思念主耶穌的愛

編者按：寒冬臘月的一個傍晚，大雪紛飛，冷冷清清的路上，只見一個老人領著一個小孩，老人臉上露出擔憂的神色，還有小孩瑟瑟發抖的樣子，是什麼原因致使他們在寒冬臘月只能躲在山洞里呢？他們又是如何經歷的呢？欲知詳情請觀看基督教會舞台劇《老人與小孩》。

 

现在各种灾难频繁发生，圣经中记载的末世主耶穌再来的预言已经基本应验了，如何能得到神末世的救恩对我们信神的人来说太关键了。
聖經中記載：「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」（彼前1:5）「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（來9:28）「所以要約束你們的心，（原文是束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」（彼前1:13）

神的話说：「人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。」
主耶穌救贖了我們，使我們的罪得到了赦免，但人的罪性還沒有根除，敗壞性情仍在我們裡面根深蒂固，如：狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐、唯利是圖等等。正因為有這些敗壞性情，我們才會為了名利與朋友之間你爭我奪、互相猜忌、暗施計謀，與親人之間也失去了信任；當臨到病痛、禍患的試煉時，會埋怨神、誤解神，過著白天犯罪、晚上認罪的生活。主耶穌曾說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約8:34-35）神是聖潔的，神的國中不會讓污穢的人進去。所以，我們還需要神進一步的拯救，敗壞性情得到潔淨，達到徹底蒙神拯救。主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16:12-13）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2:7）神已明確地告訴我們，末世真理的聖靈要來引導我們進入一切的真理，揭開一切的奧祕。我們想得到神的稱許，必須接受神末世的作工，才是得著神全備的救恩！所以，我們只有留心聽神的聲音，這樣才能迎接到主的再來，得著神末世的救恩！
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聖經啟示錄3章20節明確預言：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那里去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）如今，已是末世的末了時期，正是迎接主再來的最關鍵時刻，聰明童女是聽見神的聲音迎接到主的再來，與主同赴筵席。你想知道如何聆聽神的聲音迎接主再來嗎？請點擊下方的聊天工具，與我們聯繫，一起探討交流帶你早日迎接到主。

主耶穌來在地上親自作工時，凡是相信主耶穌的人都歸在了主的名下。使徒們到處傳道，將所有接受主耶穌救恩、歸入主名的弟兄姊妹都聯絡在一起，使他們在基督裡連於一，那時的信徒都只跟隨耶穌基督，就如經上所說：「一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（弗4：5-6）所以使徒時代並未出現不同的教派之分。
末世來到，所有跟隨主的人，信的還是同一位神，看的也是同樣的一本聖經，也講主的教導，但如今信主的人卻已分成了兩千多個派別，並且每一個派別都在持守「東西南北中，我們最正宗」的信條，形成了佔山為王、各拉一幫、各持己見互不相讓的局面。這使得不少虔誠信主的弟兄姊妹困惑不已：凡是在主耶穌名下的，仰望的都是主耶穌的十字架救恩，實行的都是受浸、掰餅、謙卑、忍耐、包容、愛心，所走的路都是主耶穌開闢出來的路，為什麼會出現這麼多的派別呢？是什麼原因造成的呢？

