思念主耶穌的愛

“陈晓哪去了？”警察拿着身份证复印件，打量着陈晓问道。
 
……
 
“你是谁？”警察又问。
 
陈晓因信神被恶人举报，三天前警察来抓扑了个空，这次却碰了个正着。此时，他们没有认出陈晓。面对三男一女四名中共警察，陈晓将如何作答？她能否逃过这一劫？惊险一幕，步步惊心……
 
6月14日，陈晓吃完早饭就去聚会了。刚回到家，婆婆就惊慌失措地拉着陈晓的手说：“真是太危险了！派出所的人前脚刚走，你后脚就回来了。今天来了七个警察，三个女的、四个男的，说有人举报你信神。他们是来抓你的，你赶快出去躲躲吧！”陈晓一听慌了，心想：“好险哪！今天差点就让他们抓去了。感谢神！”陈晓不敢待在家里，就赶紧收拾了几件衣服，到姐姐家暂时躲一下。
 
6月17日中午11点左右，陈晓回家收拾行李准备到外地躲藏。当行李收拾得差不多时，突然听到院子里有嘈杂声。她走出屋，看到身穿警服的三男一女已经进了院子。看这阵势，陈晓心里一惊：“完了！派出所来抓我了，看样子今天是逃不掉了！”陈晓又紧张又害怕，就在心里默默地呼求神加给她信心和力量。此时，她想到神的话说：“整个宇宙的每一件事，无一不是我说了算，什么事不是在我手中？”是啊，一切都在神的手中，今天临到这样的环境，抓不抓是神说了算。即使被抓也有神的美意，决不能发怨言，更不能当犹大背叛神。陈晓有了信心和力量。于是，她坦然地问道：“你们是干什么的？”其中一个高个子年轻男警，手里正拿着陈晓的身份证复印件上下打量着她，问道：“陈晓哪去了？”陈晓一听：“咦？他没认出我？”她猛然想起来得用智慧，于是答道：“她赶集去了。”男警又问道：“你是谁？”陈晓回答说：“我是她姐。”警察四处张望，又仔细看了看陈晓，陈晓担心被警察认出来，微微低了低头，不停地在心里祷告：“神啊，今天中共警察抓不抓我，都在你的手中，愿你加给我聪明智慧，与中共警察周旋，凭智慧行完全的道。”这时，几双眼睛都紧紧盯着陈晓的脸，又对着身份证复印件在看。陈晓顿时觉得心跳加速，害怕真的被认出来……她微微低下头，不敢与他们对视。那一刻，她感觉自己的手都在颤抖，周围的空气好像凝固了一样，她在心里一遍遍地呼求神。
 
突然，带头的男警扭身往外走，另外三人也跟在后面，陈晓这才松了一口气。正在这时，外面看热闹的一个妇女冷不丁地问陈晓：“你住在这里啊？”陈晓的心立刻悬了起来，要是被警察听到，不又回头抓我吗？”陈晓不知该怎么回答。此时，她想到神的话说：“你不要怕这怕那，无论千难万险，你都能稳定在我面前，不受任何的拦阻……除去你的惧怕，有我作你的后盾，何人能把路横？”神的话加给了陈晓信心，她镇静地回答：“俺不在这里住，这是俺妹妹家。”妇女听后愣住了。陈晓见警察走出了门口，就小声对那个妇女说：“你别说话，他们是来抓我的。”妇女点了点头，随着警察往外走，一会儿回过头小声告诉陈晓：“他们走远了，你快跑吧。”陈晓慌忙骑上电动车往南走，到了不远处的一个小树林，她的心仍在“怦怦”直跳，心想：“真是太险了！警察竟然没认出我！要不今天就抓个正着，我落在这帮恶魔手里，酷刑折磨之下不死也得扒层皮。”陈晓在心里不住地感谢神。她本想直接逃走，但想到婆婆身体不好，赶集回家不知自己哪去了，会很担心。于是，就到邻居家等婆婆。
 
中午十二点，邻居把婆婆找来。婆婆一见她就急忙说：“媳妇呀，你没事太好了！我赶集刚回到家，警察就跟进来审问你的下落，我说不知道。他们就把家翻了个底朝天，还把刚才你和他们对话的录像放给我看，又在家里四处拍照，最后看到咱们的全家照，认出了你，说刚才见到的就是你，今天被你耍了，以后抓到罪加一等，决不能放过你！走时还威胁我说你回来赶紧告诉他们，不然按包庇罪论处！媳妇呀，看来他们不抓到你是不会罢休的。你要是在家迟早会被他们抓去的，说不定会被他们打死的，这个家你不能再待了，还是赶快出去躲一下吧！”陈晓听完婆婆的话，心里一阵酸楚，以后自己有家也不敢回了，顿时泪水盈满了眼眶。
 
这时，邻居也气愤地说：“中共真是太邪门了，社会上有多少卖淫嫖娼，杀人抢劫的事不管，多少工厂倒闭，老百姓都吃不上饭也不管，怎么偏要一门心思抓你们这些信神的好人，真是不务正业！”陈晓擦了擦泪水点点头说：“嫂子你说的没错，我们信神什么坏事也没干，就在家读神的话、聚会传福音，警察就来抓我们，逼得我们不得不背井离乡、妻离子散，而它却反过来造谣诬陷我们信神的人不要家，真是太卑鄙了！”婆婆和邻居都愤慨地点点头。
 
随后婆婆回家把陈晓收拾好的衣服拿来，流着泪嘱咐道：“媳妇，信神是好事，但在中共撒但掌权的国家信神，就有被抓受酷刑的危险，咱这是为义受逼迫，是荣耀的事。你放心走吧，家里有我你不用牵挂，孙子孙女我会照顾好的。神是咱们的后盾，你在外多依靠神，无论遇到什么难处，神会带领咱们的。”婆婆说完，擦擦眼泪，催促陈晓快走。陈晓看到婆婆佝偻着身子，泪水忍不住流下来，她抓着婆婆的手说：“妈，你的病还没好，年龄又这么大，我却不能在家伺候你……”陈晓哽咽地说不下去了。在婆婆催促下，陈晓恋恋不舍地离开了家，决定先到姐姐家躲避一下。
 
一路上，陈晓心里酸酸的，眼泪止不住地流。她想到这一走不知什么时候才能见到家人。到了姐姐家，她痛苦流泪地向神祷告。之后，她看到神的话说：“什么古代传人，什么爱戴的领袖，都是抵挡神的东西！将天下之态搅得暗天昏地！什么宗教信仰自由，什么公民合法权益，都是掩盖罪恶的花招！”“它要将神的全部都毁于一旦，要将神再次污辱、暗杀，企图拆毁、搅扰神的工作，它怎能容让神与它‘同等的地位’？怎能容让神在地上‘插手’人间的工作呢？怎能容让神揭露它的丑恶的嘴脸？怎能容让神打乱它的工作？这魔鬼气急败坏，怎能容让神在地上治理它的朝纲？它怎能甘拜下风？丑恶的面目原形毕露，令人哭笑不得，实难提起，这不是它的本质吗？”神的话揭示了中共与神为敌的邪恶实质，它是最仇恨神、最抵挡神的撒但政权，外表打着宗教信仰自由的旗号，事实上它不允许人信神、走人生正道，妄想把人都牢笼在它的权下，听命于它，共同来对抗神，失去神的救恩。所以它就特别害怕人信神明白真理后，对它的邪恶实质有分辨，从而弃绝它。于是就千方百计维护它的统治，编造各种谎言欺骗、迷惑百姓，搅扰破坏神的工作，拦阻人信神蒙神拯救，并大肆抓捕、迫害信神的人，抓住后当重犯处理，酷刑折磨，企图取缔神的作工，完全暴露出中共政府想在地上掌管神造的人类，独霸一方的恶魔嘴脸。以往我还认为中共政府是为人民服务的，今天我才看清了它们哪是在为人民服务，它们就是一群残害人的恶魔，逼得我逃亡在外，有家不敢回。
 
她又看到神的话说：“或许你们都记得这样的话：‘我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。’在以往，你们都听过这句话，但谁也不明白这话的真正含义，今天深知这话的实际意义。这句话是神在末世要成就的，而且是成就在大红龙盘卧之地受到大红龙残酷迫害的人身上，因着大红龙是逼迫神的，是神的仇敌，所以在此地的人都因着信神而受羞辱、受逼迫，所以，这话是成就在你们这班人身上的。”揣摩着神的话，陈晓明白了神来在中国作工的意义，圣经上说“全世界都卧在那恶者手下”（约翰一书5:19），世界邪恶败坏，不允许真理存在，自古真道受逼迫，信神不受苦想得着真理蒙神拯救，哪有这么好的事？中共撒但政权只不过是神手中的效力品、衬托物，是为神经营计划效力的，神就是借着中共的逼迫，成全一班得胜者。陈晓明白了神的良苦用心，今天自己因着信神临到中共的抓捕，也是神在检验自己的信心，这苦受得有价值、有意义，是荣耀的事。
 
陈晓又看到神的话说：“为什么不把这些交托在我手中呢？是信不过我吗？还是怕我为你安排得不妥当呢？”陈晓明白了万事万物都在神的手中主宰掌握，自己的儿女也在神的手中，她把家人祷告交给神，心里释然了许多。为了躲避中共的监视、抓捕，她只好到外地找了一个服装厂打工。
 
有一次，陈晓实在是想孩子，就偷偷地回家看看。没想到，她再次被恶人发现、举报。警察立刻到陈晓家抓捕，幸好她没敢在家久留，在警察来到之前再一次安全脱身，真是有惊无险。陈晓感觉这次回家太冒险了，原来中共一直都在严密监视自己，家是回不去了。在漫长的逃亡日子里，每当她想家、想孩子的时候，就来到神面前祷告神，是神的话一次次加给了她信心和力量。
 
一年后，陈晓在外地联系上了教会，与弟兄姊妹在一起传福音尽本分，互相照顾，彼此关心，像一家人一样，让她感受到神爱的温暖，心里有了安慰。她看到神的话说：“你们这些人是追求正道、追求进取的人，你们在大红龙国家站立起来，是被神称为义的人，这不是最有意义的人生吗？”“神所说的得胜者是在撒但的权势之下、撒但的围攻之下，就是在黑暗势力里人还能站住见证，还能持守原有的信心，持守对神的忠心，不管怎么样你还能持守在神面前贞洁的心，持守你对神真实的爱，这样在神面前就站住见证了，这就是神所说的得胜者了。”经历中共的追捕，陈晓对神的话明白了许多，神调动中共效力，显明了中共与神为敌的邪恶实质和丑陋面目，让她对中共有了真实的认识与恨恶，能够弃绝它，追求光明的人生。同时，激发了她的心志：越是在中共疯狂逼迫之下，越要持守对神的忠心与顺服，用自己的行动羞辱撒但，坚定信心跟神走到底。
—— 陈晓
 
