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思念主耶穌的愛

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耶穌對他說:「你要盡心、盡性、盡意,愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。 其次也相仿,就是要愛人如己。」(太22:37-39) 愛的使命將神的福音傳遍宇宙地級!將真心尋求等候主來的人帶到神的家中!

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  • 11月 26 週四 202006:46
  • 灾難臨到 真實悔改才能蒙神保守


現在各種灾難接連不斷地發生,尤其新型冠狀病毒肆虐全球,每天都有大批的人被奪去生命,很多人都惶恐不安。許多信主的人認為,災難臨到就得加緊向主禱告,認罪悔改,這樣就能在災難中蒙神保守。我們向主禱告認罪就能保證在灾難中蒙神的保守嗎?為什麽有些人也向主禱告認罪,但還是倒斃在灾難中了呢?我們到底如何實行才能蒙神的保守呢?接下來我們從主耶穌的話中尋找答案。

瘟疫降下 如何才能蒙神保守


主耶穌早就告誡我們:「天國近了,你們應當悔改!」(馬太福音4:17)從中看到,只有真實悔改的人才能在灾難中蒙神保守,進入神的國中。那麼向主禱告認罪算不算真實的悔改呢?也許有人說了,我們向主禱告認罪,甚至還能痛哭流泪懊悔自己,外表上也能實行些包容忍耐、攻克己身,為主勞苦作工,這不就是真實悔改嗎?到底什麽是真實悔改,我們不能憑自己的觀念想象來認識,還得從神話裏尋找答案。神的話説:「你們要聖潔,因為我是聖潔的。」(利未記11:45)「所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裏,兒子是永遠住在家裏。」(約翰福音8:34-35)還有《啓示録》22章14節中説:「那些洗净自己衣服的有福了!可得權柄能到生命樹那裏,也能從門進城。」從中看到,神是聖潔的,凡是活在罪中的都是神恨惡、弃絶的對象,所以真實的悔改不是只向神禱告認罪,懊悔自己的罪,而是得徹底脱離罪的捆綁,不再犯罪抵擋神。我們裏面的犯罪本性得着潔净了,不管在什麽環境下都能實行神的話,能真實順服神,永遠不再悖逆神、抵擋神了,能憑着愛神的心為神花費,没有個人的交易存心,所做的一切只為順服神、還報神愛,這才是真實悔改。只有達到真實悔改才能在灾難中蒙神保守。

對照神的要求,我們衡量衡量,有誰達到真實悔改了呢?我們雖然常常向主禱告認罪,有時也能包容、忍耐他人,外表上還能作工、受苦,但我們還能常常犯罪悖逆主、抵擋主,還能狂妄自大、誰也不服、自私貪婪、貪圖虚榮,臨到一些不合意的環境還能常常發火動血氣,為了自己的利益還能説謊搞欺騙,心裏還嫉妒人、怨恨人,臨到天灾人禍還能誤解神、埋怨神、背叛神,等等,根本達不到實行主的話、順服主。我們只是口頭向主禱告認罪,過後却還是老病重犯,這不是只有悔没有改嗎?這怎麽能是真實的悔改呢?屬罪的人又怎麽能得着神的憐憫,在灾難中蒙神保守呢?神是聖潔公義的,我們只有達到神要求的悔改標準才能蒙神稱許,才能在灾難臨到時蒙保守剩存下來。

那怎樣才能達到真實悔改呢?其實,主耶穌早就告訴了我們答案。主耶穌預言説:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們進入一切的真理;……」(約翰福音16:12-13)「弃絶我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。」(約翰福音12:48)「求你用真理使他們成聖;你的道就是真理。」(約翰福音17:17)從中看到,主末世再來必要發表真理作審判刑罰的工作,也就是用真理來審判我們身上的罪,使我們徹底脱離罪的捆綁得着潔净,達到真實悔改。因為恩典時代主耶穌作的是救贖工作,只是把人從律法下救贖了回來,使人罪得着了赦免,不再被律法定罪處死了,能有機會來到主的面前禱告主,享受主給人的恩典。但主并未赦免人的撒但犯罪本性,比如受狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、邪惡貪婪等撒但性情支配,我們常常活在罪中,身不由己地犯罪抵擋主,達不到真實的悔改。所以,我們只有接受神末世的審判工作,犯罪本性達到變化了,才能在灾難中蒙神保守。

現在灾難臨到就是神在提醒、警示我們,趕緊尋求神的顯現,接受神末世審判潔净的工作,這是達到真實悔改蒙神拯救的唯一路途。如果我們再不尋求、接受神末世的顯現作工,再怎麽向主禱告認罪,還是活在罪中没有真實的悔改,怎能在灾難中蒙神保守呢?其實,主耶穌早已經回來了,就是末世基督全能神,發表了潔净、拯救人的一切真理,作了審判從神家起首的工作來徹底拯救人,使人脱去敗壞性情達到真實悔改。對于這方面,我們來看兩段神的話就更明白了。神的話説:「耶穌來在人中間作了許多工作,但他只完成了救贖全人類的工作,只是作了人的贖罪祭,并未將人的敗壞性情都脱去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來,不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪,而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脱去。所以,在人的罪得着了赦免之後,神又重返肉身帶領人進入新的時代,開始了刑罰審判的工作,這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理,得着更大的祝福,真正活在了光中,得着了真理、道路、生命。」

「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人,來揭露人的本質,解剖人的言語行為,這些言語中都包含着諸多方面的真理,……神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的,而是來作長期的揭露、對付、修理,這各種方式的揭露、對付與修理并不是用一般的語言能代替的,而是用人根本就没有的真理來代替,這樣的方式才叫審判,這樣的審判才能將人折服,才能使人對神心服口服,而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解,帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多,對神的工作宗旨明白了許多,對人所不能明白的奥秘理解了許多,而且也使人認識了、知道了人的敗壞實質、敗壞根源,也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的,因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」

從神的話中看見,全能神在主耶穌救贖工作的基礎上帶來了審判、潔净的工作,藉着發表多方面的真理來潔净、變化我們,使我們脱離罪的捆綁,達到真實悔改。全能神發表的話語是比恩典時代更高的真理,是直接針對我們的犯罪根源、撒但本性而進行揭示、解剖,甚至把我們内心深處對神的各種觀念、信神的卑鄙目的與不正當的存心,還有裏面隱藏的撒但敗壞性情都給一一揭露了出來。我們看了神的話,就能認識到支配我們犯罪的根源是什麽,看到自己被撒但敗壞得實在太深,渾身上下都充滿着狂妄、惡毒、貪婪、詭詐、邪惡等撒但性情,活出的全是鬼性,都成了悖逆神、抵擋神的撒但後裔。同時也認識到神太聖潔公義,我們這麽敗壞根本不配活在神面前,若不能脱離罪的捆綁,脱去撒但的敗壞性情,定會被神厭弃淘汰,因此都仆倒在神面前向神悔改,願意背叛自己實行真理重新做人。就這樣,藉着不斷經歷神的審判刑罰,我們不再憑撒但的敗壞性情活着,而是凡事在神的話裏尋求真理,讓神的話成為我們做人、做事、敬拜神的準則。漸漸地,我們的敗壞性情逐漸得着了潔净變化,對神有了一些敬畏與順服,不再犯罪抵擋神了,有了真實的悔改。

