- Dec 24 Tue 2019 16:29
-
主耶稣作完救赎工作为什么末世再来还要作审判工作？
- Dec 23 Mon 2019 08:00
-
2019基督教会微型舞台剧《紧紧跟随》基督徒历经迫害志更坚
- Dec 23 Mon 2019 08:00
-
跟随主得着生命的光-圣经金句
- Dec 22 Sun 2019 08:00
-
圣经教导我们认识什么是罪——如何脱去罪得着永远的救恩
说到犯罪，或许有很多人会认为触犯国家法律的行为就是犯罪，但在圣经里，罪就是违背神的律法，悖逆神就是犯罪。你想知道什么是罪、罪的起源，以及如何才能脱去罪得着永远的救恩吗？以下经文与基督徒的见证将为你讲述。
- Dec 21 Sat 2019 08:00
-
我找到脱罪的路，不再为罪苦恼了
- Dec 20 Fri 2019 08:00
-
什么是遵行神的旨意？光为主传道作工是不是遵行神的旨意？
遵行天父旨意的人才是得着永生之道的人，那怎么做才能达到遵行神的旨意呢？不少基督徒认为信主后能受苦付代价传扬主的福音，牧养主的教会，背十字架跟从主，讲谦卑、忍耐、包容，不就是遵行神的旨意吗？继续这样追求下去，就能达到圣洁，被提进天国了。
这样做到底是不是遵行天父旨意呢？弄明白这个问题直接涉及我们能否被提进天国的事，按照人的观念想象认为，凡能为主劳苦作工、撇弃花费，有些好行为，就是在遵行神的旨意，人的观念想象到底是否合乎神的心意呢？有神话的根据吗？我们看看主耶稣是怎么说的，主耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7：21-23）从主耶稣的话中我们看到，那些奉着主的名传道、赶鬼、行许多异能的人，他们也都是为主劳苦作工的人，也都是奉献给主、全时间为主花费的人，有许多好行为，为什么主耶稣称他们是作恶的人呢？这又怎么解释？如果按人的观念，凡能为主劳苦作工、撇弃花费的人就是遵行神旨意的人，那犹太教的祭司长、文士、法利赛人外表看也敬虔，他们走遍洋海陆地传福音，为什么他们却遭到主耶稣的定罪、咒诅呢？难道这不值得人反思吗？人是否是遵行神的旨意，不能按人的观念想象来衡量。真正的遵行神旨意，是指人能顺服神的作工说话，实行神的话，遵守神的诫命，能按着神的心意、要求尽本分说的。你们说为主劳苦作工就是遵行神的旨意，那我们根据主耶稣对人的要求来衡量，主耶稣要求人的最大诫命是：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22：37-39）人做到了吗？遵行神旨意就是人能尽心、尽性、尽意爱神，无论为神作多少工、受多少苦，没有个人的野心欲望、掺杂，存心都是为了顺服神、满足神，是为通行神的旨意甘愿花费所有，不求报酬，即使临到试炼、患难，对神也没有埋怨，没有背叛，还能顺服神的摆布安排，就像亚伯拉罕、约伯、彼得一样，临到神的试炼时，能绝对顺服神，没有任何怨言，能为神作美好响亮的见证，这才是遵行神的旨意。对照这些要求，人再衡量自己到底是不是遵行天父旨意的人就一目了然了。
- Dec 19 Thu 2019 21:14
-
进天国不再是梦想
我是一名普普通通的基督徒，我心里一直有个困惑：主是圣洁的，我们常常活在罪中，真的能够得救进入神的国吗？直到我听到主再来发表的话语，我才明白只有接受主末世的审判工作，脱去罪的捆绑，成为敬畏神、顺服神的人才有资格进入神的国。
活在罪中能进神的国吗
- Dec 18 Wed 2019 08:00
-
为主撇弃花费的人到底能不能被提进天国
有的弟兄姊妹说，主耶稣为我们的罪钉了十字架，赦免了我们一切的罪，把我们从撒但手里赎了回来，就是为了拯救我们进天国。虽然我们得蒙救赎以后还常常犯罪，没有达到洁净，但主已经赦免了我们的罪，我们已经因信称义了，只要我们撇弃一切，为主作工花费，受苦付代价，应该就能被提进天国，这是主的应许。我们虽然能为主劳苦作工，但还能常常犯罪认罪，没有达到洁净，主是圣洁的，非圣洁不能见主。那么像这样能为主撇弃花费的人到底能不能被提进天国呢？我们对这个问题我们来交通一下。
