，我們還要主動尋求，注重聆聽神的說話發聲，才能在主來的時候，被提到神寶座前赴上羔羊的婚筵，做到這點才是聰明童女，才是最有福的人呀，這麼交通完全合乎真理！只是，我還有一個問題，我們該怎麼認出神的聲音呢？」
表姐說：「主耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』（約翰福音14:6）從中看到，是神的話，就能賜給人真理、帶給人道路與生命，就如主耶穌來作工說話一樣，他所說的話有權柄，有能力，能給人真實的供應，使人有路可行。如主耶穌作救贖工作，傳講：『天國近了，你們應當悔改！』（馬太福音4:17）還教導我們人該怎樣包容、忍耐、受苦、背十字架，等等這些恩典時期人該遵行的道。當細細揣摩主所說的這些話，就能看到這些話都是真理，能夠給人帶來新時代的實行路途與方向，讓人知道在日常生活中該如何去行。而且藉著這些話語，我們明白了神的心意，認識了神慈愛憐憫的性情。除此以外，主還揭示了天國的奧祕、進天國的條件等等。我們根據這些就可以確定是不是神的作工、神的聲音。因為除了神以外，沒有人可以發表這些真理，說出這些奧祕。同樣，主再來發聲說話還會給我們帶來更多的真理，打開更多的奧祕，正如主預言說：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約翰福音16:12-13）」
我說：「嗯，你這麼說，我有點明白了，表姐，你懂得真多。」
表姐說：「我也是從福音網站上看了很多這方面的交通才明白的。我告訴你一個網站名，你也可以隨時登陸看看。」
我高興地說：「哦，好啊！」
我們繼續高興地交談著……
寧塵
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我們都知道猶太人是神的選民，以色列地是神作工的發源地，舊約聖經曾預言彌賽亞將帶領以色列人生活，於是猶太人翹首苦盼彌賽亞的到來。可為什麼當彌賽亞——主耶穌真正來作工的時候，他們卻抵擋不接受，甚至將主耶穌釘在十字架上了呢？這就是今天我們要交通的內容，願主帶領我們！
原因一：猶太人憑著觀念想像領受預言，定規神的作工
以賽亞書9章6到7節說：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」
根據這處舊約預言，當時的猶太人便展開想像，他們認為既然是擔當政權的彌賽亞，那必定是出生在王宮裡，外表肯定威風凜凜，具有君王的氣質，還能率領他們推翻羅馬政府對他們的統治。可主耶穌降生時，不但沒有生在高貴的王宮裡，反而生在了馬槽之中；不但沒有猶太人想像中的君王氣質，反而還是一個極其平凡的普通人；不但沒有率領以色列人推翻羅馬政府的統治，反而教導人包容、忍耐、愛仇敵、饒恕人七十個七次。主耶穌的形像，以及所作的工作完全顛覆了猶太人心中對彌賽亞的想像，加上以賽亞書7章14節中說：「主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。」人們都認為彌賽亞出生在童女腹中，童女是不能結婚的。而猶太人看馬利亞明明是有丈夫的，「童女懷孕生子」怎麼可能應驗在馬利亞的身上呢？於是，猶太人便憑著觀念想像定規主耶穌不可能是預言中說的彌賽亞，因此他們不接受主的說話作工，最後還把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪。
原因二：猶太人仰望祭司長、文士、法利賽人，外表信神實質卻跟從人
法利賽人、祭司長、文士都是宗教界的領袖，有權威、有名望、有地位，外表敬虔，並熟讀聖經、精通律法，祖祖輩輩在聖殿裡事奉神。猶太人因著崇尚權勢地位，覺得聖殿中的祭司長、文士、法利賽人研讀聖經多年，信神時間長，當彌賽亞來的時候，他們一定能認得出來，跟隨他們就不會錯。所以當法利賽人瞎眼無知，憑著觀念想像否認主耶穌是彌賽亞，甚至定罪、褻瀆主耶穌時，猶太人也跟著褻瀆、定罪。就像法利賽人說主耶穌趕鬼的能力是靠著鬼王別西卜，猶太人就認為法利賽人定罪的肯定錯不了，就隨著法利賽人定罪主耶穌，直到祭司長要將主耶穌釘死在十字架上時，猶太人仍然盲目地隨從，如約翰福音19章6到7節中說：「祭司長和差役看見他，就喊著說：『釘他十字架！釘他十字架！』彼拉多說：『你們自己把他釘十字架吧！我查不出他有什麼罪來。』猶太人回答說：『我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為神的兒子。』」猶太人對祭司長的話不加分辨，當祭司長說要釘耶穌十字架時，猶太人也跟著隨聲附和，用律法給主耶穌定罪，隨從祭司長抵擋神，甚至還將他們的罪歸在了他們和自己的子孫身上，最終他們的子孫後代被殺戮流亡到世界各國。

