思念主耶穌的愛

　　今天看了一个视频《什么是和谐配搭》，主人公是一名舞蹈演員，在舞蹈方面有些恩賜、特長，總覺得自己比别人强，很難接受不同的思路、觀點，看到别人有點錯誤、缺欠就嫌弃、小瞧，不能與人和諧配搭。經歷了神話語的揭示審判，她對自己的狂妄性情有了些認識和恨惡，對和諧配搭方面的真理也明白了一些，盡本分時，開始注重尋求真理原則，有意識地放下自己聽取别人的建議，吸取别人的長處，盡本分有了些果效，也真實體會到盡好本分離不開和諧配搭。
 
　　從姊妹的經歷中也让我明白了一些真理，以往觉得與人在一起相处，能够和睦沒有爭吵就是和谐了，但是很多時候在本分上就不能有真正的和諧，有的時候也會因著沒有和諧導致給工作帶來一些攔阻，有的時候也會帶來打岔攪擾，但是今天看到姊妹的經歷感覺和諧配搭也不是簡單的事，也需要我們每個人多禱告尋求進入和諧配搭方面的真理，才能把本分進好。
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　　我学会了放下自己听取别人建议
 

两千年来，信主的人最大的盼望就是能迎接到主来，被提进天国。可迎接主最关键的实行是什么呢？主耶稣说"我的羊听我的声音"（约翰福音10:27），"只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理"（约翰福音16:13），主这话与我们迎接主有什么关系呢？究竟怎么才能迎接到主呢？相声《我们迎接到主了》通过讲述两位宗派信徒迎接主的经历，为你揭晓答案……

国中时期，我经常被同学欺负而得了忧郁症。大学时我信主后，忧郁症得到主的医治，我对主充满了感恩，之后便积极参加学生团契，和弟兄姐妹一起晨兴、晚祷，参加小排与主日聚会，在主的带领和弟兄姐妹的爱心帮助下，我每天都过得很充实。
 
谁能救我脱离罪的捆绑
 
　　可渐渐地，我发现弟兄姐妹之间关系疏远了，平时大家都各忙各的，只有主日及小排聚会才有些交集，但很少在一起交通主的话。每次外出相调都是吃喝玩乐、搞小团体，并不注重在肢体里的联结与互相建造。弟兄姐妹之间也没有了包容忍耐和爱心，带领聚会的张弟兄看不惯一些弟兄姐妹的做法，多次情绪失控教训人。我因看圣经有很多不明白的地方，想放弃读晨兴圣言，弟兄姐妹便认为我是一个不追求的人而排挤、不愿搭理我。看到教会发生的一幕幕，我的心冷了，同时我感到聚会没有享受，感受不到圣灵的同在，灵里非常枯干，信心也渐渐冷淡。接下来的几年里，我去过其他教会，但看到每处教会都差不多，于是我坚持在家看圣经，偶而也会去教会，但每次都没收获，我很失望。
 
　　生活中我也是实行不出主的话，虽然我清楚地知道主教导我们要爱人如己、饶恕人七十个七次，可当别人说话做事触及到我的利益时，我都无法做到包容忍耐，甚至还会产生恨意，就连家人也包括在内，比如：我到阳台晾衣服时要经过婆婆的房间，婆婆以为我乱动她的东西，就说我不懂礼貌，警告我不要随意进她的房间；在公司婆婆与同事相处不愉快，回家就说是我在背后说她坏话，才导致她人际关系出现状况；还有一次，我和先生出去，让婆婆照看一下孩子，婆婆也答应了，但之后因与我产生矛盾，宁愿睡觉、看电视也不照看小孩了，听到孩子在哭还怨我没有看好小孩，在楼下一直骂我……类似这些事情不断上演，我就很烦她，觉得婆婆是在无理取闹，甚至心里对婆婆产生恨意。不仅如此，工作中当我被同事排挤时，也会活在怨恨人的光景中，无法原谅他们对我造成的伤害。每当看到经上说“凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面”（约翰一书3:15），“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主”（希伯来书12:14），我就愁苦，主是圣洁的，可我每天在不断地犯罪，甚至连对家人的包容忍耐都达不到，还怎配见主的面啊！我害怕、担忧自己以后不但不能进天国，还得下火湖受惩罚。为了弥补自己所犯的罪，我加紧读属灵书报，切切向主祷告悔改，努力克制自己不再犯罪，可实行了一段时间，我心里还是常常有恨人的恶念，我感到特别软弱和不安，心想：像我这样不断犯罪的人能进天国吗？我活在自责、无助中向主痛哭祷告：“主啊，我该怎么办？我怎么做才能不犯罪呢？求你拯救我脱离罪的捆绑，结束我这种痛苦吧！”
 
罪得赦免后，为何还能常常犯罪
 
　　感谢主垂听了我的祷告。几天后，我在Facebook上认识了欣悦姐妹，姐妹知道我很久没聚会了，便邀请我在网上一起聚会，我很开心地答应了。之后，姐妹又介绍了讲道的佳音姐妹给我认识，我们在一起唱诗歌、读主的话，佳音姐妹交通经文很有亮光，以往我读不明白的经文通过跟姐妹们聚会交通，都一一明白了。一次，我把困扰自己多年的问题告诉姐妹：“生活中我对人实行不出包容忍耐，当别人触及我利益时我还能恨人，常常身不由己地犯罪，像我这样常常犯罪的人能进天国吗？”佳音姐妹温和地说：“心瑜姐妹，其实你的情形也是现今大多数主内弟兄姐妹的真实光景。关于犯罪认罪的人究竟能否见神的面、进天国，主的话说得很清楚，主耶稣说，‘我实实在在地告诉你们：所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里’（约翰福音8:34-35），还有彼得前书1章16节‘你们要圣洁，因为我是圣洁的’，希伯来书10章26至27节也说到‘因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火’。从这些经文中我们可以知道，神的实质是圣洁的，凡是实行不出神的话，常常活在罪中的人，根本不配见神的面，也没资格进天国。所以我们只有败坏性情得着洁净，能实行神的话、顺服神了，才有资格进入神圣洁的国度。”
 
　　佳音姐妹接着问我：“心瑜姐妹，你说我们已经接受了主耶稣的救赎，为什么还能活在罪中，常常身不由己地犯罪抵挡神呢？”这个问题也是我一直困惑的，我摇头说不知道。姐妹说：“我们来看两段话，就知道这个问题的答案了。”姐妹给我发来两段话：“人虽然都经过了救赎，人的罪都得着了赦免，这只能说神不记念人的过犯，不按着人的过犯来对待人，但人活在肉体之中没有脱离罪，只能是继续犯罪，不断地显露撒但的败坏性情，这就是人所过的不断地犯罪也不断地得着赦免的生活。多数人都是白天犯罪、晚上认罪，这样，即使赎罪祭对人来说永远有效，也不能将人从罪恶中拯救出来，这只是完成了拯救工作的一半，因人还有败坏性情，……”“人的罪是得着了赦免，这是因着神钉十字架的工作，但人仍旧活在老旧的撒但败坏性情之中，这样，就得把人从撒但的败坏性情之中完全拯救出来，让人的罪性完全脱去，而且不再发展，使人的性情都能达到变化。这就需要让人明白生命长进的路，让人明白生命之道，明白性情变化的途径，而且让人都按着这路去实行，达到人的性情逐渐变化，活在光的照耀之下，让人所做的凡事都合乎神的心意，让人脱去撒但的败坏性情，让人脱离撒但的黑暗权势，达到人能完全从罪中出来，这样，人才得着了完全的救恩。”
 
　　佳音姐妹交通道：“这两段话说得很清楚，我们虽然接受了主耶稣的救赎，罪得着了赦免，这只能说神不记念我们的罪，不按我们的过犯对待我们，也就是说神为人类钉十字架作了人的赎罪祭，担当了人所有的罪，我们是因着主耶稣所付的代价而罪得赦免。神不再把我们当作罪人看待了，但这并不代表我们不属罪了，因我们的犯罪本性没有得到解决，我们还会常常受犯罪本性的支配做出让神厌憎的事，就如：明知道主要求我们对人要有包容，要爱人如己，可当别人说话、做事损害我们的切身利益了，我们还能流露血气，甚至恨人；我们为了自己的利益还能常常说谎搞欺骗，做不了诚实人；临到不如意的事，还能埋怨神、抵挡神；等等。从这些事实看见，我们接受主耶稣的救赎只是罪得赦免了，但我们里面的犯罪本性还是根深蒂固，我们要脱离罪的捆绑辖制，还需要主再来作一步除罪、洁净人的工作，使我们脱离罪的捆绑，明白性情变化的路途，这样我们才能脱去败坏性情，彻底从撒但权下被神拯救出来，得着神完全的救恩，进入天国。”
 
