思念主耶穌的愛

图片中这个忧愁的人所面临的烦恼，相信很多人都会有同感，不错，这就是现实生活的真实写照。在这个物欲横流的世界上，物价不断地上涨，各种费用不断地提升，每月的工资加奖金的去向将要流向四面八方，等到这一圈的费用交下来，自己却所剩无几，有时甚至还会负债……如此沉重的生活压力，压得我们喘不过气来，我们活得好累！好辛苦！繁重的经济负担，沉重的心理压力，压得我们几乎要高喊出来，似乎这样才好发泄内心的愤懑之感。
我们常常和画面上的主人公一样，被生活的忧虑捆绑，如负重轭，不得释放自由。整天都在扳着手指头数算着有限的那点薪水，从不敢乱花一点，生怕还没到月末自己便加入到了“月光一族”。人们不禁都在感叹：这种成为财奴、房奴、车奴的奴隶生活循环往复，真是太累了！每个月固有的工资要还月供，交房贷，走人情，还要满足自己对物质生活的种种享受等等，而且我们对房子、车子、人情礼往的要求越高、欲望越大，自然承受的压力就会越多。所以现在越来越多的人在盼着发薪水的同时也都深表无奈。

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很多信主的人看到主耶稣对人满了包容、忍耐，被钉在十字架上还祷告天父饶恕人的罪，便认为神的性情就是慈爱怜悯的，不轻易向人发怒。当听见有人见证神末世作的是审判工作，发表的是公义威严的性情，就拒绝不接受。难道神的性情中只有怜悯慈爱，就没有威严烈怒吗？我们该怎么正确认识神的性情呢？事实上，不管是在律法时代还是在恩典时代，神都以他公义威严的性情在引领人类向前发展。
（一）认识神原有的公义性情

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基督徒都知道，主耶稣二次降临时必接我们到他那里去，这是主对我们的应许，也是所有基督徒最大的盼望。所以迎接主的二次降临，是我们信主之人一生中的头等大事。但要想迎接到主，我们必须先知道主耶稣究竟以什么方式二次降临，这个问题要是不清楚，就很容易与主耶稣的再来失之交臂，永远失去进天国的机会。今天，我们就围绕这个话题交通交通……
末世主二次降临时会以哪种方式显现呢？相信大部分人都认为主耶稣再来肯定是驾云降临，众目都能看见，因为圣经上早已预言了：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”（使徒行传1:11）“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”（马太福音24:30）因此，大家看天望云多年，痴痴地等待着主突然在哪一个大喜的日子驾着白云重归接我们回去。可是这么多年过去了，仍不见主耶稣在末世驾云降临。但如果我们仔细查考圣经中有关主再来的预言，就不难发现不光有主驾云降临的预言，还有主隐秘降临的预言，就如启示录3章3节：“若不儆醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道。”启示录16章15节：“看哪，我来像贼一样。那儆醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！”还有马可福音13章12节：“但那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”这些预言中都提到，主要像“贼”一样来，一说像“贼”，那就是隐秘地，悄无声息地，而且在任何人都不知道的情况下回来。而且，圣经中多处预言主再来是“人子降临”，就如路加福音17章24-25节：“因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”一说“人子”，就是指从人而生、有正常人性的人，像当年道成肉身的主耶稣有正常人的生活，与人同吃同住，实实际际地给人讲道等。如果是灵体就不能称为“人子”，如耶和华神的灵，主耶稣复活的身体，还有天使都是灵体，都不能称为“人子”。另外，我们知道主耶稣当时在犹太道成肉身成为人子的形像作工，被世人弃绝定罪，被钉十字架受了许多的苦，而这节经文中提到“又被这世代弃绝”，这说明末世主会再一次被时代弃绝。如果主是公开驾云降临，人都恐惧颤栗不敢抵挡，神肯定不会受许多苦，更不会被时代弃绝。所以，主再来会道成肉身成为人子隐秘降临作工，显现在人中间。

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相关经文：
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（马太福音11:28-30）

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病痛临到，我们常常为祷告得不到神的回应而苦恼。那么该如何祷告才合神心意呢？掌握两条祷告实行原则，就能获得神的帮助和带领。
一、站好受造之物的位置，作有理智的祷告