信主的人都认为：主耶稣钉十字架成功了救赎，已经赦免了我们一切的罪，主不再看我们为罪人了，我们已经因信称义了，只要我们忍耐到底必然得救，到主来时，我们就可以直接被提进天国了。那人的这种观点到底对不对呢？有没有神的话作根据呢？如果这种观点不合真理的话，会造成什么后果呢？人信主凡事都应该以主的话为根据，尤其对待主再来的事，更应该根据主的话，绝不能凭人的观念想象来对待，否则后果不堪设想，就像法利赛人为等候弥赛亚把主耶稣钉在了十字架上，这会带来什么结局呢？主耶稣作完了救赎人类的工作这不假，但神拯救人类的工作就因此结束了吗？难道人信了主耶稣就有资格被提进天国吗？这是没有人能看透的问题。主耶稣曾经说过：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（太7：21）“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼前1：16）根据神的话我们就可以确定，进天国的人必须是脱离罪恶达到洁净的人，是遵行神的道、顺服神、爱神、敬拜神的人，因为神是圣洁的，进天国是与神生活在一起，人不洁净怎么能有资格进神的国呢！所以，人所认为的罪得赦免就可以进天国，这完全谬解了神的心意，纯属人的观念想象。主耶稣赦免了人的罪这不假，但主耶稣从来没有说过人罪得赦免就是洁净了，就可以进天国，没有人能否认这个事实。那为什么信主的人都认为罪得赦免就可以进天国呢？这个根据是从哪里来的？是根据什么这样说的呢？有许多人会说，我们是根据圣经中保罗的话、使徒的话得出的结论。那么请问，保罗的话、使徒的话能代表主耶稣吗？能代表圣灵吗？人的话虽然记载在圣经里，能代表就是神的话吗？我们在圣经里都能看见一个事实，神所称许的人都是能听神的话、能顺服神作工的人，就是遵行神道的人，这样的人才有资格承受神的应许，这是任何人无法否认的事实。我们都知道，人信主虽然罪得着了赦免，但人还没有得着洁净，还能常常犯罪抵挡神，神明确地告诉我们：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼前1：16）“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（太7：21）从神的话中我们就能确定，人罪得赦免还没有资格进天国，必须得达到洁净，成为遵行神旨意的人才能进天国，这是确定无疑的。看来明白神的心意绝对不是简单的事，不是人的罪得着了赦免人就洁净了，而是还要具备一些真理实际，成为神所称许的人才有资格进天国。如果人不喜爱真理，还能厌烦真理、恨恶真理，只追求得赏赐、得冠冕，却不体贴神的心意，更不遵行神的旨意，这是不是作恶的人呢？主能称许这样的人吗？就像假冒为善的法利赛人，即使罪得赦免也不能进天国，这是确定无疑的。我们再看看，主耶稣赦免了人的罪，这个“罪”是指什么说的？人在信主后所认的罪都包括哪些内容？其实人所犯的罪主要就是指那些违背神的律法诫命、违背神话的犯罪事实说的，正因为人能违背神的律法诫命，会被律法定罪、惩罚，所以主耶稣来作了救赎的工作，从此人只要奉主耶稣的名祷告，认罪悔改，罪就得着了赦免，不再受律法的定罪与惩治了，神不再把人当罪人看待，人就可以直接祷告神、呼求神，享受神丰富的恩典与真理，这正是恩典时代人常说的“得救”的真意，这个得救与蒙拯救进天国并无关系，可以说完全是两码事，因为主耶稣从来就没有说过得救、罪得赦免就可以进天国。
- Dec 16 Mon 2019 09:00
-
基督徒为什么要经历神末世的审判工作
有许多信主的弟兄姊妹还不明白，他们认为主已经赦免了我们的罪，主已经看我们没有罪了，只要我们为传扬主的福音受苦付代价，有好行为、好见证，到主来时我们就应该能够被提进天国，我们跟随主到最终，也不是抵挡主的人，又没有否认主的名，为什么还要经历神末世的审判工作呢？针对这个问题，我们一起来交通一下。
