思念主耶穌的愛

當我們在生活中遇到失業、病痛、生活拮据、婚姻挫折等各種難處時，該如何向主禱告呢？請閱讀下文帶你找到路途。

1. 向神禱告應該真心、誠實
主耶穌說：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:23-24）主的這話說得很清楚，神要求我們得用誠實的心向神禱告，能跟神說真心話，把自己的難處向神交託仰望，尋求神的心意。因為我們只是受造之物，我們的一切都是從神而來的，神無論怎麼作都是對的，都有神的美意。所以，我們應站在受造之物的位置上，無論我們遇到多大的難處，都應向神禱告尋求神的心意，尋求我們該學什麼功課，達到明白神的心意與要求，這樣的禱告才合神心意。就像我們臨到自己或是家人生病的事，不是一味地要求神醫治我們，而是應該尋求臨到這樣的病痛，神的心意是什麼，自己現在應該怎麼做才合適。只要我們帶著尋求、理智的態度禱告神，最終不管神怎麼對待我們的禱告，又是否幫助我們挪去病痛，我們都能接受順服，不發怨言。當我們這樣實行後，與神之間的關係就比較親近，也能摸著神的同在了，就容易獲得神的開啟與引導，明白神的心意，從而有信心面對病痛。就如，約伯臨到病痛，身上長滿了毒瘡，這是多麼痛苦的事啊！但他並沒有以口犯罪埋怨神，也沒有求神給他醫治病痛，更沒有求神趕緊挪去這些災禍，恢復他的財產。而是存著敬畏神的心，寧願咒詛自己的生日，也不想讓神傷心，最終說出：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1:21）這話，站住了見證，成為神眼中的完全人，還得到了神加倍的祝福，身上的毒瘡也好了，女兒也是全城最美的。
2. 向神禱告要有毅力、心志，不可灰心
路加福音18章1-8節中說：「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。說：『某城裡有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。那城裡有個寡婦，常到他那裡，說：「我有一個對頭，求你給我伸冤。」他多日不准。後來心裡說：「我雖不懼怕神，也不尊重世人，只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來纏磨我！」』主說：『你們聽這不義之官所說的話。神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？』」從主耶穌的這個比喻中看到，我們向神禱告、祈求什麼都不可急於求成，因為神是實際的，不作超然的事，他成全人的禱告是有原則的，有時是為了試煉我們在他面前的信心與忠心，有時是為了潔淨我們裡面的摻雜，所以不管我們在生活上、事奉中臨到什麼難處，都要像這個寡婦伸冤一樣，有一顆持之以恆的心，常常來到神面前禱告、尋求，等候神的心意向我們顯明，不要灰心氣餒。就如：當初以色列民在埃及遭受法老王的苦待時，他們一直都在禱告呼求神能夠拯救他們脫離苦難，雖然他們禱告後，神沒有立馬回應他們的禱告，但他們不灰心，對神有真實的信靠，一直不間斷地向神祈求禱告，最終神興起摩西帶領他們出了埃及，往迦南美地去。我們若能在臨到的事上能常常向神禱告，不灰心、不消極，就能得到聖靈的開啟光照，看見神的全能作為了。
最後想跟大家分享兩段神的話。
「禱告時得有一顆安靜在神面前的心，有一顆真誠的心，是和神有真實的交通、禱告，不是要你說好聽的話來欺哄神。」（摘自《話在肉身顯現·關於禱告的實行》）
「神對人要求的最低標準就是人能向他敞開心，人若將真心交給神向神説真心話，那神就願意在人身上作工，神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心，人對他不説真心話他就不感動人的心，也不在人身上作工。所以，禱告最關鍵的就是能向神説真心話，將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴説，向神完全敞開自己，這樣神才能對你的禱告感興趣，否則神會向你掩面的。」（摘自《話在肉身顯現·關于禱告的實行》）
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編者按：順服神是主耶穌對我們的要求，對基督徒來說很重要。那麼什麼是真實的順服？以下15條關於順服神的經文和相關內容，為你指明順服神的實行路途，敬請閱讀！
參考聖經：
羅馬書13:5
所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。

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以弗所書5:21
又當存敬畏基督的心，彼此順服。

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撒母耳記上15:22
撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」

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希伯來書5:9
他既得以完全， 就為凡順從他的人成了永遠得救的根源

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哥林多後書10:4-5
我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。

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申命記13:4
你們要順從耶和華——你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他， 專靠他。

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以西結書20:19
我是耶和華——你們的神，你們要順從我的律例，謹守遵行我的典章

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使徒行傳5:29
彼得和眾使徒回答說：「順從神，不順從人，是應當的。」

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提多書2:9
勸僕人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他

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希伯來書12:9
再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？

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希伯來書13:17
你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交賬的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。

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雅各書4:7
故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。

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彼得前書2:18
你們做僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。

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但以理書7:27
國度、權柄和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的；一切掌權的都必事奉他，順從他。

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彼得前書5:5
你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

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相關神話語：

在現實生活中當你面臨問題的時候，你應該怎麽認識與體會神的權柄與神的主宰？當你面臨這些問題不知道該怎麽認識、怎麽處理、怎麽經歷的時候，你應該采取什麽樣的態度能表明你有順服神主宰安排的存心、願望與實際呢？首先你得學會等待，其次你得學會尋求，然後你得學會順服。所謂「等待」就是等待神的時候，等待神為你安排的人事物，等待神的心意逐步向你顯明。所謂「尋求」就是在神擺布的人事物中考察與明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人當做到的與人當守的道，明白神在人身上要達到的果效與神在人身上要得到的成果。所謂「順服」當然是指人能接受神所擺布的人、事、物，接受神的主宰，從中體驗造物主如何主宰人的命運，體驗造物主如何將他的生命供應給人，如何將真理作在人裏面。任何事情在神的安排主宰之下都有一個自然規律，你要是有决心讓神為你安排主宰一切，你就應該學會等待，學會尋求，學會順服，這是每一個願意順服神權柄的人都應該有的態度，也是每一個願意接受神主宰安排的人所該具備的最基本的素養，具備這樣的態度與素養需要你們多下功夫才能進入真正的實際。
——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　三》
挪亞按照神的吩咐做事情的時候並不知道神的心意是什麼，不知道神要作成什麼，神只是給他一個囑咐，吩咐他當做的事，而沒有太多的解釋，他就照著去做了，他並沒有在私下裡揣測神的意思，他對神沒有對抗，也沒有二心，他只是用一顆單純、簡單的心去照做，神讓做什麼他就做什麼，順服、聽神的話是他做事的信念。他對待神的託付就這麼直截了當，就這麼簡單。他的實質——他行為的實質是順服，沒有猜疑，沒有對抗，更不考慮個人的利益與得失，而且當神說用洪水滅世的時候，他不問時間，也不探底，更不問神到底怎麼毀滅這個世界，他只是按著神吩咐的去做，神讓怎麼造，用什麼造，他都一一按神吩咐的去做，而且神這兒說完他那兒馬上就行動。他是按著滿足神的這樣一個態度照著神的吩咐去做的。他是為了自己躲避災難嗎？不是。他問過神還有多長時間滅世了嗎？沒有。那他問沒問神，或者是他是否知道造這方舟要花多長時間嗎？他也不知道。在他那兒就是簡單的順服、聽話、照行。
——摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己　一》