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主耶稣在十字架上说“成了！”（约19:30），到底指什么说的呢？是指救赎工作完成了，还是指神拯救人类的工作都完成了呢？人在当时真能测透吗？可以说没有人能测透。主耶稣只说“成了”这两个字，并没有说神拯救人类的工作成了，人不可能真正明白主耶稣说“成了！”这句话到底是什么意思，为什么敢随从己意解释主的话呢？为什么敢在“成了！”这句话上瞎安乱套呢？这就属于在主耶稣的话上随意加添人的意思了。大家想想，如果主耶稣说“成了！”是指神拯救人类的工作彻底结束了，那主耶稣预言说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约16:12-13）这话又该如何领受呢？还有在约翰福音12章47至48节里主耶稣也说道：“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”主耶稣的话明确告诉我们，主再来还要发表真理作审判工作，并且圣经还预言：“因为时候到了，审判要从神的家起首。”（彼前4:17）如果按照牧师长老说的，主耶稣钉十字架已经完成了拯救人类的全部工作，那主耶稣预言“只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理”这话怎么应验成就呢？主耶稣预言他再来发表真理作审判工作的话不就落空了吗？所以，牧师长老所说的明显不符合主耶稣的话，不符合神作工的事实。我们都应该清楚，主耶稣所作的是救赎人类的工作，我们只要接受主耶稣，向主认罪悔改，罪就得着了赦免，就有资格向主祷告，享受主所赐的恩典，无论有什么过犯都不再被律法定罪了，这就是主耶稣作救赎工作达到的果效，这就是我们常讲的“信主得救”的真意。我们从主耶稣作工所达到的果效上来看，更能证实主耶稣所作的只是救赎工作，根本不是末世神审判人、洁净人、成全人的工作。我们信主耶稣虽然罪得着赦免了，明显的罪不犯了，有一些好行为，但我们彻底脱离罪得洁净、蒙拯救了吗？我们是不是还常常说谎犯罪呀？是不是还有贪心、邪念？是不是还能嫉妒人、恨人？心里是不是满了狂妄、诡诈？我们是不是还能随从世界潮流，贪恋钱财，贪图虚荣呀？有些人临到中共政府的抓捕迫害，还能埋怨神，甚至写悔过书否认神、背叛神；尤其末世神来发表真理作审判工作，人还能凭观念想象论断、定罪神的作工，这是不是事实啊？所以，我们信主只是罪得赦免，但我们里面的撒但本性和撒但性情依然存在，这就是我们犯罪抵挡神的根源，我们里面的犯罪本性不解决，就能抵挡神、背叛神与神为敌。你们说这样的人有资格进天国吗？谈到这里，大家应该明白了，主耶稣说“成了！”仅仅是指神的救赎工作完成了，绝对不是指神拯救人类的工作都完成了。末世道成肉身的神来发表一切真理，作审判从神家起首的工作，就是来彻底洁净人、拯救人，解决人里面的犯罪根源问题，使人脱离罪恶得着洁净，达到蒙拯救进入神的国。我们来读几段神的话就更加清楚了。
神说：“就你们这样一个罪人，刚被救赎回来，不经变化，不经神成全，你能合神心意吗？就你现在的老旧人，耶稣把你拯救回来了这并不假，你不属罪这是因着神的拯救，但并不能证明你没罪、没污秽，你没经变化如何能圣洁呢？你里面还尽是污秽，又自私又卑鄙，你还想跟耶稣一同降临，有那么美的事吗？你信神少一步过程，只是被救赎，没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你，否则你只被救赎不可能达到圣洁，这样你就没资格与神同享美福，因你在神经营人的工作中落下了一步，就是变化、成全的关键一步，所以，你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。”

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一个需反思的问题：一次得救真的代表永远得救吗？
一个被忽略的问题：得救与永远得救的实际所指是什么？

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“我实实在在告诉你们：凡是犯罪的，就是罪恶的奴隶。奴隶不能永远住在家里，儿子却永远居住。”（若望福音8:34-35）
——题记

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