神說：「我的民因無知識而滅亡。」（何西阿書4:6）「他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」（馬太福音15:9）猶太人因著不明白真理，也不尋求真理，不考察主耶穌的作工是否是出於神的，所說的話是否對人有益處，就盲目地追隨崇拜法利賽人和祭司長，把主耶穌釘在了十字架上，因此遭到了神的咒詛和懲罰。
我們當得的警示
那從猶太人的失敗上我們又能得到哪些警示呢？我們都知道，現在已經是末世了，主再來的預言都已應驗，主早該回來了。根據啟示錄裡的預言，神在末世還有許多工作要作，像打開小書卷，揭開七印，聖靈向眾教會發聲說話，成全一班得勝者等等，但這些工作在啟示錄裡只提到了一點，並沒有詳細地記載神是怎麼成就這些工作的。所以，這種情況下，神在末世回來作這些工作時，如果神的作工不符合我們的觀念想像，我們不能像猶太百姓一樣，用聖經預言的字面意思對號神的作工，憑著自己的觀念想像定規神的作工，拒絕尋求、考察主再來的工作；更不能盲目地聽從人、跟從人，而是應該做一個聰明童女，渴慕尋求真理的人，去考察有關神在末世回來作的新工作，看看到底是不是從神來的，這樣才有機會迎接到主，得到神末世的救恩。
主耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約翰福音10:27）「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（馬太福音7:7-8）相信當主耶穌在末世回來作工時，只要我們尋求真理、注重聽神的聲音，就會得到主的救恩。阿們！
夏薇
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陳智出生於貧苦的農民家庭，上學時，學校教育的「知識改變命運」「命運掌握在自己手中」成了他的座右銘，他認為只要自己不斷地努力，就能出人頭地、功成名就。大學畢業後，陳智找到了一份收入頗豐的外貿工作。但他並不滿足現狀，為了實現出人頭地的理想，他辭掉了工作，創建了自己的貿易公司。可好景不長，因著經營不善，客戶越來越少，公司的生意越來越慘淡，最終經營不下去了。公司倒閉後，陳智並不甘心失敗，他認為憑自己的知識、能力，只要堅持不懈地努力就會東山再起。後來，陳智建起了電子商務網站，開始經營網店，可奔波忙碌幾年後，他還是以失敗告終。陳智陷入深深的痛苦、絕望中……

 