许多信主的人都像你们这样认为：只要为主劳苦作工、背十字架，有了一些好行为、好的见证，就有资格等候主来被提进天国。这在人看合情合理，但神的心意真是这样吗？有神的话为证吗？如果没有神的话为证，那人的这种想法肯定是出于人的观念想象。回想当初那些法利赛人在教堂里常常给人讲解圣经，好像是在严格遵守律法、规条、诫命，在人看他们也挺敬虔，也有一些好行为，但他们为什么还会疯狂地抵挡定罪主耶稣，甚至把主耶稣钉在十字架上呢？这就足以证明人能为主劳苦作工，外表有好行为，并不代表人心里就能顺服神、爱神；人外表的敬虔不代表人心里能尊神为大，能敬畏神；人能常常给人讲解圣经，也不代表人能实行主的话、遵行神的道。神鉴察人心肺腑，只有神察看人的内心，主耶稣的显现作工把假冒为善的法利赛人的实质完全给显明了。法利赛人能作工传道，受苦付代价，实际上都是为了他们的地位、饭碗，他们讲解圣经完全是为了高举自己、树立自己，让人崇拜、仰望，根本不是在高举神见证神！神是圣洁、公义的，神的作工显明一切，所以当主耶稣来作工的时候，就把法利赛人仇恨真理、抵挡神的敌基督本性彻底给显明了。其实，我们信主的人都清楚这样一个事实，人信主后虽然能热心为主撇弃花费，劳苦作工，有一些好行为，但在作工的同时还能常常犯罪抵挡神，与神为敌，有的临到天灾人祸、逼迫患难还能埋怨神、甚至否认神、背叛神，尤其宗教界的牧师、长老，他们虽然能作工、讲道，但却像法利赛人一样树立自己让人崇拜，迷惑、控制神选民，搞独立王国；他们面对神的末世作工疯狂地定罪、抵挡，甚至明知道神的话都是真理，仍旧顽固地与神分庭抗礼。这足以说明人只要有犯罪的本性存在，只要人的撒但性情没有解决，人随时随地都会抵挡神、背叛神；无论人有多少好行为都不代表人能真实顺服神、遵行神的道；人无论明白多少圣经知识，都不代表人明白真理认识神；人无论为神花费受多少苦、付多少代价，都不能代表就是遵行神旨意的人。可见，人有犯罪本性没有解决，人有撒但性情没有得洁净，这样的人无论为主劳苦作工多少年，人的本性实质不会改变的，这是任何人无法否认的事实。正如神的话说：“就你们这样一个罪人，刚被救赎回来，不经变化，不经神成全，你能合神心意吗？就你现在的老旧人，耶稣把你拯救回来了这并不假，你不属罪这是因着神的拯救，但并不能证明你没罪、没污秽，你没经变化如何能圣洁呢？你里面还尽是污秽，又自私又卑鄙，你还想跟耶稣一同降临，有那么美的事吗？你信神少一步过程，只是被救赎，没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你，否则你只被救赎不可能达到圣洁，这样你就没资格与神同享美福，因你在神经营人的工作中落下了一步，就是变化、成全的关键一步，所以，你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。”“国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！”所以，我们要想蒙拯救进天国，必须得接受神末世的审判工作，得着真理脱去败坏性情，才能蒙神称许。
许多信主的人都像你们这样认为：只要为主劳苦作工、背十字架，有了一些好行为、好的见证，就有资格等候主来被提进天国。这在人看合情合理，但神的心意真是这样吗？有神的话为证吗？如果没有神的话为证，那人的这种想法肯定是出于人的观念想象。回想当初那些法利赛人在教堂里常常给人讲解圣经，好像是在严格遵守律法、规条、诫命，在人看他们也挺敬虔，也有一些好行为，但他们为什么还会疯狂地抵挡定罪主耶稣，甚至把主耶稣钉在十字架上呢？这就足以证明人能为主劳苦作工，外表有好行为，并不代表人心里就能顺服神、爱神；人外表的敬虔不代表人心里能尊神为大，能敬畏神；人能常常给人讲解圣经，也不代表人能实行主的话、遵行神的道。神鉴察人心肺腑，只有神察看人的内心，主耶稣的显现作工把假冒为善的法利赛人的实质完全给显明了。法利赛人能作工传道，受苦付代价，实际上都是为了他们的地位、饭碗，他们讲解圣经完全是为了高举自己、树立自己，让人崇拜、仰望，根本不是在高举神见证神！