思念主耶穌的愛

作為一名基督徒能來到主的面前呼求主、禱告主，接受主的救贖，這是我們的福氣。很多時候，當我們犯罪了，來到主面前認罪悔改，主就會包容我們；當我們軟弱了向主呼求，主會垂聽我們的禱告，讓我們剛強壯膽……可以說很多時候，我們呼求主，主都應允了。但我們該注意的一點是：主寬容我們，並不代表是放縱我們；我們可以向主祈求、禱告，但並不是可以無理智地要求、索取。作為一名基督徒，在主面前具備理智太重要了！
 
有一節經文是這樣說的：「有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：『主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。』耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：『這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。』耶穌說：『我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。』那婦人來拜他，說：『主啊，幫助我！』他回答說：『不好拿兒女的餅丟給狗吃。』婦人說：『主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。』耶穌說：『婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。』從那時候，她女兒就好了。」（太15:22-28）從經文中我們看到，這個迦南婦人本是一個外邦人，當她祈求主醫治她的女兒時，主卻對她說「不好拿兒女的餅丟給狗吃」。她並沒有埋怨主，也沒有憤怒離去，而是很有理智地說：「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」這個迦南婦人能擺對自己的位置，不管主怎麼對待她，她依然能有理智地順服下來，從而得到了主的稱讚，她女兒的病也得醫治了。
每當看到這幾節經文，我都感慨萬分：如果我們能像這位迦南婦人一樣在主面前有理智，那肯定得到主的悅納。可事實上，我們並非如此。記得曾有一位信主四十多年的老姊妹，她患腿疼病多年，走路非常困難，經牧師、長老按手禱告多次，也不見好轉，她就對主發怨言，覺得自己天天在認罪悔改，並且該捐獻的也捐獻，病為什麼還遲遲不見好轉呢？還記得有一次，我在集市上買東西，碰到了一位七十多歲的阿姨，在路邊給人看車子。在與她閒聊的過程中，我才知道她也是一名基督徒，但是好長時間沒有到教堂聚會了。我當時就問她為什麼，老姊妹傷心地說她有個女兒，在教堂的唱詩班服事，可是幾年前女兒卻得了尿毒症，家裡也花了很多錢，老姊妹也向主禱告了很多次，然而，最終她女兒還是年紀輕輕地就去世了。這對老姊妹打擊很大，她不明白為什麼主會讓她臨到這些事情，從那之後，她就不去教堂聚會了。
藉著這兩個姊妹的經歷，反省我們自己，當臨到不合我們觀念的事時，我們是否也會像她們一樣埋怨神呢？為什麼我們會對神產生埋怨呢？我看到一段話說：「人的理智太差了！人應該站什麼地位，人應該做什麼，應該達到什麼，應該存什麼樣的觀點，應該站在什麼地位上事奉神，應該把自己放在一個什麼位置上才合適，這些事人都不清楚。……現在你們的要求太多，太過格，人的意思太多證明你站的地位不對，站的地位太高，把自己看得太尊貴，好像比神矮點不多，那你這個人就難辦了，這正是撒但的本性。」看到這段神話語的揭示，再看看我們信神的觀點和態度，都是為自己著想，認為信神了神就得理所當然地看顧、祝福我們，絲毫沒有想過我們在神面前應該站什麼地位，該存怎樣的觀點，所以，一臨到不合我們觀念的事時，流露出來的盡是埋怨悖逆，也滿了各種無理智的要求，這樣又怎能得到神的稱許呢？
那我們在神面前，應該具備怎樣的理智才合神心意？提到有理智，有一個不得不提的人就是約伯。約伯本是東方人中的至大，擁有萬貫家產，可是突然一天，滿山的牛羊沒了，自己的兒女也死了。面對這突如其來的打擊，約伯並沒有埋怨神，也沒有用人為的辦法去將家產奪回來，而是俯伏敬拜神，說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1:21）她的妻子譏諷他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！」（伯2:9）而約伯卻說：「你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」（伯2:10）約伯在患難中為神站住了見證，最終神在風中向他顯現，他得到了神的稱許和加倍的賜福。從約伯的事蹟中我們看到了約伯在臨到那麼大的試煉時不埋怨神，不用人為的辦法去處理，還能稱頌神的聖名，這與他的理性是分不開的。當他擁有萬貫家產的時候，他能擺對自己的心態，知道這一切都是神賜給他的，不是靠著他個人的能力掙來的，而且他從不貪享所擁有的地位，更不過宴樂的生活，而是每天都來到神面前禱告神，向神獻燔祭，敬畏神遠離惡。當家產失去的時候，他仍能擺正自己的心態，不為失去家產埋怨神，而是來到神面前俯伏敬拜，稱頌神的聖名。
所以，我們也應效法約伯，不管所臨到的事是否符合我們的觀念，我們的所求是否如願，在神面前都應該有理智，能夠順服神的一切安排，相信神怎麼作都是好的。當我們存著順服神的心去面對這一切時，就會少了很多埋怨，更多的是能把心安靜在神面前，禱告尋求神的心意，這樣，我們才能在難處中得到神的帶領。
法國　梁智

(繼續閱讀...)