對於這個問題，我曾尋問過不少教會的講道人、牧師，還有神學博士，然而，卻沒有人能說出其中的緣由。後來一位傳道多年的朋友送給我一本書，我在這本書裡找到了答案：「人研究聖經多少年，作了多少解釋，下了多少功夫，人對聖經的看法也有許多的分歧，一直爭論不休，以致形成今天的兩千多宗派。」（摘自《聖經的說法（一）》）揣摩著這話，我才明白，因著敗壞人類都有狂妄的本性，作工就憑恩賜、憑知識，從聖經所記載的事上研究出種種神學理論，憑著頭腦想像，斷章取義地講解聖經。因著各人對聖經理解、認識的不同，就產生了種種分歧，之後就各自帶著一幫人另立山頭、各自為政，把人都帶到了自己面前，按著帶領之人所講的道來信神跟隨神，這樣不知不覺就把神給架空了，也就形成了許許多多的派別。
比如：有的看到聖經中記載「五旬節聖靈降下」後，主的門徒可以開口說方言，並有各種恩賜，就重視聖靈恩賜，主張受浸必然說方言，像聖靈在五旬節降在人身上一樣；有的看到聖經上說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10：9-10）便看重因信稱義的理論。有的人認為只要心裡相信口裡承認就已經得救了，就能進天國；還有的看到聖經上記載主耶穌與尼哥底母談重生時，主耶穌說：「你們必須重生……」（約3：7），有的人便認為跟隨主必須重生、認罪、悔改……因著人人都用自己的一套神學理論、道理來帶領人，這樣，不同的領受也就產生了不同的派別，例如「靈恩派」「因信稱義」「重生派」等等。而且許多人都認為自己的領受最高、對神的認識也是最純正的，誰也不接受別人的領受，這也導致派別之間相互攻擊、論斷、排斥，使得一個派別一分再分。
其實各個派別的這些說法都是人自己的想像、觀念，是對聖經斷章取義的認識，只能在本派別中通行，根本不能使整個基督教心服口服，這就是為什麼一本聖經，一位神，一個身體，一個信，卻分成了幾千個派別的原因。有不少弟兄姊妹也在困惑，難道這種教派林立的局面就只能這樣持續下去嗎？既然弟兄姊妹信的都是同一位神，那麼如何才能達到真正的合一，歸在神的面前呢？為此我和很多的同工在一起共同禱告尋求主，共同查考經文，看到經上記載說：「要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。」（弗1：10）主耶穌說：「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」（約10：16）「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。」（賽2：2）還有朋友給我的那本書裡說得更清楚：「世界雖然分為幾大派別，各個派別都有教主、都有統領，跟隨的人也分布於地球表面的不同國家，分布於不同區域，在同一個國家中就有不同的幾種派別，幾乎每一個國家都是如此，不管是大國還是小國，但不管世界各地的派別有多少種，歸根結底，全宇之下的人都是隨著一位神的帶領而生存的，並非是派別的教主或是統領帶領其生存下來的。也就是說，帶領人類的不是某個教主或統領，而是造了天地、造了萬物又造了人類的造物的主在帶領著全人類，這是事實。儘管世界有幾大宗派，但不管宗派有多大都是在造物主的權下生存的，任何一個宗派都跳不出這個範圍。人類的發展、社會的更替、自然科學的發達都離不開造物主的安排，這些工作並不是某一個教主能做到的。教主只是某一個宗派的統領，並不能代表神，並不代表是創造天地萬物的，教主可以統領整個教派的所有人士，但並不能統領天下所有的受造之物，這是人人皆知的事實。教主只能是一個統領，不能與神（造物的主）平起平坐，萬物都在造物主的手中，到最終也都得歸在造物主的手中，人類本是神造的，不管是什麼教派都得歸在神的權下，這是必然趨勢。只有神是萬物中的至高者，受造之物中最高統治者也得歸在他的權下。人的地位再高也不能把人類帶入合適的歸宿裡，誰也不能把萬物都各從其類。耶和華自己造了人類讓人都各從其類，末了還是他自己作他自己的工作，讓萬物也都各從其類，除了神以外，任何一個人都代替不了。」（摘自《認識三步作工是認識神的途徑》）可見，我們敗壞的人類是沒有辦法解決這個問題的，因為不管哪個教派的教主或統領只是一個人，都只是一個受造之物，神是造物的主，不管是哪個派別的人都得歸在神的權下。從這些話中看到，末後的日子一定會有「萬民都要流歸這山」的場面出現，這個工作需要神自己親自來作，人是沒有這個能力的，只有神來了才能把各個教派真心信神的人都歸到自己的名下，人人口稱獨一真神，那時才是真正歸於一個牧人了。
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主耶穌用五餅二魚讓五千人吃飽的故事，能讓我們從心裡印證，主耶穌的確是能使無變有的獨一真神，也確信即使當時沒有五餅二魚，主耶穌也同樣能顯神蹟餵飽這五千人，甚至更多的人，因為在神那裡沒有難成的事。但是主耶穌的心思到底是什麼？我也是在網上搜索，在中文聖經網看到了幾段神的話才找到了答案。我們一起來看看神的話：