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因著主的恩待，我全家人都信主了，為了還報主的愛，我熱心為主花費，傳揚主的福音，扶持幫助弟兄姊妹，得到了大家的好評，不久我就成了教會一名同工。賀牧師常來我家住，他說要重點培養我，還常跟我讀聖經羅馬書13章1至2節：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」並對我說：「這節經文告訴我們凡是有權柄的都是神命定的，我們都當順服他，我們若是抗拒就是抵擋神……」聽賀牧師講得有理有據，我心想：照這樣說，牧師都是主命定的，主賜給了他們權柄，那我們信主就得聽從牧師的，聽從牧師就是順服主，主來才能被提進天國。於是我有什麼不明白的都向賀牧師請教，久而久之賀牧師就成了我心中的偶像，只要賀牧師說什麼我都是言聽計從。
一個秋天的上午，我去教會與同工們聚會，聽古同工說教會的羅姊妹夫婦接待外地的講道人，還聽他們的道，我聽了很驚訝：羅姊妹夫婦信主多年，常年接待教會的弟兄姊妹，有愛心，是真心信主的人，他們怎麼不聽牧師長老的話，隨便接待外來人。肖牧師今天正好在我家，我得趕緊回去給她反映情況。
我就把羅姊妹接待外地講道人的事告訴了肖牧師，還沒等我說完，肖牧師就生氣了，她讓我立刻帶人到羅姊妹家把外地講道人趕走。於是我叫上唐同工、李同工風風火火地趕到羅姊妹家，但我們並沒看到外地的講道人。這時，唐同工對羅姊妹一頓責備。羅姊妹忙解釋說：「那講道人是我家侄兒，來看望我老倆兒，就留他住了幾天，今天剛走……」聽了羅姊妹的話，我鬆了一口氣，心想：誰家都有親戚來往，聽侄兒講道也沒有什麼不妥。我回家把羅姊妹的情況告訴肖牧師，誰知肖牧師說羅姊妹接待外地的講道人不聽牧師的話，就是不順服牧師，就是不順服神，以後不讓羅姊妹他們在教會聚會，並要通知全教會的弟兄姊妹棄絕他們。我便按照肖牧師的話去做，這樣做後我心裡特別受責備，覺得這樣對待羅姊妹夫婦不合主的心意，主耶穌教導我們說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約13:34-35）主要求我們彼此相愛，可肖牧師要我們棄絕羅姊妹夫婦，這樣的做法完全是違背主的話，不符合主的心意。但又想羅馬書13章1節說：「在上有權柄的，人人當順服他……」現在牧師是教會掌權的，我應該聽牧師的話，不順服牧師就是違背了主的命令。
一次偶然的機會，我遇到了多年不見的小敏姊妹，我倆見面後特別高興，邊走邊聊不知不覺到了小敏家，小敏問我：「你家現在還在接待牧師嗎？他們給你講了哪些道啊？」聽小敏這麼問，我心想：我何不把自己的困惑說出來，看姊妹有什麼見解。於是我把心裡的想法都告訴給了姊妹。小敏聽完微笑著對我說：「以往我也是跟你一樣的觀點，相信牧師講解這經文的話，認為凡是有權柄的都是神命定的，就當順服，若抗拒有權柄的就是抗拒神，認為教會裡的牧師是神設立的，就一味地順服他們。其實這些話都是保羅說的，根本就沒有主的話作根據，沒有聖靈作工的印證。不管神在哪個時代作工，神設立的人都是有明確的神話語見證的，我們來看經文：『耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。」』（約21：16-17）『我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。』（太16：19）從神的話中讓我們看到彼得才是主耶穌設立的，有主的話為證，當主耶穌復活升天以後，當時的人順服彼得的帶領牧養就是順服神的表現；還有律法時代的摩西也是耶和華神親自呼召的，讓他帶領以色列人出埃及，當時以色列人順服摩西的帶領就是順服神，不順服摩西的就是抵擋神，如二百五十個首領不順服摩西，最後地開口把他們全部吞滅。我們看看這些宗教牧師自己說他們是神設立的，應該順服他們，有神的話為證嗎？他們多數都是神學院培養出來的，他們都是研究神學、研究聖經的，都有神學院的畢業證書，他們就憑這個當上了牧師，並不是聖靈親自見證他們、使用他們。所以說，宗教界的牧師長老都不是主設立的，有一些牧師甚至不相信主耶穌是聖靈感孕，他們說『聖靈感孕』沒有根據，不符合科學，那他們對基督就是神的顯現就更不可能承認了。這樣的人做牧師，如果是生在主耶穌顯現作工那個時代，他們是肯定不會接受主耶穌的。但咱們就這麼傻，信主後就認為凡是能講解聖經的、只要有牧師證書，有恩賜，掛牧師長老頭銜的就都是神揀選、神設立的；甚至把聽從、順服牧師長老當作是順服神，還認為信主聽從牧師長老肯定能蒙神拯救。現在看來，咱們這個觀點真的很謬妄。在對待牧師長老的事上，咱們得要根據主的話，看他們所說所講的是否符合主的心意，是否有聖靈的作工隨著。如果牧師長老是喜愛真理、追求真理的人，那他們肯定有聖靈作工，能夠帶領我們實行經歷神的話，走敬畏神遠離惡的路，這樣的牧師長老我們就應該尊重，這是合乎主心意的。如果有些牧師長老不喜愛真理，只注重講解聖經知識、神學理論，以此來顯露自己、樹立自己，卻絲毫不高舉神、見證神，也不帶領我們實行經歷主的話，甚至還能帶領我們走違背真理與神為敵的道路，那我們就應該站在神的一邊揭露他們，棄絕他們，這才是真實的跟隨主、順服主，這樣實行才合主的心意。所以，在怎樣對待牧師長老的事上，我們應該尋求真理，明白主的心意，絕不能一味地憑觀念想像來對待，不然很容易把跟隨人、順服人當作是跟隨神、順服神，這樣我們信神就很難獲得成功了。」聽了姊妹的交通，我心裡很亮堂，點了點頭說：「是呀！這幾年看到來我家的這些牧師，他們信主就沒有按照主的話實行。羅姊妹夫婦就因信主的侄子到家裡做客，跟他們講講主的道，肖牧師就把他們開除出教會，並讓全教會的弟兄姊妹棄絕他們。我知道肖牧師這樣做違背了主的話，但也不敢說，還一味地聽從牧師怎麼說就怎麼隨從，這哪裡是在順服主啊！」