現在,很多經歷全能神末世審判工作的人,敗壞性情都得着了不同程度的潔净變化,他們經歷神審判、潔净作出了各類見證,如:有脱去狂妄性情與人和睦相處的見證;有不受臉面、地位捆綁,只願實行真理滿足神的見證;有放下得福存心,只為追求真理還報神愛,活出有意義的人生的經歷見證;等等。這些經歷見證有一部分收錄在了《基督審判台前的經歷見證》一書中,還有一些已經做成了經歷見證視頻,如《狂妄的我是怎麽改變的》《自私卑鄙是怎麽解决的》《我學會與人配搭了》《名利的枷鎖》《嫉妒得醫》《這一次試煉》等,這些内容都放在了全能神教會網站上,供各國各方的尋求考察者觀看。可見,神末世的審判工作就是拯救人的工作,神發表的真理如同大光,照亮了黑暗世間,給我們帶來了脱離罪達到蒙拯救的希望。我們只有接受神的末世作工,達到真實悔改,才能蒙神保守。

神的話告誡我們:「所有一切的灾難陸續降下來,各國各方都起灾難,瘟疫、飢荒、水灾、旱灾、地震到處可見,這些已不是一處兩處的地方,也不是一天、兩天可以結束的,而是蔓延地帶越來越廣,而且灾難越來越大,在這其間,各種蟲灾也要陸續發起,人吃人的現象也要到處發生,這些都是我對萬國萬民的審判。」「人類要想有好的命運,一個國家要想有好的命運,那只有人類都俯伏敬拜神,都來到神的面前向神悔改認罪,否則人類的命運與歸宿將會是一場不可避免的劫難。」現在,神末世審判潔净人的工作馬上就結束了,大灾難馬上就要降下,我們只有接受神末世的審判工作,接受神發表的一切真理達到真實悔改,才能在灾難中蒙神保守,才能進入神的國中,得着神給人預備的美好歸宿。如果我們還持守自己的觀點認為禱告認罪就行了,不接受神的審判潔净,那我們永遠都擺脱不了罪的捆綁,最終只能落在灾難中受懲罰了。


 


小編的話:看完這篇文章,相信你已經找到了在灾難中蒙神保守的路途。若你想了解更多關于神末世審判工作的内容或者有其他問題,歡迎點擊下方的按鈕與我們聯繫。

 




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  • 11月 25 週三 202007:00
  • 你想知道主来什么人先被提嗎


真心信主的弟兄姊妹都在盼望主回來提我們進天國,一說到「被提」許多人就會認爲教會是基督的身體,主來是提接教會,我們聯結在教會裡,就是聯結在基督裡,都是教會的肢體,到時教會被提,所有信主的人都會被提到空中與主相遇。還有的人還認為只要撇棄花費、勞苦作工,主來肯定先被提。这样的觀點是否合主的心意呢?有主的話作根據嗎?那主来哪些人先被提呢?我們一起看看福音電影 2018《祈盼》精彩片段:主來什麼人先被提,帶你找到答案。
 
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  • 11月 24 週二 202017:05
  • 教會荒涼、信徒信心軟弱的原因是什麼


兩千年前,原本充滿耶和華榮耀的聖殿出現了飢荒,成了賊窩,主要原因有兩點,一是因為猶太教領袖不遵行耶和華的律法,沒有敬畏神的心,他們只守人的遺傳,卻廢棄神的誡命,完全偏離了神的道,失去了聖靈作工;另一方面是因為神已經道成了肉身來作恩典時代救贖人類的工作,神的工作轉移了,凡是接受主耶穌救贖工作的人,就獲得了聖靈的作工,有了新的實行路。


教會荒涼


再看如今,基督徒普遍信心冷淡、愛心減弱,讀聖經也沒有亮光,禱告主也沒什麼話,靈裡枯乾、黑暗了;而且很多人追隨世界潮流、貪戀世俗享樂,都無力擺脫;宗教裡不法的事越來越多,宗教領袖不遵守主的誡命,搞嫉妒紛爭、爭名奪利、相互打擊排斥,另立山頭的現象越來越嚴重;牧師長老只講聖經知識、神學理論,也講不出什麼新的亮光來,弟兄姊妹的生命也得不到供應。這正應驗了聖經預言:「只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了。」(太24:12) ,「在收割的前三月,我使雨停止,不降在你們那裡;我降雨在這城,不降雨在那城;這塊地有雨,那塊地無雨;無雨的就枯乾了。這樣,兩三城的人湊到一城去找水,卻喝不足;你們仍不歸向我。」(摩4:7-8)教會荒涼、弟兄姊妹的信心冷淡,沒有聖靈作工,這是不是說明主已經回來又作了新的工作呢?了解更多,请观看教會生活經歷見證《重新享受聖靈作工的甘甜》,為你揭曉答案!





 


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  • 11月 23 週一 202022:55
  • 基督教會詩歌《神對各類人都有合適的安排》


編者按:聖經末日預言主再來時要作審判的工作,根據人的所作所行來賞善罰惡,定規各类人的結局,你想知道神的末世審判工作是怎麼安排各類人的結局的嗎?請聆聽基督教詩歌《神對各類人都有合適的安排》,為你揭曉答案!


基督教會詩歌《神對各類人都有合適的安排》


1 整個人類是神所造的,不論哪一個種族的人都是受造之物,都是亞當、夏娃的後裔,都是亞當、夏娃的後裔,不管是哪一類都是受造之物,既是受造的人類就有人類該有的歸宿,而且按着安排人類的規定而劃分,按着安排人類的規定而劃分。作惡的受造之物到最終是滅亡的對象,行義的受造之物則是存活的對象,這是對兩類受造之物最合適的安排,這是對兩類受造之物最合適的安排。

2 工作終結以後所有的受造之物有滅亡的、有存活的,這是經營工作的必然趨勢,這是誰也不可否認的,作惡的人都不能存活,順服、跟隨到底的定規是可存活的。既是經營人類的工作那就有留下來的也有被淘汰的,也有被淘汰的,這是各類人的不同結局,是對受造之物最合適的安排。對人類最終的安排是打破家庭、打破民族、打破國界而劃分的,没有家庭之分,也没有國界之分,因為人總歸都是一個祖先,都一樣是受造之物。總之,作惡的受造之物被毁滅,順服神的受造之物存活下來。這樣,以後的安息中是没有家庭、没有國家更没有民族的,這樣的人類是最聖潔的人類。

——摘自《跟隨羔羊唱新歌》

 


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  • 11月 22 週日 202007:00
  • 主再來哪些人會先知道


主再來哪些人會先知道


看到這個問題,很多基督徒會認為那些精通聖經,為主撇棄花費,勞苦作工的人,在主來的時候會先知道,那這樣的觀點合乎主的心意嗎?回顧律法時期猶太教的祭司長、文士和法利賽人,他們精通聖經,終日在聖殿事奉,走遍洋海陸地傳講神的道,那主耶穌來作工時,他們先迎接到主了嗎?事實上沒有,因為他們對主的說話作工不但不尋求考察,反而定罪抵擋,把主釘在了十字架上,最終落在了神的懲罰中。
那哪些人先迎接到主了呢?主的門徒彼得、約翰等人,還有撒瑪利亞婦人、拿但業,他們從主的說話作工中認出了主耶穌就是要來的彌賽亞,並跟隨了主,他們是先知道彌賽亞已經來了的人。同樣,主末世再來,聖經預言:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」(啟3:6)「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們進入一切的真理;……」(約16:12-13)從中看到主末世再來還要發表真理,只有註重聽神的聲音,認出神的聲音並跟隨的,就能迎接到主,被提到神的寶座前。
如果你聽到有人見證主回來了,還發表了許多真理,你會怎麼對待呢?會不會主動尋求考察成為迎接到主來的人呢?歡迎在帖子下面評論留言,如果你想了解更多關於主來方面的真理,歡迎在messenger上和我們一起討論。
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  • 11月 21 週六 202015:41
  • 怎麼做才能對上帝有信心 達到真正依靠上帝呢


編者按:面對生活當中的難處,我們該如何親近神才能重拾信心,依靠神度過難關呢?閱讀以下的信心經文和相關內容,帶你找到增加信心的路途。
神是全能的,對神要有信心

參考聖經:

