思念主耶穌的愛

編者按：如今灾難頻發，主來的預兆都應驗了，許多基督徒都在看天望雲等主駕雲重歸來提接他們進天國。可主再來真的只會駕雲降臨嗎？本文與你一起探討主再來的方式，讓我們迎接主重歸更有方向。
中文聖經網的弟兄姊妹：
你們好！我信主三十年了，一直盼望主駕着白雲回來提接我們進天國。當我看到現在地震、洪灾、旱灾、蝗灾等灾難越來越多，尤其是新型冠狀肺炎已肆虐了全球，更加讓我感到主的日子近了。就在前幾天，有個姊妹跟我見證，説主已經道成肉身隱秘回來了，我很震驚，想到聖經上説「看哪，他駕雲降臨！衆目要看見他」（啓示録1:7），主再來應該會駕雲降臨，而且場面恢宏浩大，可這些場面都没出現，主怎麽可能回來了呢？我害怕受迷惑，想着還是等着主駕雲來比較穩妥，但又害怕主真的回來了我没有接受會被主撇弃，心裏很糾結，不知道該怎麽辦，請你們給交通一下。
夏姊妹
2020年3月10日
夏姊妹：
你好！對于你提的這個問題，其實多數弟兄姊妹都會有。很多人看到預言「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕着天上的雲降臨」（馬太福音24:30），還有主耶穌復活升天時，天使説「加利利人哪，你們為什麽站着望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來」（使徒行傳1:11），就認定主末世再來時是靈體帶着大榮耀駕雲降臨，當聽到有人見證主已經道成肉身隱秘降臨時，他們就不接受，并采取不聽、不考察的態度，一心只盼望駕雲重歸的主。但這樣的「盼望」合神心意嗎？主耶穌早就告訴我們：「虚心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:3）從中看到，當我們聽到有人傳揚主回來的消息時，主的心意是讓我們能虚心尋求，主動考察，這樣才有機會迎接到主，如果我們只是看天望雲痴等主來，對所有見證主再來的消息都不聽、不考察，那我們怎麽能迎接到主的再來呢？
現在四血月早已出現，各地的灾難越來越大，主再來的預兆都出現了，可是我們却没有迎接到主的顯現，這是怎麽回事呢？不禁發人深思。
主再來的方式
其實，聖經中預言主再來的經文，除了駕雲降臨這一類預言，還有隱秘降臨的預言，比如《啓示録》16章15節，「看哪，我來像賊一樣。」《啓示録》3章3節，「若不儆醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。」 還有《馬太福音》25章6節主耶穌説：「半夜有人喊着説：『新郎來了，你們出來迎接他！』」從這些經文中看到，主再來會像「賊」一樣，也就是悄無聲息地隱秘降臨，并且得通過有人喊，也就是得有人見證主再來的福音，我們才知道主已經回來了。
而且，聖經上多處預言主再來是「人子降臨」，就如《路加福音》12章40節主耶穌説：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」還有《路加福音》17章24至25節，「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代弃絶。」一説「人子」，就是指從人而生，有正常的人性，能從事人的一切活動。而靈、靈體都不能稱為「人子」，只有神道成的肉身才能稱為「人子」，就像主耶穌，他是神的靈道成的肉身，成了普通正常的人，生活在人中間。所以，主耶穌提到的「人子來」「人子降臨」都是指神末世要道成肉身説的。尤其提到「他必須先受許多苦，又被這世代弃絶」，更證明主再來是道成肉身作工。如果神是以耶穌復活的靈體直接向人顯現，那就談不上受苦了，更不會被人弃絶，人看到了都會恐懼戰兢俯伏在地，没人敢抵擋。而道成肉身的「人子」外表普通正常，人根本看不出神的身份、實質，就會把他當成一個普通人對待，甚至會憑着觀念想象定罪、弃絶，就像當初的法利賽人肆意定罪、褻瀆道成肉身的主耶穌一樣。并且主已經遭受過一次世代的弃絶了，經文中預言「又被這世代弃絶」，那就是指末世神道成肉身隱秘作工發生的情况。