愛的使命 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

1.那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。（亚14:4）
2.闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。（马太福音24:27）
3.尸首在哪里，鹰也必聚在那里。（马太福音24:28）
主再來時間的經文
1.但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。（馬太福音24:36）
2.所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。（馬太福音24:44）
3.因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。（帖前5:2）
4.但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。（彼後3:10）
5.耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。（徒1:7）
6.但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（使徒行傳1:8）
7.因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」（使徒行傳17:31）
 
 
聯繫我們

如今，世界各地地震、瘟疫、饑荒、水災、旱災、蟲災等災難接連不斷，而且越來越嚴重，各國局勢混亂不堪，天體星辰也顯出罕見異象，主的日子已經到了，現在正是迎接主來的關鍵時刻。為解答弟兄姊妹迎接主再來遇到的問題、困惑，我們創建了福音問答小組。我們會根據神的話認真回答您提出的問題，歡迎與我們聯繫。

 

通過Messenger與我們聯繫

 

(繼續閱讀...)

愛的使命 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

聖經中關於對摩西的記載：「後來，摩西長大，他出去到他弟兄那裡，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裡。」（出2：11-12）「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」（民12：3）
我每次看到這兩處經文時，心裡總有些困惑。摩西看到不平的事情就出手相助，一氣之下甚至將人打死，從這件事情就看到摩西性情比較正直剛烈，雖然熱情、勇敢，但好像還有些暴躁。但聖經上又記著摩西為人極其謙和，如果是極其謙和的人肯定不會輕易動手打人甚至將人打死，那這兩處記載又是怎麼回事呢？我帶著疑惑反覆查考聖經……
在查考的過程中我又看到在摩西帶領以色列民出埃及時，不僅僅為人極其謙和，而且很有忍耐力，看到以色列民在曠野為了喝水、吃肉等許多事上多次發怨言，攻擊摩西，試探神，摩西都包容忍耐了下來，甚至當以色列人的怨言達到耶和華神的耳中，觸怒耶和華神時，摩西還多次為當時愚頑的以色列民禱告，求得神的憐憫與饒恕，看到摩西帶領以色列民出埃及，真實地做到了神對他的要求：「把他們抱在懷裡，如養育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。」（民11：12）
我常常想，一個性情如此剛烈的摩西，面對以色列民不斷地發怨言，他是如何有耐心、有順服地完成了帶領以色列民出埃及這樣的艱巨重任呢？這個問題一直困擾著我，直到我看了一段神的話才明白了其中的緣由。
神的話說：「你看摩西為什麼離開埃及的？（就是憑血氣。）那時候神能用他嗎？敢不敢用他？不能用。用了會怎麼樣？他總用石頭砸人哪，你說這誰受得了？神說讓他去辦個事，呼召個人，人家不聽，『砸他！』你看，這不是壞事了嗎？神說『你這麼做事，代表神可不行啊』，所以說神不敢用他，他有血氣。有血氣，這是用一個人，人身上的大忌。你有血氣，總想憑天然做事，總想憑意氣做事，你對神沒有真實的信。你總想用石頭砸人，總想憑人的辦法去做，去解決問題，不是憑著真實的信依靠神、相信神的主宰，這事就麻煩，神就不好用，神不好作事。所以說，他一做完這個事，神就把他趕到曠野去了。趕到那兒是什麼目的？（磨煉他。）哎，磨煉他的意志、血氣，還有什麼？好心，熱心，意氣，還有維護種族的英雄氣概。他有一種英雄氣概，一種抱打不平的氣概，這些都屬於人意、血氣、天然，神要磨煉他這些東西，所以把他擺那兒去了。……最終把摩西熬煉成一個什麼樣的人了，磨煉成一個什麼樣的人了？（摩西最後順服神了。）哎，順服神。還有呢？（還有信心。）對神有真實的信心了。還有呢？（天然的那種血氣磨沒了。）磨沒了，他這時候從曠野出來，還能不能沒事用石頭砸人了？（不會了。）還能不能有那些血氣了？英雄氣概有沒有了？（沒有了。）從哪兒看出來沒有了呢？（他說他都不會說話了。）話都不會說了，還砸人呢！嗑都不會嘮了，還有個人的意思嗎？
……人如果沒有這些東西了，接著而來的，人就能真實順服神了，不憑想像了，不憑人為的好了，是吧？不憑人為的好了，接著而來的呢？人來到神面前的時候，人對神的信真實的成分，真實的信神的成分是不是就多了？（是。）這個多了，真實的成分有哪些啊？真實的相信神的成分有哪些？（真實的順服。）嗯，真實的順服。能不能給神出謀劃策？神你這麼的，你那麼的；你應該這麼作，應該那麼作；你這事不合人觀念，人一般不這麼想，你要那麼作人不好接受，你得那麼作；你這話說得不對，這個口氣不對，這方式不對，這用詞不對……能不能給神出謀劃策了？（不能。）這些東西磨沒了，是吧？這叫什麼呀？（順服。）（有理智。）能順服，有這個理智了。還有什麼？（對神有敬畏了。）對，有敬畏了。通過這一磨煉，真實地感受到神的存在，在一個人根本生存不下來的環境，人靠著神就這樣一天一天地熬，一年一年地盼，活下來了，真實地看見神了，那不是偶然，不是傳說，是吧！因為不是一天兩天，不是一年兩年，這個不是偶然，沒有任何的偶然性，沒有任何的突發性，都是真實的，一天一天熬出來的，一年一年熬過來的，看見了神的真實存在，看見了神的真實主宰。那這些在人身上達到的果效是什麼？人的觀念想像沒有了，人不出頭了，人自己不出頭了。……所以說，他有真實的信，有真實的信心，有真實的依靠，也有真實的順服，這裡沒有膽怯，也沒有選擇，沒有拒絕，而且相信，帶著滿滿的信心，帶著神的託付去了。相信這一切，『只要神託付了，這一切就都能成，都能像神所說的。讓我帶人從埃及出來，那我就帶。那這不是人帶了，既然神託付了，是神帶啊，人就出個頭』，人有這個看見。……每一個受造之物，每一個人，他無論多大勢力，無論他多能耐，無論他多猖狂，都在神的手中，他有這樣一種信心、認識、經歷。所以說，在他心裡就沒有這個『怕』，沒有這個擔心。沒有這份擔心，那你說他對神的信是不是就踏實多了，真實多了？對神真實信的成分那就是直接、單純、純潔多了……」
看完神的話我才恍然大悟，以往只是知道摩西在帶領以色列民出埃及前，在米甸的曠野牧羊四十年，但卻不知道神讓摩西呆在曠野四十年的心意到底是什麼。藉著讀神的話我才明白神的心意，就是要磨掉摩西身上的血氣。摩西雖有維護以色列民的心，但在摩西身上人為的好心熱心、天然血氣這些東西太多，他有這些東西，不光是隨時會動手打人的問題，還會憑著熱心和天然打岔神的作工，完不成神所託付的工作，就沒法真正順服神。只有經過熬煉之苦，他身上的那些稜角給磨掉了才好順服神。
想想摩西在帶領以色列民出埃及的這件事上，按著人的觀念，埃及法老勢力那麼大，是否能放以色列民走都是未知數，摩西和以色列民弄不好就要面臨被殺頭的危險；還有即使埃及法老真的放以色列民走了，但從埃及到迦南這麼遠的距離，以色列過百萬的民眾該如何生活，諸如此類的問題太多了，從中看到摩西心裡對神要作成的事有真實的信心，若沒有真實的信心是無法完成神的託付的。看到摩西帶領以色列民出埃及這事不是人能做到的，而是神要成就這樣的事實，摩西只是因著存心順服神與神配合才達到這樣的驚天動地的事蹟。如果憑摩西自己的能力帶領以色列民出埃及，光憑埃及法老的十次攔阻就足以讓他放棄了，可見摩西對神有真實的信心，在法老面前才不懼怕，他相信神的大能，直到把以色列民帶出來。所以神在讓摩西帶領以色列民出埃及前，先把摩西擺在曠野磨練了四十年，就是這樣的磨練，磨掉了摩西身上屬血氣天然的東西，讓他放下了自己裡面所有的想法，也讓他對神有了真實的信心。所以摩西在接受神的託付時，沒有憑天然血氣和觀念想像來對待，而且在帶領以色列民出埃及走曠野的事情上，無論以色列百姓發多少怨言，提出多少無理智的要求，或有多少不符合人觀念的事出現，他都能耐心地去依靠神解決。看到摩西對神有了真實的信與順服，因此他在帶領以色列民的事上成為一個「為人極其謙和，勝過世上的眾人」的摩西。
常平