馬可福音10:27
「在人是不能,在神卻不然,因為神凡事都能。」



約伯記5:8-10
「至於我,我必仰望神,把我的事情託付他。他行大事不可測度,行奇事不可勝數:降雨在地上,賜水於田裡……」



約翰福音15:7
「你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。」



撒迦利亞書4:6
「不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。」



相關神話語:

「全能神是萬事萬物的主宰!只要我們心時時仰望他,進入靈裡面與他相交,我們所要尋求的他都會給我們看見,他的心意必顯明給我們,心裡是喜樂平安,透亮踏實。能憑著他的話去行,那是關鍵,既能摸著他的心意,並靠他的話活著,這才是真實的經歷。」

——摘自《基督起初的發表·第七篇》

「要積極主動與我配合,殷勤別懶惰,時時和我有交通,與我有更深的親近。不明白的別急於求成,我不是不告訴你,看你在我面前是否依靠我,是否有信心投靠我。你總和我親近,一切事放在我的手裡,不要徒然返回,你不知不覺這麼親近一段時間,我心意就會向你顯明。這你如果要摸到,那是和我真正地面對面了,你也真正尋到我的面了,你裡面相當的透亮踏實,就有依靠了,也有能力了,也有信心了,前面也有路了,一切事也都不在話下。」

——摘自《基督起初的發表·第九篇》

「現在要細心、留心聽我的話語,多和我交通,和我親近,你所不明白的,我要指教於你,會帶領你們往前行。不要注重多和人交通,現在講字句道理的人太多,真正有我實際的太少,聽了他們的交通,倒使人迷惑、麻木,不知往前去行,即使聽了,也不過是多明白點字句道理。要謹慎自己的腳步,保守你們的心時時刻刻活在我面前,與我來往,與我親近,我就讓你看見你所不明白的。要保守自己的口,時時察看自己的心,行我所行的路。」

——摘自《基督起初的發表·第二十六篇》

「今天你該怎樣活在神的面前?怎樣主動與我配合?除去自己的觀念,解剖自己,扒去假臉,看清自己的本來面目,恨惡自己,有一顆飢渴慕義尋求的心,認為自己真正什麼也不是,甘心願意放下自己,能停止自己的一切作法,安靜在我面前,多多獻上禱告,來真心依靠我,來仰望我,不斷和我親近,和我交通,這是關鍵。人往往在己裡,就不在神的面前。」

——摘自《基督起初的發表·第十四篇》

「當你仰望神的時候,也可能神不給你感覺,也不給你明確的意思,更不給你明確的指點,但是讓你明白一個事,或者這次你沒明白什麼,但是你仰望神這事沒有錯,人這樣實行不是守規條,而是心靈的需要,是人該有的實行。不是說每次仰望神、每次呼求神都能得著開啟引導,人生命靈裡的情形是正常的、自然的,仰望神這就是人心靈裡與神的一種正常的交往。

有些時候,仰望神不是說有明確的語言求神作什麼,求神帶領什麼,或者求神保守,而是臨到一件事人就有一種真心的呼求。那人呼求的時候神在作什麼呢?當人的心一動,人一有這個意念,『神哪,這個事我不會做,我不知道怎麼做,我軟弱,我消極』,神是不是就知道了?當人動這樣的心思的時候,人的心是不是真誠的呢?人有這樣真誠的呼求的時候,神應不應允呢?別看人有時候沒動嘴,但是人動真心了,神就應允了。當人臨到一個難處特別棘手的時候,人無依無靠覺得特別無助的時候,人把唯一的希望寄託在神的身上,人那個禱告是什麼樣的?人那個心態是什麼樣的?是不是真心的?那時候有沒有摻雜呀?當你把最後一根救命稻草寄託在神身上希望神幫助你的時候,你的心才是真誠的,雖然你嘴裡沒說幾句話,但是你的心已經動了,就是你把真誠的心交給神了,神就垂聽,神看到了你的難處,神會開啟引導你,會幫助你。……所以說,你仰望神最應該具備一個情形,就是人的心最起碼得是誠懇的,不要敷衍,不要只動嘴不動心。」

——摘自《信神應首先看透世界邪惡潮流》

「你們說,人活在天地間是不是在神手中啊?(是。)人活在曠野,跟羊呆在一起,跟植物跟鳥呆在一起,都是在神手中。那神沒向你顯現,你怎麼能看見神的存在、神的主宰呢?怎麼能讓『神存在,神主宰萬物』這一信息、這一真理、這一異象在你心裡不消失呢?怎麼做能把它變成你的生命,變成你生活的動力,變成你活下去的信心、力量呢?(禱告。)這個實在,這是實行的路。在你最難的時候,最摸不著神的時候,在你最痛苦、最孤獨的時候,在你覺得外表上好像遠離神的時候,人最應該做的一件事就是呼求神。你呼求神就有力量;你呼求神,你就能感覺到神的存在、神的主宰;你呼求神,你禱告神,你把你的命交在神的手中,就能感覺到神就在你身邊,神沒有離棄你。當你感覺到神沒有離棄你的時候,神的存在真真實實地讓你感覺到的時候,你的信會不會消失?會不會因著時間的流逝而磨滅掉啊?(不會。)這問題不就解決了嗎?多簡單的一個問題啊!」

——摘自《具備真實的順服才是真正的信》

「你們說人對神真實的信是怎麼產生的?你們有沒有體會?首先你得學會凡事運用神話、經歷神話,去品味、經歷神所說的每一句話、神對人的每一個要求,去印證神所說的到底是不是那麼回事,在印證的過程當中你就不知不覺地發現,神所說的每一句話是真真切切的,真真切切地能供應你的生命,能帶領你的日常生活,是你的道路,是你人生的方向。在你經歷的過程當中,其實就是你在用自己的體驗、感受去印證神所說的話是真理,是人類的生命,你印證的越多,你對神的信就越大……」

——摘自神的交通

參考講道交通:

「現在有一個最關鍵的問題,人信神得學會依靠神,這是信神最實際的功課。什麼是依靠神?就是人在許多事上,因為沒有真理,不知道怎樣行,不知道路在何方,不知道怎麼能渡過難關,就只能依靠神。但是你不會依靠神,就光一個勁兒地祈求,一個勁兒地禱告,這能不能解決問題呀?肯定不能。那到底什麼是依靠神呢?依靠神最主要就是在臨到的事上要憑著信心靠神度過,憑著信心尋求真理摸神的心意,知道自己到底該怎麼行,這樣才是真正的依靠神。如果你光是禱告,摸不著神心意,也不知路在何方,你那個禱告就是解決心靈空虛,讓神給你壯膽,那也是一種單純的依靠,但是沒有明白真理最後還是不能解決問題。不管臨到什麼樣的患難、試煉,你得先明白真理:『我怎麼行能站住見證?怎麼行是順服神而不是背叛神?我到底怎麼行合神心意?』先把這個路找到,找到以後我們按照真理去行,按照神的要求去行,我們的心才得安慰、得滿足,這是依靠神的過程。依靠神不單單是藉著禱告心靈裡不害怕有神同在就行了,而是要尋求真理,知道自己怎樣行合神心意,最後能靠著神加給的信心、力量戰勝撒但,使撒但蒙羞,讓神得著榮耀,這是真正依靠神達到的果效。依靠神需要的是什麼?一個是信心,一個是順服,這兩條最關鍵。人有信心,知道神是全能的,知道神能帶領我渡過難關,知道神主宰一切、主宰萬有,這樣,你禱告神就有信心,你就願意依靠神,就能夠真實地依靠神,而不依靠自己的頭腦素質。在依靠神的過程中,你得尋求真理摸神心意,你的心不能空白,光依賴神給你壯膽沒什麼用,你到底怎麼行合適,你該實行什麼真理,該怎麼順服神,解決這些問題才是關鍵。你把這些問題解決了,知道怎麼行是順服神,知道該實行哪方面真理了,這是依靠神達到的果效。」