綜上所説我們可以確定，聖經上預言主來的方式有公開駕雲降臨、隱秘降臨兩種不同的方式。或許有人會問，這兩種截然不同的預言看似是矛盾的，到底怎麽應驗成就呢？我們再看幾段經文就明白了。
主再來的預言是如何應驗的
《馬太福音》24章37至39節説：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」我們都知道洪水滅世之前，神吩咐挪亞邊造方舟邊向世人傳講神要用洪水滅世的消息，讓人進方舟躲灾難，但没有人相信，直到方舟造好，挪亞一家人都進了方舟，洪水就來了。從中看到，洪水未來之前這日子是隱秘的，神所作的工作是最大期限拯救人，而當洪水來到，所有人都看到事實了，但恩門已關閉，拯救的工作已經結束了。也就是説，神隱秘作工期間對人是拯救，而當神公開顯現時對人就是懲罰了。主説他再來的日子跟挪亞的日子一樣，也是在傳達這個信息，主末世再來是先以道成肉身的人子身份隱秘降臨，作拯救人類的工作，然後再駕雲公開顯現，賞善罰惡。
我們再來看幾節經文。主耶穌預言説：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；……」（約翰福音16:12-13）「弃絶我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:48）還有《啓示録》2章7節：「聖靈向衆教會所説的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」《啓示録》3章12節：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。」從中看到，神在末世要道成肉身成為人子發表話語作審判工作，凡是在神隱秘作工期間接受神話語的審判刑罰之人，就能被神潔净作成得勝者，成為初熟的果子，然後藉着這班人傳講「新郎」來了的消息，在這期間我們根本不可能看到主公開向人顯現。當神作成一班得勝者之後，神隱秘拯救人類的工作就徹底結束了，那時神就降下大灾難賞善罰惡，駕雲降臨公開向萬國萬民顯現。那時，所有仇恨真理、拒絶接受神末世審判工作的人，包括頑固持守主駕雲降臨，瘋狂定罪、褻瀆末世基督的人，都看見了他們抵擋、弃絶的正是日夜盼望的神自己，因而捶胸搗背、哀哭切齒。這正應驗了預言：「看哪，他駕雲降臨！衆目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」（啓示録1:7）「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕着天上的雲降臨。」（馬太福音24:30）因此，我們要想在大灾難中剩存下來，必須得在神隱秘作工期間接受神話語的審判得着潔净，否則當我們看到神公開駕雲降臨的景象時，就是我們哀哭切齒受懲罰的時候了。
做聰明童女　迎接主重歸
如今，各國各方都起灾難，在所有人都看天望雲盼主駕雲重歸之時，只有全能神教會在公開見證主已經道成肉身回來了，并且還見證全能神發表了潔净、拯救人類的一切話語，正在作審判從神家起首的工作。全能神教會拍攝的各類電影、MV、詩歌專輯，以及各類神話語書籍應有盡有，而且還翻譯成了幾十種語言，公開放在網站上供全世界的人尋求考察。許多真心渴慕神顯現的人，都從神的話中認出了全能神就是主耶穌的再來，紛紛歸回到了神的寶座前，大有萬民流歸聖山的景象。可見，全能神教會有真理可尋求。主耶穌曾説：「尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（路加福音11:10） 當聽到有人見證「新郎」來了時，我們就應該做聰明童女，積極尋求考察，這樣才能迎接到主的重歸！