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郑慕恩是美国某华人基督教堂的同工，他信主多年，热心为主作工、花费。一天，姑姑给他见证主耶稣已经回来了，发表真理作了末世审判人、洁净人的工作，他很激动。通过读全能神的话语，看全能神教会的电影、视频，郑慕恩心里印证全能神的话语都是真理，全能神很可能就是主耶稣的再来，于是，他开始与几个弟兄姊妹一起考察神的末世作工。没想到，教堂的马牧师知道后，就三番五次地搅扰、拦阻郑慕恩，还给他看中共政府造谣定罪“东方闪电”的视频资料，企图让他放弃考察真道，这让郑慕恩非常困惑：明明看见全能神的话都是真理，就是神的声音，宗教界的牧师长老为什么定罪全能神？他们不但自己不寻求考察，还拦阻别人接受真道，这到底是为什么？……郑慕恩害怕受迷惑走错路，又怕错过主来被提的机会，矛盾纠结中，马牧师又发来一些中共与宗教界的反面宣传，郑慕恩看后心中产生种种疑惑，就听信了牧师的话，放弃考察真道。后来，经过全能神教会见证人交通真理，郑慕恩明白了，考察真道最根本的原则，就是看这道有没有真理，发表的是不是神的声音，能发表许多真理的必定是基督的显现作工，败坏人类没有人能发表真理，这是千真万确的事实。考察真道如果不注重听神的声音，只凭着想像等候主耶稣驾着白云降临，就永远不会迎接到神的显现。郑慕恩终于明白了主耶稣所说的聪明童女听神声音的奥秘，不再相信中共政府与宗教界牧师长老的谎言谬论，也脱离了宗教牧师的辖制捆绑。郑慕恩深深地体会到考察真道不是简单事，人不会分辨，再不寻求真理，就没法听见神的声音，被提到神的宝座前，只能被撒但迷惑控制，死于撒但的网罗中，完全应验了圣经的话：“我的民因无知识而灭亡。”（何4：6）“愚昧人因无知而死亡。”（箴10：21）
 
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（创18：26）耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”
 
（创18：29）亚伯拉罕又对他说：“假若在那里见有四十个怎么样呢？”神说：“我也不作这事。”
 
（创18：30）亚伯拉罕说：“假若在那里见有三十个怎么样呢？”神说：“我也不作这事。”
 
（创18：31）亚伯拉罕说：“假若在那里见有二十个怎么样呢？”神说：“我也不毁灭那城。”
 
（创18：32）亚伯拉罕说：“假若在那里见有十个呢？”神说：“我也不毁灭那城。”
 
这几段话是我从圣经里摘选下来的，不是完整的原话，你们如果想看原话，可以拿出圣经来看原话，为了节约时间我把原话的部分内容拿掉了，这里只选了一些关键的段落、句子，虽然拿掉几句也不影响咱们今天的交通。咱们交通的所有这些章节、内容着重点撇开当时故事发生的细节与在人身上的表现不管，只讲当时神的心思与神的意念是什么，从神的心思意念里看到神的性情是什么，从神所作的每一件事当中看见真实的神自己，这就达到目的了。
 
神只顾念能听神话能遵照神吩咐行事的人
 
这几段话里有几个重要的字眼，就是那几个数字。首先，说在城里如果有五十个义人他就饶恕那众人，就是不灭那个城，那事实上有五十个义人吗？没有。紧接着亚伯拉罕又与神有怎样的对话呢？他说如果四十个怎么样呢？神说也不灭那城。再接下来亚伯拉罕说若是三十个怎么样呢？神说不灭。那二十个呢？也不灭。十个呢？也不灭。事实上城中有十个义人吗？十个没有，一个还是有的。这一个义人是谁呢？这个人就是罗得。当时在城中只有一个义人，但是在神那儿对这个数字有没有一个很苛刻或者是很严格的说法呢？没有！所以说人一再地追问“四十个怎么样呢？”“三十个怎么样呢？”一直问到“十个怎么样呢？”神说：“哪怕是只有十个我也不灭那城，要留下来饶恕十个以外的那些人。”这十个已经是一个很可怜的数字了，但是事实上在所多玛城中居然连十个义人都没有，可见这座城中的人在神眼中的罪恶与邪恶程度已经达到了神不得不毁灭的程度。在神那儿说有五十个义人就不灭那城，神说这话什么意思呢？这些数字对神来说并不重要，重要的是那里到底有没有神所要的义人。如果这座城只有一个义人，神也不会让这个义人因着神要毁灭这座城而受牵连，意思就是说，不管神是否要毁灭这座城，也不管这座城里有多少义人，这座罪恶的城在神眼中是可咒可诅的，应当被毁灭，在神眼中消失，而义人是应该剩存下来的。无论什么时代，无论人类发展到什么时期，神的这个态度是不变的：他恨恶邪恶，顾念他眼中的义人。神的这一明确态度，也正是神实质的真正流露。因为在城中只有一个义人，所以神就不再犹豫了，最终的结果就是这座城是必然要被毁灭的。在这里你们看到了什么呢？在那个时代，神会因为一座城有五十个义人而不灭那城，也能因为有十个义人神也不灭那城，就是说在神那儿神会因着一些能够敬畏神的人、能够敬拜他的人的存在而作一些对人类的饶恕、宽容的决定，或者作一些引导的工作。神很看重人的义行，很看重能够敬拜他的人，也很看重在他面前能有善行的人。
 
神广施怜悯给他顾念的人，深发怒气于他厌弃的人
 
在圣经的记载中，在所多玛城中有没有十个神的仆人呢？没有！这座城值不值得让神留下来呢？城中只有罗得一个人接待了神的使者，言外之意城中只有一个神的仆人，所以神只能将罗得救出，而毁掉所多玛城。神与亚伯拉罕的这些对话看似简单，但却说明了一个很深刻的问题：神的作事是很有原则的，在作出一个决定之前他会经过长期地鉴察与考虑，时机未到他断然不会作出任何决定与断案。亚伯拉罕与神的一番对话，让我们看见了神要毁灭所多玛城这一决定是没有丝毫误差的，因为神早已知道城中没有四十个义人、没有三十个义人，也没有二十个义人，甚至连十个都没有，城里唯一的义人是罗得。城里所发生的事与城里的情况在神眼中鉴察，神了如指掌，所以他的决定是不会错的。相比之下，在神的全能衬托之下的人却是如此麻木、如此愚昧无知、如此目光短浅，这就是在亚伯拉罕与神的对话中我们所看到的。神的性情从起初到现在一直在发表着，同样在这里又有我们所应该看到的神的性情。数字很简单，不说明什么问题，但是这里有很重要的神的性情发表出来。神因着有五十个义人不灭那城，这里是不是因着神的怜悯呢？是不是因着神的爱、神的宽容呢？你们有没有看到神这方面的性情？以至于只有十个义人的时候，神因着这十个义人也不灭那城，这是不是神的宽容、是不是神的爱呢？神因着怜悯、宽容与牵挂这些义人而不灭那城，这是神的宽容。我们最后看到的结果是什么呢？当亚伯拉罕说“假若在那里见有十个呢”，神说“我也不毁灭那城”，亚伯拉罕后来再没说什么，因为那城里没有他所说的十个义人，他就无言了，此时他明白了神为什么定意要灭所多玛城。这里看到了神的什么性情呢？在神那儿有一个什么样的定意呢？就是这座城如果没有十个义人，神就不容许这座城存在，神就必然要灭这座城，这是不是神的怒气呢？这“怒气”是不是代表神的性情呢？这性情是不是神圣洁的实质的流露呢？是不是神不容人触犯的公义实质的流露呢？在神那儿确定没有十个义人，神就必然要灭那座城，而且要重重地惩罚那座城里的人，因着他们抵挡神，因着他们太污秽败坏了。
 
为什么这样分析这几段对话呢？因为在这简单的几句话当中，神广施怜悯、深发怒气的性情完整地表达出来了，他在宝爱义人的同时，在怜悯、宽容、牵挂着义人的同时，心里在深深地恨恶着那座城里的所有的被败坏的人。这是不是广施怜悯、深发怒气呢？神用什么样的方式灭了那座城呢？用火烧。神为什么用火烧这样的方式灭掉那座城呢？当你看到一个东西被火焚烧的时候，或者当你要烧掉一个东西的时候，你对那个东西是一个什么样的心情呢？你为什么要烧它呢？带不带有不再需要、不想再看到那个东西的意思？带不带有放弃的意思？神用火烧的方式带有放弃的意思，带有恨恶的意思，带有不想再见到的意思，这就是神为什么用火灭掉所多玛城的心情。火烧的方式就代表神怒气的程度。神的怜悯、神的宽容是确确实实存在的，但同时神的圣洁、神的公义在神发怒气的时候也让人看见了神不可触犯的一面。当人完全能够听从神的吩咐按神的要求去做的时候，神对人是广施怜悯；当人满了败坏，对神满了仇视，对神满了敌对的时候，神会深发怒气，而且这个怒气发到什么程度呢？一直到他的抵挡、他的恶行不再让神看得见，不再存在神的眼前，这个时候神的怒气才会消失。这就是说无论任何一个人，如果他的心已经远离神了，已经背离神了，不可挽回了，无论他的身体或者他的思想在外表来看、在主观意愿上多么想敬拜神、想跟随神、想顺服神，但是他的心一旦背离了神，神的怒气会不断地发出来，甚至于当神深发怒气的时候，当神给了人足够机会的时候，神的怒气会一发不可收拾，而且永远不会再施给这样的人怜悯、宽容！这就是神的性情不可触犯的一面。在这里当神要毁灭一座城的时候，这个事在人看很正常，因为满了罪恶的一座城在神眼中是不能存活的，是不能继续存留的，神毁灭它是情理之中的事，但是在神毁灭所多玛城前前后后所发生的事情中让我们看到了神性情的全部。他对于善的、美的、好的东西是宽容的，是怜悯的；对于恶的、属罪的东西、邪恶的东西他会深发怒气，以至于怒气不断。这是关于神性情最主要也是最突出更是神从始到终一直在流露的主要两个方面：广施怜悯，深发怒气。你们在座的大多数人都体会到一些神的怜悯，但是很少有人能体会到神的怒气。神的怜悯慈爱在每一个人身上都能看得见，就是说神对每一个人都曾经广施怜悯，但是神很少甚至可以说还没有对你们在座的某一个人或者是某一部分人去深发怒气，不要着急！神的怒气早晚会让每一个人都看得见、领略得到，现在还不是时候。这是因为什么呢？因为当神对一个人怒气不断的时候，也就是神对一个人深发怒气的时候，这就意味着神已厌弃这个人许久，神恨恶他的存在，不再忍耐他的存在，神的怒气一旦临到就意味着这个人的消失。现在神的工作还没有作到那个程度，一旦神深发怒气的时候，你们这些人没有一个人可以承受得住。可见神在这个时代对你们所有的人仅仅是广施怜悯，还未见深发怒气。有些人如果不服气，可以要求神的怒气临到，好去体验体验神的怒气与神不容人触犯的性情到底存不存在，你们敢不敢哪？
 