——摘自《講道交通(五)·進入信神正軌必須具備的條件》

「神末世作的工作就是把神的話語作成人的真實信心,『話語成為信心,話語成為愛心』,這個過程不簡單,得經歷許多的試煉熬煉,真理才能成為人的生命。就像人吃食物,食物從地裡長出來,最後吃到人口裡,在人的身體裡成為人生命的一部分得有許多過程,話語成為生命也同樣需要過程。這個過程結束的時候,話語真成為人的生命了,成為人活出的實際了,人對神就有了真實的信心,這個信心就能經受得住各種試驗。神用什麼試驗哪?就是用各種試煉熬煉來試驗人的信心,來檢驗人的工程。約伯那個信心有沒有實際?約伯那個信心就有實際,要是沒有那個實際他就站立不住了。約伯的實際在哪兒呢?他承認人在這個世界上所得著的財富都是神的祝福,都是神的恩賜,神要是不賜給人人得不著。就像種地的老農總結出一條規律,『種地在人,收成在天』,說這話就是對神有信心,他說:『你別看咱們春天把籽種撒在地裡,但是能不能有收成在乎老天哪!』這話說得好啊,他不是信神的,卻把老天定真了,他說了一句實在話,不信神的人能說出這樣的話來不簡單。《三國演義》裡諸葛亮也說了一句話:『謀事在人,成事在天。』你看,外邦人歲數大了、經歷多了,都承認老天決定一切,這就是最簡單的信心。人信神經歷到一個地步,更能得出一個結論:『哎呀!人信神能得著多少真理也在乎神命定,如果不是神特別恩待人得不著。』在律法時代、恩典時代,那麼多聖徒他們得著什麼了?咱們生在國度時代接受神末世作工,所得的超過歷代所有的聖徒,比他們得的更多,比他們的啟示更高,比他們經歷得更豐富,這不是神的恩待嗎?這真是神的恩待啊!一開始人看了神的許多審判刑罰的話有觀念,但你只要不離開,你只要正常吃喝、正常交通神的話,就這麼聽,就這麼經歷,用不了三五年,你那些觀念自然就沒了,感覺越經歷神的話越對,神審判刑罰的話都是真理,都是事實,神的話說得恰如其分,最後完全接受,心服口服。這是什麼過程啊?是不是話語成為信心的過程哪?這就是話語成為信心了,讓你對神有真實認識,承認神的話就是真理、就是事實,千真萬確,讓人心服口服,看見神真是全能,神鑒察人心肺腑,神知道人類敗壞多深,神知道人類敗壞的本性實質到底是什麼。就這樣經歷神的話語,經歷神的作工,神的話語就被人認識了,被人接受了,最終神的話成為人的生命,這就是話語成為信心的真實過程。

…………

你光關起門來自己在家讀神的話,讀不出信心、愛心來,必須得過教會生活,必須得盡本分,必須得經歷修理對付與試煉熬煉,然後神的話語成為信心、神的話語成為愛心、神的話語成為生命才能成為事實。現在知道什麼是真實的信心了吧?真實的信心是什麼?就是明白真理對神有認識,這就是真實的信心,就是真理成為人的生命、成為人的實際產生了真實的信心。所以,信心是建立在明白真理認識神的基礎上,完全是藉著經歷神作工達到的果效,這樣的信心才是真實的信心,才是高過約伯的信心,才能在任何試煉中站立得住,使你成為得勝者蒙神稱許。」

——摘自《講道交通(七)·話語成為信心才能在大患難中站立住》

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  • 11月 20 週五 202018:35
  • 36句關於主耶穌再來必讀的聖經金句


本文精選聖經中36句關於主耶穌再來的經文,包括主來的跡象、主來的方式、主來作審判工作以及如何迎接主再來的聖經經文。並推薦相關文章和視頻幫助你明白經文的内涵之意,早日迎接到主的再來。

主耶穌再來的聖經金句



導航目录

  • 一、主耶穌再來跡象的經文

  • 二、關於耶穌什麼時候回來的經文

  • 三、關於主耶穌基督二次再來方式的經文

  • 四、關於主耶穌再來作審判工作的經文

  • 五、如何迎接主耶穌再來的經文




一、主耶穌再來跡象的經文


1、屬靈飢荒

阿摩司書 4:6-8
「我使你們在一切城中牙齒乾淨,在你們各處糧食缺乏,你們仍不歸向我。」這是耶和華說的。「在收割的前三月,我使雨停止,不降在你們那裡;我降雨在這城,不降雨在那城;這塊地有雨,那塊地無雨;無雨的就枯乾了。這樣,兩三城的人湊到一城去找水,卻喝不足;你們仍不歸向我。」這是耶和華說的。



阿摩司書 8:11
主耶和華說:「日子將到,我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。」



馬太福音 24:12
只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了。



相關真理:

「神要作成這一事實,讓全宇之下的人都來朝見神,都來敬拜在地上的神,神在別處的工作都停止,人都被迫尋找真道。就如約瑟一樣,人人都到他那兒去拿可吃的東西,都敬拜他,因著他有可吃之食,為了逃脫飢餓之災,人都被迫尋求真道。整個宗教界都出現嚴重飢荒,唯有今天的神是活水泉源,有永流不乾的泉源供人享受,人都會投靠他的。」

2、戰爭、飢荒、地震的出現

馬太福音 24:6-8
你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌;因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到。民要攻打民,國要攻打國;多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭(災難:原文作生產之難)。



3、以色列復國

馬太福音 24:32-33
你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。這樣,你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。



路加福音 21:29-32
耶穌又設比喻對他們說:「你們看無花果樹和各樣的樹,它發芽的時候,你們一看見,自然曉得夏天近了。這樣,你們看見這些事漸漸地成就,也該曉得神的國近了。我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就。天地要廢去,我的話卻不能廢去。」



4、天體星辰顯出異象

馬太福音 24:29
那些日子的災難一過去,日頭就變黑了,月亮也不放光,眾星要從天上墜落,天勢都要震動。



約珥書 2:29
在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。在天上地下,我要顯出奇事,有血,有火,有煙柱。日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。



啟示錄 6:12
揭開第六印的時候,我又看見地大震動,日頭變黑像毛布,滿月變紅像血。



5、福音傳遍地極

馬太福音 24:14
這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。



6、假基督、敵基督的出現

馬太福音 24:4
耶穌回答說:「你們要謹慎,免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來,說『我是基督』,並且要迷惑許多人。」



馬太福音 24:23
那時,若有人對你們說「基督在這裡」,或說「基督在那裡」,你們不要信!因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。看哪,我預先告訴你們了。



馬太福音 24:48-49
倘若那惡僕心裡說「我的主人必來得遲」,就動手打他的同伴,又和酒醉的人一同吃喝。



約翰二書 1:7
因為世上有許多迷惑人的出來,他們不認耶穌基督是成了肉身來的,這就是那迷惑人、敵基督的。



相關真理:

「考察這樣的事也並不困難,但需要我們每個人先知道這樣一個真理:既是道成肉身就有神的實質,既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作,既是神道成肉身就要發表神的所是,既是道成肉身就能帶給人真理,賜給人生命,指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了,這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身,那就得從他所發表的性情與說話中來確定,也就是說,確定是否是神所道成的肉身,或確定是否是真道,必須得從他的實質上來辨別。所以說,是不是神所道成的肉身,關鍵在乎其實質(作工、說話、性情等等更多的方面),並不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質,那就是人的愚昧無知了。」