　　听完这些话我有些明白了，想到自己信主多年，还常常因为一些触及自己利益的事，对人产生怨恨，经常活在悖逆主、得罪主的光景中，虽然我向主认罪悔改，也克制自己不犯罪，但都是只有此时没有彼时，过后还是老病重犯。，原来这都是因我里面犯罪的本性没解决导致的。这样看来，我们败坏的人的确还需要神再作一步彻底洁净人的工作，我们才能真正蒙神拯救，最后进入天国。
 
终于找到了罪得洁净的路途
 
　　我高兴地对姐妹说：“姐妹，今天听了这些话，我觉得很有亮光，这些话我怎么从来都没有听过呢？”
 
　　佳音姐妹笑着说：“刚才读的话都是主再来的发声说话，只有神才能揭开人犯罪、抵挡神的根源问题，为我们指出蒙拯救进天国的路途呀！主耶稣早就预言：‘我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。’（约翰福音16:12-13）彼得前书4章17节也说：‘因为时候到了，审判要从神的家起首。’从这些经文中看到，当初主耶稣来作工的时候有很多真理没有告诉当时的人，因着那时人的身量有限领受不了，所以主预言末世再来时要发声说话，发表真理作一步审判洁净的工作，借此将我们身上的败坏性情完全洁净。现今已是末世，主耶稣已经回来了，就是道成肉身的全能神，他亲自揭开了小书卷的奥秘，带来了败坏人类蒙拯救需要的一切真理，指给我们脱罪的路途，让我们的败坏性情能得着洁净，最终彻底蒙神拯救，这样我们才有资格被神带进天国！”
 
　　听到姐妹说主已经回来了，我感到又惊又喜，心想：姐妹说的有主的话作依据，主耶稣应该已经回来了，但主回来还要作审判的工作我从来没听说过，这里肯定有奥秘啊！主教导我们要做虚心寻求的人，我得多听听姐妹的交通。于是，我心里默默地跟神祷告：“主啊！姐妹说你已经回来了，作了审判从神家起首的工作，我想寻求考察，求你带领我！”祷告后，我就问佳音姐妹：“神是怎么作审判洁净人的工作呢？请姐妹给我交通交通。”
 
　　佳音姐妹说：“末世神道成肉身主要是用话语来作审判人、洁净人的工作。正如经上说的，‘若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他’（约翰福音12:47-48），‘求你用真理使他们成圣；你的道就是真理’（约翰福音17:17），神起初用话语来创造世界，末世神作审判工作也是发表话语来洁净我们，然后结束整个时代。具体神是怎么用真理来作审判工作的，我们看一段神的话就明白了，神的话说：‘末世基督是用诸多方面的真理来教训人，来揭露人的本质，解剖人的言语行为，这些言语中都包含着诸多方面的真理，例如：人的本分，人对神如何顺服，对神如何忠心，人当如何活出正常人性，神的智慧，神的性情，等等。这些言语都是针对人的本质，针对人的败坏性情，尤其那些揭露人如何弃绝神的言语更是针对人本是撒但的化身、针对人本是神的敌势力而言的。神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的，而是来作长期的揭露、对付、修理，这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的，而是用人根本就没有的真理来代替，这样的方式才叫审判，这样的审判才能将人折服，才能使人对神心服口服，而且对神有真正的认识。审判工作带来的是人对神本来面目的了解，带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多，对神的工作宗旨明白了许多，对人所不能明白的奥秘理解了许多，而且也使人认识了、知道了人的败坏实质、败坏根源，也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的，因为审判工作的实质其实就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打开的工作。这工作就是神作的审判工作。’”
 
　　姐妹交通说：“从全能神的话中可以看到，末世神发表话语来作审判工作，就是用话语揭示我们的败坏本性、解剖我们的心思与行为，神的话语如同两刃利剑，字里行间都透出神威严烈怒的性情，一针见血地把我们内心深处对神的各种观念、信神不正当的存心观点，甚至隐藏在我们本性里自己发觉不了的撒但毒素都一一揭露了出来，让我们看清自己被撒但败坏太深，处处凭着撒但逻辑、生存法则活着，心中充满了恶毒、狂妄、贪婪、诡诈等撒但性情，失去了良心理智和正常人性，成了悖逆神、抵挡神的撒但后裔。当我们看到自己被撒但败坏的本性实质和事实真相的同时，也对神圣洁的实质以及神公义不容人触犯的性情有了认识，对神产生敬畏的心。这时，我们就能痛恨自己的撒但本性，仆倒在神面前向神悔改，甘愿接受神话语的审判刑罚，实行真理脱去败坏性情满足神。所以说，只有接受神末世审判刑罚的工作，才能达到彻底脱去败坏性情，脱离撒但的黑暗权势，有资格进天国，承受神永远的祝福、应许。”
 
　　听了姐妹的交通我明白了，原来审判工作是神根据我们的需要作的。想到自己总是活在罪中实行不出主的话，能怨恨人，甚至还有报复人的想法，虽然也常常向主祷告悔改，可遇到事还是老病重犯，原来这都是我身上有犯罪本性的缘故，而凭着自己根本解决不了犯罪本性，只有接受末世神话语的审判刑罚，我们的败坏性情才能得着彻底的洁净、变化。感谢神没有撇弃我，让我有机会听到神的声音，来到神的宝座前，知道了罪得洁净、蒙神拯救的路途，真是神的恩待呀！看来信神蒙拯救进天国有希望了。
 
　　后来，我和弟兄姐妹常在一起聚会交通，从神的话中我明白了神三步作工的内幕、道成肉身方面的真理奥秘，还有人该怎么顺服神、爱神，神喜欢什么人、恨恶什么人等真理。经过一段时间的考察，我完全定真了全能神就是主耶稣的再来，我更加渴慕神的话语。现在我只要有时间就看全能神的话，还有各类福音电影、小品、诗歌MV，弟兄姐妹写的经历见证文章，看到全能神教会见证神的作品真是丰丰富富，我从心里感谢神对我的爱与拯救，使我跟上了神的脚踪，赴上了羔羊的婚筵。
 
心瑜
 

　　现在教会越来越荒凉，多数信徒信心冷淡、爱心软弱，来聚会时不是聊天就是打盹，贪恋世界的人也越来越多，为主花费作工的人逐渐减少。牧师长老讲道老生常谈，没有亮光，互相之间还为了私欲嫉妒纷争、勾心斗角，甚至拉帮结伙、分帮分派等等。面对此景，凡是真心信主的弟兄姊妹都有所觉醒，看到现在教会已经荒凉，失去了圣灵作工，为此都很想找到合主心意的教会，可如今教派众多，到底哪里才有合主心意的真教会呢？有的人说，哪里的聚会人数多哪里就是真教会；有的人说，那得看牧师长老讲道如何；也有的人说，那得看是什么教派⋯⋯总之每个人都有自己的一个判断标准，但到底该怎样衡量才准确呢？今天我们就一起来交通找到真教会需掌握的四方面原则。
 
一、根据教会里有无圣灵作工，聚会是否真实交通真理，信徒的生命是否逐渐长大来确定；
 
　　一个教会里如果有圣灵的作工，那这个教会的信徒在聚会时，就会常常交通神的话，注重在神的话里寻求真理解决问题，获得圣灵作工的开启与亮光，这样不但能从神话中明白神的心意与要求，认识自己的败坏与缺少，对神的作工有认识，还能谈出自己在现实生活中实行神话的经历见证，弟兄姊妹能互相补足，因而在这样的教会中，弟兄姊妹的信心越来越大，生命也能越来越有长进。反之教会里如果信徒普遍信心冷淡，对神的话实行不出来，仅守一些外表的规条做法，对神没有什么真实的认识和敬畏，聚会交通没有圣灵开启，灵里没有享受，没有实行的路，感到枯燥乏味，只是走形式走过程，成了一种宗教仪式，没有什么长进与变化，这就可以确定教会中已经没有圣灵作工，就如主耶稣来作工时，圣殿里没有了圣灵作工，成了荒场，那些在圣殿里所谓事奉神的祭司长、文士和法利赛人不能获得神的作工，不法的事层出不穷，连神的管教和责备都没有，更享受不到神的看顾和保守，仅把律法当规条来守，甚至连规条都守不住，最后把圣殿变成了贼窝。就如耶和华神说的：“在收割的前三月，我使雨停止，不降在你们那里；我降雨在这城，不降雨在那城；这块地有雨，那块地无雨；无雨的就枯干了。”（摩4：7）没有圣灵作工的教会，就只是人的集合，是假教会了。
 