摘自《神的作工、神的性情与神自己　二》
 
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二百五十个首领抵挡摩西为何被地吞吃
 
如何认识神的公义性情中有怜悯更有威严

主耶稣说：「虚心的人有福了！因為天国是他们的。」（马太福音5:3）
　　神說：「耶稣的再来对于能接受真理的人是一个极大的拯救，对于不能接受真理的人就是被定罪的记号。你们当选择自己的路，不要做亵渎圣灵弃绝真理的事，不要做无知狂妄的人，当做顺服圣灵引导、渴慕寻求真理的人，这样对你们才有益处。我劝你们当小心谨慎地走信神的路，不要随意下断案，更不要随随便便、马马虎虎地信神，你们当知道信神的人最起码具备的是谦和的心与敬畏神的心。那些听了真理以鼻嗤之的人都是愚昧无知的人，那些听了真理却随便下断案或定罪的人都是狂妄之辈。作为每一个信耶稣的人都没有资格咒诅定罪别人，你们都应该做有理智的接受真理的人。或许你听了真理的道、看了生命的言语之后，认为这些话仅仅有万分之一合乎你的意思、合乎圣经，那你就在这万分之一的言语中继续寻求，我还要劝你做谦和的人，不要太自信，不要太自高。在你仅有的一点敬畏神的心之中将获得更大的亮光，你仔细考察反覆揣摩，你就会明白这一句句言语到底是不是真理，是不是生命。或许有的人没有看几句话就盲目定罪了，或者说『这无非是一些圣灵开启罢了』，或者说『这是假基督来迷惑人来了』，能说出这样话的人简直是太无知了！你对神的作工、对神的智慧了解得太少了，我劝你还是重新开始吧！你们不要因着末世要有假基督出现而盲目地定罪于神所发表的言语，不要因着怕受迷惑而做亵渎圣灵的人，这样岂不太可惜了吗？若你再三考察之后仍旧认为这些话不是真理、不是道路、不是神的发表，那你就是最终遭受惩罚之人，就是无福之人。」
　　阅读整篇：當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了
 
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主耶稣说：“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4:14）圣经上还说：“信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。”（约3:36）这两节经文说得很明确，主耶稣就是道成肉身的神，是人子，主耶稣就有永生之道，信主耶稣就能得到永生。而且我们也坚信只要相信主耶稣，奉主的名祷告、聚会、读经，为主劳苦作工，必能得着永生。可上次在同工会上，张弟兄交通说就咱们这样的信不是真正的信子，不能得着永生，只有实行主的话，活出主话的实际，得着真理作生命，这才是真正的信子，才能得到永生。我现在就不明白了，为什么信主，能为主劳苦作工不能得永生，只有得着真理作生命才能得永生呢？陈阳对这一问题感到困惑，前来刘晨弟兄家寻求交通。刘晨思忖片刻，反问道：“感谢主，咱们要想弄清楚这个问题，首先得明白主耶稣说‘所赐的水’是指什么说的？”“当然是指主的话，主的道说的！”陈阳迫不及待地答道。
 
“对，就是指主的话、主的道说的。咱们能实行主的话、遵守主的教导、能活出主话的实际，能得着主的话也就是得着真理作生命了，这才是真正的信子，这样信才能得着永生！咱外表是守住主的名了，也奉主的名祷告、聚会、读经，为主作工，却实行不出主的话，守不住主的教导，没有得着主的话作生命，这就没有喝到主所赐的水，没有得到生命活水的供应，这样信能得着永生吗？很显然是不可能的！弟兄，你说对不对啊？”刘晨慢条斯理地说道。
 
“那这样说，信主聚会、读经、为主作工和实行主的话得着真理作生命有着实质性的区别啊。”陈阳若有所思地点点头。
 
“是的，咱想想啊，如果说只要信主耶稣，奉主的名祷告、聚会、读经，再能为主作工就是真正的信子了，那为啥主耶稣却说：‘当那日，必有许多人对我说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”我就明明地告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”’（太7:22-23）这些奉主的名传道、作工的人不都是信主的人吗？那他们为啥没有得到主的称许反倒被主定罪了呢？就是因为他们外表信主为主作工，但不实行主的话，没有得着真理作生命，依然常常犯罪抵挡主，到最终都没有脱离罪恶，这就成了主眼中作恶的人了。”
 
刘晨端起茶杯抿了一口，继续说道：“咱们都知道，主耶稣要求咱们：‘你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。’（太22:37-40）真正的尽心、尽性、尽意地爱主，就是用一颗单一纯洁的心来爱主，无论为神作多少工，受多少苦，没有交易存心，不贪图个人利益，不计较得失报酬，能顺服神，为满足神而作；即使临到患难、试炼，也能不埋怨神，不背叛神，能顺服神的一切摆布安排。而咱们呢？虽信主为主作工，但里面都有个人的奢侈欲望，作工受苦都是为了进天国享受永远的福气，并不是真正为了爱主满足主。得到主祝福的时候能为主花费、赞美神；一旦临到灾祸，就对主埋怨、误解，甚至不愿意再继续为主花费，这就说明咱为主花费都是有存心的……我们常常活在败坏性情中犯罪抵挡主，过着白天犯罪晚上认罪的生活。可见，我们没有实行出主的话，没有得着主的话作生命，怎么能得永生呢？”
 
“是啊，经过你这么交通，我想到自己虽然信主，也有所撇弃花费，但都是为了将来得福、得赏赐，在生活中临到不顺心的事也常常埋怨主，为维护自己的名誉地位常常身不由己地说谎耍诡诈，对照神的要求，看来就我这样的确是不能得永生啊。”陈阳心情有些沉重。
 
“刘弟兄，我有个问题不明白，你说为啥咱信主这么多年总是实行不出主的话呢？明知主耶稣的要求还会身不由己地违背呢？这到底是咋回事啊？咱们实行不出主的话，常常活在犯罪认罪中无法自拔，主的话根本不可能在我们里面成为泉源，直涌到永生啊！那我们还怎么得永生呢？”陈阳接着问道，他眉头紧皱，感到困惑。
 
“陈弟兄，你提的这个问题太重要了！这也是主内多数弟兄姊妹困惑的问题啊。其实啊，这方面与主耶稣作工的意义与达到的果效有关了。主耶稣在恩典时代作的是救赎工作，发表的是悔改的道。咱们信主耶稣只是罪得赦免，有资格来到神的面前祷告认罪，享受主所赐的恩典与祝福。主耶稣仅是赦免了我们外表行为的罪，但我们里面犯罪的本性、败坏性情还没解决，所以我们还能常常违背主的教导，活在天天犯罪认罪之中。要想实行出主的话，成为遵行神旨意的人，得着真理作生命，我们必须得对自己的撒但本性有真实的认识、恨恶，得着神话语的洁净、变化，里面犯罪的本性除去了，没有与真理敌对的性情了，成为与神相合的人，才能得着永生。主耶稣在作完救赎工作后就预言他必再来，并且还预言：‘我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。’（约16:12-13）经上也说：‘像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。’（来9:28）‘弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。’（约12:48）‘因为时候到了，审判要从神的家起首。’（彼前4:17）这四处经文说得很清楚，基督还要再次显现，发表一切的真理，作审判刑罚的工作，彻底洁净我们身上的败坏性情，拯救我们脱离罪的捆绑。所以，主耶稣再来作末世审判的工作，对人类达到蒙拯救、得永生才是至关重要的。我们如果只接受了主耶稣的救赎而不接受主耶稣末世的审判工作就想得永生，进天国，那就是异想天开了。”刘晨真诚地交通道。
 
陈阳激动地说：“感谢主，这样交通太透亮了。看来只有接受主再来的作工才能得着永生，得着神的拯救啊！那当务之急，咱们得赶紧寻找神的显现，这样才有机会得着永生之道，实现信子得永生的盼望啊！”
 
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信仰是什么
 
论到信仰，一般是指人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则，是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。对于基督徒来说，信仰是什么？有的人说：“我接受耶稣基督作我的救主，这就是我的信仰。”还有的人说：“信仰就是祷告、呼求主，读经，按时聚会……”但是我想说的是，基督徒的信仰如果仅仅表现在祷告、聚会或者读经上，而在生活、工作当中却体现不出来，不能让人看到我们基督徒生命的不同，也没有在人群中彰显神的荣耀，那这样的信仰能得到神的称许吗？
 
圣经上说：“信心若没有行为就是死的。”（雅2:17）可见，如果仅仅相信基督，读经祷告，却没有活出基督的话，没有实行神话语的见证，那这样的信仰就是空洞的，是死的。而使徒彼得、约翰等也都在书信当中特别提到基督徒当谨守主的教导，在一切所行的事上都要符合主的要求，包括我们的言行举止，行事的原则、立场等等。让那些外邦人能因看见我们的行为而归荣耀给神，这就是蒙主称许的信仰。
 
失败的信仰
 
借古鉴今，古人在信仰上的成功与失败，对今天的我们该怎样走信神的路有着极为重要的借鉴意义。就像律法时代的文士和法利赛人，他们都信奉耶和华，精通律法，熟读圣经，常常在会堂里聚会、祷告，走遍洋海陆地给人传福音。在人们心中就认为这样信神就能蒙神称许了。可实际上呢，法利赛人并不是在实行神的话，就像他们从来不是指着圣殿起誓，而是指着殿中的金子起誓，完全暴露出他们丝毫不敬畏神，心里没有神的地位，他们看重的是金钱、财物；而且主也揭示他们把蠓虫滤出来，骆驼却吞下去，也就是把大的便宜占了，小的便宜让给别人，好让人看见他们的“爱心”；还有他们嘴上说敬拜神，但实质上，他们没有敬畏神的心，喜爱的是名利地位，将人都牢笼到他们的权下，我们看到当主耶稣来作工时，他们明知道主耶稣说的话有权柄、有能力，但他们仍为了自己的地位，不接受主耶稣发表的真理，最后还把主耶稣钉在十字架上。主耶稣说：“我将在神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我……我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？”（约8:40、46）由此可见，法利赛人是仇恨真理，仇恨基督、定罪基督的人。他们追求的是外表的敬虔、仪式，守着耶和华给他们规定的安息日，各种仪式、条例过日子，他们信神不追求认识神、不遵行神的话，也不是以满足神为实行原则。他们虽然也常常读经、聚会，但装备的都只是字句理论，明白的都是神学，所传讲的都是让别人做的，而自己却从来不实行，不遵行神的道。所以，他们能弃绝主耶稣，把主耶稣钉在十字架上，遭到了主的恨恶、咒诅。他们的信仰是失败的信仰。
 
由此可见，许多人将真实的信仰界定在只是祷告、聚会、读经、传福音，却不追求认识神，实行神的话，这种信仰是不符合主心意的。一个偶然的机会，我听一位讲道多年的人说过这样一段话：“宗教信仰用最通俗的话怎么形容？用嘴唇来亲近神，心却远离神的信法就属于宗教信仰。……只在书本里信神，不在实际经历当中实行神的话，这种信仰就是宗教的信仰。还有一种：把神的话，把圣经都当作一门知识来研究、学习、掌握，并不在实际经历中与神有真实相交，并不真实经历、实行神话的，就属于宗教的信仰。”
 