「咱們先來了解一下這五千人是哪類人。這五千人是不是跟隨主耶穌的人？從經文中得知他們不是跟隨主耶穌的人。他們知道主耶穌是誰嗎？肯定不知道！最起碼他們不知道眼前站立的這個人是基督，或許部分人只知道他叫什麽名，知道或聽説他作了哪些事，對于傳説中的主耶穌他們僅僅是好奇而已，根本談不上跟隨，對主耶穌本人更談不上了解。當主耶穌看見這五千人的時候，他們餓着肚子，只想吃飽，在這樣的背景之下主耶穌滿足了他們的願望。在主耶穌滿足他們願望的同時，他的心裏是怎麽想的呢？他對待這些只想吃飽飯的人的態度是什麽呢？這裏主耶穌的心思與態度就涉及到神的性情與神的實質。面對這些空着肚腹只求能吃上一頓飽餐的五千人，面對這些對主耶穌充滿好奇又充滿期待的五千人，主耶穌只想借用這次神迹奇事賜恩典給這五千人，但他并不奢望這五千人能够跟隨他，因為他知道這些人只是為了凑熱鬧，只是為了吃餅得飽，所以他就地取材用五餅二魚喂飽了這五千人，讓這些喜歡看熱鬧、喜歡看神迹的五千人也開了眼界，親眼看到了道成肉身的神能作成的事。雖然主耶穌用事實滿足了他們的好奇心理，但在他心裏早已知道這五千人只是為了吃餅得飽，所以他根本就没有對他們説什麽話、講什麽道，只是讓他們看見了神迹奇事的發生，他對這些人根本不可能像對待真正跟隨他的門徒一樣，但是在神的心裏凡是受造之物都在他的主宰之下，凡是在他眼目之下的受造之物，如果有必要神都會讓他們享受到從神來的恩典。儘管這些人不知道他是誰，也不了解他，甚至吃了餅、吃了魚之後對他也没有任何印象或者没有任何感激，神不計較這些事，而是給了這些人一個很好的機會享受一下神的恩典。有些人説神作事有原則，對于不信的人神不看顧也不保守，更不讓他享受到神的恩典。事實上是不是這樣的？在神的眼目中，凡是活着的、凡是他造的受造之物他都會去管理、去照顧，以不同的方式對待，以不同的方式安排、主宰，這就是神對待萬物的心思與態度。
……那麽他對這些人有没有什麽要求啊？有没有恨惡啊？這些都没有，他只是不想更多地理睬這些根本就不可能跟隨他的人，此時他的心是痛的。因為他看到了人類的墮落，也感受到了人類對他的弃絶，也因為在他看到這些人或與這些人在一起的時候，人類的愚鈍與無知讓他的心裏很難過，也很痛苦，所以他只想盡快地離開這些人。雖然在主的心裏對這些人没有任何的要求，他也不想理睬這些人，他更不想把精力花在這些人身上，他知道他們不可能跟隨他，但是主耶穌對待他們的態度還是很明確的，他只想善待他們，賜給他們恩典，這就是神對待每一個在神主宰之下的受造之物的態度：善待每一個受造之物，供應、滋養每一個受造之物。正因為主耶穌是神道成的肉身，所以他很自然地流露出神自己的實質，他善待了這些人，他以仁慈的心、以寬大的心對待這些人、善待了這些人。
……雖然是一個人讀了幾千年的故事，故事中給出了一些簡單的情節，讓人看到了一些簡單的現象，但是在這些簡單的情節中讓我們看到了更有價值的東西，就是神的性情與神的所有所是，這些所有所是代表着神自己，發表着神自己的心思。當神發表他自己心思的時候，他也在表達着自己的心聲，他希望有人能理解他，希望有人能了解他、明白他的心意，也希望人能聽聽他的心聲，能够去積極主動地配合滿足他的心意，而主耶穌所作的這些事正是神無聲的表達。」
通過神的話我們認識到，主耶穌知道這些人都是只求吃餅得飽卻並不願意追求真理，也不想追求認識神的人，但是神還是讓他們得到飽足，對其沒有任何的要求或者恨惡，從中感受到神美善的實質。另外我們也能認識到神雖愛人善待人但是對待各類人是有原則的，對於那些信神只是追求吃餅得飽的人，神施予恩典善待他們，但是神不會向這些人發表神的心意。而對於真正喜愛真理，跟隨他的門徒，神會供應他們更多的真理，讓他們靈裡得到飽足，活在神的引導祝福之中。
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基督徒需要守安息日嗎？答案是否定的，為什麼說基督徒不用守安息日呢？原因有以下幾條。