(繼續閱讀...)

愛的使命 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

轉發一則帖子：
弟兄姊妹，大家好！今天我第一次發文，有個問題需要大家幫忙解惑。
自信主以來，我把聖經視為珍寶一樣寶愛，更把聖經裡的話當作生活和工作的最高準則來遵守。特別是牧師長老常跟我們講道說：「保羅弟兄說：『聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……』（提後3：16）聖經都是神所默示的，聖經裡的話都是神的話，這是無可置疑的。」為此這些年我一直認為聖經裡的話都是神的話。
可最近一老姊妹對我說：「咱們一直都說聖經裡都是神的話，可是《創世紀》中有蛇引誘夏娃時說的話，《約伯記》裡有撒但控告約伯時說的話，《民數記》裡還有驢對巴蘭說的話，難道我們能把它們說的話說成是神的話嗎？這不是嚴重褻瀆神嗎？褻瀆神的罪可是今生來世都不得赦免的呀！」聽了老姊妹的這番言論，我不禁產生了困惑：聖經中的確記載了一些撒但說的話、驢說的話，還有法利賽人的話，他們說的話我們不能說成是神的話，這是嚴重的觸犯神！既然如此，為什麼保羅弟兄會說聖經是神所默示的呢？到底哪種說法才合主的心意呢？
這個問題至關重要，但我實在想不明白，請問弟兄姊妹有什麼不同見解嗎？期待你們的回復，謝謝！
發帖人：甄慕道
回復：
Jason：
聖經裡都是神的話，我們領受的有啥不對的？保羅在提摩太后書裡說得很清楚，聖經都是神所默示的，所以聖經裡的話都是神的話，我們根據保羅的話，這還能有錯嗎？
Cassidy：
就是，我贊同Jason的觀點，給你贊一個。
依我看，樓主你就是想太多了，聖經裡都是神的話，這有什麼可質疑的？整個宗教界領袖都是這樣認為的，牧師長老也是這樣講的，咱沒必要懷疑這話有啥不對的。
伸手碰觸陽光：
樓上兩位的觀點，我不是太贊同，我跟你們的看法不太一樣。
許多弟兄姊妹都相信保羅說的這句話，但我們首先需要知道一點，保羅的話只代表人的話，不能代表神的話。我們看到整本聖經六十六卷書，沒有看到神說聖經是神默示的，聖經裡的話都是神的話。既然神沒有這樣說，那保羅說的這句話符不符合神的話呢？有沒有聖靈的話為證？
如果保羅這話有主耶穌的話為證，有聖靈的話為證，我們接受順服，這完全合主的心意。不管哪個人，只要他說的話沒有主耶穌的話或聖靈的話為證，我們都不能盲目接受順服。因為人畢竟是人，只是個受造之物，並不能代替造物主的意思。我們信的主耶穌才是天國的王，我們只有按神的話來行，才能蒙神稱許。
洛塵埃：
伸手碰觸陽光說的話很有見地，這些問題的確值得我們反思呀！我們信主要想得著主的稱許，必須得注重尋求主的心意，處處以主耶穌的話為原則、根據，這樣才不至於守一些人的遺傳與沒有根據的言論，否則那到最終也是一場空啊！
甄慕道：
聽你們這樣一說，我倒想起來一個事實。
洛塵埃：
呵呵，樓主你想起啥來了，跟我們交通交通唄，期待……
甄慕道：
咱們都知道，保羅原來是抵擋神的，是與主耶穌敵對的，是抵擋主耶穌作工的罪魁禍首。即使主耶穌選用保羅做傳福音的使徒，保羅仍是一個受造之物，所以，他所說的話毫無疑問都是人的話。主耶穌是神，所有主耶穌的使徒、門徒都是人，主耶穌的使徒、門徒與主耶穌不能相提並論。
所以，對於人所說的話，我們不能盲目地接受順服，應當尋求合不合乎神的心意，這對我們能不能進天國至關重要。
Jason：
你們交通得的確都有道理，保羅的話是代表他個人的意思，不代表主耶穌的心意，這都是事實，我們不否認。但不管怎麼說，保羅弟兄說聖經都是神所默示的，這話記載在聖經裡，就一定有他的道理。整個宗教界的牧師長老都這麼傳講，你們敢否認這話不對嗎？
Cassidy：
Jason說得對！再給你點個贊，今天可算碰著知己了，咱倆的觀點怎麼那麼一拍即合呢！
伸手碰觸陽光：
既然大家都根據提摩太后書3章16節，以此來認為聖經都是神所默示的，聖經裡都是神的話，那我們就一起來考察一下保羅說這話的背景吧，可以嗎？
甄慕道：
非常贊同，哪位弟兄姊妹對這方面比較明白，還請踴躍發言！
見光：
偶然間路過，沒想到就遇到這關卡了……恰巧，我在神學院上過神學，平時還比較喜歡翻看歷史書籍，對這方面稍明白些。
我們都知道，「聖經都是神所默示的」這句話是保羅寫信給提摩太說的。當時保羅寫信時，只有舊約聖經，新約還是幾十篇散落在各個教會存放的書信，還沒有成書，直到主後三百多年新約聖經才形成。也就是說，新約聖經是在保羅寫信的二百多年後才有的。可見，保羅說這話的背景是指舊約聖經說的。
我還發現一方面，從摩西寫《創世紀》到新約時期主耶穌來作工，這期間最少有一千年的時間，也就是說保羅與舊約聖經的作者根本就不認識，那他怎麼能知道舊約聖經是神所默示的呢？除非是寫舊約聖經的作者親自告訴他了，或者舊約聖經上明說「聖經是神所默示的」，但我們都知道這舊約的聖經作者既沒有告訴保羅，舊約聖經裡也沒有明確記載「聖經是神所默示的」，那保羅說「聖經都是神所默示的」這話就沒有事實根據了。
甄慕道：
你這麼一說，想想的確是這麼個理。感謝主！我心裡亮堂多了。
我之前一直困惑，如果聖經都是神所默示的，聖經裡都是神的話，那舊約聖經中所記載的蛇引誘夏娃時說的話、撒但控告約伯時說的話、驢對巴蘭說的話、可拉一黨的話，難道我們還能把它們的話說成神的話嗎？現在我可想通這點了，保羅說「聖經都是神所默示的」這句話，這是他個人的想像，並不合乎實情。
伸手碰觸陽光：
贊同樓主的觀點！
洛塵埃：
Me too.
Jason、Cassidy，你們怎麼看呢？
Jason：
雖然你們交通得也對，但不管怎麼說，幾千年來大家不都是這麼認為的嗎？保羅既然這樣說，牧師長老也這麼講，我就聽他們的，準沒錯！
Cassidy：
對，牧師長老怎麼講，我們就怎麼聽！
洛塵埃：
我就納了悶了，剛才弟兄姊妹交通得這麼透亮，你們還這麼倔強？到底是保羅能拯救你們，還是神能拯救你們？到底誰是天國的王啊？你們信神還是信人哪？怎麼就轉不過來這個彎呢？
振興是我心願：