小敏耐心地說：「這都是因我們不明白真理，對這些牧師長老沒有分辨，就盲目地順服，針對這個問題我們還是來看一段神的話：『像宗教界的牧師與首領，他們是靠恩賜與職稱作工，長久跟隨他們的人也都會被他們的恩賜所傳染，而且被他們的一些所是薰陶。他們注重人的恩賜，注重人的才幹與知識，他們也注重一些超然的東西與許多高深不現實的道理（當然這些高深的道理都是人達不到的），他們並不注重人的性情變化，而是注重培訓人的講道與作工能力，提高人的知識與豐富的宗教道理，並不注重人的性情變化如何與人所明白的真理如何，對人的實質他們絲毫不過問，更不掌握人的正常情形與不正常情形。他們不回擊人的觀念也不揭示人的觀念，更不修理人的不足、敗壞之處，跟隨他們的人多數都是在天生的恩賜中事奉，發表出來的是知識與宗教的渺茫真理，與現實脫節，根本不能讓人得著生命。』這些神的話揭示了宗教牧師的實質，他們都憑著地位、恩賜、神學知識在作工，講一些聖經的字句規條、聖經知識讓我們持守，迷惑我們、誤導我們，從來不高舉主、見證主，不揣摩主的話，也不按照主的話實行，在現實生活中與主的話掛不上鉤。而我們這些愚昧無知的人還一個勁地崇拜他們的恩賜、神學理論，遇到什麼事也不尋求主的心意，就知道去問牧師，什麼事都得通過牧師。我們這樣的信就像當初跟隨法利賽人的以色列百姓一樣，他們信神不根據神的話，而是根據人的話，凡事都聽從人的，他們崇拜地位、權勢，認為文士、祭司長有權柄，所以凡事都聽從順服他們，認為順服文士、祭司長就是在順服神了，也從來沒有去尋求過他們所說的、所做的是否合乎真理、合乎神的心意，就這樣盲目地跟隨。當主道成肉身來作救贖工作時，文士、祭司長不接受主耶穌作的救贖工作，這些百姓也跟著不接受；文士、祭司長怎樣造謠、毀謗，他們也附和；文士、祭司長怎樣定罪、褻瀆主耶穌，他們也隨從。雖然以色列百姓也看到了主耶穌能顯神蹟奇事，給人醫病趕鬼，能讓人死裡復活。但因著主耶穌的外表太普通、平凡，在人群中沒有什麼權力地位，就隨從祭司長、文士否認、攻擊、褻瀆主耶穌，說主耶穌是靠著鬼王趕鬼，從而棄絕主耶穌。而彼得他們信神就不一樣了，他們凡事都根據主的話，把主的話當成了他們的座右銘，無論在什麼樣的環境中都不否認神，就如使徒行傳5章28至29節記載說：『我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！』彼得和眾使徒回答說：『順從神，不順從人，是應當的。』從這經文中看到彼得他們不隨從人，而是順服主的人。」
聽了神的話與小敏的交通，我認識到自己這些年信主稀裡糊塗的，不在主的話上下功夫，只崇拜牧師的恩賜，會講聖經知識，還把賀牧師說的：「凡是在上掌權都是神命定的，抗拒掌權的就是抵擋神！」這些話扎根在心。現在才明白賀牧師他們雖然熟讀聖經，常常給人講解聖經，但連保羅說的話與主耶穌的話都分不清，跟隨他們又怎能認識主，進天國呢？我真是瞎眼無知，完全被他們的外表恩賜所迷惑。賀牧師口裡說要培養我為主作工、講道，其實是把我帶到了他的面前，讓我聽他的話，順服他。害得我這些年信主都是按照他們的話實行，明明知道這些牧師沒有實行主話，也不尋求主的心意，還一味地順服他們，我就跟那些跟隨法利賽人的以色列百姓一樣，沒有一點分辨，名義上是在信主，其實是在抵擋主啊！今天是主的憐憫讓我遇到了小敏，給我交通怎樣分辨牧師的實質，才解決了我多年的困惑。這時我感嘆地說：「小敏，你今天的交通對我太有益處了，讓我對牧師有了一些分辨，以後可不能盲目地聽從牧師了。真是感謝主，現在我明白了信主就要按照主的話實行，像彼得他們一樣要追求做一個順服主的人。
小敏姊妹還跟我交通了什麼是順服神、跟隨神，什麼是順服人、跟隨人這方面真理，小敏對我說：「這方面我明白得也很有限，咱們來看一段神的話吧。」我欣然答應。小敏姊妹跟我讀了一段神的話：「跟隨神最主要的就是一切都根據神現實的說話，無論是追求生命進入，還是追求滿足神的心意，都是圍繞神現實的說話。若是你所交通的、你所追求進入的不是圍繞神現實的說話，你就是神話以外的人，絕沒有聖靈的作工。……能跟上聖靈現時的作工，跟上神的腳蹤，神帶領到哪你就跟到哪，這樣的人就有神的祝福。那些沒跟上聖靈現時作工的人，他們沒進入神話語的作工之中，他們作工再多，受苦再大，跑的路再多，也都不算數，神不會稱許他們的。……所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意，而且能夠按著神現時所要求的去做，能夠順服跟隨今天的神，按著神最新的說話去進入，這才是跟上聖靈作工的人，也是在聖靈流中的人。這樣的人不僅能蒙神的稱許，能看見神，而且能從神最新的作工中認識神的性情，從最新的作工中認識人的觀念、人的悖逆，認識人的本性及實質，而且能在事奉之中逐步得著性情的變化，這樣的人才是能夠得著神的人，才是真正找著真道的人。」
小敏姊妹交通說：「從這些話中看到，跟隨神主要是指跟隨神的現時作工，順服實行神現實的說話，能夠守住神的誡命，在凡事上都尋求神的心意，按照神的話去實行，絕對順服聖靈的作工引導，最終成為實行真理、遵行神旨意的人，這才是跟隨神的人，才是得著神救恩的人。如果我們信神外表上讀聖經、高舉聖經，但實際上只是按照人的教導去實行經歷，而不是順服、實行神的話，也不摸神的心意，只守宗教儀式、規條，就是跟隨人了。我們若把人的話當作神的話來遵守、實行，卻架空主的話、忽略主的話，不遵守主的誡命，就會像假冒為善的法利賽人一樣遭到主耶穌的厭棄、咒詛。有許多人信主卻迷信屬靈偉人，迷信牧師、長老，崇拜假冒為善的法利賽人，無論遇到什麼問題難處不禱告尋求神的心意，而是向牧師、長老尋求、請教，就連考察真道的大事也要完全聽從牧師、長老的，牧師長老若不讓他們尋求接受，他們聽著別人所談的再合乎真理也不接受，結果都被假冒為善的宗教領袖迷惑、誤導，走上了抵擋神的道路，這就是跟隨人的後果與下場。正如主耶穌說：『若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。』（太15：14）我們信神只有緊跟聖靈的作工步伐，接受順服神現實的說話，盡上自己該盡的義務，這才是真實的跟隨神。真正跟隨神、順服神的人，神是不會撇棄的，而那些總崇拜宗教牧師、長老的人都是順服人、跟隨人的人，最終都要被神的作工顯明、淘汰、撇棄。」
藉著小敏姊妹讀的話和交通，我對這方面真理更明白透亮了，信神要想蒙神拯救，關鍵得跟上神現實的作工，實行順服主的說話，除去心中人的地位，在為主作工的過程中放下自己的觀念想像，一切以主的話為準則，嚴格遵守主的誡命，盡好自己的本分，這樣才能走上信神的正軌，得著神給我們的美好應許。感謝主，我願矯正以往錯謬的觀點，在追求真理、順服聖靈作工方面努力實行。
林巧
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聖誕節將至，大街小巷都張燈結綵，聖誕節氛圍隨處可見，人們都在等待著聖誕節這一天的來臨。雖然我們都知道聖誕節是為了紀念主耶穌的誕生而設立的，但你知道聖誕節背後的故事以及主耶穌為人類釘十字架的心意嗎？閱讀下文找到答案。