二、根据教会的牧师长老、讲道人是否喜爱真理、追求真理、有无圣灵作工，是否真实明白真理、实行真理来确定；
 
　　好的教会必须得有真实跟随神、经历神作工比较有人性的人来带领教会，这样的人喜爱真理，对神有真实的信心，对神的作工也能真实的顺服，若有过犯或败坏流露，他有真实的认识与懊悔，并能真实悔改。这样的人对教会有负担，对弟兄姊妹的生命长进有责任心，若发现哪个人有败坏流露，就能扶持、供应；若发现哪个人有难处、有偏差，就能随时辅导，就能用神话真理帮助解决其问题，教会的弟兄姊妹有这样的人浇灌供应、扶持带领，跟随神就充满信心，经历神作工就能进入真理实际。可见一个教会好孬关键看这个教会的带领是否喜爱真理、追求真理、有无圣灵作工，是否是明白真理、实行真理的人，能在教会中带领人牧养人的如果没有圣灵作工，不是追求真理的人，那这个教会就麻烦了，有可能就是假教会。就如主耶稣所说的：“任凭他们吧！他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”（太15：14）如果一个教会的牧师长老、讲道人不喜爱真理，不是个追求真理的人，临到事就不会带领人祷告神、依靠神，尊神为大，让人根据神的话实行，更不会去高举神、见证神把人带到神面前，让人明白神心意，只会凭己意、凭他们的观念想象来解决问题，甚至把人带到自己面前。就如犹太教的祭司长、文士和法利赛人一样，他们打着事奉神的旗号讲解圣经律法，却从不高举神、见证神，也不实行神的话遵行神的道，只是让人守祖宗遗传而废弃神的诫命，他们用假冒为善的外表来欺骗人、迷惑人，让人高看崇拜，背后却干着杀害先知、侵吞寡妇财产等抵挡神的恶事；当主耶稣来作新的工作时，他们顽固、狂妄地持守着“只要不叫弥赛亚就不接受、不承认”的谬妄观点来抵挡、定罪主耶稣的作工，处处抓主耶稣的把柄，最后还煽动百姓一起将主耶稣钉在了十字架上，这不就是瞎子领瞎子，一同掉进坑里了吗？如果各宗派教会里的信徒都由假冒为善的牧师长老，当今的“法利赛人”来浇灌牧养，那么这些信徒的生命迟早会断送在这些假牧人、恶仆的手里，那这样的教会无疑就是假教会了。
 
 三、根据教会到底是真理掌权还是恶人掌权，是追求真理之人掌权，还是恶人与瞎起哄的人掌权来确定；
 
　　教会是追求真理之人过教会生活、祷告敬拜神的地方，真教会是由所有真心信神、身上有圣灵作工的人组成的教会。在真教会里是真理掌权，谁若违背真理，违背神的话，在教会里横行，那就要被驱逐出教会。教会里如果有三两个有圣灵作工的聚在一起，弟兄姊妹都围绕他们，以他们为中心，这就是教会，如果那三两个人在人群中是被打压的对象、被排斥的对象，他们在教会里没有说话的权利，那这个就不是教会了，因为圣灵没法作工了。有圣灵作工的人在教会里是中心，他们能站起来说话，带领扶持弟兄姊妹，教会的工作由他们说了算，大伙都听他们的，这就是教会。但是教会如果不是有圣灵作工的人扶持照顾教会，不是真理掌权，而是被那些丝毫没有圣灵作工的敌基督、恶仆掌权，这个教会就谈不上是教会了，因为是敌基督、恶仆掌权，他们都是抵挡神的人，圣灵丝毫不会作工在他们身上，他们掌权，那就是假教会，就是宗教场所。神的话说：“在教会中那些行真理的人遭到弃绝，不能尽上自己所能，而那些搅扰教会、散布死亡的人在教会中横行，而且多数人都随从，这样的教会简直就是撒但掌权，就是魔鬼作王。教会中人若不起来弃绝那些魔头，这些人也迟早要被断送的，以后对这样的教会应采取措施，若是能行点真理的人也不寻求，那这个教会就被取缔了。”（摘自《对不行真理之人的警告》）我们回想当初的祭司长、文士和法利赛人他们就没有圣灵作工，尽守规条搞宗教仪式，不遵行神的道，常常讲解圣经字句道理来控制迷惑信徒，他们霸占圣殿根本不容让主耶稣进圣殿讲道，并联合当时的罗马政府定罪、抵挡主耶稣作的新工作，抓捕跟随主耶稣的门徒。主耶稣斥责、定罪他们说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。”（太23：13）从主耶稣斥责定罪法利赛人的话中就可看到，当时的圣殿实质就是法利赛人这伙敌基督在掌权，圣殿早已被他们变成了贼窝，而不再是敬拜神的场所。如果牧师长老也常常高举圣经，给我们讲解圣经字句道理，却谈不出自己对神的真实认识和真实生命经历，还能牢笼控制人让人仰望崇拜，这样的教会就不是真理掌权的教会，而是敌基督掌权的教会，这就是假教会。
 
四、真正追求真理有圣灵作工之人的集合才是教会，恶人浑人聚在一起是宗教场所不是教会。
 
　　主耶稣曾说：“我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18：19-20）从中看到只要是追求真理的人的集合，爱神之人、见证神之人聚集在一起祷告神、读神的话，能获得圣灵作工的教会，才是真正的教会。如果不是追求真理的人聚在一起，不管人数再多，外表再隆重，再搞宗教仪式也不是教会，只是宗教场所，是假教会。不是几个人随便聚到一块就是教会，必须得找到心里有神的人，必须得找到有圣灵作工的人，必须得找到真心爱神、追求真理的人，尤其是找到对神有认识的人，跟这些人聚在一块，这就是教会，这就有圣灵作工，这就有神的带领，这个教会就有神的托付，就有神的见证。如果教会中都是一些瞎起哄的人，一群乌合之众、不喜爱真理的人聚在一起，他们一交通真理就胡说八道，就闲扯，就扯外面事，就喊难，最后一点圣灵作工都没有，那就不是教会，那就成了撒但的营垒，撒但的巢穴，撒但的鬼窝，早已被神撇弃淘汰了。就如主耶稣在地作工时，那些渴慕真理跟随主的人聚在一起就是教会，而那些追随法利赛人的犹太百姓，他们不会分辨什么是真理的道，也不是追求真理的人，虽然在圣殿里，但他们却丝毫没有敬畏神的心，在圣殿里做买卖、搞交易，主耶稣因此教训他们说：“经上不是记着说‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗？你们倒使它成为贼窝了。”（可11：17）可见如果各宗派教会聚会都讲字句道理，一点圣灵作工没有，那就是假教会了，如果在聚会中总是讲怎么保健，怎么追求世界潮流，讲怎么发家致富、经商发大财，而不注重追求真理、明白真理，实行主的话，这就是乌合之众组成的宗教场所，根本不是教会，我们更得弃绝远离。
 
　　总之，真教会是真心信神、追求真理的弟兄姊妹聚集的教会，这些人在一起读神的话有圣灵的开启光照，交通真理对人有造就，人就能明白真理，人听了有享受，弟兄姊妹在这样的教会里聚会都能得到真理生命的供应，人的败坏性情逐步得着洁净，性情就有变化，过犯越来越少，都能真实地顺服神敬拜神，弟兄姊妹的信心爱心逐渐在增加，都能为了还报主的爱忠心事工，这样的教会才是真教会。而假教会是什么特征呢？第一：必须肯定这个教会聚会绝对没有圣灵作工，每次聚会大家说没享受，交通都是字句道理，都是谬解神话，一点真实认识谈不出来；第二：教会中的牧师长老、讲道人不是追求真理的人，没有圣灵作工，因着没有真正明白真理的人交通真理浇灌供应信徒的生命，整个教会成了死水一潭；第三：教会中有个别追求真理的人被限制、被打压，在教会里不能正常事工尽受造之物本分，整个教会基本被恶人团伙控制，被没有圣灵作工的假牧人控制，这个教会就是假教会。
 
　　交通完以上四方面，相信每个信主的人对什么是真教会都会衡量了，也知道在一个有圣灵作工的真教会聚会至关重要，决定我们能否获得圣灵作工，达到被洁净、蒙拯救的关键所在。所以，我们不妨留心分辨一下身边的教会，然后积极寻求有圣灵作工的真教会，早日回到主的家中！愿把荣耀归于我们在天的父！
—— 小真
 