恕我直言哈，現在都已經用事實證明了，聖經裡的話不都是神的話。聽完這些後，如果我們還一味地持守自己的觀點，聽從人的話，這是什麼性質呢？
回想法利賽人抵擋定罪主耶穌時，有許多人就是因著聽從了法利賽人的話而拒絕接受　主耶穌的救恩，他們就是因抵擋主耶穌被主定罪淘汰的，難道咱還不能吸取這些教訓嗎？法利賽人失敗的教訓還不值得吸取嗎？難道你們還想扮演法利賽人的角色呀？
Jason：
呃……呃……
你們願意怎麼說就怎麼說吧，反正我就這樣認為了。不說了，下啦……
Cassidy：
我也到點該吃飯了，你們先聊……
洛塵埃：
無語……
甄慕道：
呵呵，我們就當成一個小插曲吧。
弟兄姊妹，我現在特別想明白一個問題，聖經中哪些話才是神的話呢？
靜遠：
我想發表一下個人看法，經查考聖經，我發現聖經中凡是神的話都標註得很清楚。
耶和華神啟示先知的話，都標有「耶和華如此說」「耶和華這樣說」。如：以西結書34章11節：「主耶和華如此說：『看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。』」以賽亞書1章2至3節：「天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：『我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。』」這就說明先知是在傳達神的話，在學說神的原話。
主耶穌說的話都標註有「耶穌對他們說」「耶穌回答說」「耶穌說」，或者直白地告訴我們以下是主耶穌說的話。如：馬太福音4章19節：「耶穌對他們說：『來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。』」（太4：19）馬太福音5章1至4節：「耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，他就開口教訓他們，說：『虛心的人有福了！因為天國是他們的。哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。』」馬太福音18章22節：「耶穌說：『我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。』」
啟示錄裡神的話也明確標明「主神說」「坐寶座的說」等，好比說啟示錄1章8節：「主神說：『我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。』」啟示錄21章5節：「坐寶座的說：『看哪，我將一切都更新了！』又說：『你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。』」
候臨：
的確是這樣的，聖經裡只有耶和華神的話、耶和華神曉諭先知的話、主耶穌親口說的話、神啟示約翰的話才是神的話，剩下的都是由40多位作者記載的一些歷史事實，或者他們的個人經歷認識，雖然大部分內容是出於聖靈的開啟，但不等於全是神的話。就像舊約聖經中多數記載的都是一些神在律法時代作工的歷史事實，個別的還有撒但說的話、驢說的話等等。而新約聖經中，除了各個作者引用神的話之外，剩下的都是人的認識、看見和領受。就像彼得、保羅、提摩太等人的書信，只代表人的作工，代表他們個人的經歷認識，完全是出於對主的託付產生的負擔，才把這些認識寫出來扶持幫助、鼓勵教會的弟兄姊妹。而且，他們從來也沒說過自己所說的話就是神的話，他們在書信的開頭都會明確地標明XX使徒說等內容，這是事實。
伸手碰觸陽光：
我也贊同你們的看法。神是造物的主，神的話才是真理、道路、生命，而我們人是受造之物，受造之物與造物的主是有實質性區別的，二者永遠都不能相提並論，混為一談，神的作工與說話是任何一個敗壞的人類都無法代替的。不管我們人在經歷神作工的過程中，得到的經歷認識或聖靈開啟對人的益處有多大，都不能當神的話對待，只能作為參考。就如當時的保羅、彼得、馬太等，他們都是神使用的人，不是道成肉身的神。儘管他們寫的書信對教會的弟兄姊妹有益處、造就，但也不能說成是聖靈的說話，這是確定無疑的！神的話是神的性情與所有所是的發表，是正面事物的實際，能作人的生命。人所說的符合真理的話，都是人對神話真理的經歷認識，都代表人當時的身量，這些符合真理的話只能給人一點幫助、造就，並不能作人的生命，即使有聖靈的開啟光照，但仍是人的話，根本不能與神的話相提並論。
甄慕道：
大家這麼交通交通太好了，太有亮光了，這一下子就讓我把聖經中神的話與人的話區分清楚了，要不然我還稀裡糊塗地認為，聖經中的話都是神的話呢，到最終觸犯了神都不知道！感謝主，通過今天的交通我的困惑都給解決了，還讓我收穫不少呢！我可得把這些信息傳達給我們教會的弟兄姊妹，讓他們也長長分辨。
見光：
是啊，真理是越辯越明，我現在知道了聖經不是神所默示的，聖經裡並非都是神的話。讀了這些年的神學，接觸了那麼多的牧師長老，誰也沒看清這個事實！唉……若不是藉著今天這樣的交通，我也得蒙在鼓裡呢，感謝主的帶領！
靜遠：
可不是咋的，想想都挺後怕的！如果我們把人的話說成是神的話，就相當於把人都當神對待了，這是違背事實的說法，是在褻瀆神，那麼不管我們受了多少的苦，神都不會承認我們這樣的信。因為主耶穌明確告訴我們說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）
候臨：
這麼說來，咱們信神要想蒙主的稱許，應該正確對待聖經，不能盲目地崇拜聖經，在看聖經時也要把聖經中神的話與人的話區分清楚，無論臨到什麼事都應尋求按照神的話實行，而人的話只作為參考，若符合真理就接受，若不符合真理就拒絕。這樣，我們信主才能行在神的心意上。
洛塵埃：
對，候臨給你點個贊。
甄慕道：
那咱以後可得正確對待聖經了，可不能把聖經裡的話都當神的話對待了。
伸手碰觸陽光：
贊同樓主的建議。
見光：
我也贊成。
洛塵埃：
Me too.我舉雙手贊成。
甄慕道：
感謝神帶領我們今天的交通，一切榮耀都歸於我們在天上的父！
美國 　Becky