以前我對聖誕節也是只知其一不知其二，只知道聖誕節是從西方傳來的，是為了紀念耶穌基督，也是基督徒特別注重的節日。後來我在Facebok上認識了李姊妹，通過李姊妹的交通，我才真正了解了聖誕節背後的故事。李姊妹交通說：「在律法時代，耶和華神借摩西頒布律法，帶領人在地上生活，人若違背律法，就會遭受神的懲罰。到了律法時代後期，因著人罪惡的增多，逐漸失去了敬畏耶和華的心，竟然把瘸腿的、瞎眼的、有病的都當作祭物獻在耶和華的祭壇上，做了耶和華神看為惡的事。但按照當時的律法，有的人會被天火燒死，有的人會被石頭砸死。在這種背景下，神根據人類的需要，為了救贖人類，他親自道成肉身來在了地上。我們一起來讀一段話：『耶穌作的工作，是按著當時的那個時代的人的需要作的，按著他的工作，他是來救贖人類、赦免人的罪，所以他帶來的全部性情是謙卑、忍耐、愛心、敬虔、包容與憐憫慈愛，給人帶來的是豐豐富富的恩典、祝福，也是人所享受的應有盡有的享受之物，人所享受的盡都是平安喜樂與耶穌的寬容、耶穌的愛心，還有他的憐憫與慈愛。當時人所接觸到的，之所以有大量的享受之物，心裡平安踏實，靈裡得安慰，以救主耶穌為依靠，他們能得到這些，都是與他們所處的時代有關係。在恩典時代，人已經經受了撒但的敗壞，要想作救贖全人類的工作，必須得有豐豐富富的恩典，有不計其數的包容與忍耐，更得有能夠足以赦免人罪過的贖罪祭，以便達到作工果效。』從這段話中讓我們知道：在恩典時代神發表的性情以憐憫慈愛為主，所以主耶穌基督帶給人滿是包容、忍耐和愛，還為人做了贖罪祭，把人從罪中救贖出來，使人罪得赦免，脫離了死亡，活在了神的祝福之中。」
李姊妹接著說：「我們了解了『聖誕節』背後的真相，知道了主耶穌道成肉身的原因，可你想知道是什麼力量支撐著主耶穌一步一步走向被釘十字架的地方、以及當時主的心是怎麼想的嗎？」我連忙點點頭，接著李姊妹又給我讀了一段話。
那段話說：「雖然他自己知道此次道成肉身所要擔當的責任將會是多麼的重大，知道他所面臨的痛苦是多麼的殘忍，但是當他看到人類在罪中無助的時候，當他看到人類在律法之下可憐地活著無力地掙扎的時候，他的心越來越傷痛，他越來越急切地想將人類從罪中拯救出來，無論他面臨怎樣的困境，也無論他將遭受怎樣的痛苦，他的心越來越堅定地想將在罪中活著的人救贖出來。在這個過程當中，可以說主耶穌越來越清楚地知道自己要作的工作是什麼、擔當的託付是什麼，而且他也越來越迫不及待地想要完成他要擔當的工作——擔當人所有的罪、替人類贖罪，以便人類不再在罪中活著，同時，神也能夠因著贖罪祭而不記念人的罪，從而繼續作進一步的拯救人類的工作。可以說，在主耶穌的心裡，他甘願為人類獻上自己、犧牲自己，也甘願作為贖罪祭被釘在十字架上，而且他迫不及待地完成這個工作，甚至當他看到人類生活慘狀的時候，他便更想儘快地、一分一秒都不耽擱地去完成他的使命。當他有這樣一個急切心理的時候，他不考慮自己能受多大痛苦，也不再顧慮自己要忍受多少屈辱，他的心裡只有一個信念：只要他獻上自己，只要他釘在十字架上作了贖罪祭，神的旨意就得以通行，神就能開展新的工作，人類在罪中的生活、在罪中的生存狀態就會完全得到改變。他的信念與他定意要作的事都與拯救人類有關，他的目的只有一個：通行神的旨意，讓神能順利地開展下一步的工作。這就是主耶穌當時的心理。」
讀完這段話，李姊妹交通說：「從這段話中讓我們明白，當主耶穌看到人類活在罪中不能自拔，主的心很傷痛。神愛人類，不希望人活在罪中，更不希望看到人被撒但愚弄，他想儘快地把人拯救出來。即使他知道拯救人類要受許多苦，可他拯救人類的心意並沒有改變。人受苦的時候想的是退縮或是儘量減少受苦的時間；而神看到人類生活的慘狀後一心想的是儘快拯救人類，並不考慮自己的得失與所要承受的痛苦。只要對人類蒙拯救有利，神願意忍受一切痛苦。神把拯救人類當作他心裡最大的事情！神對人的愛是那麼的真實、實在，也著實讓我們感動！也正是這樣的愛才支撐著主耶穌一步一步的走向被釘十字架的地方！這就是神拯救人類的心意！今天的人類雖然得到了物質的滿足，可道德文明卻越來越敗壞，社會風氣越來越邪惡，人也感覺生活虛空、沒有真正的快樂，甚至有一些人走向墮落的深淵不能自拔……特別是現在，雖然生活富裕了，但人類需要的不僅僅是物質和精神上的富足，更需要造物主對人的看顧、保守與拯救。每個真心信主的人都在等待主耶穌的重歸，但你知道主再次降臨會告訴我們、帶給我們什麼嗎？讓我們再來讀一段話吧！」
接著李姊妹又給我讀了一段話：「耶穌來在人間帶來了恩典時代結束了律法時代，在末世，神又道成了肉身，這次道成肉身結束了恩典時代帶來了國度時代，凡是能接受第二次道成肉身的人就被帶入國度時代之中，而且能親自接受神的帶領。耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」讀完這段話，李姊妹交通說：「這段話告訴我們主耶穌所作的救贖工作，只是將人從罪中贖回來了，但人的敗壞性情並沒有脫去，人還是活在犯罪認罪的循環中不能自拔，要想脫離罪達到性情變化，就得接受神末世的救恩，接受神的第二次道成肉身，活在神話語的帶領供應下，才能活在光中，得到真理、得著神對我們更大的祝福！」
感謝神！藉著李姊妹的交通，讓我對「聖誕節」背後的故事以及神的心意有了更進一步的瞭解與認識。也讓我認識到黨務之急是迎接到主的再來，接受神的第二次道成肉身，才能徹底擺脫罪的捆綁得著潔淨，得著神更大的祝福。後來李姊妹又給我介紹了一款分享主再來信息的聖經App和一個如何迎接主來的視頻，現與大家分享，希望盼望主來的弟兄姊妹都能早日迎接到主，在災難中蒙神保守。