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3 、有敬畏神的心，看不透的事虚心寻求不妄加论断
 
耶和华神说：「我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。」（以赛亚书55:8）从中就看到神作事说话是我们人测不透的，所以作为一个受造之物，我们对神得有敬畏的心，看不透的事不要随意论断。
 
神的话说：「在神面前总得有敬畏神的心，说话做事有分寸……」 「从现在开始实行敬畏神远离恶的道，处处能够尊神为大，不以个人的想像、观点、认为定规自己，定规神，而是处处去寻求神的心意，达到明白、了解神对人类的态度，以神的标准去满足神，那就太好了！」
 
神的话告诉我们无论办什么事，说什么话都得有原则，都得合乎真理，有敬畏神的心，凭着顺服的心来寻求真理，寻求圣灵的开启光照，尤其对神的作工看不透时，能放下自己的观念想像，不随意论断，这样才能保守我们遇事不触犯神的性情，得到神的祝福。
 
就如约伯临到满山牛羊被掳，儿女遭灾，自己又浑身长疮的试炼，他也看不透自己为什么临到这些事，但他有一颗敬畏神的心，在所临到的事上不以口犯罪，不凭自己的观念想像论断神、埋怨神，而是祷告神依靠神，顺服神的主宰安排，最终站住了见证。 而当主耶稣来作工时，法利赛人看到主耶稣说话作工不合他们的观念想像，他们就没有敬畏神之心，随意论断定罪主耶稣的作工，甚至联合罗马政府把主耶稣钉在十字架上，最后触犯了神的性情，遭到了神的惩罚。所以，我们在看不透的事上千万不能随意下断案，尤其现在是末世，是迎接主耶稣再来的关键时刻，对待主再来的作工说话，即使不合我们的观念想像，我们也应存着敬畏神的心，虚心寻求，这样才能看到神的显现，的重归。 通过今天的交流，相信大家对尊神为大的实行路途有了些认识，只要我们按着这三条原则操练实行，必定能成为尊神为大的人。
 