(繼續閱讀...)

愛的使命 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

愛的使命 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

我在手機上看到一則故事：每年都會有一群野馬死於吸血蝙蝠的嘴下，可令人不解的是，吸血蝙蝠的吸血量根本不會危及野馬的性命，那牠們到底是怎麼死的呢？經過一些大學生的跟蹤調查，才發現野馬被吸血蝙蝠襲擊後，因著疼痛而產生暴躁、憤怒的情緒，四處奔跑，最終因著勞累過度而倒下。
看完這段故事，我不禁為野馬的死感到惋惜，若野馬能夠按捺住怒氣，不因蝙蝠的襲擊而發怒，牠也不會因此喪命。
但想想現實生活中的我們，不也常常憑血氣說話行事嗎？就如：夫妻之間常因為對方做得不合我們意，或是不聽我們的話時，就常常發火與其爭執，甚至大打出手，導致婚姻慢慢破裂；朋友之間也常會為了一些利益而互相爭鬥，大動干戈，甚至撕破友情，翻臉不認人；工作中，當我們的觀點不被採納，或是與其他人爭執不下時，我們也會常常發火，甚至對對方產生成見，不願意搭理別人，最後導致關係越來越僵硬。

不管我們發火的原因是什麼，背景是什麼，總之，發火只會使問題變得越來越糟糕，甚至還會產生一些過激的行為給彼此帶來更大的傷害，隨之人與人之間的關係也變得疏遠。
說到這，不由得讓我想起自己前段時間的一個經歷……
我和王姊妹一起負責一項工作，可在配搭的過程中，姊妹常常否認我的觀點，開始我還能接受，可次數多了，我就不想接受姊妹的觀點。有一次，上層負責人在檢查一份講道稿時發現了些問題，讓我們修改一下，於是我接手修改了，修改過後，上層負責人看著沒多大問題，並說這次修改得比上次好，我聽後心裡特別高興。可當王姊妹看後，卻提出很多問題。看著稿子畫滿了紅紅綠綠的標記，我強忍著心頭的火氣，默不作聲。當我聽完姊妹的觀點，才發現姊妹只是有些語句上通不過，並不是什麼大問題，這時我按捺不住心頭的火氣，心想：這又不是大問題，至於這麼大動干戈嗎？我看你是雞蛋裡挑骨頭。於是我把姊妹的觀點一一給反駁了。姊妹見狀便不再說話了。之後我們兩人陷入了僵局，氣氛很尷尬。面對這樣的場景，我心裡也後悔，覺得自己剛剛太衝動了，怎麼能把姊妹的觀點都否了呢？這不是太沒理智了嗎？
第二天，姊妹沒有和我說一句話，我們倆人猶如陌生人一樣特別尷尬，我心裡也特別難受，不知道該怎麼扭轉這個局面。
於是我來到神面前向神禱告：「神啊，看到姊妹總是否認我的觀點，我沒有在這方面尋求真理，接受姊妹的建議，甚至還流露血氣，對姊妹產生成見。神啊，我心裡很痛苦，不想活在這種情形中，也不想破壞我們之間的友誼，求神帶領幫助我……」
後來我看到神的話說：「一個人無論在人前或人後發怒，都有不同的存心與目的，有可能是樹立自己的威信，有可能是為了維護自己的利益，為了維持自己的形象與面子。有的人發火有點尺度，有的人是亂發火沒有尺度，想發就發特別任性，不受一點約束。總之，人發的火都來自於人的敗壞性情，不管為了什麼目的，都是屬血氣、屬天然的，談不上正義與非正義，因為在人的本性實質裡沒有與真理相合的東西。」
神的話讓我陷入沉思，原來發火的背後都是受敗壞性情的支配，從小撒但就給我們灌輸「順我者昌，逆我者亡」「天上地下，唯我獨尊」等思想，讓我們與人相處時總想樹立自己的威信，讓別人凡事都聽我們的。若是觀點不合，就覺得自己不被人放在眼裡，因此憑著血氣與人爭鬥，不能心平氣和地交流。回想與姊妹配搭過程中，我總覺得自己的觀點對，自己的觀點應該被別人採納、認同，當看到姊妹不採取自己的觀點，甚至否認自己的觀點時，我就覺得姊妹沒把自己放在眼裡，我才流露血氣，發那麼大火，把姊妹的觀點全部給反駁了回去，結果給姊妹帶來一些傷害與轄制，使彼此之間變得很尷尬。我看到自己完全失去了基督徒該有的樣式，真是太狂妄自是了。想到這，我心裡對姊妹充滿了虧欠，看到憑血氣活著不知不覺就能給人帶來一些傷害，也使自己活在撒但的捉弄中，失去了平安喜樂。