1．律法時代後期，失去了守安息日的意義

2．神作了新工作，不要求人守安息日

3．守安息日不能把人帶進神的國

 

剛入2020年，世界各地災難不斷，就如：東非25年不遇的蝗災、菲律賓火山爆發、土耳其地震、蔓延全球的瘟疫等等，神允許災難臨到，神的心意是什麼呢？下面，我們從神的話中尋求答案。
神的話說：「回顧挪亞造方舟的時代，人類敗壞至深，離開了神的祝福，没有了神的看顧，失去了神的應許，活在了没有神光的黑暗之中，進而人類都淫亂成性，墮落到了不堪入目的地步。這樣的人類不能再得到神的應許，不配見到神的面目，不配聽見神的聲音，因為他們丢弃了神，他們抛弃了神所賜給他們的一切，忘記了神對他們的教誨之言。他們的心離神越來越遠，隨之而來的是他們墮落得失去理智，失去了人性，他們越來越惡，進而走向死亡，落在了神的烈怒之中，落在了神的懲罰之中。只有挪亞敬拜神遠離惡，所以他聽到了神的聲音，聽到了神對他的囑托。他按照神話的囑托造了方舟，收留了各樣活物，這樣，一切都預備好之後神便開始了毁滅世界的工作。那次的毁滅世界只有挪亞一家八口幸免于難而生存了下來，因為挪亞敬拜耶和華而遠離惡。」

挪亞時代的人類敗壞淫亂不思悔改，沒有人聽從神的話語，他們的剛硬與邪惡激起了神的怒氣，但是神在毀滅世界之前，讓挪亞傳福音。可是沒有人聽從，最終被大洪水侵吞毀滅。只有挪亞一家八口聽從神的話，得以剩存下來。現在已到末世，我們人類都崇尚邪惡、暴力，活在吃喝玩樂的墮落生活中，甚至連信神的人都追隨世界潮流貪念名利地位，金錢享受……末世人類的敗壞邪惡程度比挪亞那個時代有過之而無不及！我們怎麼才能如挪亞一樣在災難中剩存下來呢？
神的話說：「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含着諸多方面的真理，例如：人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情，等等。這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何弃絶神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理并不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就没有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奥秘理解了許多，而且也使人認識了、知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」
從神的話中我們認識到，神恨惡人類的邪惡敗壞，但同時神也在眷顧、憐憫著人類，末世神作了發表話語作了審判人潔淨人拯救人的工作，給人悔改的機會。審判工作就是神用話語把我們人悖逆、抵擋神的言語行為、敗壞的本性實質都揭露出來，讓我們認識到自己被撒但敗壞的事實真相，也認識到神公義聖潔不容人觸犯的性情，這時我們才能恨惡自己，願意憑神的話活著，達到真實的悔改。最終我們就能脫去撒但敗壞性情，達到蒙神拯救了。可見，我們只有和挪亞一樣，成為聽神的話、順服神作工的人，接受神話語的審判，脫離罪性的捆綁，達到性情變化，成為真正順服神的人，最終能蒙神的保守剩存下來。
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讀經，是每個信主之人必不可少的靈修方式，那你知道如何閲讀聖經才能與神更親近嗎？下面就告訴你閲讀聖經的3條路途。
1．讀聖經時要將心安静在神面前
我們生活在這個物欲横流的世界中，心會被許多事占有，導致我們讀聖經時不能安静在神面前，常常是眼睛看着聖經，心裏却時不時想着工作、家庭、吃喝玩樂等外面的事，這樣讀聖經就只是走過程，達不到果效。
主耶穌説：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:24）
從中看到，要想讀聖經達到好的果效，首先就是要把心安静在神的面前，我們在讀經時可以先向神禱告，呼求神保守我們的心能安静在神面前，遠離任何肉體生活等與真理無關的雜事，讓神開啓帶領我們明白真理。我們常常這樣實行，讀聖經就能有真實的收穫、所得。
2．讀聖經時應注重禱讀、揣摩神的話
我們都知道，神的每句話都是真理，都飽含着神的心意與要求，我們若不在神的話上用心禱讀、揣摩，很難明白神話語的真實含義。所以，我們要想讀聖經達到好的果效，明白神話中的真理，就必須以禱告尋求的心認真揣摩神的話，這樣神才會開啓帶領我們明白神話語的内涵之意。正如主耶穌説：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音7:7）