舒暢是全能神教會的基督徒，一次聚會中遭到中共警察的抓捕。警察為逼她出賣弟兄姊妹、背叛神，給她打背銬、坐老虎凳，八天八夜不讓她睡覺，輪番折磨、刑訊逼供，最後她被判一年勞教，期間遭受獄警和犯人的辱駡、戲弄等。逼迫患難中，她禱告依靠神，在神話語的帶領下站住了見證。
 
許多基督徒認為自己已經跟隨主許多年，也認準主耶穌是真神了，還經常禱告、聚會、看主的話，再能撇棄花費就是對神有信心了。其實，真實的信心是在熬煉或是逆境中，我們能不發怨言，持守住對神的忠心與愛，依靠神站住見證，得勝撒但。如今災難頻發，瘟疫嚴重，聖經末世預言的大災難已經開始降下，我們該如何憑信心依靠神度過難關呢？中文聖經網為你提供更多基督徒的信心的故事，幫助你找到增加信心的路途。你還可以點擊本站的在線暢聊，加入我們的在線聚會小組，一起尋找路途。

具備真實的信心，是神對我們每個基督徒的要求，聖經中也記載了很多因對神有信心看見神奇妙作為蒙神祝福的例子。如：摩西對神有信心，在神的帶領下衝破埃及法老的種種攔阻、限制，成功將以色列民帶出埃及；亞伯拉罕對神有信心，甘願將獨生子以撒獻上為祭，最終神賜福他，使他的子孫後代成為大國；約伯對神有信心，兩次試煉都為神站住了見證，神加倍祝福他，並在旋風中向他顯現說話；迦南婦人對主耶穌有信心，相信耶穌能將她女兒身上的鬼趕走，她祈求主耶穌，她女兒的病得醫治；等等。作為基督徒，我們很有必要明白什麼是真實的信心這方面真理，這樣，我們在生活中無論臨到什麼苦難熬煉，比如工作上的失利、生活中的挫折、家庭的不幸等等，我們都能憑著信心堅定不移地跟隨神，為神作剛強響亮的見證，最終得到神的稱許。
我們對主是否有真實的信心
或許有的弟兄姊妹聽到「信心」這個話題會非常自信地說：「我百分百相信有神，不管到什麼時候我都承認神，這就證明我是有信心的人。」「我相信主耶穌是我們的救主，他釘在十字架上把我們從罪中救贖了出來，不管什麼時候，只要我們向主禱告認罪，我們的罪就能得到主耶穌的赦免，這不是對主有信心嗎？」「信主這些年，我撇下事業、家庭、工作為主花費作工，在各處建立教會，受苦再多也沒有怨言，這都是對神有信心的表現啊！」不可否認，我們相信有神的信念是真的，我們熱心為主作工花費、受苦付代價這也是事實，但具備這些就代表我們對神有真實的信心嗎？這個問題值得我們每一位真心信主、渴慕真理的弟兄姊妹探討、交通。
為主作工花費是否有真實的信心
就拿我自己來說吧，自從信主後，我一直積極參加聚會、傳福音、扶持軟弱的弟兄姊妹，受多少苦也從不間斷。我甘願撇棄肉體享受熱心侍奉主，就認為自己是愛主、忠於主的人，對主有信心了，可是當我和家人臨到病痛禱告一段時間也沒有好轉時，我就對神灰心失望了，甚至還埋怨神怎麼不保守我和家人。事實的顯明使我看到自己對神根本沒有真實的信心，我的信心只是建立在家庭平安、肉體沒病沒災的基礎上，一旦有不合己意的事臨到，我的真實身量就暴露出來了。這時，我才看到自己對神的信心真是小得可憐，實在是沒有可誇口的地方。再看看身邊的弟兄姊妹，很多也都是如此。有的弟兄姊妹當家裡或單位的事跟聚會發生衝突時，為了不讓自己的利益受損失，往往就不來聚會了；有的弟兄姊妹當面臨找工作或處理其他棘手的問題時，一開始還能禱告主求主給開闢出路，可當工作一直沒有著落或問題始終沒得到解決時，心裡就埋怨主，甚至對主灰心、失望，開始依靠身邊有權有勢的朋友，或憑自己的頭腦去做；還有的弟兄姊妹蒙主祝福時積極參與教會的一切事工，可當家裡發生重大變故或生意失敗時，就活在了對主的誤解、埋怨中，甚至離神而去；等等。
從我們日常的流露、活出上看到，我們的信心根本經不起事實的檢驗。我們只是承認主耶穌是真神，相信主耶穌是我們的救主，但這些並不代表我們對神有真實的信心，並不代表我們無論在任何環境中都不否認神、背叛神，因為我們的信心不是建立在對神有真實認識的基礎上，而是建立在是否能得到神的祝福、應許，是否能得到利益的基礎上，所以我們對神的信心並不真實。那什麼是真實的信心？具備真實的信心有哪些表現呢？
真實的信心是什麼
神的話說：「無論神怎麼作工，無論在什麼環境裡，你都能追求生命，追求神的工作在你身上開展，追求真理，對神的作為有認識，而且能按真理行，這就是有真實的信心，這就證明你對神沒失去希望。你在熬煉中還能追求真理，能真實愛神，對他不產生疑惑，不管神怎麼作，你還仍然實行真理滿足他，還能在深處尋求他的心意，體貼他的心意，這才是對神有真實的信心。」（摘自《被成全的人都得經受熬煉》）從神的話中我們能明白，真實的信心是指當我們臨到各種環境，不管是苦難熬煉還是挫折失敗，也不管我們的肉體或心靈忍受多大的痛苦，我們都能存著一顆敬畏神、順服神的心，在神所擺設的環境中尋求真理，達到明白神的心意，持守對神的忠心，這樣的人才是對神有真實信心的人。下面我們一起看看亞伯拉罕和約伯的經歷，這樣我們就更明白什麼叫真實的信心了。