神是圣洁、公义的，神的作工显明一切，所以当主耶稣来作工的时候，就把法利赛人仇恨真理、抵挡神的敌基督本性彻底给显明了。其实，我们信主的人都清楚这样一个事实，人信主后虽然能热心为主撇弃花费，劳苦作工，有一些好行为，但在作工的同时还能常常犯罪抵挡神，与神为敌，有的临到天灾人祸、逼迫患难还能埋怨神、甚至否认神、背叛神，尤其宗教界的牧师、长老，他们虽然能作工、讲道，但却像法利赛人一样树立自己让人崇拜，迷惑、控制神选民，搞独立王国；他们面对神的末世作工疯狂地定罪、抵挡，甚至明知道神的话都是真理，仍旧顽固地与神分庭抗礼。这足以说明人只要有犯罪的本性存在，只要人的撒但性情没有解决，人随时随地都会抵挡神、背叛神；无论人有多少好行为都不代表人能真实顺服神、遵行神的道；人无论明白多少圣经知识，都不代表人明白真理认识神；人无论为神花费受多少苦、付多少代价，都不能代表就是遵行神旨意的人。可见，人有犯罪本性没有解决，人有撒但性情没有得洁净，这样的人无论为主劳苦作工多少年，人的本性实质不会改变的，这是任何人无法否认的事实。正如神的话说：“就你们这样一个罪人，刚被救赎回来，不经变化，不经神成全，你能合神心意吗？就你现在的老旧人，耶稣把你拯救回来了这并不假，你不属罪这是因着神的拯救，但并不能证明你没罪、没污秽，你没经变化如何能圣洁呢？你里面还尽是污秽，又自私又卑鄙，你还想跟耶稣一同降临，有那么美的事吗？你信神少一步过程，只是被救赎，没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你，否则你只被救赎不可能达到圣洁，这样你就没资格与神同享美福，因你在神经营人的工作中落下了一步，就是变化、成全的关键一步，所以，你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。”“国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！”所以，我们要想蒙拯救进天国，必须得接受神末世的审判工作，得着真理脱去败坏性情，才能蒙神称许。
- Dec 16 Mon 2019 08:00
-
2019基督教会相声《谁是聪明童女》
- Dec 15 Sun 2019 08:00
-
曾有“社交恐惧症”的我是如何传福音的
明白神心要传福音
神的话说：“你可曾想到神的心何等忧伤着急，怎忍看着亲手造的无辜的人类遭受这样的折磨呢？人类毕竟是经受过毒害的不幸者，虽然今天幸存下来，但谁知人类早已经历了恶者的毒害。难道你就忘了你是受害者中的一个吗？你不愿因爱神而努力地将这些幸存者都拯救回来吗？以自己所有的力量来还报那爱人如爱自己骨肉的神吗？你到底是怎么认识被神使用来度过自己不平凡的一生的？你真有心志、有信心活出一个有意义的‘虔诚的、事奉神的人’的一生吗？”
- Dec 14 Sat 2019 08:00
-
离开荒凉的教会，我迎接到了天主的重归
从小妈妈就带我去教堂念经、听弥撒。我们通常凌晨3、4点就去，教堂很大，每次都坐满人，有时很多教友都站在教堂门口听。听完一个弥撒后，要是听说哪里还有弥撒我都很想去。每天早、晚念五端我绝不会落下，即使偶尔忘了，睡到半夜我也会起来把它补上才能安心睡觉。
但几年后，不知为什么，听弥撒的人数却少了一多半，听道时有些人要么睡觉，要么闲聊，有的来教堂是为了推销化妆品，还有介绍对象闲扯家常的……我心想怎么会是这样呢？这些人不是来敬拜天主的吗？而且神父对此也不管不问，还是定期按节令讲那套几年不变的属灵道理。他们说开头，我们就知道后面会说什么，都是老生常谈，没有一点新的亮光、收获，聚会成了走过程，丝毫不能帮助我们认识天主。而且神父对奉献500元以上的教友做弥撒，跟他们的关系也好，而对于奉献少或贫穷的教友，就以没时间等各种理由推辞了。我心想：现在的教堂怎么变得跟买卖的场所一样，连神父都追求钱财，被利欲熏心，嫌贫爱富，他们能把我们带到哪里去呢？我心里像堵了块大石头，也像多数教友一样信心冷淡了。因着聚会没有享受，每次只等着神父说“弥撒已成”，以便早点回家。