就如我們看到主耶穌的話説：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（馬太福音18:3）我們看了主的話，道理上知道得做到像小孩子一樣誠實，才有資格進入神的國，但主的話是真理，不像我們表面理解的這麽簡單。如果我們用心禱讀、揣摩神的話，就不難發現，誠實人不僅僅是口裏没有謊言，最關鍵的是心能做到誠實，心向神完全敞開，對神没有欺騙，凡事接受神的鑒察，為神花費没有交易换取，没有個人打算與存心摻雜，完全為了愛神滿足神，達到這些才是神眼中的誠實人。
而我們平時一旦臨到涉及自己利益的事情，就身不由己地説謊搞欺騙；臨到病痛的折磨、家庭的不幸等不順心的環境時，還能誤解神、埋怨神，甚至遠離神、背叛神；等等。從這些表現看，我們還能常常説謊搞欺騙，花費、作工也是在與神搞交易，是在利用神達到自己得福的目的，這不是對神更大的欺騙、抵擋嗎？認識了這些，我們對如何在現實生活中實行真理滿足神也有了路途，這都是我們讀聖經注重揣摩神的話達到的果效。
所以閲讀聖經時，不管神的話外表看似簡單還是深奥，都需要我們多依靠神，用心尋求、揣摩主的話，這樣才能明白神話語的真實含義，才能準確地實行到神的心意上。
3．讀聖經需針對自己的難處、問題
我們讀聖經不能漫無目的地讀，需針對自己的難處、問題有目標地閲讀，這樣才能達到好的果效，正如神的話説：「你吃喝神的話得結合自己的實際情形，就是在實際經歷中發現自己的不足之處，發現之後能找着實行的路，能背叛自己不對的存心、觀念，你總在這方面下功夫，你的心總是傾注在這些事上，你就有路可行，也不感覺虚空，這樣你就能保持正常的情形，這才是對個人生命有負擔的人，才是有『信』的人。」
從中看到，根據自己的實際情形與難處去讀神的話，不僅能認識、扭轉我們不對的情形，還能找到正確的實行路途，這樣我們在生活中臨到的各種問題上，就能準確地明白神的心意與要求，也能把神的話帶到現實生活中解决我們的實際難處。
就如我們與人相處時常常流露血氣，總是看别人不順眼，不能與人和睦相處，我們自己也活在痛苦中，那我們在閲讀聖經時就可以有意識地去看關于主教導人饒恕人、包容忍耐人方面的經文；當我們在臨到苦難試煉肉體軟弱時，就可以找關于信心這方面的經文閲讀，除了尋求解决我們自身的缺少與難處之外，我們還可以結合現實的問題尋求摸神的心意。比如，現在已經到了末世，主耶穌曾預言末世他還要再來，那我們該怎麽實行才能迎接到主呢？我們帶着這樣的問題來到主面前尋求，查考聖經，就可以看到主耶穌説：「半夜有人喊着説：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我。」（約翰福音10:27）還有《啓示録》3章20節：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，一同坐席。」《啓示録》2章7節：「聖靈向衆教會所説的話，凡有耳的，就應當聽！」從中看到，主末世再來要發表聖靈向衆教會的説話，而神的心意是讓我們在末世做聰明童女，學會聽主的聲音，若聽見有人説「新郎來了」就主動去聽神的聲音，只要確定是神的聲音就接受順服，那不就迎接到主了嗎？所以，如果我們能常常針對自己的難處、問題去讀聖經，就能在凡事上都尋求到神的心意，達到有路可行。
小編寄語：通過以上交通，我們應該找到了閲讀聖經的路途，知道如何閲讀聖經了。如果這篇文章對你有幫助，請分享給更多的人；如果你想更多地瞭解基督徒靈修內容，小編為你推薦：
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靈修是我們每個基督徒每天的必修課，是我們安靜在神面前與神交心的最好實行，也是我們建立與神正常關係、屬靈生命長大的重要途徑。藉著靈修我們明白神的心意，心裡會得到充實，靈裡得到平安。好的靈修生活會讓我們的生命長進得更快。那麼我們該怎麼實行靈修，收穫才能更大呢？
我看到一段神的話說：「一般早上起來要是工作不忙，時間不是太緊，是不是都得有靈修啊？這是睜開眼後的第一大事，靈生活不正常人信神沒法長進。首先生活得有規律，第一件事是靈修，每天的靈修得有保障，禱讀神話，默禱，唱詩歌，揣摩神話，多吃喝神話，找明白人交通，找弟兄姊妹交通，尋求解決自己的難處，省察自己這一段時間都有哪些敗壞性情的流露，做了哪些不合神心意的事、違背真理的事、沒人性沒道德的事，一段時間自己都得總結總結，寫在記事本裡。這樣不知不覺，你心安靜在神面前了，你就喜歡信神的生活了……」（摘自·神的交通）從神的話中我們可以看到，基督徒靈修的實行方式有很多，沒有規條。我們實行比較多的就是禱讀、揣摩神的話，這樣容易獲得聖靈作工，明白神話語的內涵之意，讓我們對神更有認識；還有默禱，祈求神保守我們的心安靜在神的面前，無論每天臨到什麼環境心都不離開神；以及唱讚美神的詩歌，來感受神對我們的愛。除此之外，還可以和弟兄姊妹在一起交通，談各自對神話語的經歷認識，這些靈修方式，都是我們屬靈生命要想長進必不可少的實行。那下面我們就來細節地交通交通吧。