延伸阅读：敬畏神需要具备的四方面表现
 
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在繁忙的快节奏生活中，我的精力和时间都被占用了，很少有时间读神的话亲近神，心里感觉很亏欠神，但又不知道如何平衡工作、生活与信仰之间的关系，为此我感到很头痛。通过神话语的带领，我找到了实行的路途，想与大家交流一下我的经历。
一周七日忙碌，我与神的关系很不正常
我和丈夫来到澳洲后，刚开始租房子住，过着寄人篱下的生活。为了改变这种生活状况，我们拼命赚钱买了一套房子，不久又开了一家护理店。可是我并不满足，看到别人住豪宅、买名牌心里就痒痒的，也想将来能再买一套更大的房子，享受更好的生活。为此，我只好加班加点超负荷地工作，累得焦头烂额，我感到身体非常虚弱，可为了梦想成真我不得不坚持着。就这样，我从周一到周六都是在忙忙碌碌的工作中度过的。
接受神的国度福音后，我知道主回来了，是发表话语作审判、洁净的工作，姊妹也跟我交通要多读神的话，但我坚持不下来。因为我每天上下班需要乘坐三个小时的火车，下班赶到家已是疲惫不堪，而且还要做家务到很晚才能休息，一天下来累得我腰酸背痛，就没心思读神的话了。时常我都不祷告也不读神的话就休息了，有时不忙，我就读一两个小时神的话，但也是走马观花地读，读完了也不明白神话语的内涵之意是什么。
到了礼拜天，不管多累我都要来个大扫除，然后约好友来家里做客，给他们精心烹制美食。就这样，我仅有的一天休息时间也在忙碌中度过了，只留一点点时间来读神的话，很多时候我都是忙到最后一刻才上线聚会。有时没有朋友来玩，我也想安安静静地读会儿神的话，但心却总是安静不下来，正读着神的话，突然想到同事穿的裙子挺时髦的，就匆忙拽着丈夫上街购物，之后又陪丈夫去小店品尝特色美食。我总感觉不出去花点钱、消遣消遣心里就不舒服，我的时间就这样被一点点打发掉了。
有时姊妹打电话让我注意身体，还问我最近读神的话有没有更多的认识，提醒我别忘了聚会时间。我就说：“你知道吗？我一周七天的时间都被工作、学习、做家务占得满满的，简直都快忙死了，等我忙完手头的事会读神的话的……”我嘴上应付着姊妹，心想：“我工作这么忙，就算一两次不聚会，一两天不读神的话也没什么的，当初我们信主的时候都是一周才去一次教堂，在家有多余的时间就灵修灵修，现在我基本还能一周聚两次会，有时间也会读神的话，这样信就已经挺好的了。”因此，我还是不太注重聚会和读神的话。
慢慢地，我感觉刚接受神作工的那种喜乐没有了，心里越来越摸不着神了，聚会时总是又累又困，没有享受，我交通时常常磕磕巴巴，答非所问。
后来，我看到和我一起信神的新丽姊妹生命长进得很快，聚会时能交通出很多亮光，还写出了见证神的文章，我心里是又羡慕又受责备。想想我只是一个普普通通的人，蒙神恩待一家人顺利地来到了海外，有了自己的房子和生意，过上了衣食无忧的生活。我信了主，又接受了主再来的福音，这真是神的恩待和高抬啊！作为一个有良心的人就应该追求真理还报神的爱，而我却不识抬举，为了忙工作很少读神的话、亲近神，几次提笔想写文章见证神，却一个字都写不出来。我时常感到亏欠神，心里也没有了平安踏实感。痛苦无助中，我跟神祷告：“神啊，我想好好信神追求真理，但现在我感受不到你的同在，我不知道该怎么办？愿你开启带领我。”
读神的话是关系到能否蒙拯救的大事
一天，因新丽姊妹要回国了，我就邀请她来家里玩，想让她参观我的家，品尝一下我做的饭菜。她说我家路远，就约我在另一个姊妹家见面。在彼此聊情形时，她对我说读神的话最重要，不能把时间浪费在忙肉体上，如果不能把更多的时间用来读神的话、装备真理，就会被圣灵作工落下。听了姊妹的话，我觉得很委屈，心想：“我一周工作六天，周日还要料理家务，我想读神的话也没有那么多时间啊，你一点都不体谅我的难处。”当时我就跟她讲理，但过后也觉得姊妹说得对，应该把读神的话放在第一位。吃饭的时候，她提醒我赶紧吃，吃完好回去聚会。我感到很蒙羞：同样信神，姊妹能这么追求，聚会都不舍得耽误，而我却怎么不当回事呢？我感觉和姊妹相比差距太大了，心里顿时感到很难受。
第二天，我打电话给张姊妹，跟她说了我不注重聚会、读神话的这种情形，她随后给我发了几段神的话。我看到神的话说：“神的话是向所有的人说的，你愿意看就开启你，不愿意看就不开启你，神是向饥渴慕义的人开启，是向寻求他的人开启。有些人说他看了神的话神也没开启他，你是怎么看的？你走马观花地看，也不注重实际，神能开启你吗？不宝爱神的话，这样的人能被神成全吗？”
“你如果一天不吃喝神的话就觉着黑暗，就觉着干渴，就觉着不行了，这说明圣灵在你身上有感动，说明圣灵没离弃你，那你就是在这道流里的人；但如果你有一两天不吃喝神的话也没有一点知觉，不觉得干渴，也没有什么感动，说明圣灵离弃你了，那你这个人里面的情形就不对了，你没进入这个话语的时代，你就是落后的人。”
“你既然信神就得吃喝神的话、经历神的话、活出神的话，这才叫信神呢！嘴上说信神，但实行不出神的话，拿不出实际，这就不叫信神，这是‘求饼得饱’。只讲些小见证、没用的东西、外皮的东西，没有一点实际，这都不是信神，你根本没摸着信神的正道。为什么要多吃喝神的话？不吃喝神的话，只追求上天堂，是不是信神？信神的人第一步该做的是什么？神借着什么途径来成全人？不吃喝神的话能不能被成全？没有神话作实际算不算国度子民？”
读了神的话，我找到了自己情形不好的原因，原来圣灵是根据我们人对待神话语的态度来作工带领人的，凡是宝爱神的话的人才有圣灵的开启，如果不注重读神的话，还特别轻慢，就没有圣灵的作工。我为自己自以为是、对待神的话不当一回事的态度而感到羞愧。我反思自己从接受神作工到现在，追求的还是肉体的享受，并没有把信神当回事，把读神的话当成了业余爱好，甚至觉得自己能聚聚会、不离开这个道，到时候就能得福。每天早晨我都是睡到自然醒，心情好时祷告祷告，有多余时间就找篇神的话读一读，走走过程，把大量的时间和精力都用在了挣钱、购物、吃喝玩乐上，钱花完了又想去挣更多的钱，周而复始地，以至于我灵里麻木、枯干、黑暗，这种情形说明我已被圣灵离弃，没有进入这个话语的时代，是个落后的人了。这都是因我对待神的话态度太轻慢了，没有跟上圣灵现时的作工，这样怎么能被神成全呢？我真是异想天开啊！
想想现在神作的是话语时代的工作，发表真理审判洁净我们的败坏，我们只有多读神的话明白神的要求，才能对自己、对神有真实的认识，活出神话语的实际，脱去败坏性情，成为国度子民。不像恩典时代只要我们信主向主祷告认罪，罪就得着了赦免，心里就有平安喜乐。末世神的作工拔高了，是在主耶稣救赎工作的基础上作的一步洁净人、拯救人的新工作，神发表了这么多的话语，给我们指出了脱罪的路途，需要我们在神的话里认识自己的撒但败坏性情和观念想象都是悖逆神、抵挡神的，然后能够按照神的话去做，脱去败坏性情，经历这样的过程才能逐步达到蒙神拯救。如果我不注重读神的话，不接受神话语的审判刑罚，还像在恩典时代那样信神，那我什么也得不着啊。即使我有幸接受了神的末世作工，但没有经历神话语的审判洁净，没有脱去撒但败坏性情，也只是挂名信，最终还是要被淘汰。神的性情是公义的，从不偏待任何一个人，也不勉强任何一个人，我自己的路要自己走。我只有向神悔改，宝爱神的话，用实际行动活出神的话，神才会作工带领我。
时间紧迫，追求真理刻不容缓
我又看到神的话说：“末世这一步工作人要是得不着，那就彻底完了，再没机会了。不像恩典时代人没接受，还可以等这一步，降生在中国或者别的国家，还有机会，神这一步工作结束了就是神的经营计划结束了，结束意味着什么？神要定每一个人的结局，万物的结局近了，人类的结局也近了。工作作到这个地步了，人心里要是没有这个异象，总稀里马虎的，尽本分也糊弄，信神追求真理也不当一回事，觉得日子还长，最后机会错过了，等有一天大灾难降下来了，工作彻底结束了，神不再作浇灌、供应真理的工作了，那时候神以什么样的性情面对这个人类，知不知道？就是烈怒了，神的另外一面就该向人类显现了，向人类显明了，这是从来没有的。现在是拯救人期间，神一直在忍耐，宽容，等候。等候谁呢？等候魔鬼呢？（等候有希望蒙拯救的这些人。）哎，等候神要拯救的人，神的选民，神预定好的这些人，都能归到他的面前，来到他的面前，接受他的审判刑罚，接受他的拯救，把这些人作成了，大功就告成了，不再作了。现在可不是挪亚时代，也不是灭所多玛那个时代，不是创世，现在是世界末了了，有些人还做梦呢，他们还不知道，接受了还不着急，浑浑噩噩的，不当回事。这次工作一结束，人是什么结局就什么结局了，就没有什么变化了。人傻乎乎的，还觉得‘没事，神还给机会呢！’给机会那是在神作工期间，时代都结束了，还哪有机会了？那不是做梦吗？”
是啊，现在已经是末了的时代，恩门就要关闭了，被撒但败坏的人类不能再一代代生活在这个世界上了，只有蒙神拯救的人才能剩存下来，这是神给人类的最后一次机会。神这次来揭开了很多的奥秘，如果末世我们没有好好经历这步作工，不抓紧时间好好读神的话，败坏性情得不到洁净变化，将来大灾难来了，神也不会看顾保守我们这些满身污秽败坏的人，只有后悔莫及、哀哭切齿的份了。可我现在还抱着做一天和尚撞一天钟的心态，认为长长的日子大大的天，神会永远地忍耐，宽容、等待我，这不是做白日梦吗？此时，我心里害怕极了，我赶紧跟神祷告：“神啊，我要跟上你的脚步，不要被落下，但我的肉体时常软弱，喜欢吃喝玩乐、贪恋享受。神啊，我想摆脱这些辖制，求你帮助我。阿们！”
神对我们的要求
后来，我又看到神的话说：“不管什么时候你也得吃喝神的话，忙时也好闲时也好，有环境也好没环境也好，有试炼也好没试炼也好，总之，神的话是人生存的根基，每个人都不能离开神的话，得把神的话当作一日三餐来吃。要被神成全、被神得着能是那么简单的事吗？不管你现在懂不懂，对神的作工看没看透，总之你得多吃喝神的话，这是积极进入，看完神的话能进入的赶紧实行，不能进入的先放下。有很多神的话你刚开始看不明白，过两三个月甚至一年之后你才明白，这是怎么回事？因为神作人不是一天两天能作成的，多数时候你看他的话不是当时一看就能明白，当时怎么看也是字皮，非得通过一段时间的经历你才明白。神说了这么多话，你应尽所能地吃喝，不知不觉你就明白了，不知不觉圣灵就开启你了，圣灵开启人往往都是在不知不觉的情况下，在你渴慕寻求的时候开启你、引导你，圣灵作工的原则是以你吃喝的神话为中心。”
读着神教诲的话语，我百感交集，“神啊！你是创造天地万物的主，因着你对人类的爱两次道成肉身降卑为人，忍受莫大的屈辱实实际际地作着拯救工作，苦口婆心、不厌其烦地一步步浇灌供应人，手把手地教导引领我们如何脱离撒但权势，而我却想一步登天，不付代价就想得福，真是不堪不配。现在是得真理蒙拯救的关键时期，时间紧迫，神希望我们能宝爱神的话，把神的话当作一日三餐来吃喝，如果我再不好好追求，不好好读神的话，真是太亏欠神了。”
另立计划，改换生活
于是，我立下心志从背叛肉体开始：第一，每天早晨定闹钟，醒来后先祷告，把心安静在神面前读神的话一小时；第二，出门上班时，在火车上看神的话，随身带个笔记本，把读神的话得到的开启赶快记录下来；第三，多多参加各种聚会，不明白的真理要反复揣摩、寻求。
这样实行一段时间后，我心里越来越踏实，渐渐明白了一些真理，我跟神的关系也越来越正常了。
到了休息日，当我坐下来读神的话时，有时还想去忙肉体的那些琐事，心不能安静在神面前，但我一想到讲道交通中说“要信神成功达到认识神、顺服神、性情变化与神相合，更得在读神话上下功夫付代价”，我就赶紧祷告依靠神，求神保守我的心能安静下来。慢慢地，那种特别想去购物、去游玩的冲动就没有了，也觉得没意思了，不是家里太需要的东西我就不出去买了，也不频繁更换新衣服了。因着不再过度消费，我觉得钱也够花了，一个月下来我节省了很多钱，这样每周我就可以少上一天班，读神的话、尽本分的时间更多了。
追求肉体享受的可怕后果
有一天，我看到神的话说：“人的肉体属于撒但，满了悖逆性情，污秽不堪，是不洁净的东西，人贪恋肉体享受太多，表现肉体太多，所以神对人的肉体恨恶到一个地步。人脱离了撒但污秽、败坏的东西就得着了神的拯救，但是人若仍然没脱去污秽、败坏，那就还属于活在撒但的权下。……你信到一个地步能脱离肉体这些败坏，不受肉体败坏辖制，这不是得救了吗？你活在撒但的权下你就不能彰显神，你属于污秽的东西，不能承受神的产业。你被洁净之后、被成全以后是圣洁的人了，是一个正常的人了，你就蒙神祝福、蒙神喜悦了。”
从神的话中我明白了，我们的肉体是属于撒但的，太贪恋肉体、注重满足肉体享受，会让我失去蒙拯救的机会。回想我之前为了满足肉体的各种欲望，想住豪宅、开豪车、穿名牌、吃美食等等，不管多苦多累，总是想尽一切办法拼命地挣钱，根本没有精力敬拜神，就是中了撒但的诡计，对信神的事就不感兴趣了，只能离神越来越远，到最后跟撒但一同灭亡。我看到身边很多人也和我一样，一开始都觉得有个能住的地方就行了，可当买了房子之后还不满足，还想要更宽敞的，得到了之后，还想买更大的豪宅，无休无止。有的一直奋斗到六七十岁还在供房子、还贷款，身体都透支了，还在无奈地支撑着，连治病的时间都不舍得，甚至有的病情加重，还担心那么多贷款还不上怎么办，精神压力太大了，真是心力交瘁，疲惫不堪。本来我们想多挣钱享受得更好，最后却落得连肉体都不得安宁的地步，这不正是撒但的捉弄吗？想想神定规人的归宿，不是看人拥有多少钱，穿得怎么样，吃过什么好东西，住过什么样的房子，而是看人能否背叛自己的肉体欲望，按着神的话做人，脱去撒但败坏性情，活得才有人样，才能得着神的应许。
我正是因为贪恋肉体享受，才导致我遇到了这千载难逢蒙神拯救的机会也不当回事，把大量的时间都用在了挣钱、做家务和消费上，不能好好读神的话、实行经历神的话。当信神与肉体的事发生冲突时，我也从来不想办法背叛肉体满足神，而是直接随从、满足肉体的欲望，就我这样的表现太令神厌憎、恨恶了。我虽然信神，但不追求真理，也没有实行真理，没有一点性情变化，还是属于撒但、属肉体的人，如果一直不思悔改，到神的工作结束时，也必定是神淘汰的对象。现在我看清了追求肉体享受的虚空，我住上大房子又能怎么样呢？为了一时的肉体享受而耽误了自己蒙拯救的机会，太不值得了！
不再贪恋肉体，灵里平安踏实
现在我越来越觉得时间太宝贵了，有太多的神的话要读，有太多的聚会想上线参加。聚会时我也能交通出一些新的亮光了，不再害怕聚会交通了，我的见证文章也写出来了。我获得了圣灵作工的带领，和神的关系正常了。
后来，朋友约我再开一家店，我意识到这是撒但的试探，就拒绝了。工作上我不再拼命了，而是做得差不多就早早下班回家，能把更多的时间用在传福音、尽本分上了。
想想之前我太贪恋肉体享受，把时间和精力都用在肉体生活上，活得很累、很虚空，差点被圣灵离弃成为一个被神淘汰的人。现在我知道了追求肉体享受是撒但引诱人、败坏人的手段，只能使我们远离神失去蒙神拯救的机会，在神话语的带领下，我对肉体的事有了一些分辨，不再过度地把时间和精力用在工作、家务上了，能更多地读神的话，和神的关系也正常了，这些都是我读神的话明白真理达到的果效。我终于告别了忙碌的生活，每天享受着神话语的滋养和带领，心里感到很轻松、舒畅，灵里平安踏实。感谢神！
—— 佳音