我又看到神的話說：「當天然血氣要爆發的時候，趕緊來到神面前，呼喊神的名，當呼喊神的名的時候，你就覺得脾氣沒了，化解了。當時的怨氣怎麼就沒了呢？一股腦發出的那些奇談怪論怎麼突然就記不得了呢？神把撒但作的，把人想的那些理由、血氣的東西給你挪去了，神會賜給你平安喜樂，讓你的心一點點平復下來，平復下來之後你就覺得：『剛才我怎麼那麼衝動？我怎麼那麼蠢？我怎麼那麼傻？這點事算什麼，我發那麼大的脾氣，幸虧我呼求神了，幸虧神幫助我，神給我力量，神真是我的後盾，讓我蒙了保守，又一次讓我沒露醜相，沒讓我丟人，沒讓我得罪神，真是感覺到神的恩待了。』在神那兒，神的寬容、神的愛、神的憐憫是無限量的，人得學會到神面前來要、來取。只要你有信心，你有真心，神會賜給你的，神會幫助你做這一切。這些事人做不到，神能作到。所以，在做每一件事之前，先要想好你是不是要這麼做，你還沒想好，你就應該先安靜下來。做每件事情之前，血氣要爆發之前，你得先安靜一下，呼求神的名，看看你這麼做合不合神的心意，如果神不滿意，神會幫著你一點點把血氣收回去，會幫助你挽回局面，這對你有益處。」
從神的話中看到，憑血氣做事正是撒但佈下的陷阱，它的險惡用心就是讓我們心中被憤怒和怨恨填滿，從而遠離神的看顧和保守。我們在沒有神話語作武器的時候，當臨到環境不合己意，就不能把心安靜在神面前尋求、等待、順服神的引導，而是憑著血氣和敗壞性情去處理，這樣就導致我們在臨到撒但試探、圍攻時，總是被撒但利用、苦害、捉弄。我們只有常常來到神面前，多多向神禱告，求神保守我們的心，才能解決我們裡面的血氣，依靠神用神的話作武器，解決裡面的敗壞性情，尋求真理做一名有理智的、敬畏神的基督徒，這樣才能擺脫撒但敗壞性情的捆綁，活得釋放自由，也能與人正常相處。
在後來與姊妹配搭的過程中，當姊妹再提出一些不同觀點的時候，我就來到神面前禱告尋求，藉著這樣實行，心裡的血氣越來越少了，也能和姊妹正常溝通工作了。
記得有一次，我把一份寫好的講道稿給姊妹看，姊妹看了又標出一些不同建議，看著上面密密麻麻的字，心裡又有點不舒服，火氣開始噌噌往上竄，心想：你標了這麼多問題，不就等於我寫得沒用嗎？那不是顯得我很無能嗎？一想到這，心裡就不想接受姊妹的建議。可這時我意識到這種情形不對，於是我便趕緊來到神面前禱告：「神啊，我心裡流露血氣不想接受姊妹的建議，求你保守我不中撒但的詭計，能夠冷靜下來尋求神的心意，正確對待姊妹的建議。」禱告後，我看到神的話說：「你就記住一條：別用血氣、天然對待。一開始可能就得克制，克制自己的脾氣、自己的任性、自己的蠻橫，還有自己的理由、藉口，放下自己的臉面。」
從神的話中我明白了，在這個環境中神希望我能放下自己，正確對待弟兄姊妹的建議，不流露血氣，爆發天然，這樣才能釋放自由地活在神面前，與姊妹正常溝通，達到和睦相處。明白了神的心意與要求，我心裡平靜了一些，這時再看姊妹提的建議，就發現很多問題是自己沒有看出來的，藉著我們一起溝通，把問題修改後，稿子更加完善了。看到這樣的結果我心裡很高興，原來很多時候學會禱告，冷靜地去對待身邊的人事物，會讓我們有意想不到的收穫，最主要的是彼此之間的距離拉近了，能和諧配搭幹工作了。感謝神！
藉著這次的經歷，我體會到神就是我們的依靠，當我們流露血氣沒辦法控制的時候，只有來到神面前呼求神，神會保守我們不中撒但的詭計，用他的話語開啟引導我們明白神的心意，不憑敗壞性情活著，能夠按著神的要求對待身邊的人事物，這樣與人的關係才會越來越正常。
司凡