1．靈修時多多揣摩神的話
揣摩神的話，這是比只讀或者只背神話語更進深一步的實行法。我們在靈修時，不光讀神的話，還要注重揣摩神的話，這樣我們就容易獲得聖靈作工的帶領，聖靈作工開啟我們明白真理，收穫得就會更多了。好比說我們讀到神的話：「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。」（馬可福音12:30）我們就得用心揣摩，為什麼神向我們提出這樣的要求呢？藉著不斷地揣摩，我們從中領悟到神的一點心意。神是造物主，我們是受造之物，神給了我們生命，又供應我們生命所需的一切東西，盡心盡意愛神，這是我們當做到的，也是我們的人生目標，該走的路；同時，神知道我們被撒但敗壞後，本性都是自私的，不管做什麼事，想到更多的都是如何滿足自己的利益，不是如何滿足神，導致在很多事上與神搞交易，不能單純愛神，以致不能得到神的稱許。神就針對我們的缺少和需要向我們提出要求，希望我們做事的出發點是為了滿足神，為了愛神甘願花費奉獻，沒有個人的利益、摻雜在裡邊，這才蒙神稱許。當我們揣摩得到這些認識的時候，對神說這話的內涵之意就能領會了，隨之，我們對神的態度、對待我們該盡的責任和本分的態度就會得到扭轉，不再對神有要求了，從心裡要求自己得盡心盡意愛神，這就是禱讀神話語達到的果效。