「現在如果出現一個又能顯神蹟奇事、又能趕鬼、又能醫病,能顯許多異能的人自稱是耶穌來了,這是邪靈的假冒,屬於邪靈模仿耶穌作的。記住一點!神不作重複工作,耶穌的那步工作已經完成了,神以後再不作那步工作了。神作的就不符合人的觀念,就像在舊約預言彌賽亞要來,結果耶穌來了,如果再來一個彌賽亞,那就不對了。耶穌來過一次,這次如果「耶穌」再來那就不對了,一個時代一個名,哪一個名都是有時代性的。在人的觀念裡,神總得顯神蹟奇事,總得醫病趕鬼,總得像耶穌一樣,在這次神絕不那麼作。若是神在末世還顯神蹟奇事、趕鬼醫病,跟耶穌作的一模一樣,那神的工作就重複了,耶穌的工作就沒有意義、沒有價值了。所以,神一個時代作一步工作,神每作一步工作之後,邪靈緊接著模仿,撒但尾隨神之後神又變一種方式。神作完一步工作,邪靈會模仿,這點你們該清楚。」

「神不道成肉身時,衡量人是否是抵擋神是根據人對天上看不見的神是否敬拜、是否仰望,那時對於「抵擋神」的定義不是那樣實際的,因為人看不見神,也不知道神到底是什麼形像,到底如何作工、如何說話,人對神沒有一點觀念,都是在渺茫之中信神,因著神沒向人顯現。所以無論人如何在想像之中信神,神都不定人的罪,也不對人有太高的要求,因為人根本看不見神。當神道成肉身來在人中間作工時,人都看見了神,都聽見了神的說話,看見了神在肉身的作為,那時人的觀念都成了泡沫,但那些看見在肉身中顯現的神的人,若存心順服就不被定罪,若是故意抵擋的就被定為是抵擋神的人,這樣的人就是敵基督,是故意抵擋神的仇敵。」

二、關於耶穌什麼時候回來的經文


路加福音 12:40
你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。



馬可福音 13:32-33
但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。你們要謹慎,儆醒祈禱,因為你們不曉得那日期幾時來到。



馬太福音 25:13
所以,你們要儆醒;因為那日子,那時辰,你們不知道。



馬太福音 25:6
半夜有人喊著說:「新郎來了,你們出來迎接他!」



相關真理:

「當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時,神便來在地上開始了他在肉身的生涯,這一時刻的到來,人並不知道,或許人都在酣睡,或許有許多儆醒的人在等待,或許有許多人在默禱天上的神,但在這許多人中,沒有一個人知道神已來在地上。」

「耶穌說他怎麼走還要怎麼來,他這話的真意你知道嗎?難道他就告訴你們這些人了嗎?你只知道他駕著白雲怎麼走還要怎麼來,但你知道神自己到底是怎麼作工的嗎?如果真能讓你看見,耶穌所說的那句話又怎麼解釋?他說:末世人子要來的時候,人子自己不知道,天使不知道,天上的使者不知道,所有的人不知道,只有父知道,就是只有靈知道。人子自己都不知道,你就能看見,能知道嗎?你若能知道,能親眼看見,那這句話不就落空了嗎?耶穌當時怎麼說的?『那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。……所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。』那日子來到,人子自己都不知道,一說人子就指神所道成的肉身,是正常普通的人,人子自己都不知道,你就能知道嗎?」

三、關於主耶穌基督二次再來方式的經文


啟示錄 3:3
若不儆醒,我必臨到你那裡,如同賊一樣。我幾時臨到,你也絕不能知道。



啟示錄 16:15
看哪,我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服,免得赤身而行,叫人見他羞恥的有福了!



路加福音 17:24
因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。



馬太福音 24:30
那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨。



馬太福音 26:64
耶穌對他說:「你說的是。然而,我告訴你們,後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。」



馬可福音 13:26
那時,他們要看見人子有大能力、大榮耀,駕雲降臨。



啟示錄 1:7
看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們!



相關真理:

「幾千年來,人一直盼望能夠看見救世主的降臨,盼望能夠看見救世主耶穌駕著白雲親自降臨在渴慕盼望他幾千年的人中間,人也都盼望救世主重歸與人重逢,就是盼望那與人分別了幾千年的救主耶穌重新歸回,仍舊作他在猶太人中間作的救贖的工作,來憐憫人,來愛人,來赦免人的罪、擔當人的罪,以至於他擔當人的一切所有過犯,把人從罪中拯救出來。人所盼望的就是救主耶穌仍舊作人可愛的、可親可敬的救世主,從不向人發怒,也不責備人,而是饒恕、擔當人的一切所有罪過,以至於仍舊為人死在十字架上。自從耶穌走後,跟隨他的門徒,以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他,恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人,都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然,這也是今天所有的接受耶穌救主之名的人所共同盼望的,全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在『苦苦地巴望』耶穌基督能夠突然降臨,來『應驗』耶穌在世時所說的話『我怎麼走,同樣我還要怎麼來』。人都這樣認為:耶穌釘十字架復活以後是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的,同樣,他仍然駕著一朵白雲(白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲)帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間,向他們顯現之後賜給他們食物,向他們湧出活水,滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間,活靈活現,等等這一切人的觀念中所認為的。但是,耶穌救主卻並沒有那樣作,他作的與人的觀念恰恰相反,他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨,而且也沒有駕著白雲向萬人顯現。他早已降臨,但人卻並不認識,人也並不知曉,只是在漫無目的地等待著他,豈不知他早已駕著『白雲』(白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是)降在了末世要作成的一班得勝者中間!」

主再來如何向人顯現
主再來如何向人顯現


四、關於主耶穌再來作審判工作的經文


約翰福音 16:12-13
我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。



約翰福音 12:47-48
若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。



彼得前書 4:17
因為時候到了,審判要從神的家起首。若是先從我們起首,那不信從神福音的人將有何等的結局呢?



約翰福音 5:22
父不審判什麼人,乃將審判的事全交與子



約翰福音 5:27
並且因為他是人子,就賜給他行審判的權柄



啟示錄 14:7
他大聲說:「應當敬畏神,將榮耀歸給他!因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的。」



啟示錄 20:12
我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前。案卷展開了,並且另有一卷展開,就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。



啟示錄 11:18
外邦發怒,你的忿怒也臨到了;審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒,凡敬畏你名的人,連大帶小得賞賜的時候也到了。你毀滅那些敗壞世界之人的時候也就到了。



相關真理:

「以往談到的審判先從神家起首,這話中的『審判』就是今天神作在末世來到神寶座前的人身上的審判。或許有的人認為,末世來到時神要在天宇之上設立一個大的桌案,上面鋪著白色的檯布,神坐在一個大寶座上,所有的人都跪在地上,神將各人的罪狀都揭示出來,由此來確定人是上天堂還是下硫磺火湖,等等這些超然的想像。不管人如何想像都不能改變神作工的實質。人的想像只不過是人思維的構思,是從人的大腦來的,是從人所聽所見而總結拼湊來的,所以我說,無論人的想像多麼精彩都只是一幅漫畫,並不能代替神作工的計劃,人畢竟都是經過撒但敗壞的,怎麼能測透神的意念呢?人將神的審判工作想像得特別離奇,人都認為既然是神自己作審判的工作,那必定是規模最宏大的,一定是世人難以理解的,一定響徹天宇,震撼大地,否則怎麼能是神作的審判工作呢?人認為既然是審判工作,那神在作工的時候一定特別威風,特別神氣,而那些接受審判的人一定是嚎啕大哭,跪地求饒。那時的場面一定很壯觀,一定很令人激動……每一個人都將神的審判工作想像得出神入化。但你可曾知道,當神在人中間早已開始了審判工作的同時,你還在自己的安樂窩昏睡,當你認為神的審判工作正式開始的時候已是神更換天地的時候,那時或許你剛剛明白了人生的意義,但神無情的懲罰工作將在沉睡中的你帶入了地獄之中,此時你就會恍然大悟,明白神的審判工作早已結束了。」

「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人,來揭露人的本質,解剖人的言語行為,這些言語中都包含著諸多方面的真理,例如:人的本分,人對神如何順服,對神如何忠心,人當如何活出正常人性,神的智慧,神的性情,等等。這些言語都是針對人的本質,針對人的敗壞性情,尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的,而是來作長期的揭露、對付、修理,這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的,而是用人根本就沒有的真理來代替,這樣的方式才叫審判,這樣的審判才能將人折服,才能使人對神心服口服,而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解,帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多,對神的工作宗旨明白了許多,對人所不能明白的奧祕理解了許多,而且也使人認識了、知道了人的敗壞實質、敗壞根源,也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的,因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」

五、如何迎接主耶穌再來的經文


約翰福音 10:27
我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。



啟示錄 2:29
聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!