(繼續閱讀...)

愛的使命 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
audio {
width:500px;
height:53px;
background:#473F0B
}

(繼續閱讀...)

愛的使命 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

愛的使命 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

　　一天中午，方舒無精打采地坐在門前大槐樹底下沉思：這些年來，除了工作，其他時間自己都在教會奔波忙碌，得到主的恩典不少。可是最近卻生意上不順心，自己的病情還加重了，主怎麼不保守我了呢？主離棄我了嗎？
　　忽然，聽到有人喊他的名字，抬頭一看，原來是要好的同工李義。
　　「今天到城裡辦點事，順道來看看你。」李義說著把車子停好。
　　進到客廳後，李義看到方舒臉上有些憔悴，關心地問：「方弟兄，看你臉色不太好，還消瘦了，你是不是遇到啥煩心事了？」
　　「唉！回想信主這些年，蒙主祝福，我得了很多恩典。但現在我覺得靈裡黑暗，摸不到主，這幾天胃病犯了，建材生意也不順，處處碰壁。不瞞你說，面對眼前這些不如意的事，我有些軟弱了，尋思著主怎麼不保守我呢？心裡就有些堵得慌！」方舒愁苦地說道。
　　李義微笑著說：「方弟兄，你這種信神的觀點不對啊！臨到挫折、病痛，我們不免會有一些消極、軟弱，但我們不能誤解、埋怨主啊！我們得從這些事中尋求真理，尋求主的心意。
　　回想我之前的經歷和你一樣。那時，我信主看到家裡一切都好、都順利，我為主花費的信心就很大。可是我臨到了生活上的挫折，還有我的高血壓病犯了，我也活在對神的誤解中，以為神不保守我、離棄我了。後來通過禱告尋求，弟兄姊妹的扶持幫助，還有看到約伯在臨到試煉時，失去萬貫家產和兒女，還滿身長瘡，但約伯在這樣的環境中並沒有以口犯罪埋怨神，最後說出：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1:21）約伯因著對神有認識，在這次試煉中能有這樣的表現，證實他是敬畏神遠離惡的人，也是讓撒但不敢再來試探的人，是神要祝福的人。想到約伯的經歷，我也不再為自己臨到的病痛與挫折而誤解神了，願在神給我擺設的環境中去尋求神的心意。