2．靈修時多和弟兄姊妹交通、取長補短

3．一段時間需總結反省

4．做靈修筆記

 

聖經上説：「你們親近神，神就必親近你們。」（雅各書4:8）
作為信神的人都知道親近神與神有正常關係是非常重要的。那到底如何親近神呢？以下交通的3條路途，能使我們與神的關係更親近。

親近神的路途1：用專一的心向神禱告

親近神的路途2：常常禱讀、揣摩神的話

親近神的路途3：凡事尋求真理

如今地震、洪灾、蝗灾、火灾、瘟疫、飢荒等灾難不斷，波及範圍越來越廣，尤其新型冠狀病毒蔓延到了世界各個國家，也有很多人死在了灾難中。面對灾難頻發，人都惶恐、害怕，不知所措，只能不斷地呼求主保守。神允許灾難臨到，難道僅僅是讓我們呼求神，求神保守嗎？神的心意到底是什麽呢？我們如何才能在灾難中蒙神保守呢？今天我們就一起交通探討，使我們明白神的心意，找到蒙神保守的路途。

其實，神允許灾難臨到是神在提醒、警戒我們，那警戒我們什麽呢？我們都知道，如今這個世界，人類已經越來越邪惡敗壞，都活在吃喝玩樂、肉體情欲中，人與人之間為了利益你争我奪，充滿了謊言和暴力，早已喪失了人格尊嚴、良心理智，甚至根本就不承認有神，没有多少人渴慕真理、盼望真光顯現。就連信主的人也隨從世界潮流追逐金錢名利，貪戀肉體享受，都活在罪中難以自拔。現今這個世界的人類就和挪亞時代的人類一樣敗壞邪惡。主耶穌曾預言説：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。」（馬太福音24:37）我們從主耶穌的話中得知，當末世的人類像挪亞時代的人類一樣敗壞的時候，主就已經回來了。可人類敗壞太深，没有人主動尋找神，尋找神的顯現作工，即使聽見有人見證主回來的消息，也不主動尋求考察。神允許灾難臨到就是警示我們，唤醒我們麻木的心，讓我們清楚地看見主再來的預言已經應驗了，主早已重歸了。我們應趕緊尋求神的顯現，如果不能在大灾難降臨之前迎接到主，就只能落在大灾難中受懲罰了。
主耶穌也早就告訴我們：「半夜有人喊着説：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）「尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（馬太福音7:8）這就説明主回來是會有人傳揚、見證的，當聽到有人喊「新郎來了」，就得主動尋求考察，這樣才能迎接到主再來。現在，整個世界只有全能神教會見證主耶穌已經回來了，發表真理作了審判從神家起首的工作，正應驗了主耶穌的預言：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己説的，乃是把他所聽見的都説出來，并要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「弃絶我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:48）還有《彼得前書》4章17節：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」全能神在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步審判刑罰的工作，因為我們信主雖然罪得赦免，但犯罪本性還在裏面，我們活出的還都是狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、邪惡貪婪等撒但性情，常常犯罪悖逆神、抵擋神，擺脫不了罪的捆綁。所以，主耶穌末世再來還要作審判人、潔净人的工作，徹底解决人類的犯罪本性，拯救人類脱離撒但權勢，脱離灾難，把人帶進神的國。正如全能神的話説：「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，并未將人的敗壞性情都脱去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。」