爱心驿站的弟兄姊妹：
你们好！我信主多年了，一直盼望自己能在有生之年迎接到主的重归。最近，我小姑子和表妹来跟我说主耶稣已经回来了，但我想到经上说：“但那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（马太福音24:36）这说明主再来时没有人知道，天使也不知道，那小姑子和表妹怎么能知道呢？所以我就没敢接受。但过后我心里总不踏实，害怕错过了迎接主来的机会，因此心里很纠结。我想寻求一下，我这样领受这节经文是否合适？我应该怎么对待主再来的福音？
小柳
小柳姊妹：
你好！针对你提的问题，我们共同寻求真理交通一下。经上记着说“但那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道”，我们便以此为根据，认为主再来时谁也不会知道，所以当听到主已回来的消息后，不寻求考察而直接拒绝。其实，我们若仔细揣摩就会知道，这种领受是不对的。因为主再来是为拯救我们，提接我们进天国，若主来不让我们知道，我们怎么跟随他、信他呢？若像我们这样领受，那不是永远也等不到主的再来了吗？
那么，这句经文究竟如何领受才准确呢？我们再把前面几节经文连起来读一读就明白了。马太福音24章32-36节这样说：“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。但那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”我们都知道这几节经文说的是主再来的预兆，其中里面的“人子”是指从人而生，也就是指神要道成肉身说的。所以，这节经文里面的“人子近了，正在门口了”“但那日子、那时辰没有人知道”是说神再次道成肉身来到人间是哪一天、几点，这个具体时间没有人知道，但这并不代表主来到之后没有人知道。就像旧约先知预言弥赛亚要来，弥赛亚来的具体时间人不知道，但当弥赛亚显现（主耶稣）作工时，人就知道了。同样，末世主再来的准确时间我们不知道，但当主再来显现作工后，我们肯定就能知道。圣经上也有这方面的根据，比如马太福音25章6节中说：“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”还有启示录3章20节：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”从这些经文中我们就能看到，主再来以后是有人知道的，而且会借着先知道的人来传达这个信息，那听见神声音就开门的人，神也会与他一同坐席。如果按我们那样的领受，认为主再来以后都没人知道，那不管等多少年，咱们都迎接不到主的再来，就算主来叩门了我们也会将主拒之门外，更严重的还会把主耶稣的再来当成假基督，成为抵挡主的人被主撇弃淘汰。所以我们把马太福音24章36节所说的‘但那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道’理解成主来以后也无人知道，这是完全错误的。
说到这里，你可能会问：既然主回来以后会有人知道，那他们是根据什么知道主已回来了呢？其实，我们若知道了恩典时代跟随主耶稣的门徒是如何认出主耶稣就是弥赛亚的，这个问题就不难明白了。当初彼得、腓力、雅各、约翰、马太等人，主呼召他们的时候，他们并不知道主的身份就是弥赛亚，但他们借着聆听主耶稣的说话，像主耶稣讲的认罪悔改的道、让人包容、饶恕人，要爱仇敌等等，这些话语都能供应人的生命，带给人实行的路途，由此他们认出了主耶稣就是要来的弥赛亚。还有拿但业，当腓力告诉他先知预言要来的那一位就是耶稣时，他虽然有观念，认为“拿撒勒还能出什么好的吗？”但还是去见主耶稣，当他听到素未谋面的主耶稣能把他的身份说出来时，他就认出了耶稣“是神的儿子”“是以色列的王”，因为只有神才有如此能力。撒玛利亚妇人也是如此，当主耶稣把她暗中做的事丝毫不差地揭露出来后，她知道只有神才能鉴察人心肺腑，所以她从主耶稣的说话中听出了神的声音，认出主耶稣就是要来的弥赛亚、是基督。除此之外，还有很多的人是因着看到了主耶稣的许多奇妙作为，像能使瞎子看见、瘫子行走、死人复活、五饼二鱼喂饱五千人、让水变酒等等，他们从中看到了主的说话作工带有权柄能力，因而认出了主耶稣就是要来的弥赛亚。
同样，当主耶稣再来时，我们也得从主耶稣的说话作工来分辨。主耶稣预言说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”（启示录2:7）“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约翰福音16:12-13）从中看到，主末世再来还要发声说话，要把我们不明白的一切真理奥秘向我们打开，让我们得着生命活水的浇灌供应。所以，我们要留心听神的声音，当听到有人见证主回来时要虚心寻求、考察，看看是不是主耶稣的声音，这样才能迎接到主的再来！主耶稣也说“寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门”(马太福音7:8），相信，当我们有渴慕、寻求神的心时，神必会带领我们听到主的声音，找到神的脚踪。
希望以上的交通能帮助到你。感谢神，阿们！
爱心驿站