听了这个讲道人说的话，我不禁惊叹：这话说得真是一针见血！我们虽然也在信神，捧着圣经，天天背，天天读，天天地祷告主，并坚持不懈地聚会，交通真理，听讲道，听见证，从外表看我们的这些做法都无可指责。但我们在现实生活中，临到事不揣摩神的心意，没有按主的要求实行，还凭着己意看待神的作工。可以说这样的信仰只能称做宗教信仰，不能得到主的称许。
 
成功的信仰
 
那我们怎么信才能得到主的称许呢？我们来看看主的话：“人若爱我，就必遵守我的道……不爱我的人就不遵守我的道。”（约14:23-24）“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒……”（约8:31）还有一本书籍中这样说：“信神呢，神所定义的、要求的信神指什么？就是听从神的话，按照神话所说的生存、生活、尽本分，从事一切正常人性的活动。言外之意，信神就是跟随神走，神让怎么做就怎么做，神让怎么活就怎么活，信神就是遵行神的道。”从中我们就能明白神的心意，我们信主就得遵守神的道，将神的话带入现实生活中，凡事寻求神的意思，按着神的要求去实行，达到顺服神，尊神为高、尊神为大，这是真正的信仰。就像当初的亚伯拉罕，他并不是在口头上信神，而是真正地听从神的话，按着神的要求去做。神让他离开家乡的时候，他能按照神的吩咐前往应许之地。后来当神让他将自己的独生子以撒献给神的时候，他也不讲理、不误解神，能绝对听从神的吩咐，把以撒献上为祭。从这样表现中看到，亚伯拉罕对神有真实的信心和顺服，他的信仰是真正的信仰。正如经上说的：“我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：‘亚伯拉罕信神，这就算为他的义。’他又得称为神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。”（雅2:21-24）
 
谈到这里，相信大家对于什么是真正的信仰也能有所了解了。没错，我们只有追求认识神，脚踏实地地将神的话带入到现实生活中去经历、去实行，让神的话成为我们行事为人的原则，这样我们做到了信与行并行，成为被神认可的人，那我们的信仰就是真正的信仰。
 
—— 苗芳

编者的话：主耶稣说：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”（路加福音16:10）在生活中很多小事上，我们常常犯罪，时间久了就会在大事上行不义，甚至做出得罪神的事。那如何在小事上做到实行神的话，按神心意行呢？今天我们一起看看常新姐妹是如何在小事上实行真理获得神的祝福的。
 
助手的提醒，引起我的反思
 
我像往常一样熟练地把给顾客裁剪衣服剩余的布料包好放在柜子下面。刚直起身，助手Silas严肃地说：“老板娘，你很贪心！”我不禁一愣，很不高兴地说：“你这话是什么意思？我贪谁的东西啦？”Silas指着柜子下面的布说：“你把给顾客裁衣服剩的布都收起来不还给顾客，这不是贪吗？”我很生气地提高声音说：“我做裁剪30多年，没看到哪家店把剩布还给顾客的。都是边角碎料，就算给他，他也没用呀！”“老板娘，我们是信神的人，言行举止应该以神的要求为准则，你没有征求顾客的同意，就把剩余布料占为己有，这不就是在贪人家的东西吗？”对Silas的指责，我脸红的不知道往哪儿放，心想：“这么多年，我一直都是这样做的，从来没有人说过这样做不合适。Silas这么郑重其事地拿出来说，这不是存心让我难堪吗？”我想继续反驳她，证明自己不是贪心的人，但又想到作为一个信神的人，不论大事、小事临到都有神的许可，尤其是在不合自己意的事上更应该接受、顺服。想到这儿，我不再为自己辩解了。
 
我回到办公室，反复想着Silas的话，意识到那些剩下的布料是属于顾客的，我不经过他们的允许私自留下来，这确实不合适。可又想到我做生意向来童叟无欺，只是没有还顾客剩余的边角料而已，再说了其它裁衣店也都是这样做的，我这样做也不为过吧！我始终不愿承认自己是一个贪心的人，但又无法做到心安理得。这时，我想到神的话说：“有的人贪钱，看着钱、看着好东西就想占为己有，占有欲特别强，这人的本性就是贪婪、贪钱财，他看见东西就有贪心……”神的话说得很明白，看着好东西就想占为己有，这样的人的本性就是贪婪。我不由得回想自己从业以来的表现，当看到顾客拿来的布料很昂贵或者花色很漂亮时，裁剪时我就格外小心谨慎，把剩余的边角料归为己有；还有的顾客做完衣服还能剩下很多布料，但我从来没有告诉过他们，而是暗暗地留了下来，做成其他服装，赚取额外的收入。想到这些我不由得心里一惊，我这就是贪心啊！Silas说我贪心，这是神借着人事物在提醒我，让我反省自己。于是，我在神的话中寻求，看到神的话说：“你们都应当知道神喜欢的是诚实的人。……所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。”读了神的话，我明白了，神喜欢诚实人，就是我们说话做事都接受神的鉴察，一是一，二是二，待人接物不为自己图谋，不搞欺骗，为人处事光明磊落，这样的人才是神所喜悦的。以往我就认为，自己对顾客童叟无欺、货不二价，这样就是一个诚实人，可从来没想到贪占顾客剩余的布料也是不诚实的表现，这样带着欺骗的行为是神不喜悦的。此时，我才看到自己所行的没有一个信神之人该有的样式，我愿意按神的要求做个神喜悦的诚实人。
 
到了中午，有位顾客来拿衣服，我想到既然明白了神的要求，我就应当立即实行，在给顾客衣服的同时，我主动把剩余的大块布料也给了她，顾客惊讶地看着我，随即高兴说：“在你这边做衣服还有布剩啊！我在别处做都没有。老板娘，你裁剪技术很好，干活儿也很用心，谢谢你！我以后还来找你做哦。”听了顾客的话，我喜乐的心情无法形容，原来按神的话做诚实人是那么的轻松释放。我很开心地和Silas说了这件事，Silas鼓励说以后无论遇到什么事都要按神的话实行。之后再有顾客来拿衣服，我都会把剩下的布给他们，顾客也都纷纷夸我做生意讲诚信。
 
再起贪心，寻找背后的根源
 
本以为我能按神的话实行做诚实人了，可遇到合我意的布料时，我还是身不由己地起贪心。
 
一次，有位顾客来做衣服，看到他拿来的布料质地精细，花色别致，一看就是高档布料，我不由地想：“这块布料的花色、质地正是我喜欢的，不知裁剪下来有没有剩余的？”于是我裁剪时格外用心，左右衡量尺寸的大小。裁剪完后，看着剩下的一大块布料，我心动不已：“要不留下来给自己做衣服用吧！”我刚要伸手准备把布料收起来时，心里突然感到有些责备：“我已经向神祷告要做诚实人，怎么还能贪占顾客的布料呢？不行不行，不经顾客的同意，我不能私自留下。”可看着这么好看的布料，我又犹豫了：“或许顾客不在乎这点布头，说不定还会留给我，再说这样的好布料很久都没遇到了，要不这次就留下吧，下不为例。”挣扎一番，最终还是贪心占了上风。
 
第二天顾客取走衣服后，我感觉自己像做了贼一样，心里满了自责、亏欠。明知道神喜欢诚实人，可我怎么就克制不住自己呢？我把留下顾客布料的事告诉了Silas。Silas给我发来一段神的话：“人没有经历神作工得着真理以前，是撒但的本性在人里面当家做主支配人，那个本性里具体是什么东西呢？好比说，你为什么要自私，你为什么要维护自己的地位，你为什么情感那么重，你为什么喜欢接受那些不义的东西，为什么喜欢那些恶，你喜欢这些东西的根据是什么？这些东西是从哪里来的？现在你们已经明白了，主要就是有撒但的毒素在里面。撒但的毒素是什么，完全可以用话表达出来。比如，你问一些作恶的人为什么这么做，他会说：‘人不为己，天诛地灭。’这一句话就把问题的根源说出来了，撒但的逻辑已成为人的生命了，人为这个为那个都是为自己，人都觉着人不为己天诛地灭，这就是人的生命、人的哲学，也代表人的本性。‘人不为己，天诛地灭’，这句撒但的话正是撒但的毒素，作到人里面成了人的本性了，撒但的本性就用这句话显明出来了，完全代表了，这种毒素成了人的生命，成了人生存的根基，几千年来败坏的人类都是受这个东西支配活到现在。”
 
通过和Silas一起交通神的话，我明白了我们被撒但败坏后，“人不为己，天诛地灭”“无利不起早”的撒但毒素已成了我们的生命，支配着我们的言行，使我们为了利益变得特别自私卑鄙、贪婪，做什么事首先考虑的都是自己能不能得利。再想想自己，虽然我知道神喜欢诚实人，但在利益的驱使下，遇见好的布料我还是身不由己地贪占，而且还变得圆滑诡诈，找各种理由为自己的不诚实开脱，即使明白真理也实行不出来。我这才看到“人不为己，天诛地灭”“无利不起早”的撒但毒素已经深深地扎根在我的心里，主导着我的心思意念，使我变得越来越自私、贪婪。圣经上说：“无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。”（以弗所书5:5）从中看到有贪心跟拜偶像一样，都是触犯神性情的事，自私、贪婪的本性不变化，就不可能进神的国。
 
认识到这些后，我赶紧向神悔改认罪：“神啊！因着我有自私、贪婪的本性，看到顾客剩余的布料好、多，我就想贪占，我知道这样做是让你厌憎的，我愿意悔改，愿你带领帮助我。”
 
之后，我看到神的话说：“我的希望很多，希望你们好好做人、规规矩矩做人……”“做一个老老实实的人，不要耍滑头，不要做诡诈人（这是我又一次要求你们做诚实人）。”“神让人别做诡诈人，而要做诚实人，说诚实话，做诚实事，神说这话的意义是让人有真正人的模样，不要跟撒但一样说话的方式像蛇走路的方式。就是让人无论是从说话还是做事来看，都活得堂堂正正，没有阴暗面，没有见不得人的东西，心里干净，表里如一，心里想什么嘴里就说什么，对神、对任何人没有欺骗，没有隐瞒，他的心是一片净土。神的要求是这样的，这就是神要求人做诚实人的目的。”从神的话中看到神要求我们做诚实人，就是说话做事表里如一，坦坦荡荡，不为自己的利益搞欺骗，老老实实做生意，不耍滑头。我们按着神的要求规规矩矩做人，才能活出真正人的样式。明白神的心意后，我立下心志，再临到涉及利益的事，我得背叛自己不对的存心欲望，不耍手段，不搞欺骗，做一个神喜悦的诚实人。
 