弟兄姊妹早上好，今天我剛吃過早餐，就看到好友Luis給我來信息說：「通過你分享的帖子，看到如果我們不會區分人的話和神的話，就很容易跟隨人、崇拜人，也很容易把神的話當人的話對待，那樣就很容易失去神的救恩，可見，明白這方面的真理對我們來說太重要了。可是我該如何分辨神的話與人的話呢？」
看到Luis提出的問題，我就說：「是啊，會分辨屬靈人物的話和神的話對我們蒙拯救來說太重要了。要分辨神的話與人的話，我們還是看看神的話是怎麼說的：『神的說話不能說成是人的說話，人的說話更不能說成是神的說話，被神使用的人不是道成肉身的神，道成肉身的神不是被神使用的人，這在實質上都有區別。
……神的說話怎麼能與人所得的開啟相同呢？道成肉身的神的說話是開闢時代的，是帶領全人類的，是揭開奧祕而且是賜給人新時代的行路方向的。人所得的開啟無非是一些簡單的實行或認識，不能帶領全人類進入新的時代，不能揭開神自己的奧祕。神總歸是神，人總歸是人；神有神的實質，人有人的實質。人若是把神的說話看成是簡單的聖靈開啟，而把使徒先知的說話當作神自己的親口說話，那就是人的不對了。』從神的話看到，自從神作工拯救人類以來，神發表了許多的話語，無論是先知傳達的神話語還是神直接發表的話語，都是神自己的說話，都是真理、道路、生命，都是神性情與所有所是的發表，這些話語能作人的生命；而屬靈人物或神使用的人的話則都是他們對神話語的領受，有的是他們出於對教會的負擔寫的書信，有的是他們經歷了神的話後談出的個人經歷和認識，這些話都是人的所是，並不是真理，即使符合真理，是對的話，對人有些造就和益處，但與神的話也有著實質性區別，不能相提並論。通過這樣一對比，我們應該對神的話與人的話的區別有些認識了吧。」
Luis回复信息說：「嗯，通過讀神的話和你這樣的交通，我明白了，神能發表真理，人不能發表真理；神的話能開闢新時代，能將神作工的奧秘揭示出來，而人的話無法給人帶出新的實行路，更不能揭示奧秘，我有些分辨了，感謝神！」
好友們，聽了以上的交通，你是不是也會區分神的話與人的話了呢？若你對這方面還有困惑和疑問，請觀看《那歸來的人兒是誰》精彩片段：符合真理的話與神的話的區別，你還可以點擊底部的在線暢聊與我們聯繫，一起在線交流探討。
 
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主耶穌說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那里去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）如今，已是末世的末了時期，正是迎接主再來的最關鍵時刻，聰明童女是聽見神的聲音迎接到主的再來，與主同赴筵席。那我們該如何聆聽神的聲音迎接主再來呢？請點擊下方的聊天工具，與我們聯繫，一起探討交流帶你早日迎接到主。

編者按：神不僅賜給人豐富的恩典和物質享受，還親自道成肉身來在人間作了人類的贖罪祭，阅读關於神愛的聖經金句和相關內容，帶你認識、體會神的愛。

參考聖經經文：
約翰福音3:16
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

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詩篇103:8
耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。

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約翰一書4:16
神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛，住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。

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約翰一書4:19
我們愛，因為神先愛我們。

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羅馬書 5:8
惟有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

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約翰福音 1:14
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

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何西阿書11:4
我用慈繩（慈，原文作人的）愛索牽引他們；我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。

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約翰福音 3:17-18
因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。

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約翰一書 4:9
神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。

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約翰一書 4:16
神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛，住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。

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何西阿書14:4
我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消。

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約拿書44:10-11
耶和華説：「這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的，一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜；何况這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，并有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」

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申命記5:10
愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。

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約翰福音15:9
我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。

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詩篇100:5
因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。

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以賽亞書54:10
大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。」這是憐恤你的耶和華説的。

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西番雅書3:17
耶和華——你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。

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相關神話：
只有造物主疼惜這個人類，只有造物主愛憐這個人類，只有造物主與這個人類有難以割捨的真情真意，也只有造物主能施憐憫于這個人類，只有造物主愛惜所有的受造之物。他的心被人類的一舉一動所牽引：他為人類的邪惡敗壞而怒而憂而傷；他為人類的悔改與信服而喜而樂而回轉而慶賀；他的每一個心思、每一個意念都為人類而有而轉動；他的所是所有都為人類而發表；他的喜怒哀樂都與人類的生存息息相關。他為着人類游走奔忙，為着人類静静地付出他生命的點點滴滴，為着人類奉獻他生命的每一分每一秒……他不曾懂得如何憐惜自己的生命，但他却一直愛惜着他所親手造的人類……他把他的一切都給了這個人類……他無條件地、無償地施下他的憐憫與寬容，為的只是人類能繼續存活在他的眼目之下，存活在他生命的供應之下，為的只是有朝一日人類能歸服在他的面前，認得出他就是滋養人類生存、供應萬物生命的那一位。
神的至高無上、神的偉大、神的聖潔、神的寬容、神的愛等等，所有的這些神的性情與實質的點點滴滴都落實在了神的每一次作工當中，體現在了神對人類的心意當中，也落實在了每一個人身上，體現在了每一個人身上。不管你是否曾經感受得到，然而神在無微不至地關心着每一個人，在用真誠的心、以他的智慧、以各種方式去温暖着每一個人的心，唤醒每一個人的靈，這樣的事實是不容置疑的。
神造了人類，無論是人類敗壞之後也好，還是人類能够跟隨他也好，他都把人類當成了他的至親，就是人類所説的當成了最親的人，而不是玩物。雖然神説自己是造物的主，人類是受造之物，這話聽起來有一點等級的區别，但是事實上，神為人類所作的一切遠遠超出了這一層關係。神愛人類、眷顧人類、牽挂人類，包括他源源不斷地供應着人類，在他心裏從來不覺得是額外的事，從來不覺得這是一件功勞很大的事，他也從來不覺得拯救人類、供應人類、賜給人類一切是對人類作出了很大的貢獻，他只是以他自己的方式、以他自己的實質與他的所有所是這樣默默地、静静地供應着人類，無論人從他得到了多少供應與幫助，他都没有向人邀功的任何想法或者是舉動，這是神的實質决定的，這也正是神性情的真實表露。
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情景朗誦《神真實的愛》神的審判就是神的拯救
 