每个人都当重新审视自己信神的生涯，在跟随神的过程中是否对神有真正的了解、真正的理解与真正的认识，是否真的知道神对各类人的态度是什么，是否真的了解神在你身上作的工与神对你所作所为的定义。对于这位在你身边陪伴你左右、引导你前行的方向、主宰你的命运、供应你所需的神你究竟了解多少、认识多少？你是否知道他每天在你身上作什么？是否知道他作每件事的原则与宗旨是什么？是否知道他是如何引导你的？是否知道他是如何供应你的？是否知道他是以什么方式带领你的？是否知道他在你身上要得着什么、要成就什么？是否知道他对待你各类表现的态度？是否知道你是不是他喜爱的人？是否知道他喜怒哀乐的由来与其背后的心思、意念与他的实质？你是否知道你信的这位神究竟是一位什么样的神？等等这些问题是否是你从来都不曾了解的，是你从来都不曾想到的？在你信神的过程中，你是否曾经以自己对神话语真实的体会与经历而消除了对神的误解？你是否曾经接受神的管教、责打而对神产生了真正的顺服与体贴？你是否曾经在神的刑罚、审判中认识了人的悖逆、人的撒但本性而对神的圣洁有了些许的了解？你是否在神话语的引导、开启之下开始有了新的人生观？你是否在神对你的试炼中感觉到了神的不容人触犯与神对你的要求、对你的拯救？如果你不知道什么是对神的误解，也不知道如何消除对神的误解，那可以说你从未与神有过真正的交往，你也从未了解过神，至少可以说你从来就不想了解神。如果你不知道什么是神的管教与责打，那你肯定不知道什么是顺服与体贴，至少你不曾对神有真正的顺服与体贴。如果你不曾经历神的刑罚、审判，那你势必不知道什么是神的圣洁，更不清楚什么是人的悖逆。如果你从来没有真正的正确的人生观，没有正确的人生目标，依然为以后的人生道路而迷茫、彷徨，甚至踌躇不前，那你肯定从未得到过神的开启与引导，也可以说，你从未真正得到神话语的供应与补给。如果你还未经受神的试炼，不言而喻，你肯定不会知道什么是神的不容人触犯，也不会了解神对你的要求究竟是什么，更不会知道神经营拯救人的工作究竟是什么。一个人无论信神多少年，若在神的话上没有任何的经历与领悟，那他必然没有走上蒙拯救的路，他对神的信必然没有实际内容，他对神的认识也必然是零，不言而喻，他根本不懂什么是敬畏神。
——摘自《话在肉身显现》
感谢你阅读、观看本博客内容。主耶稣曾应许末世他必来提接圣徒进天国，如今末世主来的预兆基本都已应验，圣经预言的末世大灾难已近在眼前，如何迎接到主在大灾难前被提到神面前蒙神保守呢？欢迎点击下方的聊天工具一起在线交流，找到迎接主来的路途！

问题：你们说遵行天父旨意的人才是得着永生之道的人，那我们信主后能受苦付代价传扬主的福音，牧养主的教会，背十字架跟从主，讲谦卑、忍耐、包容，难道这不是遵行神的旨意吗？我们这样继续追求下去，就能达到圣洁，就能被提进天国，难道我们这样实行、这样领受不对吗？
解答：按照人的观念想象认为，凡能为主劳苦作工、撇弃花费，有些好行为，就是在遵行神的旨意，人的观念想象到底是否合乎神的心意呢？有神话的根据吗？我们看看主耶稣是怎么说的，主耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7：21-23）从主耶稣的话中我们看到，那些奉着主的名传道、赶鬼、行许多异能的人，他们也都是为主劳苦作工的人，也都是奉献给主、全时间为主花费的人，有许多好行为，为什么主耶稣称他们是作恶的人呢？这又怎么解释？如果按人的观念，凡能为主劳苦作工、撇弃花费的人就是遵行神旨意的人，那犹太教的祭司长、文士、法利赛人外表看也敬虔，他们走遍洋海陆地传福音，为什么他们却遭到主耶稣的定罪、咒诅呢？难道这不值得人反思吗？人是否是遵行神的旨意，不能按人的观念想象来衡量。真正的遵行神旨意，是指人能顺服神的作工说话，实行神的话，遵守神的诫命，能按着神的心意、要求尽本分说的。你们说为主劳苦作工就是遵行神的旨意，那我们根据主耶稣对人的要求来衡量，主耶稣要求人的最大诫命是：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22：37-39）人做到了吗？遵行神旨意就是人能尽心、尽性、尽意爱神，无论为神作多少工、受多少苦，没有个人的野心欲望、掺杂，存心都是为了顺服神、满足神，是为通行神的旨意甘愿花费所有，不求报酬，即使临到试炼、患难，对神也没有埋怨，没有背叛，还能顺服神的摆布安排，就像亚伯拉罕、约伯、彼得一样，临到神的试炼时，能绝对顺服神，没有任何怨言，能为神作美好响亮的见证，这才是遵行神的旨意。对照这些要求，人再衡量自己到底是不是遵行天父旨意的人就一目了然了。
我们看到，有很多人信主后虽然能劳苦作工、撇弃花费，但人的受苦付出里带有个人的欲望、野心，是为了得赏赐进天国，这不是在利用神、欺骗神吗？这怎么能是实行真理满足神呢？我们再来看一个更可悲的事实，如今宗教界牧师、长老虽然常常在教堂里作工讲道，也有一些外表的好行为，但当主再来作末世审判工作时，他们为了维护自己的地位、权势、饭碗疯狂论断、定罪、亵渎末世基督，极力拦阻信徒考察真道，这不是与神为敌吗？这与当年抵挡主耶稣的法利赛人的罪恶行径有什么区别呢？这些事实足以说明，人对神没有认识，人的撒但本性没有解决，还没得着真理作生命，即使人能为主劳苦作工、撇弃花费，也都是跟神搞交易，是打着信神的旗号为达到自己得福的目的，这样的人根本不是在实行神的话，也不是体贴神的心意，更没有顺服神、爱神的见证，怎么能称为是遵行神旨意的人呢？又怎么能有资格进天国得永生呢？神说：“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。”神定规人的归宿不是根据人作工多少、受苦多少，神是根据人有无真理，是不是实行神的话，是不是遵行神的旨意，只有遵行神旨意的人才能进天国得永生，这是由神的公义性情决定的，谁也改变不了。因此，人都应该反省自己信神所走的路，为什么人在信神、跟随神的同时还能常常犯罪抵挡神呢？完全是因为人里面隐藏的犯罪本性所导致的。人有犯罪本性，就很难达到真实顺服神、真实爱神；人有犯罪本性，在为神花费的同时就难免会有交易，会有得福存心；人有犯罪本性，在临到试炼时就难免发怨言，产生消极背叛。所以，人有犯罪本性怎么能是遵行神旨意的人呢？怎么能成为圣洁呢？这是不容置疑的！要达到成为遵行神旨意的人、成为圣洁，必须得解决人的犯罪本性。这样看来，人不接受全能神的末世审判刑罚的作工，人就不可能达到蒙神称许，人如果不经历神的末世的审判，就没法得着真理达到生命性情的变化，成为合神心意的人，这是任何人无法否认的事实。

 
末世，主再次道成肉身以人子的形象降临在人中間，但是，有許多人因着对道成肉身的神不认识，当听到有人见证主再次道成肉身回来了，不寻求考察就盲目论断定罪，就如当初的法利赛人看到主耶稣外表普通正常，就抵挡定罪，最终不仅沒有迎接到弥赛亚，还遭到了神的惩罚。可見，明白道成肉身的真理太重要了！那什麼是道成肉身呢？
 
　　圣经上說：「道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。」（約1：14）
 
　　神說：「所谓道成肉身，就是神在肉身显现，神以肉身的形像来作工在受造的人中间，所以，既說是道成肉身，首先务必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起码该具备的。其实神所道成的肉身的含义就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的实质成了肉身，成了人。」 「道成肉身的神称为基督，基督就是神的灵所穿的肉身，這个肉身不同于任何一個属肉体的人。所谓的不同就是因为基督不属血气而是灵的化身，他有正常的人性与完全的神性，他的神性是任何一个人都沒有的，他的正常人性是为了维护在肉身中的一切正常活动的，神性是来作神自己的工作的。」
 
　　從神的話中看到，道成肉身就是神的靈穿上了肉身，也就是神的靈實化在了一個有正常人性、有正常思維的肉身中，成為一個普通正常的人，來在人間作工說話。就如當初的主耶穌，外表看是一個普通正常的人，有正常人的吃穿住行，實際地生活在人中間，但他發表了許多真理，如告訴人應該怎麼悔改，怎麼饒恕人；還顯了很多神蹟奇事，顯明了神的權柄、能力，最終為人類釘十字架完成了救贖工作，這足以證明主耶穌就是神自己，就是道成肉身的神。末世，神再次道成肉身來在我們人中間作工，外表普通正常，但卻能發表真理審判潔淨人，徹底拯救人脫離罪的捆綁。而否認基督，抵擋定罪基督的人，重犯了當年法利賽人的錯誤，這不是已經到了危險的邊緣了嗎？
 