试探临到，神话语带领
 
转眼到了2019年5月马来年的前夕。一天，一个马来人拿来15码布要给全家人做新衣服。我裁剪完后竟剩下约5码的布料，看着这些布料我不禁蠢蠢欲动：“这么多布，至少能做一组儿童表演服，而且都是高档面料，租出去可以净收入一大笔，要不这次就不给顾客了吧。”此时我的心“怦怦”跳得很快，我立马意识这是贪心，想到神的话说：“当你临到这事的时候，神就会在暗中观察，看你怎么选择、怎么实行，你心里怎么想，这个结果是神最关心的，因为神要通过这个结果来衡量你在此次的试炼当中是否达到了神的标准。”我感觉神就在我身边，鉴察着我的一举一动，看我能不能做诚实人实行真理满足神，这次我得依靠神背叛自己的贪心。我把布料绑好，和做好的衣服放在了一起。没想到顾客来拿衣服时，付完钱就离开了。看到剩下的这些布料，我心里有些犹豫，要不要还给顾客？我意识到神的检验再次临到，我赶紧追下楼，喊道：“uncle，uncle，衣服还有剩布料，你忘记拿了！”顾客看了看我手中的布料：“噢，还有剩布啊，不用了，就留在你这边吧，下次我再来做。”
 
接下来的日子，我就常常祷告神带领我背叛贪心，实行做诚实人，不论剩的布有多少，我都一一给了顾客。想不到，因着我按神的话实行做诚实人，店里的回头客越来越多，甚至两年前欠钱的顾客都特意过来裁剪衣服，把以往的钱都还上了。我从心里感到这是神对我的祝福。
 
—— 常新
 
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认识神作工不是简单的事，你自己得有追求标准，有追求目标，知道该怎么寻求真道，怎么衡量到底是不是真道，是否是神的工作。寻求真道最基本的原则是什么呢？那就得看这道到底有没有圣灵工作，这些话语有无真理的发表，见证的是谁，能给你带来什么。分辨真假道得需要具备几方面常识，最基本的常识就是看有无圣灵作工。因为人信神的实质其实就是信神的灵，即使是信道成的肉身也是因着这个肉身是神灵的化身，也就是说，这样信仍然是信灵。灵与肉身虽有区别，但因着这肉身是从灵而来的，是话而成的，所以人信的仍旧是神的原有的实质。所以，区别是否是真道，首先得看有无圣灵工作。其次，就是看这道有无真理。所谓的真理就是正常人性的生命性情，也就是神起初造人时对人所要求的，即所有的正常人性（包括人性理智、见识、智慧、做人常识），也就是看这道是否能将人带入正常的人性生活中，看其所说的真理是否是按着正常人性的实际而要求的，这真理是否是现实的、实际的，是否是最及时的。若是有真理，就能将人带入正常实际的经历中去，而且人越来越正常，人的人性理智越来越完全，人的肉体生活、灵生活越来越有规律，人的喜怒哀乐越来越正常，这是其次的一条。还有一条就是人对神是否越来越有认识，经历这样的作工与真理是否能激发人爱神的心，使人与神的关系越来越近，这就能衡量出是否是真道。最基本的就是这道是否是现实的而且是不超然的，是否能作人的生命供应。具备这几条便可断定这道是否是真道。我说这话的意思并不是说让你们在以后的经历中去接受别的道，也不是预言以后还有另外的新时代的工作，而是让你们定真今天的道是否是真道，免得你们半信半疑总对今天的工作看不透，甚至有许多人即使定真了也是糊涂跟随，这样的定真并没有原则，迟早也得被淘汰，即使跟随得特别有劲的人也是三分定真五分疑惑，这就是没根基的表现。只因你们的素质太差，根基太浅，对这些分辨的事你们根本什么都不懂。神不作重复的工作，不作不现实的工作，对人不作破格的要求，不作人理智以外的工作，所作的工作都是在人的正常理智的范围之内的，不超过正常人性的理智，他的工作是按着人的正常需求而作的。是圣灵的工作人就越来越正常，而且人性越来越正常，人对撒但败坏的性情、对人的本质越来越有认识，对真理越来越渴慕。也就是人的生命能越来越有长进，人的败坏性情能越来越有变化，这是神作了人的生命的原意。若是这道不能将人本质的东西揭露出来，也不能将人的性情变化，更不能将人带到神的面前，不能使人对神有真实的认识，甚至人性越来越低下，理智越来越不正常，那这道就不是真道，或许是邪灵作工或许是旧道，总之就不是圣灵的现实作工。你们信神这么多年，对这些分辨真假道与寻求真道的原则根本一概不知，甚至多数人都对这事不闻也不问，只是随帮走、随帮唱，这哪是寻求真道的人呢？这样的人又怎么能找着真道呢？你将关键的几点掌握了，无论如何你也不至于受迷惑了。现在人关键得长一些分辨，这是正常人性该具备的，是人的经历中所该具备的。人若跟到现在还是一点分辨也没有，人性理智仍旧没有长进，这就是人太糊涂了，是人追求的失误、追求的偏差。追求到现在一点分辨都没有，你说你寻求到真道了这是不假，但你得着了没有？长没长一点分辨？真道的实质是什么？你在真道里并没得着真道，你一点真理也没得着，也就是你没达到神对你的要求，这样，你的败坏没有变化，如此追求下去最终也得被淘汰。你跟随到现在应该定真你所走的道是正道，不应该再疑惑。有许多人总是因为一点小事就疑惑，因为一点小事就不追求真理了，这些人都是对神的作工没有认识的人，都是糊涂跟随的人。对神的作工没有认识的人都不能做神的知己，都不能为神作见证，我劝那些只求得福、只求渺茫的人能尽早追求真理，成为活着有意义的人，不要再糊弄自己！
 
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每日神话《怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》选段七

　　
　　
　　在《约伯记》里记载了耶和华对约伯的祝福，神赐给了约伯什么呢？（伯42：12）“这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。” 对于人类来说，神赐给约伯的这些东西是什么？是不是人的财产？有了这些财产的约伯在那个时代是不是很富有呢？他是如何拥有这些财产的？他的富有是因着什么？不言而喻，因着神的赐福约伯拥有了这些财产。至于约伯怎样对待这些财产，怎样对待神的祝福，在此并不是我们要提及的话题。就神给人的赐福一事来说，神的赐福对于所有的人都是梦寐以求的，但人一生能得到多少财产，人是否能得到神的赐福，不是人能掌控的，这是不争的事实！虽然神有权柄、有能力赐给人任何的财产，让人得到任何的祝福，但神的赐福是有原则的。神赐福什么样的人呢？当然是神喜悦的人！同样都得到了神的赐福，然而亚伯拉罕与约伯从神得到的赐福是不相同的。神赐福亚伯拉罕让他的后裔多如沙、多如星。就神赐福亚伯拉罕一事来说，神是让一个人的后裔、一个种族强盛起来，在此事上，神的权柄主宰的是万物生灵中呼有神气息的人类，在神权柄的主宰之下，这个人类按着神定意的范围、速度繁衍生存。具体来讲，就是这个种族的生存能力、扩张速度、寿数都在神的摆布之中，神作这一切的原则完全是基于神给亚伯拉罕的应许。就是说，无论什么情况，神的应许都在神权柄的庇佑之下得以畅通无阻，也得以实现。就神赐给亚伯拉罕的应许一事来说，无论天翻地覆，无论什么时代，无论人类经历什么灾难，亚伯拉罕的后裔都不会遭到灭顶之灾的威胁，这个种族都不会消亡。而神对约伯的赐福呢，是让他极其富有，神赐给他的更多的是各种能喘息的生灵，这些生灵的多少、繁殖的快慢、存活率的高低、它们是否肥壮等等这些具体事项也都在神的掌管之中。尽管这些生灵没有语言能力，但它们同样都在造物主的摆布之下，而神摆布它们的原则是根据神应许给约伯的赐福。就神给亚伯拉罕与约伯的赐福而言，虽然应许的内容有所不同，但造物主主宰万物生灵的权柄是相同的。神的权柄与能力的每一个细节都在神对亚伯拉罕与约伯不同的应许与赐福中发表出来，又一次让人类看见神的权柄是人的想象远远够不上的，这些细节又一次告诉人类，要想认识神的权柄只有在神的话中、在对神作工的经历中才能达到。
 
　　在神主宰万物的权柄当中让人看见一个事实：神的权柄并不是只体现在 “神说 ‘要有光’ 就有了光、神说 ‘要有空气’ 空气就出现了、神说 ‘要有陆地’ 陆地就出来了” 这些话中，而更多地是体现在神如何使光持续、使空气不消失、使陆地永远与水分开，体现在神如何主宰管理光、空气、陆地这些受造之物的细节上。在神对人类的赐福当中你们又看见了什么？很显然，在神赐福给亚伯拉罕和约伯之后，神并没有停下脚步，因为他的权柄才开始施行，他要将他说的每一句话都变成现实，他要兑现他所说的每一样细节，所以，随之他便在接下来的光阴岁月里继续着他要作的每一样事情。或许在人看，因为神有权柄，所以神就只说话，什么也不作，万事万物就都得以成就了。人的这一想象不免有些荒谬！如果你只片面地看待神以话语与人立约，神以说话来成就一切，而看不见神的权柄所主宰的万物生存的各种迹象与事实，那你对神权柄的理解就太空洞、太荒唐了！人对神有这样的想象不得不说人对神的认识已经陷入了绝境，走入了一个死胡同，因为人想象的神只是一部发号施令的机器，并不是带有权柄的神。通过亚伯拉罕与约伯的事例你看到了什么呢？是否看到了神权柄与能力实际的一面？在神赐福亚伯拉罕和约伯之后，神并不是就呆在原地不动，也不是让使者去作，而自己等着看成果，相反，神的话语一出，万物都在神权柄的指引之下开始配合神要作的工作，预备神所需的人、事、物。也就是说，当神的话语一出口，神的权柄就开始在全地施行，为成就、应验神给亚伯拉罕与约伯的应许而开辟道路，同时将以后所要进行的每一个步骤与所有关键环节所需的一切都计划、预备妥当，这期间神所调动的不仅仅是神的使者，而是包括神所造的万物，也就是说，神权柄施行的范围不是在神的使者中间，神更多的是调动万物来配合神要作成的工作，这些就是神权柄具体施行的方式。在你们的思想里，有些人会这么理解神的权柄：因为神有权柄，神有能力，所以神只需呆在三层天上，或者呆在一个固定的地方，不去作任何具体的工作，神的一切工作都在意念中便完成了。人也会认为虽然神赐福给亚伯拉罕，但神并不需作什么事，神只需说句话就足够了。事实是不是这样呢？很明显，不是！神虽然有权柄、有能力，但他的权柄是真实的实际的，并不是空洞的，神权柄与他能力的真实性与实际的一面是在他创造万物、掌管万有，是在他带领人类、在他经营人类的过程当中逐步地流露出来与体现出来的。正是神主宰人类、主宰万物的每一种方式、每一个角度、每一个细节与他成就的所有工作，还有他对万物的了解，确确实实地证实了神的权柄、神的能力不是一句空话。他的权柄与能力时时事事都在彰显着、流露着，这些彰显与流露都在诉说着神的权柄是实实际际存在的，因为他时时刻刻都在以他的权柄与他的能力继续着他的工作，掌管着万物，主宰着万物，而他的能力与权柄是包括天使与神的使者都不能代替的。神赐福给亚伯拉罕什么，赐福给约伯什么，这些都是由神决定的，是由神说了算的，即使神的使者曾亲临亚伯拉罕或约伯，但是他们所做的都是按着神的吩咐，都在神的权柄之下，他们同样都是在神的主宰之下。虽然人在圣经的记载当中看见神的使者临到亚伯拉罕，虽然人并没有看到耶和华神亲自作什么，但事实上，真正的能力与权柄的实施者只有神自己，这是不容任何人置疑的！即便你看见了天使或者是使者大有能力，行了神迹奇事，或者他们接受神的托付做了一些事情，但是他们的所作所为只是为了完成神的托付，绝对不是神权柄的彰显，因为没有一人一物具备、拥有造物主创造万物、主宰万物的权柄，所以没有一人一物能施行、彰显造物主的权柄。
 