爱心驿站的弟兄姊妹：
 
你们好！我想寻求一个问题，经上说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”（徒1:11）我一直认为主耶稣是穿着犹太人的服饰，带着犹太人的形像升天的，那主再来必定会以犹太人的形像显现在我们中间。可一次在听道会上，讲道人说预言中并没有明确说主耶稣会以犹太人的形像降临，预言里的奥秘不是人能测透的，我们不能凭想象定规主来的形像，否则就会错过迎接主来的机会。所以我现在很困惑，主回来到底是不是以犹太人的形像向我们显现呢？万一主来时改变形像了，我们该怎样才能认出主，及时迎接到主的重归呢？对于这个问题，很希望你们能帮助解答。
 
喜迎
 
喜迎：
 
你好！之前我也认为主耶稣再来时还是犹太人的形像，不会改变的，可后来仔细查考圣经和一些资料，发现自己的这个认识不成立，因为神的形像不是我们人能定规的。就如律法时代，神曾在荆棘、火焰中向摩西显现说话（参阅出3:1-4）；恩典时代，主耶稣作工期间，曾在门徒面前改变形像，马太福音17章1-2节记载：“过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山，就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。”从中可见，神的形像是会改变的，不是我们人说了算的。
 
圣经上说：“神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”（约4:24）“你们当以基督耶稣的心为心：他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式……”（腓2:5-7）从这几节经文中看到，神原本是个灵，无形无像，因工作的需要，神要在犹太作一步救赎人类的工作，神才道成肉身在犹太取了犹太人的形像，更好地完成了钉十字架救赎人类的工作。但我们不能以主耶稣的形像来定规神的形像，认为主再来时还是以犹太人的形像降临。如果主重归时改变了形像，而我们看见主不是以犹太人的形像降临时就不接受，那我们很可能错过被提的机会！就像当初的法利赛人根据经上的预言认为要来的弥赛亚出生在皇宫，有伟人的风范，有高大的形像。但主耶稣显现作工时却取了一个普通人子的形像，加之主耶稣的作工不符合他们的观念想象，他们就以此定规主耶稣不是要来的弥赛亚，最终把主耶稣钉死在十字架上，触犯了神的性情。这是前车之鉴啊，咱们可不能凭着观念想象定规主再来时的形像了。
 
现在是迎接主来的关键时刻，万一主再来时形像改变了，我们怎样才能认出主，迎接到主的重归呢？回想当初主耶稣来作工时，那些跟随主耶稣的门徒、信徒都是从主耶稣的说话作工中，逐渐认出主耶稣是基督，是要来的弥赛亚，如约翰福音1章47-49节中记载：“耶稣看见拿但业来，就指着他说：‘看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。’拿但业对耶稣说：‘你从哪知道我呢？’耶稣回答说：‘腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。’拿但业说：‘拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！’”拿但业刚开始不相信主耶稣就是弥赛亚，但听到主耶稣说出了他在无花果树下的隐情，他因此认出了主耶稣就是要来的弥赛亚，而跟随了主。还有撒玛利亚妇人，她原本并不认识主耶稣，但听到主耶稣说出了她有五个丈夫的隐情，她知道只有神鉴察人心中所想，因此认出主耶稣就是弥赛亚。还有彼得、约翰、马太、马可等人也是如此，他们都是听了主耶稣的道，才认出了主耶稣是弥赛亚，而跟随了主耶稣，得到了主的救恩。
 
 
想到经上有关主再来的预言：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约16:12-13）“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约10:27）“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启3:20）启示录预言：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”（启2:29）从这些预言中看到，末世神显现作工要发声说话，是神的羊会听神的声音，就出来迎接主，被主提到神的宝座前。主耶稣曾说：“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”（太25:6）主来叩门的方式我们不知道，可能会借着身边的弟兄姊妹，亲戚朋友给我们传福音，或是从网络上等等许多途径让我们听见神的声音，看见神向众教会的发声说话。所以，我们要想迎接到神的显现，无论主以哪种方式向我们叩门，不管是否合乎我们的观念想象，我们都应该做聪明童女虚心寻求考察，留心听神的声音，相信神会带领我们从神的发声说话中认出神的声音，迎接到主的再来！
 
爱心驿站

追逐晨星的弟兄姊妹：
 
你们好！我信主三十年了，一直盼望主驾着白云回来提接我们进天国。当我看到现在地震、洪灾、旱灾、蝗灾等灾难越来越多，尤其是新型冠状肺炎已肆虐了全球，更加让我感到主的日子近了。就在前几天，有个姊妹跟我见证，说主已经道成肉身隐秘回来了，我很震惊，想到圣经上说“看哪，他驾云降临！众目要看见他”（启示录1:7），主再来应该会驾云降临，而且场面恢宏浩大，可这些场面都没出现，主怎么可能回来了呢？我害怕受迷惑，想着还是等着主驾云来比较稳妥，但又害怕主真的回来了我没有接受会被主撇弃，心里很纠结，不知道该怎么办，请你们给交通一下。
 