一、亞伯拉罕的信心
亞伯拉罕一百歲時，神應許賜給他一個兒子——以撒，可當以撒長大了，神又要求亞伯拉罕把兒子獻上為祭。很多人可能都會覺得神這樣的作工太不合人觀念，甚至覺得這個試煉如果臨到我們，我們肯定會跟神講理。可是這事臨到亞伯拉罕後，亞伯拉罕的表現卻大大出乎了我們的預料，他不但沒有跟神講理，反而能真實地順服神，真心實意地將以撒歸還給神，正如聖經上記載的：「亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。……他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。」（創世記22:3、9-10）人都是屬肉體的，都有情感，臨到這樣的事情肯定都特別痛苦、難過，但是亞伯拉罕之所以能不講理，能絕對按照神的吩咐做，是因為他知道以撒本來就是神賜給的，現在神要收走，他理當順服，這就是亞伯拉罕對神的信心——對神有真實的相信與絕對的順服，即使忍痛割愛也要把以撒獻上歸還給神。最後，亞伯拉罕對神的真心與順服蒙了神的稱許、祝福，神應許亞伯拉罕成為多國之父，他的子孫後代繁衍眾多，而且要成為強大的國。
二、約伯的信心
聖經上記載約伯擁有萬貫家產，還有十個兒女和許多僕婢，在當時深受人的尊重與高看。可在撒但的試探、攻擊下，約伯在一天之內失去了所有的家產和兒女，之後他又渾身長毒瘡。這個試煉使約伯從東方人中的至大成為一個身無分文的人，而且還被家人、朋友論斷、攻擊。約伯臨到這麼大的試煉，沒說一句埋怨神的話，而且他還俯伏在地向神下拜，並說出了「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」（約伯記1:21）「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」（約伯記2:10）這樣的話。約伯在試煉中能不以口犯罪，還能來到神面前禱告，這說明他心裡有神的地位，他對神有真實的信心，相信萬事萬物在神的手中，這些環境臨到有神的許可，並不是人為的。另外，約伯在幾十年的人生經歷中深切體會到，他的一切都由神主宰安排，他所擁有的財富都是神賜給的，並不是靠他自己的勞碌所得。因此，神要收取賜給他的祝福也是理所當然的，作為一個受造之物，他應該順服神的收取，不應該跟神講條件，更不應埋怨神，哪怕是性命被剝奪也毫無怨言。約伯的見證使撒但徹底蒙羞，之後，神在旋風中向約伯顯現，並賜給了他加倍的祝福。
從亞伯拉罕和約伯的經歷中看到，要達到對神有真實的信心，首先得對神的主宰有真實的認識，得相信萬事萬物都在神的手中掌握，另外還得站好受造之物的位置，得具備受造之物的理智，不管臨到多大的試煉患難，都不埋怨神、背叛神，還能尋求神的心意站在神一邊，堅定不移地跟隨神，即使承受再大的痛苦也能為神站住見證，做到這些人才能具備真實的信心。就像有些弟兄姊妹在跟隨神的過程中被中共無神論政黨抓捕、迫害，甚至遭受酷刑折磨、被判刑坐監多年也沒有否認神、背叛神，這是對神有真實的信心；有的弟兄姊妹信神後遭到親人、朋友的棄絕，或家裡臨到各種不幸，但他們沒有對神發怨言，還能繼續跟隨神為神花費，這也是對神有信心的表現。對照這些表現，我們能說自己是對神有真實信心的人嗎？我們多數人的信心僅是建立在百分百承認有神，為主傳道作工能受一些苦、付一些代價的基礎上，這樣的信還不能算真實的信心。
怎樣才能產生對神真實的信心
所以，我們要想具備真實的信心，就應在每天臨到的人、事、物中追求認識神的主宰，不管神擺設的環境是否合乎我們的觀念，對我們肉體利益有沒有利，我們都應站好受造之物的位置，存著一顆敬畏神的心來尋求神的心意，明白神擺設環境背後的良苦用心，這樣我們每經歷一次都能有一些收穫，都能在神擺佈的萬物中看到神的作為，慢慢地我們對神的信心就會越來越真實。就像約伯，他對神的信心並不是生來就具備的，而是藉著在生活中臨到的每一件事上經歷神的主宰，追求對神的認識逐漸加深而產生的。所以，如果我們能效法約伯，注重在生活中經歷、體會神的主宰，達到對神有真實的認識，我們才能對神產生真實的信心。這樣，不管什麼樣的苦難試煉臨到我們，也不管我們的肉體或心靈承受多大的痛苦，我們都能憑著信心坦然面對，積極尋求神的心意與神對我們的要求，順服神的主宰、安排，為神站住見證。
感謝神的開啟帶領。阿們！
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主耶穌說：「閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。」（太24:27 ）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊 。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17:24-25）主耶穌預言末世主還要道成肉身回來，有人不禁要問神為什麼要兩次道成肉身來作拯救人類的工作？