造物主的权柄永不更改，不可触犯
 
　　……神虽然有权柄、有能力，但他作事很严谨，很有原则，他作事很守信。他的严谨与他作事的原则显示出造物主的不可触犯与造物主权柄的不可逾越。虽然他拥有至高无上的权柄，万物都在他的权下，虽然他具备主宰万物的能力，但神从来都不破坏、不打乱自己的计划，他每次权柄的实施都严格地持守着他自己的原则，准确地按着他口中所说的、按着他计划中的步骤与目标而进行。不言而喻，在神主宰下的万物也都遵循着神权柄实施的原则，没有一人一物能逃脱他权柄的摆布，也没有一人一物能改变他权柄实施的原则。在他的眼目中，蒙赐福之人因着他的权柄而得到祝福，被咒诅之人因着他的权柄而受到惩罚。在神权柄的主宰之下，没有一人一物能逃脱神权柄的施行，也没有一人一物能改变神权柄施行的原则。造物主的权柄不会因着任何因素的改变而改变，同样，他权柄施行的原则也不会因着任何的原因而改变。天地巨变，造物主的权柄却不会变；万物废去，造物主的权柄却永不废去。这就是造物主永不更改、不可触犯的权柄的实质，这也正是造物主的独一无二！ 
 
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　　神以他全能智慧的方式供应着万物，维持着人类的生存
 
　　造物主的权柄不受时间、空间、地理的限制，造物主的权柄不可估量

 
通过这两天的交通，也许很多人都意识到自己所在的教堂都没有圣灵作工了，那我们上哪儿能找到有神同在、有圣灵作工的真教会呢？
　　我们可以回想当初主耶稣显现作工时，圣殿也是出现荒凉，一方面是因为祭司长、文士、法利赛人不带领信徒走正道，导致被圣灵离弃，另一方面是主耶稣作了新的工作，圣灵作工从圣殿收回，作工在跟上羔羊脚踪的人身上，那些跟随主耶稣的人就得到了生命活水的供应，而那些继续留在圣殿里的人就落在了黑暗中。就如圣经上说：「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你们那里；我降雨在这城，不降雨在那城；这块地有雨，那块地无雨，无雨的就枯干了。这样，两三城的人凑到一城去找水，却喝不足，你们仍不归向我。」（阿摩司书4:7-8）从中看到当神来开展新的工作时，旧时代的教会肯定会出现荒凉，这里就有神的心意，也就是借着教会荒凉迫使我们寻找神的脚踪。现在灾难越来越大，主来的预言已经基本应验，宗教界已经荒凉，没有了圣灵作工，主很可能已经在哪处教会显现作工了，我们如果能找到神的脚踪，自然就找到了真教会。
　　那我们如何寻找神的脚踪呢？有一段神的话说得很明白：「我们既要寻找神的脚踪，那就得寻找神的心意，寻找神的说话，寻找神的发声，因为哪里有神的新说话哪里就有神的声音，哪里有神的脚踪哪里就有神的作为，哪里有神的发表哪里就有神的显现，哪里有神的显现哪里就有真理、道路、生命的存在。」（摘自《神的显现带来了新的时代》）也就是说，我们要寻找神的脚踪，就要寻找神的发声说话，注重听神的声音。圣经上也说：「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！」（启示录2:7）「看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。」（启示3:20）这就说明主来还会向众教会发表新的话语，我们如果听到哪处教会见证主回来发表新说话了，应该赶紧寻求是不是神的声音，如果认出是神的声音就应赶紧接受，这样我们才能跟上羔羊的脚踪，找到灾前被提的非拉铁非教会。
 
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编者的话：很多初信的弟兄姊妹常以工作忙没时间而迁就自己，不能按时聚会，结果离神越来越远。醒悟就是这样，他因帮妹妹打理店铺的生意比较忙，就没注重聚会，没想到撒但的黑手竟伸向了他。借着这场意外的发生，他才开始醒悟，明白了聚会对于基督徒来说太重要了。我们来看看他是怎么经历的……
 
工作忙不聚会，心远离了神
 
2018年4月，我有幸接受了神的末世作工，能迎接到主耶稣的再来，我心里特别高兴喜乐。后来，我经常和弟兄姊妹在一起聚会，读神的话，交通各自的经历认识，在神的话上天天有新的收获认识，心里有平安喜乐。一段时间后，我明白了很多之前不明白的真理，比我在宗派里信神收获大多了。
 
　　到了2018年12月末，妹妹店里的生意忙了起来，人手不够，就要求我多加班。可加班的时间常常与我的聚会时间冲突，我每次聚会回来，妹妹都很不高兴地对我说：“哥，店里生意多忙啊，你不要总花时间去聚会，有空多在店里帮忙。”刚开始，我想一两次不去聚会也没什么，只要我心里信神就行了，等过段时间不忙，我就可以正常聚会了。之后，我都是先忙完店里的生意，有空了才去聚会。有时聚会开始很长时间了我才到；有时等我忙完了，聚会也结束了，我就不去了。不知不觉，我去聚会不那么积极了。那段时间，由于加班比较累，我下班回到家，打开手机还没看两段神的话就睡着了，有时累得干脆就直接去休息了，祷告也是应付着走走过程，我感觉灵里越来越摸不着神了。
 
　　期间，弟兄姊妹多次和我交通说：“工作忙聚不上会，这是撒但的诡计。末世灵界争战激烈，撒但不想让我们得着神的救恩，就利用各种人事物来搅扰我们与神的正常关系。从外表看是店里生意忙，其实在灵界是撒但在借着工作忙搅扰我们，使我们没时间聚会、追求真理，慢慢地，我们离神越来越远，失去了神的看顾保守，最后就被撒但掳去了。我们得对撒但的险恶用心有分辨呀！”每次听完，我虽然口头答应，可我心里总觉得：“妹妹店里忙是个实情，如果我不帮忙，她一定会埋怨我的，等以后不忙了，我再正常聚会不也一样吗？再说撒但搅扰人、吞吃人，我也看不见、摸不着，没有那么严重吧。”我对弟兄姊妹的交通只是当耳旁风，过后还是很少去聚会，有时即使去了，心也不能安静下来，还想着工作的事，一场聚会下来收获很少，心里也没有了踏实平安的感觉，每天都是疲惫不堪。就在这时，撒但的黑手伸向了我……
 
 
撒但的苦害，悄然而至
 
今年的正月初四晚上7点，一个客人来买材料，其他的都找齐了，就差一小捆10尺长的铁制底栏。我踩着梯子到离地面有10尺多高的架子上，想从一大捆（100小捆）中抽出一小捆给客户。我剪断右边捆着铁栏的铁皮，又小心翼翼地剪左边的，看到整捆没有松动，于是我一手抓住头顶的铁架，另一只手用劲想把铁栏从左边抽出来，没想到整个一大捆铁栏一下子都散开了，瞬间，铁栏仿佛一堵墙向我倒下来。我一只手抓住铁架，但根本支撑不住，心想：这下死定了。我离地面有10尺多高，下面又是石子、铸铁管、横七竖八的铁栏，摔下去不死也得残废了！在这关键的时刻，我赶忙呼求神：“神啊！救我，救我……”然后我便没了知觉。不知过了多久，我隐约听见周围人声嘈杂，感觉有人七手八脚地拉我……
 
　　当我苏醒一点儿时，胸腔疼痛难忍，那时就感觉有人剪开我的衣服、裤子进行抢救。可我的眼睛怎么都睁不开，身上痛得很，胸腔闷得慌，难受得像要死过去一样，一会儿就又没知觉了。当我再次醒过来时，发现自己躺在病房里，看到自己还活着，我知道这是神的保守，心里不住地感谢神。医生给我检查完对我妹妹说：“本来我以为他的伤情一定会很严重，现在没有摔成脑震荡，骨头也只是骨裂，没有骨折。如果颈椎有一节断掉的话，就要动手术，还会有下半身瘫痪的风险。现在虽然伤情严重，但是不用动手术，实在是幸运啊！”听完后，我心里很激动，真是感谢神！回想我从半空跌落，那么多铁栏砸在我身上，要不是神的保守，我早就没命了，想到这些，我心里对神充满了感激。
 
识破撒但的险恶用心
 
第二天，教会里的姊妹们来医院看我，她们得知我从那么高的地方摔下来只是骨裂，都纷纷感谢神对我的保守。之后，刘姊妹说：“弟兄，你今天临到这样的意外，其实是撒但在搅扰、吞吃人啊！我读两段神的话给你听听吧。”
 
　　神的话说：“神作工作，神看顾一个人，鉴察一个人，撒但就尾随其后，神看中谁，它也去看，它也尾随其后，神想得着这个人，它就极力地阻挠，用各种邪恶的方式试探、搅扰、摧毁神作的工作，达到它不可告人的目的。……撒但与神争战，尾随神后，它的目的就是想拆毁所有神要作的工作，占有、控制神要得着的人，它想把神要得的人全部灭了，如果不灭的话，归它所有，被它所用，这就是它的目的。”
 
　　“在地，各种各样的邪灵无时不在寻找可安息之地，无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸首。我民！必在我的看顾保守之下，切不可放荡！切不可妄为！应在我家中献上你的忠心，只有忠心才可回击魔鬼的诡计，千万不要再像以往，……”
 