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十五歲那年，她突遭家庭變故，絶望無助時接受了主耶穌的福音，她被主的愛感動，立志要奉獻自己為主花費，母親却一心盼望她考上大學，出人頭地，將來有好的前途。後來，她接受了全能神的末世作工，看到神末世發表真理潔净、拯救人，更加願意全心事奉神，走追求真理的人生正道。就在這時，她收到了一所重點大學的録取通知書，便想放弃學業為神花費。這個選擇遭到母親的極力反對，母親還把親戚找來勸説她，甚至還説再信神就不再管她。一邊是信神跟隨神，一邊是把自己養大的母親，最終，她作出了怎樣的選擇？
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編者的話：俗話說「人無外財不富，馬無夜草不肥」，很多人都認為要是老老實實做生意，就掙不到錢，迫於形勢，只能被迫隨從潮流。然而，白玉的經歷告訴我們，按神的話實行做誠實人，生意才能越做越好。

同行掙錢多，原來是因為這個

順應潛規則，太累了

神救恩臨到，她要做個誠實人

再陷試探，她能否勝過

管教臨到，及時回頭

依靠神做誠實人，心裡踏實

 

有這樣一個故事：有一個少年在外掙了大錢，就騎著馬高高興興地回家，可是半路上卻下起了大雨，他全身都被淋透了，就埋怨天公不作美。之後，他走到一片樹林，一個拿槍的強盜攔路想搶劫他，就在這時，少年的馬因著受雷聲驚嚇飛跑了起來，強盜想開槍，可是卻因著下雨子彈受潮打不響了，他因此躲過了一劫，劫後餘生的他不住地感謝這場大雨。

弟兄姊妹，很多時候，我們和這個少年一樣，會憑著個人的喜好、想像來對待臨到的事，卻不知道很多事情外表看來是壞事，背後卻都有神的美意在其中。就如：約瑟在小的時候，被他的哥哥們偷賣給以實瑪利人，受盡了苦難，在外表看這是一件壞事，但最後約瑟在埃及成了宰相，當各國遭遇七年飢荒之時，約瑟蒙神祝福得到了神的啟示，提前在埃及積攢了足夠的糧食，因此幫助他的家族渡過了飢荒的艱難歲月，保住了全族人的性命，並且以色列人在埃及發展迅速生養眾多。
神說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（賽55:8-9）神的話說：「越是人認為『不可能』越是可能發生的事，因為神的智慧高過諸天，神的意念高過人的意念，神作工是超出人的思維觀念這個範圍作的，越是不可能的事越有真理可尋求，越是人的觀念想象不到的事情就越有神的心意在其中。」從中看到神的智慧高於我們人的智慧，神的美意往往都隱藏在事情的背後，很多不合我們觀念想像的事，其實這裡都有真理可尋求，我們應該靜下心來揣摩神的心意，這才是我們該有的理智和態度。當我們尋求明白了神的心意，我們就能體會到神的良苦用心，就能感謝神給我們擺設的這一切了。
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