啟示錄 3:20
看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。



馬太福音 25:6
半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』



相關真理:

「我們既要尋找神的腳蹤,那就得尋找神的心意,尋找神的說話,尋找神的發聲,因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音,哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為,哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現,哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。」



 


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  • 11月 19 週四 202018:53
  • 關於被提的聖經經文——如何在災前被提與主同赴宴席


2020年各地災難越來越重,主再來的預言已經基本應驗,那如何才能在大災難前迎接到主被提到神寶座前呢?主耶穌曾說:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟示錄 3:20)其實主的話已經為我們指明了迎接主被提的路途,以下內容帶你了解詳情。

快速導航

  • 被提的跡象出現帶給我們的警示

  • 什麼是真正的被提

  • 如何才能在災前被提與主同赴宴席




一、被提的跡象出現帶給我們的警示


相關經文:

馬太福音 24:3
耶穌在橄欖山上坐著,門徒暗暗地來說:「請告訴我們,什麼時候有這些事?你降臨和世界的末了有什麼預兆呢?」



馬太福音 24:4-6
耶穌回答說:「你們要謹慎,免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來,說『我是基督』,並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌;因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到。」



馬太福音 24:7-8
民要攻打民,國要攻打國;多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭(災難:原文作生產之難)。



馬太福音 24:32-41
你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。這樣,你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就。天地要廢去,我的話卻不能廢去。但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日,不知不覺洪水來了,把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。那時,兩個人在田裡,取去一個,撇下一個;兩個女人推磨,取去一個,撇下一個。



路加福音 12:40
你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。



二、什麼是真正的被提

很多信主的人認為,末世主再來時把信徒提到空中與主相遇,事實真實這樣嗎?現在災難四起,主再來的預言已經基本應驗,那為什麼還沒有看到那個人被提到空中與主相遇呢?到底什麼是被提?以下內容為你揭曉!

相關經文:

馬太福音 6:9-10
所以,你們禱告要這樣說:「我們在天上的父,願人都尊你的名為聖;願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。」



啟示錄 21:2-3
我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說:「看哪,神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要做他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。」



啟示錄 11:15
第七位天使吹號,天上就有大聲音說:「世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。」



約翰福音 3:13
除了從天降下仍舊在天的人子,沒有人升過天。



相關神話:

「『被提』不是按人想像的從低處挪到高處,這是大錯特錯的。『被提』指的是我預定之後而又揀選這件事說的,是針對所有的預定又揀選的人說的,誰得著長子名分、得著眾子名分,或者是子民的都是被提的對象,這一個最不符合人的觀念。凡是在我以後的家中有份的,都是被提到我面前的,這是千真萬確的事,是永不改變的,誰也駁不倒,這是對撒但的回擊,凡是我預定的,就被提到我面前。」摘自《基督起初的發表·第一百零四篇》

進入安息之中並不是萬物都停止了活動或萬事都停止了發展,也不是神不再作工人不再生活,進入安息的標誌就是撒但被毀滅,那些與撒但同流合污的惡人都遭懲罰被滅絕,一切與神敵對的勢力都不復存在。神進入安息之中即神不再作拯救人類的工作,而人類進入安息之中就是全人類都活在神的光中,活在神的祝福之下,沒有撒但的敗壞,也沒有不義的事情發生,人類都活在神的看顧之下在地上正常地生存。神與人一同進入安息是指人類被拯救,撒但被毀滅,神在人身上的工作全部結束,神不在人身上繼續作工而人也不再活在撒但的權下,這樣,神不再忙碌,人不再奔波,神與人便同時進入安息之中。神歸復原位,人也都各自歸到各自的位置上,這是整個經營結束以後神與人各自的歸宿。神有神的歸宿,人有人的去處;神在安息中繼續帶領全人類在地上生存,人在神的光中敬拜天上的獨一真神;神不在人中間生存,人也不能與神一起在神的歸宿中生存,神與人不能在相同的境地中生活,只是各自都有各自的生活方式;神是帶領全人類的,而全人類是神經營工作的結晶,是被帶領者,與神的本質並不相同。「安息」的原意就是歸復原位的意思。所以,神進入安息是指神歸復原位,神不再在地上生活,神不再在人中間與人同甘共苦;人進入安息是指人都成為真正的受造之物,在地上敬拜神而且有人類正常的生活,不再悖逆神、抵擋神,恢復起初亞當、夏娃的生活。這就是神與人都進入安息之中各自的生活與各自的歸宿。打敗撒但是神與撒但爭戰的必然趨勢,這樣,神在經營工作結束之後進入安息之中,人徹底被拯救進入安息之中也就成了必然趨勢。人的安息之處是在地上,神的安息之所是在天上;人在安息中敬拜神,是在地上生存,神在安息中帶領存留下來的人類,是在天上帶領,不是在地上。神仍然是靈,人仍舊是肉身,神與人各自都有不同的安息方式;神在安息中會來在人中間向人顯現,人在安息中也會被神帶到天上遊覽一番,而且享受天上的生活。神與人進入安息之中以後撒但已不復存在,那些惡人也就與撒但一樣不復存在,在神與人進入安息之中以前,那些在地上曾經迫害神的惡者、在地行悖逆的神的仇敵就已被毀滅了,是被來自末世的大災難毀滅的。那些惡者徹底被毀滅之後在人中間再沒有撒但的攪擾,人類才是徹底蒙拯救,神的工作才是徹底結束,這是神與人進入安息之中的前提。摘自《神與人將一同進入安息之中》

三、如何才能在災前被提與主同赴宴席


主曾明確預言:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟示錄 3:20)可見主再來顯現作工主要是發聲說話,凡是聽到神的聲音迎接到主,就是在災前被提到神面前與主一同赴宴席。

相關經文:

啟示錄 3:20
看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。



約翰福音 10:27
我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。



啟示錄 14:4
這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。



參閱啟2-3章
聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!