　　读完神的话，姊妹交通说：“自从人类被撒但败坏后，神就一直在作工拯救人，而撒但则想方设法打岔搅扰神的工作，借着生活中各种人事物来搅扰我们，或者让家里不平安，或者针对肉体的致命处来攻击我们，妄想用各种方式拉我们回到它的阵营，最终使我们失去神的救恩，与它一起被神毁灭。就像这段时间，你一直因着妹妹说店里人手少、生意忙不能正常聚会，从外表看，这是实际的情况，其实背后是撒但的搅扰，撒但就是借着这样的方式占有你的心，使你没有更多的时间敬拜神。也许在我们来看，你只是几次因为忙没去聚会，并不严重，但撒但的险恶用心就是让我们离神越来越远，越来越不愿意聚会、看神的话，甚至对信神的事都不感兴趣，最终失去神的看顾保守，一点一点地就被它吞吃了。现在，你被意外砸伤了，这里面有神的美意在其中。借着经历这样的环境，虽然受了一些苦，但对我们的生命进入有益处，一方面使我们能真实看到撒但的邪恶和可恶，从心里能分辨、弃绝它，不再中它的诡计；另一方面也让我们看到神的爱，虽然我们这么悖逆神，但神依然怜悯我们，在撒但苦害我们时还看顾保守我们。这更让我们看到神对人极大的爱与拯救啊。”
 
　　听着姊妹们的交通，我不住地点头，激动地说：“是啊，是啊！之前虽然弟兄姊妹一直给我交通撒但利用各种方式拉拢、吞吃人，但我却不会从灵界看事，觉得工作忙这是实际的情况，没时间不聚会没什么。现在我知道了，撒但就是借着这些事使我远离神，最后落入撒但的苦害中。这段时间，我虽然没正常聚会，但在意外发生时我呼求神，神就救了我的命，真是感谢神！以后，我不能再悖逆神了，我要好好聚会，多多读神的话，还要尽本分，还报神的爱！”
 
聚会的重要性
 
后来，姊妹们又和我交通，作为一个信神的人，心中得有神的地位，得把敬拜神摆在第一位，聚会、祷告、看神的话，这是建立与神正常关系的途径，也是我们信神之人最起码该做到的。姊妹读了一段神的话：“‘信神’就是相信有神，这是最简单的信神的概念，进一步说，相信有神并不是真正的信神，而是一种简单的信仰，带有浓厚的宗教色彩。真正的‘信神’的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。”
 
　　姊妹交通说：“从神的话中我们知道，信神不是口里承认、心里相信就可以了，而是应常常来到神面前，多向神祷告，多读神的话，多参加聚会，从神的话里明白更多的真理，然后把神的话带入现实生活中，在神每天给我们摆设的环境中实际地经历神的作工，能够脱去败坏性情，达到顺服神、满足神，最后蒙神拯救，这才叫真正的信神。如果我们不能按着神的要求去做，不聚会，不祷告，也不交通真理，不实行神的话，只是业余信神，或者把信神当成精神寄托，这样不管信神多少年也不会脱去败坏性情，对神也没有真实的认识，只是口头信却没有信神的实质，神根本不承认。”
 
　　接下来，姊妹还交通说：“我们总把工作看得比聚会还重要，不能按时来聚会，这说明我们对聚会的重要性还不明白。其实，教会生活是我们交通神话、明白真理的途径，借着在一起交通，我们才能对真理越来越明白，实行的路越来越透亮，所以我们离不开教会生活。经上也说：‘你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。’（希伯来书10:25）经文中明确提到，聚会对于我们信神的人来说太重要了，无论什么时候都不能停止。因为我们本身素质有限，对于神的话只能明白个字句，摸不着神真实的心意与要求，而借着弟兄姊妹在一起交通经历认识，就可以获得更多的开启亮光，这样互相取长补短使我们能更好地明白神话语的真实含义，更有实行路途。借着聚会，也可以把我们平时遇到的问题一起寻求真理来解决，帮助我们把神的话带入现实生活中，这样，不管临到什么事我们都能注重回到神的面前，反省认识自己的败坏，寻求神的心意，按着神的要求去实行，有利于我们脱去败坏，生命长得更快。如果我们不能坚持聚会，又不会寻求真理，在面对难处或者问题时，我们因着没有神话语的带领，不明白神的心意是什么，常常会感到不知所措，不知道该怎么解决，就会感到身心疲惫、累得慌。而且因着我们远离神，失去了神的看顾保守，还会给撒但留有作工的机会，成为撒但搅扰、吞吃的对象，活在撒但的苦害中。正如神的话说：‘灵生活不正常，对神现在所作的工作就看不透，总觉得跟你的观念一点不相合，你愿意跟就是心里没劲。所以说，不管神现在怎么作，人得配合上去，人不配合圣灵没法作，人没有配合的心难得圣灵作工。……人不与神配合，不追求进深，神就将人原有的东西都拿去。人里面总愿意贪享安逸，总愿享受现成的，想不付一点代价就得着神的应许，这是人里面的奢侈想法。不付一点代价就得着生命，哪有那么容易的事？人信神追求生命进入、追求性情变化必须得付代价，达到不论神怎么作人总跟随神，这是人务必得做到的，即使守规条也得守住，试炼再大不能失去跟神的正常关系，能祷告、过教会生活，不离开弟兄姊妹，在神试炼你的时候你仍能寻求真理，这是灵生活的最低限度。’由此可见，正常的灵生活对我们太重要了，祷告、读神的话、参加聚会，都是我们灵生活不可缺少的，我们只有守住这些，才能与神建立正常的关系，获得圣灵作工。所以，不管我们工作多忙、肉体多劳累，都应坚持祷告、读神的话、参加聚会，保证正常的灵生活，遇到事就会寻求真理，有路可行，我们灵里的生命才能刚强，和神的关系就越来越正常。”
 
　　听了姊妹的交通，我才开始反思：想想我就是个口头信神的人，认为心里有神就行了。自从接受了神的末世作工后，我虽然觉得聚会很有享受，比宗派好很多，但因我不知道什么是真正的信神，也不知道灵界的争战，就把信神当成了自己的业余爱好，认为有时间就去聚会，工作忙就可以不去聚会，甚至连祷告、看神的话也是走过程，不注重追求真理，天天忙于工作，导致自己离神越来越远，差点被撒但拉走了。想想这次我要是残废了，或者是连命都搭上了，我天天忙碌又有什么意义呢？我既然接受了神的末世作工，就应该珍惜这次得真理、得生命的机会，以后再不能这样应付着信神了，我一定积极参加聚会，和神保持正常的关系。
 
感恩神愛
 
接下来，在休养期间，我开始注重读神的话，也积极参加网上聚会，听弟兄姊妹交流各自的经历见证，灵里特别平安有享受，那段时间，我的心和神也越来越近了。过了些天，我去看病拿药时，医生说：“你从那么高摔下来都没有动手术，真是命大啊！”我告诉医生是神保守了我，医生说真的很奇妙。我心里非常感谢神，因我家里兄弟几个骨质都不好，我哥哥之前从8尺高的地方摔下来，三节脊椎骨裂，四个月都站不起来。而我也50多岁了，从那么高摔下来，还被那么重的铁栏砸在身上，不但没动手术，还恢复得这么快，真是神的保守啊！
 
　　过了不到两个月的时间，我身上的伤都基本好了。虽不能干太重的活，但已经不影响我正常上班了，同事们也都说我摔下来没残废真是命大，而且看到我的伤情好得这么快都很惊讶。真是感谢神！
 
　　现在回想这段经历，虽然我肉体受了一些苦，但我非常感谢神。一方面，我看到了撒但的邪恶，它用各种方式让人远离神，随时都在残害人、吞吃人；另一方面，我也知道了不能应付着信神，得追求真理，坚持祷告、聚会、读神的话，才能保持我们与神的正常关系，远离撒但的苦害。现在，我不仅正常聚会，而且也能积极尽本分，与神的关系也越来越正常。感谢神对我的保守，我立下心志要好好还报神的爱。
 
醒悟
 
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基督徒经历：再忙再累我也要去聚会
 

痛苦时遇见真神
 
2007年，因家庭生活所迫我来到韩国打工。枯燥的生活，再加上丈夫经常隔三岔五跟异性朋友喝酒，我们俩因此天天吵架，我感到身心疲惫，活得很痛苦。2014年9月的一天，一位姊妹给我见证了全能神的末世作工，通过读神的话语和弟兄姊妹的交通，我定真了全能神就是主耶稣的再来。
 
　　后来，我把自己所明白的真理都讲给丈夫听，丈夫惊讶地说：“哎呀，媳妇儿，你去的教会很不一般哪！没想到你才去几次，比我信主十几年懂的都多。”后来，我请姊妹到家里给丈夫见证神的末世作工，当姊妹谈到全能神的名时，丈夫当时虽然没说什么，但姊妹走后他的反应特别大，随后一场属灵争战开始了……
 
 
第一场：网上谣言　我用事实回击
 
丈夫指着电脑说：“你看，这是全能神教会的负面消息，你不要信了。”
 
　　我说：“中国网站上的报道不能信，黑白颠倒的事太多了，我才不信网上的说辞！”
 
　　丈夫生气地说：“你看，宗教界也不认可全能神教会，叫你不要信就别信了！”
 
　　我有点动摇，心想：“如果真如网上说的那样，那我还要不要继续考察呢？可是，万一主真的回来了把我落下怎么办？这可是千载难逢的机会啊！不行，我得亲自去考察一下全能神教会。”
 
　　后来，我带了两个朋友一起去了全能神教会。到了教会，我看见弟兄姊妹个个端庄正派，聚会时他们交通了各自归向神的经历和对神话语的领受认识，我听着特别真实，也深受感动。接着弟兄姊妹还给我们播放全能神教会的各类电影视频，这些电影视频都是在见证神的作工，告诉我们怎么追求认识神、追求性情变化，活出真正人的样式荣耀神，传递的都是正面事物，根本不像网上谣言所说的那样。如果真像网上谣言传的那样，全能神教会还能把福音传到各个国家吗？还能吸引那么多人来考察吗？通过去教会考察，我心里的顾虑放下了，决定接受全能神的末世作工。丈夫看我坚持要信，立马就把我去全能神教会的事告诉牧师，紧接着下一场属灵争战又开始了……
 
第二场：牧师和传道士搅扰　神带领我站立
 
一天，牧师和原教会的一位姊妹来我家，牧师拿出一张大纸让我看，我一看上面写了很多家庭教会的名字，包括全能神教会。
 
　　牧师说：“姊妹，你知道吗，这些都是中共严厉打击的教会，都被定为异端，特别是全能神教会，是中国政府重点打击的教会，而且各宗各派也都不承认全能神教会，你圣经读得少，身量也小，怎么不告诉我们一声就接触全能神教会了呢？”
 
　　我说：“中共本身就是抵挡神的，它根本不承认神的存在，天主教、基督教都被它定罪，我们怎么能根据中共的观点来判断一个教会的好坏呢？全能神是不是主耶稣的再来，也不能根据各宗各派是否接受来衡量，各宗各派的牧师长老虽然熟读圣经，但不代表他们是认识神的人，就像主耶稣当初来作工时，不就是被文士、祭司长和法利赛人钉在十字架上吗？”
 