神的話說：「第一次道成肉身是將人從罪中贖出來，是藉著耶穌的肉身來將人贖出來，就是將人從十字架上救了下來，但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪，得著完全的潔淨，達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前，這樣人才完全聖潔了。律法時代結束之後，從恩典時代神就開始了拯救的工作，一直到末世神作了審判刑罰人類悖逆的工作，使人類完全得著潔淨之後，神才結束拯救的工作，進入安息。所以，三步工作中只有兩次道成肉身來親自作工在人中間，就是因為三步工作中只有一步是帶領人生活的工作，其餘的兩步工作則都是拯救的工作。只有神道成肉身才能與人同生活，體嘗人間痛苦，活在正常的肉身之中，這樣，才可將受造的人所需的實際的道供應給人。人是因著神的道成肉身而得著神的全部救恩的，並不是人從天上直接祈求來的。因人都屬血氣，沒法看見神的靈，更沒法靠近神的靈，人能接觸到的只有神道成的肉身，藉此人才明白一切的道，才明白一切的真理，得著全部的救恩。」
「當耶穌作工時，人對耶穌的認識仍然是渺茫，仍然是模糊不清，一直認為他是大衛的子孫，說他是大先知，說他是贖人罪的仁慈的主。有些人憑著信心一摸他的衣角病就好了，瞎子也能看見，死人也能復活了，但就人裡面根深蒂固的撒但敗壞性情人發現不了，也不知怎麼脫去。人得著了許多恩典，就如肉體的平安、喜樂，一人信主全家蒙福，病得醫治，等等這些恩典，其餘就是人的善行與人敬虔的外表，人能以此活著便是合格的信徒，這樣的信徒在死後才能進入天堂，就是得救了。但這些人生前根本不明白生命的道，只是犯罪認罪、犯罪認罪，並沒有性情變化的路，恩典時代人就是這種情形。人完全蒙拯救了嗎？沒有！所以，那步工作作完之後，還有一步審判刑罰的工作，這步就是藉著話語來潔淨人，來達到讓人有路可行，這步若再趕鬼那就沒有果效、沒有意義了，因為人的罪性不能脫去，只停止在罪得赦免這個基礎上。藉著贖罪祭人已經罪得赦免了，因為十字架的工作已經結束，神已勝過撒但，但是人的敗壞性情還在人裡面存在，人還能犯罪抵擋神，神並沒有得著人類。所以，這步工作用話語來揭示人的敗壞性情，讓人按著合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義，比上步作的工作果效更大，因為現在是話語直接供應人的生命，讓人的性情能夠徹底更新，是一步更徹底的工作，所以說，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義，徹底完成了神拯救人的經營計劃。」
從神的話中我們可以看見，恩典時代神第一次道成肉身只是作救贖的工作，藉著釘十字架作了人類的贖罪祭，把人從罪中救贖了回來，使人免去了律法的咒詛和定罪。人只要向主認罪悔改，罪就能得著赦免，就可以享受到神賜給人的豐富的恩典和真理，這正是主耶穌所作的救贖工作，也就是人信主得救的真意。主耶穌雖然赦免了人的罪，但是人還沒有脫離罪的捆綁，就是因為人的犯罪本性和撒但性情還依然存在，人雖然都向主承認自己犯過哪些罪，人的罪也都得到了主的赦免，但是對於自己的罪性實質卻沒有人能認識，對於比罪更深的敗壞性情，就更沒有人能認識了。
人還會身不由己地犯罪抵擋神、背叛神，這是所有信主的人都深有體會的。所以，人要想脫離罪達到聖潔，完全的被神得著，就需要神再次道成肉身來作徹底的潔淨人、拯救人的工作。
 
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如今災難頻发，主再來的預言基本都已應驗，如何在大災難前迎接到主呢？歡迎與我們聯繫一起探討找到路途。

靈修詩歌《信神就得將心交在神面前》

你信神就得將心交在神面前，
你將你的心獻上擺在神的面前，
那你在熬煉中
定能不否認神、不離開神，
這樣你與神的關係就越來越近，
與神的關係越來越正常，
與神的交通也就越來越頻繁。
你總這樣行
就會在更多的時候活在神的光中，
在更多的時候活在神話的引導之中，
你的性情也越來越有變化，
越來越有變化，
你的認識也就與日俱增，與日俱增。

 

到有一天神的試煉
突然臨到你的時候，
你不僅能站在神的一邊，
而且能為神作出見證，
那時你就如約伯，又如彼得，
那時你就如約伯，又如彼得。
你為神作了見證
你就是真實愛神的人，
你就是甘心捨命的人，
你就是神的見證人，
是神所喜愛的人。
經歷熬煉的愛才堅强不脆弱，
無論神什麽時候試煉，
如何試煉你，
你都能將自己的生命置于身外，
你都能將自己的生命置于身外，
能甘心為神捨掉一切，
甘心為神忍受一切，
那你的愛就純潔了，
你的信也有實際了，
那時你才是一個真正的神所愛的人，
才是一個真正的被神成全的人，
被神成全的人。

——摘自《跟隨羔羊唱新歌》
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婚姻是我們人生中的重要關口，以下精選4方面關於婚姻的聖經金句和相關內容，幫助我們認識神如何主宰命定我們的婚姻，以及在婚姻生活中該如何經營自己的婚姻。

一、婚姻的起源

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編者按：有的人認為主再來時天空會響起號角聲，聽到號角聲我們就會霎時改變形象，成為聖潔的靈體被提進天國。這種觀點對嗎？點擊閲讀找到答案。
經上記著：「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成（變成：原文作穿。下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。」（哥林多前書15:52-53）
許多弟兄姊妹根據此經文，便認為主來的時候，會用他的大能剎那間將我們的肉體改變形象。雖然我們身上有罪性，但神是全能的，眨眼間就能把我們潔淨了，成為聖潔的靈體被提進天國。但事實真是這樣嗎？主來真的會按照我們想像的那樣作工嗎？藉著尋求查找資料，對這段經文有了不同的解讀。