馬太福音 25:6-10
半夜有人喊著說:「新郎來了,你們出來迎接他!」那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說:「請分點油給我們,因為我們的燈要滅了。」聰明的回答說:「恐怕不夠你我用的;不如你們自己到賣油的那裡去買吧。」她們去買的時候,新郎到了。那預備好了的,同他進去坐席,門就關了。



啟示錄 19:9
天使吩咐我說:「你要寫上,凡被請赴羔羊之婚筵的有福了!」又對我說:「這是神真實的話。」



相關神話:

「我們既要尋找神的腳蹤,那就得尋找神的心意,尋找神的說話,尋找神的發聲,因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音,哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為,哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現,哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。……你們要想看見神的顯現,要想跟隨神的腳蹤,就首先從自己的觀念中走出來,不要苛求神應該這樣作、應該那樣作,更不要把神限制在你的範圍裡,限制在你的觀念裡,而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤,怎樣接受神的顯現,怎樣順服神的新工作,這才是人當做的。因為人都不是真理,人都不具備真理,人該做的就是尋求、接受、順服。」摘自《神的顯現帶來了新的時代》

「人既信神就得步步緊跟神的腳蹤,應做到「羔羊無論走到哪裡我們都跟上去」,這才是真尋求真道的人,才是認識聖靈作工的人。死守字句道理的人都是被聖靈的作工淘汰的人。神在每一個時期都要開展新的工作,在每一個時期都在人中間有新的開端,人若只守住「耶和華是神」或「耶穌是基督」這些僅在一個時代適應的真理,那人永遠都不會跟上聖靈的作工,永遠不會得到聖靈的作工。無論神怎麼作工人都毫不疑惑地跟上去,而且緊追不捨,這樣,人又怎麼能被聖靈淘汰呢?無論神如何作,只要人看準是聖靈的作工,都一無掛慮地去配合聖靈的作工,去達到神的要求,這樣,人又怎麼能受到懲罰呢?神的工作一直不停止,他的腳步從來也不停止,他在未完成經營工作以先總是在忙碌着,從不止步。」摘自《神的作工與人的實行》



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小編寄語:閱讀以上內容,我們了解到災難四起是我們迎接主的最關鍵時刻,真正的被提不是主再來把我們提到空中與主相遇,而是聽見主再來的發聲說話,跟上神的腳蹤,接受神末世的作工說的。如果你對迎接主再來被提進天國還有什麼疑問,可以與我們聯繫,我們很樂意與你分享更多關於主再來的信息。



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  • 11月 18 週三 202007:00
  • 10句關於受洗的聖經金句——認識受洗的意義


受洗是我們歸向主的一種儀式,很多人信主都受過洗,那受洗的真實意義是什麼呢?請閱讀關於受洗的聖經金句和相關推薦,你將得到不一樣的答案。

受洗聖經金句


參考聖經:
馬可福音 16:16
信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。


使徒行傳 1:5
約翰是用水施洗,但不多幾日,你們要受聖靈的洗。


使徒行傳 22:16
現在你為什麼耽延呢?起來,求告他的名受洗,洗去你的罪。


歌羅西書 2:12
你們既受洗與他一同埋葬,也就在此與他一同復活,都因信那叫他從死裡復活神的功用。


馬太福音 28:19
所以,你們要去,使萬民做我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。


哥林多前書 12:13
我們不拘是猶太人,是希利尼人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。


使徒行傳 2:38
彼得說:「你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈」


彼得前書 3:21
這水所表明的洗禮,現在藉著耶穌基督復活也拯救你們;這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢,只求在神面前有無虧的良心。


羅馬書 6:3-4
豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎?所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。


路加福音 3:16
約翰說:「我是用水給你們施洗,但有一位能力比我更大的要來,我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」


使徒行傳 8:36-38
二人正往前走,到了有水的地方,太監說:「看哪,這裡有水,我受洗有什麼妨礙呢?」「腓利說:『你若是一心相信,就可以。』他回答說:『我信耶穌基督是神的兒子』。」於是吩咐車站住,腓利和太監二人同下水裡去,腓利就給他施洗。


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  • 11月 17 週二 202018:00
  • 心裏相信、口裏承認就能被提進天國嗎


如今,地震、火灾、洪灾、蟲灾、瘟疫等灾難越來越大,近期新型冠狀病毒又在全球蔓延,在灾難面前,很多信徒認為自己接受了主耶穌十字架的救恩,只要口裏承認、心裏相信就已經蒙恩得救,只要多禱告、讀經,對主有信心,就能在灾難中蒙主保守,等主再來時就能直接被提進天國。因為聖經上説:「因為人心裏相信,就可以稱義;口裏承認,就可以得救。」(羅馬書10:10)我們的認為到底對不對呢?合不合主的心意呢?下面我們就一起來探討。
因信稱義能被提進天國嗎?
我們認為因信就能稱義,因信就能得救,再加上常常讀經禱告就能被提進天國。主耶穌有説過這話嗎?如果我們認為的合主心意,為什麽主耶穌説:「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日,必有許多人對我説:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多异能嗎?』我就明明地告訴他們説:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」(馬太福音7:21-23)從主的話中看到,有些口裏承認主的名、心裏相信主耶穌,并且讀經禱告、為主花費受苦的人,是作惡的人,最終也因作惡抵擋神被神撇弃淘汰,不可能進入神的國。主耶穌也明確地告訴我們,進天國的人必須是遵行天父旨意的人,也就是遵行神的道,脱離罪惡,是达到順服神、愛神、敬拜神的人。那問問我們自己,我們雖然外表有很多好行為,但是脱離罪惡達到潔净了嗎?事實上,我們還能常常身不由己地犯罪認罪,達不到遵行神的話,主能稱許我們這樣的人嗎?由此可見,不是口裏承認、心裏相信,再加上多讀經禱告,就能在灾難中蒙保守,最後就能被提進天國了。
其實,主耶穌作救贖工作是有背景的,律法時代耶和華神給人制定了律法、誡命,帶領初生的人在地上生活,後來人越來越守不住律法,都面臨被律法定罪處死的危險,當時的人就向神禱告祈求,希望能有一個永遠的贖罪祭降臨。神為了拯救人類,道成肉身成為主耶穌的形像,釘十字架將我們這些罪人救贖了回來,使我們因信主耶穌不被律法定罪了,可以直接跟神禱告,享受神賜給我們豐富的恩典,這就是得救了,因信稱義了。
但主耶穌是根據當時人的需要作的救贖工作,赦免的是人違背律法、誡命的犯罪事實,并不是赦免人的犯罪本性,也就是説狂妄、自私、詭詐等撒但本性還在我們裏面根深蒂固。所以,受犯罪本性的支配我們還常常身不由己地犯罪抵擋神。就拿做誠實人來説,在一些枝節小事上,我們能達到不説謊話,可一旦觸及到我們的切身利益時,就實行不出來了,甚至説話能歪曲事實;在與人相處時,雖然我們外表謙卑,與人一團和氣,但當利益受到威脅時,我們就會産生嫉妒、排斥,甚至心裏怨恨;為主作工花費能得到神的祝福時,我們花費的勁兒就大,一没有祝福,就消極軟弱,為主花費的勁也小了,甚至心裏埋怨神、與神講理;等等。主耶穌曾明確地説道:「我實實在在地告訴你們:所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裏,兒子是永遠住在家裏。」(約翰福音8:34-35)《彼得前書》1章15至16節「那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記着説:『你們要聖潔,因為我是聖潔的。』」還有神的話説:「我要的是什麽樣的人你得知道,國度裏不容許有污穢的人進去,不容許污穢的人玷污聖地,你雖然作了許多工作,你雖作工多年,但到頭來仍是污穢不堪,你想進我的國度,那是天理難容的事!從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門,這是天規,誰也打不破!」「就你們這樣一個罪人,剛被救贖回來,不經變化,不經神成全,你能合神心意嗎?就你現在的老舊人,耶穌把你拯救回來了這并不假,你不屬罪這是因着神的拯救,但并不能證明你没罪、没污穢,你没經變化如何能聖潔呢?你裏面還盡是污穢,又自私又卑鄙,你還想跟耶穌一同降臨,有那麽美的事嗎?你信神少一步過程,只是被救贖,没經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔净你,否則你只被救贖不可能達到聖潔,這樣你就没資格與神同享美福,因你在神經營人的工作中落下了一步,就是變化、成全的關鍵一步,所以,你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的産業。」從這些話中可以看到,神是聖潔的,所以我們必須得達到潔净才能進天國,而犯罪的就是罪的奴僕,奴僕永遠都不可能進入神的國。也就是説只接受主耶穌救贖,因信稱義、口裏承認就得救的人,因敗壞性情還没得着潔净,就没有資格進天國,這也是由神的公義性情决定的。如果讓還能犯罪抵擋神的人進入天國,會發生什麽樣的後果呢?撒但會不會控告?這樣的人在天國裏會不會像當初的天使長一樣與神對抗呢?神怎麽會允許這樣的事發生呢?所以,我們還需要主再來作一步新的工作來潔净我們身上的罪,這樣才有資格進入神的國。