面向這天國降臨的福音，有多少人來主動尋求考察真道呢？很多人都是無動于衷、執迷不悟，絲毫不尋求考察神的顯現作工，不注重聽神的聲音迎接主的再來，這是什麽問題呢？這説明我們人不喜愛真理，只想被提進天國得福，不願經歷審判刑罰。可我們裏面滿了各種撒但敗壞性情，不經歷神末世審判潔净的工作怎麽能得着潔净呢？人還活在罪中隨時隨地抵擋神、悖逆神，甚至還有的人極力定罪、抵擋神的顯現作工，這樣的人能逃脱大灾難嗎？神的話説：「當人類滿了敗壞，悖逆神到了一個地步的時候，神便因着他的性情、他的實質按着他的原則不得不毁滅這個人類，但因着神的實質他仍舊可憐人類，甚至想用各種方式來挽回人類，讓人類繼續生存下去，而人却與神對立，繼續悖逆神，不接受神的拯救，就是不接受神的好意，不管神怎麽呼召，怎麽提醒，不管神怎麽供應、幫助，怎麽寬容，人都不理解、不領情，也不搭理。在神傷痛之餘，他仍舊不忘記給人最大限度的寬容，等待人的回轉，等到了極限之後，他就要毫不猶豫地作他自己該作的，就是説，從神計劃要毁滅人類，到神毁滅人類的工作正式開始是有一段期限的，是有一個過程的，這個過程是為人類的回轉而有的，是神留給人的最後機會。所以，在毁滅人類之前這期間神作了什麽呢？神作了大量的提醒、勸勉的工作。」「茫茫世間，滄海桑田，桑田滄海，不知多少個輪迴，除了萬物之中主宰着一切的那一位，没有一個人能引導、帶領着這個人類，也没有一位『能者』是為着這個人類而操勞、預備什麽，更没有一個人能帶領這個人類走向光明的歸宿，擺脱人世間的不平。神在為着人類的前途而嘆息，為着人類的墮落而痛心，也為着人類一步步走向没落、走向不歸路而傷痛。没有人想過，這樣一個讓神傷透心、背弃神去找那惡者的人類會走向何方呢？正因為如此，没有人去感覺神的怒氣，没有人去尋求討神喜悦之道，没有人去靠近神，更没有人去體察神的傷與神的痛。人都在聽到神的聲音之後仍舊另行其道，仍舊離神而去，躲避神的恩待與看顧，迴避神的真理，寧願將自己賣給那與神為敵的撒但。誰又想過，人若總是這樣執迷不悟，神又會怎樣對待對他不屑一顧的人呢？没有人知道，神一次又一次地提醒、勸勉人類，就是因為他手中預備着從未有過的灾難，這個灾難是人的肉體與人的靈魂所難以承受的，不是僅僅懲罰人的肉體，而是針對人的靈魂。」
從神的話中我們能明白，神有聖潔的實質，神恨惡人類的罪惡，因着人類太敗壞，神不得已允許灾難臨到人類，但又因人是神造的，神不忍心看着人就這樣被毁滅，所以在神要降下大灾難之前，神就給人機會接受神在末世的救恩。就如當時神藉挪亞傳了一百多年的福音，這期間都是神給人來到神面前接受神拯救的機會，但是因着當時的人一直不能明白神拯救人的心意，頑固對抗、抵擋，不接受神的拯救，最後被洪水毁滅了。主末世再來也是一樣，給人足够的時間，全能神自1991年開始作工到現在將近三十年，全能神發表的《話在肉身顯現》以及全能神教會製作的各類福音電影、相聲小品、合唱專輯、神選民性情變化的各類經歷見證也已經登在了網上，面向世界各國各方的人尋求考察，神還藉着人向我們傳揚、見證神的末世作工。這天國降臨的福音都已經傳遍了世界，有多少人來主動尋求考察真道呢？這樣抵擋、弃絶神的敗壞人類，怎能逃脱神的烈怒呢？如今，神的末世工作即將結束，千萬年稀有罕見的大灾難就在眼前，如主耶穌所預言的：「從世界的起頭直到如今，没有這樣的灾難，後來也必没有。」（馬太福音24:21）神給人的時間不多了，恩門馬上就要關閉了，人若仍是拒絶、抵擋、不接受，就是在觸犯神的尊嚴，積攢神的怒氣，最終只能落在千萬年稀有罕見的大灾難中被神毁滅。所以，現在我們明白了，神許可這些灾難臨到是在警示、提醒我們，這飽含着神對我們的憐憫和眷顧，是神留給我們悔改的機會。我們只有抓住這關鍵的時機，尋求考察神末世的顯現作工，接受神末世作的話語審判工作，敗壞性情得着潔净，神看到了人的真心，就會使我們在灾難中蒙神保守。
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