一、神是天國的主，進天國應根據神的話
經上說：「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成（變成：原文作穿。下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。」（哥林多前書15:52-53）我們都知道，這句經文是保羅說的話，並不是主耶穌說的話。我們信主應該凡事根據主的話，因為只有主的話才是我們進天國的唯一準則。正如主耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音14:6）而保羅只是一個敗壞的人，沒有真理，也不認識主。在主耶穌作工期間，他還逼迫主和主的門徒，直到他在大馬色路上被大光擊殺仆倒後，才承認接受了主耶穌的救恩，為主傳道作工。因著主在他身上有託付，保羅作了使徒的工作，經常寫信勸勉鼓勵各教會的弟兄姊妹，這些信被後人收錄在聖經中。但主耶穌沒有見證保羅等使徒的話就是神的話，聖靈也沒有見證，這些使徒更沒有說他們寫的信都屬於神的話。即使保羅當時說的話有聖靈的開啟，那也是人的話，絕不能把他的話當作主的話對待。
或許有人會問：聖經上也記載了一些先知說預言來傳達神的話，那為什麼保羅的話就不能代表神的話呢？我們查考聖經便可知曉，當先知傳達耶和華神的話或者說預言時，他們都會說「耶和華對我說」「耶和華的靈降在我身上，對我說」這樣的話；而保羅不是先知，也不是預言家，他在書信中寫的是「奉神旨意，做基督耶穌使徒的保羅」（歌羅西書1:1），可見，保羅只是被主使用傳福音的使徒，他的話不是聖靈直接啟示，不能代表神的話，他更不能預知主耶穌末世回來將會怎樣提接我們進天國。所以，我們根據保羅的話推斷主來時會將我們霎時改變，提我們進天國，是沒有任何根據的。在等候主來被提進天國的事上，我們得以主耶穌的話為根據，在主的話中尋求路途，這樣才能找到準確的答案。
二、放下觀念想像，認識神實際的作工
許多人都認為：「神是全能的，神要潔淨我們身上的罪，太容易了，只要神一句話就能把我們變化了，從有罪變成無罪，霎那間就能把我們提進天國。」的確，神是全能的，在神那兒沒有難成的事，神要想改變我們形象是極其容易的事，可我們卻忽略了最關鍵的一條，神既是全能的，也是實際的，神作事有神的原則。
試想，如果主來會霎時把我們改變了，那神為什麼不在亞當、夏娃墮落後隨即就作這個工作呢？為什麼還要花費這麼長時間來作律法時代和恩典時代的工作呢？我們不妨從神的作工中，尋求一下神作事的原則吧。就如挪亞時代，神呼召挪亞造方舟，挪亞按著神的吩咐一間一間地造，造了120年才完成，最後神藉著方舟救了挪亞一家人。那時，神為什麼不用一句話把挪亞提到空中躲避洪水呢？我們都知道挪亞在造方舟的同時還在傳福音，這個期間其實是神對人的寬容，是神等待人悔轉的機會，但事實上，當時的人類邪惡敗壞到了一個地步，沒有人相信神說的話，所以最終都落在了災難中。從中看到神作工實實際際，既飽含了神對人類的愛，也顯明了神的公義性情，讓人心服口服。又如神火燒所多瑪時，也沒有將羅得一家眨眼之間提到城外，而是差遣天使去通知羅得，讓羅得他們自己出城，羅得一家遲遲不出城，天使就拉著他們出了城，這樣，羅得和他的女兒們才得以脫險。在這個過程中，顯明了所多瑪人的邪惡敗壞，他們抵擋神到了與神叫囂的地步，神毀滅他們正是神的公義。還有，耶和華神藉著摩西帶領以色列人出埃及進迦南美地，這中間更是費盡了周折，出埃及、過紅海、四十年的曠野漂流、過約旦河、攻打耶利哥城，最後才進入迦南美地，並沒有眨眼之間將以色列人帶到迦南地。
我們再來看神在恩典時代的作工，也不是說一句話霎時就赦免人的罪，而是神親自道成肉身說話作工，最後主耶穌被釘在十字架上，作了人類的贖罪祭，才完成了救贖全人類的工作。從神的作工中我們看到，神作事有他自己的原則，有他自己拯救人的方式，神所採用的方式都是最好的，有神的智慧、神的心意在其中。正如一本書中說：「神發表一些話或作一些事，人總是誤會，『神怎麼那麼作呢？神是全能的呀！』人裏面總打架。對于神體嘗人間痛苦，有些人認為：『神是全能的，還用體嘗人間痛苦嗎？神不知道人間痛苦什麽樣啊？』這裏面有神作工的實際一面。恩典時代主耶穌釘十字架是為了救贖人，但人不認識神，對神總有一些觀念，說：『神救贖全人類，神只要對撒但說，「我是全能的，你敢不把人類給我？你非得給我」，一句話就解決了。神不是有權柄嗎？只要神說救贖人類，赦免人的罪，人就沒有罪了，這些事不在乎神一句話嗎？神說一句話天地萬物都有了，這事神怎麼解決不了呢？他怎麼親自釘十字架呢？』這裡面就有神的全能那一面，也有實際那一面。實際那一面就是神親自道成肉身在地上生活三十三年半，受了不少苦，最後釘了十字架，血流乾，受了最重的苦，後來死裡復活，復活就是神全能那一面。神沒有用一個什麼預示或流點血、下點雨說這就是贖罪祭，他沒這樣作，乃是自己親自道成肉身接觸整個人類，釘了十字架，讓人類知道有這個事實，藉著這個事實讓人類知道神確實救贖了人，有這個證據。哪一次道成肉身作工作或者靈自己直接作，都有一個必要性，就是這樣作最有價值，最有意義，只有這麼作對人類才有益處，因為他經營的是整個人類。以前說這是為了跟撒但爭戰，為了羞辱撒但，其實，最終作的還不是為人類好嗎？對人類來說這件事是個紀念，是最有價值、最有意義的事，因為作成的是從患難裡走出來的對神有認識、被神成全的一班人，是經過撒但敗壞的一班人，所以說務必得這麼作。」（摘自《基督的座談紀要·怎樣認識神的全能與實際》）由此可見，神拯救人並不是像我們想像的那樣超然，而是按計劃、分時代、按步驟地在作著他拯救人類的工作，並不是眨眼之間就將人從罪中拯救出來。藉著神實際的作工，顯明了誰是真心信神、順服神的，誰是悖逆神、抵擋神的，而且可以捕捉事實，罰惡賞善，讓所有的人對神所作的心服口服，讓撒但也沒有抓把柄的機會。
可見，神末世的作工也是按計劃、按步驟地來完成的，不是眨眼之間就將我們變成靈體，如果那樣的話，撒但也不會服氣，假信的也顯明不出來，神的性情、神的公義、神的智慧、神的所有所是我們人也無法認識。特別是末世主耶穌預言要來作各從其類的工作，如果神霎時把我們改變了，罪性脫去了，又怎麼顯明孰善孰惡呢？神的公義性情又怎樣體現呢？所以，我們需認識神實際作工的一面，才不至於活在自己的觀念想像中。
三、主再來如何潔淨我們的罪
我們都知道，雖然我們接受了主耶穌的救贖，罪得赦免，但我們仍活在犯罪認罪的情形中，經上說「非聖潔沒有人能見主」（希伯來書12:14），神是聖潔的，污穢敗壞的人不能見到神。那主末世再來，如何作工才能使我們脫去敗壞達到潔淨的呢？聖經上預言說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理……」（約翰福音16:12-13）「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:47-48）「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼得前書4:17）從預言中得知，主再來還要發表一切的真理，作一步審判從神家起首的工作。我們要想脫去罪性，還需要經歷神末世審判變化人、潔淨人的工作，才能達到明白真理，敗壞性情得著潔淨，最終被神帶入國度中。
我還看到這樣一段話：「人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。」這段話告訴我們，我們被撒但敗壞了幾千年，抵擋神的本性根深蒂固，雖然我們天天向主認罪悔改，但犯罪的本性仍沒解決，我們只有經歷神的審判刑罰，明白進入一切的真理，才能認識我們抵擋神的本性，才能背叛自己、脫去敗壞性情，有神的話作生命，活出真正人的形象，才能順服神、敬畏神。可見，神不是一剎那就潔淨我們的敗壞把我們變成聖潔的人，而是需要一個長期的審判潔淨的過程，我們才得見神的面。
從以上交通中看到，我們憑著保羅的一句話，認為主來時會將我們霎時改變形象提進天國，這僅僅是我們的觀念想像，與神的說話、作工是不相符的。我們只有根據神的話，實實際際地經歷神末世所作的審判潔淨的工作，脫去敗壞性情，得著變化潔淨，才有資格進入神的國。

作者：河南省　馮順

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