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圣经上说：“我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：‘这是我的子民。’他们也要说：‘耶和华是我们的神。’”（撒迦利亚书13:9）从中看到神要借着试炼熬炼来洁净我们，除去我们信神的掺杂，扭转我们信神不对的观点，使我们达到洁净，今天我看到一个视频，视频的主人公是一名虔诚的基督徒，信神多年，热心花费，两年前被确诊为乳腺癌，她无法接受这样的事实，认为自己尽本分受苦付代价应该有神的看顾保守，怎么还会得癌症呢？心里满了误解、埋怨，特别痛苦。通过读神的话语，她对自己信神追求得福的错误观点有了些认识，愿意顺服神的主宰安排。经过一段时间的治疗，她的病情逐渐好转，没想到最后一次化疗时，却被告知病情恶化还需要手术，她再次陷入试炼之中……她是如何在神话语的审判揭示、带领供应中经历这次试炼的？在这一次试炼中又有哪些认识与收获呢？我们一起来看看吧！
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“我最近读经没有亮光与开启，心里一点享受也没有，不读心里还亏欠主。”
王姊妹重重地叹了口气：“唉！我每天读经心里也是空空的，得不着供应呀！”
张弟兄接过话茬说：“咱们读经都花费了不少时间与精力，怎么就得不着圣灵的开启光照呢？”
这是聚会时发生的一段小插曲，你是否和他们一样也为读经没亮光、得不着供应而苦恼呢？其实，读经也是有方法的，只有掌握有效的读经方法，才能在读经的过程中获得神的带领与引导，得着生命的供应。下面我与大家分享三种有效读经方法，或许对你会有帮助。
 
一、结合自己的实际难处选择经文
 
我们读经多数都是挨章挨节地读，认为读得越多越好，其实这种守规条的读经方式不容易达到好的果效。读经关键得有目标，结合自己在现实生活中遇到的问题与难处，有意识地寻找相应的经文来看，从中摸着神的心意和找到实行的路途，这样才会达到好的果效，属灵生命才能不断成长。
举个例子来说，我们正在为神花费时，突然有人拉拢我们去做生意，并且说不用占用我们多长时间，赚来的钱还可以奉献给神，我们不明白神的心意，就会动摇，心不能投入到教会工作上。这时候就得找神要求我们如何对待钱财、试探方面的经文来读。就如主耶稣说的“一个仆人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门”（路加福音16:13），“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（马太福音16:26），“撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实”（马太福音13:22）等经文。
从经文中，我们就能明白一心不能二用，一边做生意，一边在教会事奉，肯定作不好教会工作，甚至会影响我们追求生命，失去蒙神拯救的机会。别人拉拢我们做生意是出于撒但的试探，神的心意是让我们放下金钱的诱惑，真心为神花费，追求生命，这样信神才能得着神的祝福。当我们从经文中明白神的心意时，就能胜过撒但的试探了，同时也能体会到神的话就是我们的指路明灯，太实际了。
我们每天都会临到很多人事物影响我们跟神的正常关系，导致情形不正常，都需要找相关的经文来读。
比如我们与人相处会产生矛盾，心里会很难受，就得找神要求我们如何包容忍耐、如何爱人以及如何反省自己的经文来读。再比如，当我们在传福音遇到别人的羞辱、论断，心里消极软弱时，就得找能增加信心、明白神心意的经文来读。
神的话就是真理、道路、生命，不管我们有什么问题难处，神的话都能帮我们解决，使我们有路可行。所以，我们在读经前不妨先想想自己现在有什么难处和问题，再找相应的经文来读，神看到我们的心是想寻求真理解决问题的，就会开启光照我们，这样我们容易明白真理，生命就能不断成长。
 
二、存心要摆对，注重寻求真理
 
我看到这样一段话：“全身心地投入到神话里，主要是在神话里寻求真理，寻求神的意思，注重摸神心意，在神话里明白得着更多的真理。在读神话上彼得不是注重明白道理，更不是注重得着神学知识，而是注重明白真理，摸着神的心意，达到认识神的性情，认识神的可爱之处，同时也在神的话中认识人的各种败坏情形，认识人的败坏本性，认识人的真正缺少，达到神对人的各方面要求来满足神。他在神话里有这么多准确的实行，这是最合神心意的，是人经历神作工的最好配合。”
从中看到，读神的话关键得学会寻求神的心意和要求，认识自己的缺少。神说每一句话都有神的心意和要求在其中，对照神的要求，我们就能发现自己的缺少，知道怎么实行才合神的心意。所以，我们每次读经要对自己的生命有负担，只要我们的心态摆对了，就能得到圣灵开启光照，得到的也就更多、更丰盛。
举个例子，主耶稣说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（马太福音18:3）若我们读经是为了明白真理，自然就会在神的话里寻求、揣摩：神要求我们变成小孩子的样式，什么是小孩的样式呢？单纯诚实是小孩子的样式，神是要我们做诚实人。那到底什么是诚实人呢？诚实人的标准是什么呢？难道仅仅不说谎话就是诚实人了吗？这么一寻求，许多细节的问题就出来了，我们带着这些问题继续在神面前寻求，就会明白诚实人不仅仅是口里察不出谎言，最重要的是得心里没有诡诈、欺骗，能把心交给神，能用心来信神、爱神，能跟神单纯敞开。另外，诚实人不欺骗神也不欺骗人，哪怕为神花费没有交易、存心、索取等等。明白了这些再对照自己的所做所行，就清楚自己在哪些事上还没有诚实人的表现，在日常生活中也就有了实行真理的方向与目标。这样才能有机会成为蒙神称许的诚实人，得着神的祝福与应许。而这都是我们有正确的读经心态带来的果效。
如果我们读经不注重在神的话里揣摩神的心意与要求，不注重寻求实行路途，只是为了装备圣经知识、神学理论，然后讲道给别人听，以此来炫耀自己，显露自己，得到别人的高看与仰望，这是在满足自己的欲望，完全与神的心意背道而驰。神是鉴察人心肺腑的，我们带着这样的存心读神的话，根本不蒙神称许，下的功夫再多也不能获得圣灵的开启光照，只能明白点字面的意思，得不着新的亮光与认识。
 
三、读经不能研究字面意思，应用心祷告揣摩
 
耶和华神说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（以赛亚书55:8-9）神的意念总是高过人的意念，神的智慧无人能测透，神的话都是真理，有深刻的内涵之意，不是我们人能轻易明白的。如果我们从经文的字面意思上研究分析，很容易定规神，甚至谬解神的意思而抵挡神。就如当初的法利赛人就根据旧约预言的字面意思来对照主耶稣的出身、长相、名字以及所作的工作等，认为主耶稣所说所作跟旧约预言不符就拒不接受。即使他们听见了主耶稣的说话，看见主显的神迹奇事有权柄、有能力，也不承认主耶稣就是那要来的弥赛亚，最终把主耶稣钉死在十字架上，遭到了神的咒诅与惩罚。
我们要吸取法利赛人失败的教训，读经时绝不能只注重字面的意思，把神的话当成一句普通的话读读就完事了，因为每一句神的话里面都包含着神的心意，也隐藏着我们所要得到的真理。所以当我们读完了神的话之后，需要安静在神面前，用心祷告揣摩，弄明白神说这句话的目的是什么，要达到的果效是什么，神让我们明白的真理在什么地方。我们带着这些问题去揣摩才能深入神话语的实质，摸着神说话的心意。
举个例子，就如主耶稣说：“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信！因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。”（马太福音24:23-25）主耶稣告诉我们末世会有假基督、假先知出来迷惑人，我们按字面意思就认为在末世防备假基督最关键，还坚守凡传主来的都是假的，不能轻易相信以免受迷惑。但这种观点真的符合神的心意吗？我们若是存着一颗敬畏、谦卑的心向神祷告寻求，就不难发现这样一个事实：主耶稣让我们在末世防备假基督这不假，可主耶稣也说“我必快来！”，我们若认为凡传主来的都是假的，这不是把主耶稣再来也给否了吗？我们还能因为有假基督、假先知迷惑人就不迎接主了吗？显然这样的领受认识不合主的心意，我们如果听到主回来的消息一味地防备拒绝，很容易把主耶稣的再来也拒之门外。
其实，我们多揣摩揣摩主的话就能明白，主耶稣不仅仅是让我们在末世防备假基督，还告诉我们分辨假基督主要是用显神迹奇事来迷惑人，我们掌握了分辨假基督的方法就不会受迷惑了。从中看到，主的话一方面告诉我们主再来的身份还是基督，因为有真才有假，另一方面让我们在末世要防备假基督，再一方面还让我们知道假基督的特征，让我们在迎接主的同时不被假基督迷惑，这就是主说这话的真实含义。
由此可见，我们安静在神面前用心祷告揣摩太重要了，若按着经文的字面意思去理解，把凡传主来的都当假的拒绝，很容易犯法利赛人的错误，否认甚至定罪主耶稣的再来。弟兄姊妹，以上就是我与大家分享的三条有效读经方法，希望对大家有帮助，能使大家在读经时获得圣灵带领，生命不断成长。荣耀归于主！
—— 向薇