夏姊妹
 
2020年3月10日
 
夏姊妹：
 
你好！对于你提的这个问题，其实多数弟兄姊妹都会有。很多人看到预言“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临”（马太福音24:30），还有主耶稣复活升天时，天使说“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来”（使徒行传1:11），就认定主末世再来时是灵体带着大荣耀驾云降临，当听到有人见证主已经道成肉身隐秘降临时，他们就不接受，并采取不听、不考察的态度，一心只盼望驾云重归的主。但这样的“盼望”合神心意吗？主耶稣早就告诉我们：“虚心的人有福了！因为天国是他们的。”（马太福音5:3）从中看到，当我们听到有人传扬主回来的消息时，主的心意是让我们能虚心寻求，主动考察，这样才有机会迎接到主，如果我们只是看天望云痴等主来，对所有见证主再来的消息都不听、不考察，那我们怎么能迎接到主的再来呢？
 
现在四血月早已出现，各地的灾难越来越大，主再来的预兆都出现了，可是我们却没有迎接到主的显现，这是怎么回事呢？不禁发人深思。
 
主再来的方式
 
其实，圣经中预言主再来的经文，除了驾云降临这一类预言，还有隐秘降临的预言，比如《启示录》16章15节，“看哪，我来像贼一样。”《启示录》3章3节，“若不儆醒，我必临到你那里，如同贼一样。” 还有《马太福音》25章6节主耶稣说：“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”从这些经文中看到，主再来会像“贼”一样，也就是悄无声息地隐秘降临，并且得通过有人喊，也就是得有人见证主再来的福音，我们才知道主已经回来了。
 
而且，圣经上多处预言主再来是“人子降临”，就如《路加福音》12章40节主耶稣说：“你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”还有《路加福音》17章24至25节，“因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”一说“人子”，就是指从人而生，有正常的人性，能从事人的一切活动。而灵、灵体都不能称为“人子”，只有神道成的肉身才能称为“人子”，就像主耶稣，他是神的灵道成的肉身，成了普通正常的人，生活在人中间。所以，主耶稣提到的“人子来”“人子降临”都是指神末世要道成肉身说的。尤其提到“他必须先受许多苦，又被这世代弃绝”，更证明主再来是道成肉身作工。如果神是以耶稣复活的灵体直接向人显现，那就谈不上受苦了，更不会被人弃绝，人看到了都会恐惧战兢俯伏在地，没人敢抵挡。而道成肉身的“人子”外表普通正常，人根本看不出神的身份、实质，就会把他当成一个普通人对待，甚至会凭着观念想象定罪、弃绝，就像当初的法利赛人肆意定罪、亵渎道成肉身的主耶稣一样。并且主已经遭受过一次世代的弃绝了，经文中预言“又被这世代弃绝”，那就是指末世神道成肉身隐秘作工发生的情况。
 
综上所说我们可以确定，圣经上预言主来的方式有公开驾云降临、隐秘降临两种不同的方式。或许有人会问，这两种截然不同的预言看似是矛盾的，到底怎么应验成就呢？我们再看几段经文就明白了。
 
主再来的预言是如何应验的
 
《马太福音》24章37至39节说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。”我们都知道洪水灭世之前，神吩咐挪亚边造方舟边向世人传讲神要用洪水灭世的消息，让人进方舟躲灾难，但没有人相信，直到方舟造好，挪亚一家人都进了方舟，洪水就来了。从中看到，洪水未来之前这日子是隐秘的，神所作的工作是最大期限拯救人，而当洪水来到，所有人都看到事实了，但恩门已关闭，拯救的工作已经结束了。也就是说，神隐秘作工期间对人是拯救，而当神公开显现时对人就是惩罚了。主说他再来的日子跟挪亚的日子一样，也是在传达这个信息，主末世再来是先以道成肉身的人子身份隐秘降临，作拯救人类的工作，然后再驾云公开显现，赏善罚恶。
 