如何才能達到罪得潔淨被提進天國-路途在這裡


達到蒙神稱許進入天國的路途
談到不再犯罪進入神國的路途,聖經中早有預言,我們看看聖經上是怎麽説的:「像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,并與罪無關,乃是為拯救他們。」(希伯來書9:28)「父不審判什麽人,乃將審判的事全交與子,……并且因為他是人子,就賜給他行審判的權柄。」(約翰福音5:22-27)「弃絶我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。」(約翰福音12:48)《彼得前書》4章17節中説:「因為時候到了,審判要從神的家起首。」《約翰福音》17章17節,「求你用真理使他們成聖;你的道就是真理。」從這些經文中可以看到,主末世再來還要道成肉身發表真理作一步審判從神家起首的工作,要用真理來徹底審判潔净所有來到他面前的人,使這些人罪得潔净,有資格進入神的國,這就是神為我們預備的末世救恩。我們只有接受神末世的救恩,經歷神的審判,才能達到永遠得救,成為被神潔净的人。
而這些年,各大網絡平台上只有全能神教會一直見證主耶穌已經回來了,就是道成肉身的全能神,全能神發表了很多使人達到蒙拯救進天國的真理,作了一步審判從神家起首的工作來潔净、拯救人,這正應驗了上面提到的人子要來作審判的工作,還要用末日的道審判人這些預言,通過讀全能神的話,我們就能了解到主再來是怎麽作審判工作使人達到蒙拯救進天國的。全能神説:「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人,來揭露人的本質,解剖人的言語行為,這些言語中都包含着諸多方面的真理,例如:人的本分,人對神如何順服,對神如何忠心,人當如何活出正常人性,神的智慧,神的性情,等等。這些言語都是針對人的本質,針對人的敗壞性情,尤其那些揭露人如何弃絶神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的,而是來作長期的揭露、對付、修理,這各種方式的揭露、對付與修理并不是用一般的語言能代替的,而是用人根本就没有的真理來代替,這樣的方式才叫審判,這樣的審判才能將人折服,才能使人對神心服口服,而且對神有真正的認識。」「藉着這一步審判刑罰的工作,使人對自己裏面污穢敗壞的實質完全認識到,而且能够完全變化,成為被潔净的人,這樣,人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能够得潔净,讓人能够有變化,藉着話語的審判刑罰,藉着熬煉,脱去敗壞得着潔净。」
從中看到,全能神在末世作審判工作潔净、拯救人,主要是藉着發表各方面的真理達到的。神在末世會針對我們活在罪中的敗壞情形和表現發表真理,一針見血地揭示出我們的敗壞實質,與神為敵的撒但本性,如狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐、厭煩真理,還有背叛神的本性等等,使我們認識到受撒但本性的支配産生出各種罪的表現,看到我們還能身不由己地抵擋神,活出的没有人樣。同時,神還會擺設各種環境試煉熬煉、修理對付我們,比如當我們狂妄自大,持守自己的看法,不聽取任何人的建議,甚至别人不按我們的意思來就想發火時,神就會興起弟兄姊妹對付修理我們,并且用神的話揭露我們的敗壞,讓我們認識到這樣下去導致的後果等等,讓我們反省認識自己。我們若是還不扭轉,神還會擺設一些環境讓我們碰壁,靈裏黑暗,這時我們來到神面前禱告尋求,就能認識到自己憑狂妄自大的本性活着,把出于自己的想法當成是真理,讓别人聽從、順服,這就是天使長的本性,如果不變化肯定會被神淘汰,這時我們的内心産生熬煉,深深地感覺到神的性情不容觸犯,開始俯伏在地向神禱告悔改,覺得自己不配活在神面前,心裏痛恨自己,立定心志要背叛自己的敗壞性情。當我們想要實行真理尋求變化的路途時,神又開啓光照我們,帶領我們從神的話中明白神的要求,給我們指出實行的路途,同時又讓我們明白神擺設環境是為了潔净、變化我們,有神拯救人的良苦用心在裏面,這就讓我們感受到了神的可親可愛,心裏更有信心追求真理,追求性情變化,達到脱去敗壞活出人樣,讓神心得安慰。藉着經歷失敗跌倒、修理對付、試煉熬煉的環境多了,神審判的話語看得多了,神的要求明白得多了,我們的敗壞性情就能被真理逐步取代,盡本分産生了敬畏神的心,開始尋求真理原則,遇事與弟兄姊妹商量,不明白的也不輕易作决定,而是來到神面前多次尋求禱告,力求自己能達到按神的心意要求盡本分,逐漸活出了人樣。這就是神末世審判工作在我們身上達到的果效。這樣的作工方式雖然嚴厲,令人扎心,却能讓我們看清自己敗壞、卑劣的實質,體會到神對我們的拯救與憐憫,從而激發我們追求真理的心志,我們只有這樣經歷神的審判工作才能達到脱去敗壞性情,活出真正人的樣式,成為真實敬畏神、順服神,遵行神旨意的人,徹底蒙神拯救。而這樣的果效單靠我們自己是做不到的,只有藉着經歷神末世的審判工作,才能被潔净變化為遵行神旨意的人,這是進天國的唯一路途。
如果我們不經歷神的末世審判工作,不管我們再怎麽讀經、攻克己身、受苦付代價,我們的罪永遠都脱不去,我們還是罪的奴僕,還是抵擋主的人,等來的也只能是落在灾難中受懲罰,那時正應驗了聖經中的預言:「看哪,他駕雲降臨!衆目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭。」(啓示録1:7)「那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力,有大榮耀,駕着天上的雲降臨。」(馬太福音24:30)人等到主駕雲降臨應該是歡喜的,為什麽要哀哭呢?那就是因為在神隱秘道成肉身來作審判工作期間,我們因持守各種觀念想象不接受末世基督帶來的潔净拯救工作,有的甚至還毁謗、定罪,抵擋末世基督。等神作成一班得勝者後,就會結束隱秘潔净、拯救人的工作,駕雲向人公開顯現,那時凡是不接受末世審判工作的人就錯過了罪得潔净的機會。他們不但没有在灾前成為得勝者,反而還渾身是罪,是抵擋主的人,最後只能落得個哀哭切齒的結局。正如全能神的話説:「末世的基督帶來的是生命,帶來的是長久的永遠的真理之道,這真理就是人得着生命的途徑,是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道,那你就永遠不可能得着耶穌的稱許,永遠没資格踏入天國的大門,因為你是歷史的傀儡,是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得着生命,永不能得着永久的生命之道,因為他們得着的只是持守了幾千年的污濁之水,而不是從寶座之上流出的生命之水。没有生命之水供應的人永遠是死尸,永遠是撒但的玩物,永遠是地獄之子,……」
如今,面對主再來的福音,我們該如何對待呢?主的話説:「虚心的人有福了!因為天國是他們的。」(馬太福音5:3)主的話告訴我們,虚心的人才能獲得進天國的機會。所以,當我們聽到全能神來作末世的審判工作時,應該多多尋求考察,聽聽是不是新郎的聲音。相信只要我們能虚心尋求,神就會引導、帶領我們迎接到主的再來,這樣就有機會被神作成遵行神旨意的人進天國了。


 


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