　　牧师当时没再跟我辩驳，但过后三天两头就来我家或者打电话搅扰我，我心里不免有些动摇，加上牧师一直劝我，自己也觉得面子上过不去，一个星期都没去全能神教会。后来我想起经上说：“因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”（路17:24-25）全能神的显现作工遭到中共政府和宗教界的定罪，这正好应验了“他必须先受许多苦，又被这世代弃绝”这节经文，牧师根据中共政府和宗教界的定罪就否认全能神的作工，这是错误的，我可不能盲目就听信牧师的话。于是，我继续去全能神教会聚会。
 
　　丈夫知道我去全能神教会后，又把一个传道士带到家里劝我。
 
　　听说你信全能神了？你圣经懂得少，身量小，我们这么来劝你，也是为了你好，全能神的作工已经超出圣经了，离开圣经就是异端，你还是先把圣经学熟练吧。”
 
　　我说：“当初主耶稣来作工也没根据旧约圣经，按你们的说法，那主耶稣的作工不就被定罪了吗？”
 
　　传道士：“那你怎么就确定全能神是主耶稣的再来呢？”
 
　　我说：“圣经上说：‘可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。’（罗10:17）犹太人最后为什么信了主耶稣，就是因为他们听了主耶稣的道，认识这是神的声音，才跟随主耶稣的。我也是通过读了很多全能神的话语，看到全能神发表的话语就是真理，能给我指出了脱罪的路途，使我知道怎样追求才能达到蒙拯救，我才认定全能神就是主耶稣的再来的。你们没看过全能神的话语，没寻求考察过全能神的作工，怎么能随意下断案呢？”
 
　　传道士气急败坏地说：“想不到你信全能神才几天，就反驳我了，那好，既然你这么坚持要信全能神，我也不说什么了，不过以后不准来我们教会偷羊……”
 
　　我说：“羊是神的，神的羊听神的声音，神如果拣选哪个人，任何人都拦阻不了！”传道士最后没话反驳，悻悻地离开了。
 
　　看到传道士那么生气，我感到有些意外，就因为我信全能神，他有必要生那么大的气吗？我不禁反思：这些牧师、传道士真的是为我好吗？如果他们真的对弟兄姊妹生命负责任，作为教会的首领，听到主来的消息，应该带领弟兄姊妹寻求考察才对啊！可他们听到主来的消息，却是一种敌视的态度，而且他们还随从网上中共编造的谣言，在教堂里肆意论断神的作工，拦阻弟兄姊妹考察真道，这哪有一点敬畏神的心呢？我想到当初主耶稣来作工时，那些法利赛人、祭司长、文士为了维护自己的地位饭碗也是千方百计拦阻信徒跟随主耶稣，就如主耶稣说的：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。”（太23:13）这些牧师、传道士听到主回来的消息一点寻求考察的心都没有，还不许我传福音给弟兄姊妹，这不正是跟当初法利赛人的做法是一样的吗？想到这些，我对牧师、传道士的存心有了一些分辨，更加激发我接受全能神末世作工的心。
 
　　后来，传道士见没说服我，就开始在我丈夫面前挑拨我俩的关系，让丈夫管住我，牧师也经常到家里搅扰我。那段时间，丈夫因听信牧师、传道人的话，天天和我闹，我的生活被他们搅得一团糟，心里压力很大，也很烦躁。属灵争战还在继续上演着……
 
第三场：丈夫以离婚相威胁　我甚是软弱
 
信神和丈夫一直争吵下去，以后这日子可怎么过下去啊？”想到这些，我不由得有些软弱。
　　丈夫见状信誓旦旦地说：“只要你不信全能神，我戒烟、戒酒，绝对听你的话，你让我干什么我就干什么……”
 
　　我心想：“以前我怎么劝丈夫，他都没把烟酒戒掉，如果他肯戒掉，这不是好事吗，而且牧师不会再来搅扰，丈夫也不会和我吵架了。可是，如果因为这些我就放弃信全能神，这不就太没良心了吗？……”一番争战后，我想了个折中的办法，决定暂时不去全能神教会了，以后看情况再说。
丈夫看我不去全能神教会了，就拉着我到宗派的各个教堂聚会，可每到一处教堂，听着牧师讲的老生常谈的道，我不由得怀念在全能神教会聚会的情景，那时每天都能得些新亮光，灵里也很有享受。
 
消极软弱　神爱引领
 
后来每次去教堂，我的头就疼得厉害，我心里意识到这是神在提醒我，让我离开教堂向神回转。可一想到丈夫、牧师、传道士对我不停地搅扰，我就没信心做决定，总是安慰自己再等等看。
 
　　期间，全能神教会的姊妹给我打了好几次电话，问我怎么没去教会，我就找借口说忙，还欺骗姊妹说自己搬家了，离教会太远不能去了。慢慢地，我的心离神越来越远，开始随从社会潮流，活在吃喝玩乐中，常常感到一种莫名的失落和空虚，一点也快乐不起来。再加上丈夫之前承诺戒烟戒酒也成了空话，我感觉自己被骗了一样，心里萌发了重新回全能神教会的想法，但心里还是担心丈夫会和我离婚。思来想去，我决定先不去教会，自己避开丈夫在家读全能神的话语。
 
 　　一天，我突然接到一好友的亲戚打来的电话，说朋友和别人发生了一些利益冲突，过后被对方害死了。听到这一消息，我很吃惊：前几天我们还见面呢，怎么突然就死了呢？那段时间一想到这事，我心里就感到一阵害怕，觉得这个世界好黑暗，不知哪天不小心得罪谁了，就带来杀身之祸。后来，我看到全能神的话说：“在地，各种各样的邪灵无时不在寻找可安息之地，无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸首。我民！必在我的看顾保守之下，切不可放荡！切不可妄为！应在我家中献上你的忠心，只有忠心才可回击魔鬼的诡计……”神的话提醒了我，若没有神的看顾保守，我们随时随地都会被撒但吞吃，只有神才是我们真实的依靠！我回顾自己这段时间的光景，活在肉体安逸中，心离神越来越远，但神没放弃对我的拯救，借着姊妹一次次给我打电话，又借着朋友被害这事来提醒我，让我回到神的身边。想到这些，我感受到神拯救我的良苦用心，心里感到自责和愧疚，于是，我决定回到全能神教会，不能再受丈夫的辖制了。
 
明白真理　重拾信心
 
回到教会后，弟兄姊妹热情地接待了我，问我这段时间是怎么经历的，我心里十分感动，于是便敞开心把自己这段时间的经历向弟兄姊妹说了，他们给我读了神的话：“神作工作，神看顾一个人，鉴察一个人，撒但就尾随其后；神看中谁，它也去看，它也尾随其后；神想得着这个人，它就极力地阻挠，用各种邪恶的方式试探、搅扰、摧毁神作的工作，达到它不可告人的目的。它的目的是什么？它不想让神得着任何人，它想得着神要得着的人，让它占有，被它控制，被它掌管来敬拜它，与它一同行恶，这是不是撒但的险恶用心哪？”
 
　　姊妹交通说：“神要把我们从撒但的权下拯救出来，撒但就尾随其后竭力搅扰、拦阻，外表看是你丈夫、牧师他们在拦阻你信神，其实背后是一场属灵争战。撒但知道我们刚接受神的作工，真理明白的不多，对神也没有真实的认识和信心，就利用身边的人搅扰我们，想让我们远离神，回到它的权下被它践踏，失去蒙拯救的机会，这是撒但的诡计和险恶用心呀！如果我们识不破，就很容易中撒但的诡计。”
 
　　姊妹接着又读了一段神的话：“在经历试炼的同时，不管人软弱也好或者里面消极也好，对神的心意不明白或对实行的路不太透亮，这都正常，但总的来说你得对神的工作有信心，能像约伯一样不否认神。约伯虽然软弱咒诅自己的生日，但他不否认人生下来所有的东西都是耶和华赐给的，夺去这一切的也是耶和华，无论怎么试炼，他都是这么认为。在你的经历中，不管在神的话上受到什么熬炼，总的来说神是要人的信心，他这样作，成全的就是人的信心……当约伯达到这个地步的时候，神向他显现、向他说话了。就是说，你在信心之中才能看见神，你有信心神就成全你，你如果没信心，神也没法成全你。”
 
　　姊妹继续交通：“临到我们身上的各种试探，都是神许可的，也是神对我们的试炼，神借着这样的环境来成全我们的信心。就像约伯临到撒但的试探，虽然受了很多的痛苦，但约伯以他对神的忠心和信心，为神站住见证，让撒但蒙羞，最后得着了神更大的祝福。神希望我们都能像约伯一样在撒但面前为神站住见证，我们胜过撒但试探后，才能看到神的智慧全能，对神更加有信心。”
 
　　听了全能神的话语和姊妹的交通，我感受到神拯救人的良苦用心，看到自己的身量太小，对神没有一点真实的信心，不认识神的全能主宰，更不明白神许可撒但试探临到的意义是什么。于是，我立定心志：不管撒但怎么利用周围的人事物来搅扰我，我也要持守住对神的忠心与顺服，为神站住见证。
 
站住见证　看到神作为
 
丈夫知道我又去全能神教会了，威胁我说：“我最后问你一次，你是要这个家，还是坚持信全能神？如果你再信全能神，咱俩就离婚！”再一次听到丈夫说这样的话，我还是有些软弱，就赶紧跟神祷告：“神啊！我想跟随你，不想向丈夫妥协，愿你带领我渡过这个难关。”后来，我看见一段神的话：“信心就是一根独木桥，贪生怕死难通过，豁出性命能踏实通行。人有胆怯害怕的意念，正是撒但的愚弄，怕我们越过信心的桥梁进入神里面。”是啊！撒但又一次借着丈夫威胁我，就是想以此来打击我跟随神的信心，我不能再像以前一样没信心了，我是神造的，理应敬拜神，不能因为丈夫说一句话就选择背叛神。况且万事万物都在神的手中主宰，丈夫会不会跟我离婚都由神说了算，就算是离婚我也要信神，跟随神走到底。
 
　　于是，我认真地对丈夫说：“以前咱俩吵架时，我总觉得都是你的错，真想和你离婚，自从接受了全能神末世作工，神的话语使我认识到自己身上也有许多不对的地方，我也一直努力按着神的话语实行，我现在很少跟你吵架了，也很少对孩子发脾气了，我看到全能神的话就是真理，真能变化我，我不能背叛神，如果你实在要离婚那就离吧！”
 
　　丈夫吞吞吐吐地说：“这个……你确实变了，我也看出来了。哎呀，其实我也没想和你离婚，那是吓唬你呢，你都说到这份儿上了，我还能说什么，以后我不管你信神就是了。”听了丈夫的话，我长长地舒了一口气，感谢神！是神的话引领我胜过了撒但的试探。
 
　　从那以后，丈夫再也不拦阻我信神了，有时我聚会回来晚了，丈夫还主动把饭做好。牧师、传道士也不来搅扰我了。我开始正常聚会，和弟兄姊妹一起尽本分，明白的真理也越来越多，心里特别释放自由。感谢神！
 
——解脱
 
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