　　後來，我在一本書上，看到兩段這樣的話，使我對自己信神不對的觀點、存心有了一些認識。」
　　說著，李義從包裡拿出平板電腦讀道：「多數人信神都是為了平安，為了得利，你是沒利就不信的人，你是得不著恩典就噘嘴的人，這怎麼能是你的真實身量呢？就平時難免的家庭事故（孩子得病、丈夫住院、莊稼減產、家人逼迫等等），這些日常生活中經常發生的事你都經不起，遇到這些事總是驚慌失措，不知如何是好，而且多數都是埋怨神。」（摘自《實行（三）》）
　　「多少人信我，只是為了讓我給其治病；多少人信我，只是為了讓我憑著我的能力將其身上的污鬼趕走；又有多少人信我僅僅是為了得著我的平安、喜樂；多少人信我僅僅是為了向我索取更多的物質財富；多少人信我僅是為了安然地度過此生，求得來世別來無恙；多少人信我是為了躲避地獄之苦，獲得天堂之福；多少人信我僅是為了暫時的安逸，並不求來世得著什麼。」（摘自《論到「信」，你怎麼認識？》）
　　讀完後李義誠懇地說：「這兩段話揭露了我們錯誤的信神觀點。信神就是為了得福，得平安。我想到自己，當家裡一切平安，有神的祝福時，我就積極為神花費；當臨到一些不順心的事時，我就會埋怨神、誤解神，讀經、禱告也減少了，為神花費也沒有勁了。其實，神是造物的主，我們是受造之物，神供應我們生存下去所需要的一切東西，如食物，陽光、空氣、水等，還供應我們如何做人的真理，神給我們的太多了，信神、敬拜神是天經地義的，是我們的責任和本分。感謝神藉著我的這些難處顯明了我不對的信神觀點，也從中看到我根本不是真心信神的人，我這樣的信經不起神的檢驗，哪能蒙神稱許呢？而約伯就不一樣，不管是得福還是受禍，他都對神不失去信心，這才是我們真正該效法、追求的。想到這，我便在心裡默默地向神禱告，願扭轉自己不對的信神觀點，把自己的病痛、不順心的事都向神交託，順服神的擺佈安排，不管神怎麼對待我，我都不再埋怨神，順服神的主宰安排，站住見證滿足神。」
　　方舒點點頭說：「嗯，結合約伯的見證和你的經歷，再對照我自己，看到我信神的觀點確實不對，真是虧欠主哪！我也有些明白主的心意了，若不是我生意不好，身體病痛，我還一直以為我是對主忠心的人，現在才看到自己離主的要求還差很遠啊。」
　　李義說：「感謝主！咱能認識到這些都是主的恩待啊！方弟兄你再來讀讀這段話。」
　　方舒接過平板電腦讀道：「信神就是為了讓你這個人能順服神，能夠愛神，盡到一個受造之物該盡的本分，這是信神的目的。必須達到認識神的可愛，認識神的可敬，認識神在受造之物身上作的工作是拯救、是成全，這是信神起碼該具備的。信神主要是從肉體的生活之中轉入愛神的生活當中，從活在天然裡轉到活在神的所是裡，從撒但權下走出來，活在神的看顧保守之下，能夠達到順服神不順服肉體，讓神得著你的全心，讓神成全你，脫離撒但的敗壞性情。信神主要是為了讓神的大能、讓神的榮耀在你身上顯明，來通行神的旨意，成就神的計劃，在撒但面前能夠為神作見證。信神不應該是為了看神蹟奇事，也不應該是為了個人肉體，乃是為了追求認識神，能夠順服神……」（摘自《話語成就一切》）
　　讀完這段話，方舒說：「感謝主，這段話把我們信神到底該追求什麼說得很清楚啊！」
　　李義：「是的，我們信神只有擺正追求觀點，才能在臨到的試煉、熬煉中站住見證。神是造物的主，我們只是一個小小的受造人類，我們在神面前應該有理智，不能跟神講理、搞交易，而是應該在一切不順利的事上摸神的心意，順服神的主宰安排。像彼得經歷試煉、熬煉的時候，他禱告神，摸神的心意，認識到神無論怎麼作都是為了潔淨成全他，所以臨到熬煉、患難，生活的缺乏，他都能接受，沒有怨言，仍是順服神的主宰安排，追求愛神、滿足神。這樣的追求觀點是蒙神稱許的。」
　　方舒感慨地說：「李弟兄，經你這麼交通，我也明白了神拯救我的良苦用心。我信神不應該跟神搞交易，總是把神當作搖錢樹，當作治病的醫生。我願把自己的難處向神禱告交託，不求享受恩典，只求能像約伯、彼得他們那樣，能存著一顆順服神、愛神的心來信神，不管病痛好不好，建材生意有沒有起色，都交託給神主宰安排。以後在信神的事上，我真得要注重多讀神的話呀！」
　　李義高興地點點頭說：「是啊，神的話能解決我們的一切難處，只要我們擺對信神觀點，多讀神的話，揣摩神的話，神會帶領我們明白真理的。」
　　屋外，樹上的知了高亢的旋律給這個炎熱的夏季增添了幾分燥熱，但方舒的心裡卻格外舒暢。
方舒

(繼續閱讀...)

愛的使命 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

愛的使命 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

愛的使命 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

　　最近，我在網上看到這樣幾則新聞：2016年2月15日，一個5歲的小女孩和10歲的姐姐在院子裡玩耍，突然，姐姐翻出了一把電鋸，學著動畫片《熊出沒》裡的光頭強往妹妹臉上鋸了過去，頓時，小女孩的鼻子和右臉都被鋸開了，在屋裡做飯的媽媽看到這一慘景後，立馬將小女孩送到了醫院。看到這則新聞上配的圖片：一條長長的、皮開肉綻的傷疤如扭曲的紅蜈蚣一樣，趴在小姑娘那花瓣一樣稚嫩的面孔上。看著讓人有種觸目驚心，心痛不已的感覺，真不敢想像當時孩子被鋸時承受了多麼大的痛苦。

(繼續閱讀...)

愛的使命 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()