我们再来看几节经文。主耶稣预言说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；……”（约翰福音16:12-13）“弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约翰福音12:48）还有《启示录》2章7节：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”《启示录》3章12节：“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。”从中看到，神在末世要道成肉身成为人子发表话语作审判工作，凡是在神隐秘作工期间接受神话语的审判刑罚之人，就能被神洁净作成得胜者，成为初熟的果子，然后借着这班人传讲“新郎”来了的消息，在这期间我们根本不可能看到主公开向人显现。当神作成一班得胜者之后，神隐秘拯救人类的工作就彻底结束了，那时神就降下大灾难赏善罚恶，驾云降临公开向万国万民显现。那时，所有仇恨真理、拒绝接受神末世审判工作的人，包括顽固持守主驾云降临，疯狂定罪、亵渎末世基督的人，都看见了他们抵挡、弃绝的正是日夜盼望的神自己，因而捶胸捣背、哀哭切齿。这正应验了预言：“看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。”（启示录1:7）“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”（马太福音24:30）因此，我们要想在大灾难中剩存下来，必须得在神隐秘作工期间接受神话语的审判得着洁净，否则当我们看到神公开驾云降临的景象时，就是我们哀哭切齿受惩罚的时候了。
 
做聪明童女　迎接主重归
 
如今，各国各方都起灾难，在所有人都看天望云盼主驾云重归之时，只有全能神教会在公开见证主已经道成肉身回来了，并且还见证全能神发表了洁净、拯救人类的一切话语，正在作审判从神家起首的工作。全能神教会拍摄的各类电影、MV、诗歌专辑，以及各类神话语书籍应有尽有，而且还翻译成了几十种语言，公开放在网站上供全世界的人寻求考察。许多真心渴慕神显现的人，都从神的话中认出了全能神就是主耶稣的再来，纷纷归回到了神的宝座前，大有万民流归圣山的景象。可见，全能神教会有真理可寻求。主耶稣曾说：“寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（路加福音11:10） 当听到有人见证“新郎”来了时，我们就应该做聪明童女，积极寻求考察，这样才能迎接到主的重归！
 
 
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爱心驿站的弟兄姊妹：
你们好！我信主多年了，一直盼望自己能在有生之年迎接到主的重归。最近，我小姑子和表妹来跟我说主耶稣已经回来了，但我想到经上说：“但那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（马太福音24:36）这说明主再来时没有人知道，天使也不知道，那小姑子和表妹怎么能知道呢？所以我就没敢接受。但过后我心里总不踏实，害怕错过了迎接主来的机会，因此心里很纠结。我想寻求一下，我这样领受这节经文是否合适？我应该怎么对待主再来的福音？
小柳
小柳姊妹：
你好！针对你提的问题，我们共同寻求真理交通一下。经上记着说“但那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道”，我们便以此为根据，认为主再来时谁也不会知道，所以当听到主已回来的消息后，不寻求考察而直接拒绝。其实，我们若仔细揣摩就会知道，这种领受是不对的。因为主再来是为拯救我们，提接我们进天国，若主来不让我们知道，我们怎么跟随他、信他呢？若像我们这样领受，那不是永远也等不到主的再来了吗？
那么，这句经文究竟如何领受才准确呢？我们再把前面几节经文连起来读一读就明白了。马太福音24章32-36节这样说：“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。但那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”我们都知道这几节经文说的是主再来的预兆，其中里面的“人子”是指从人而生，也就是指神要道成肉身说的。所以，这节经文里面的“人子近了，正在门口了”“但那日子、那时辰没有人知道”是说神再次道成肉身来到人间是哪一天、几点，这个具体时间没有人知道，但这并不代表主来到之后没有人知道。就像旧约先知预言弥赛亚要来，弥赛亚来的具体时间人不知道，但当弥赛亚显现（主耶稣）作工时，人就知道了。同样，末世主再来的准确时间我们不知道，但当主再来显现作工后，我们肯定就能知道。圣经上也有这方面的根据，比如马太福音25章6节中说：“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”还有启示录3章20节：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”从这些经文中我们就能看到，主再来以后是有人知道的，而且会借着先知道的人来传达这个信息，那听见神声音就开门的人，神也会与他一同坐席。如果按我们那样的领受，认为主再来以后都没人知道，那不管等多少年，咱们都迎接不到主的再来，就算主来叩门了我们也会将主拒之门外，更严重的还会把主耶稣的再来当成假基督，成为抵挡主的人被主撇弃淘汰。所以我们把马太福音24章36节所说的‘但那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道’理解成主来以后也无人知道，这是完全错误的。
说到这里，你可能会问：既然主回来以后会有人知道，那他们是根据什么知道主已回来了呢？其实，我们若知道了恩典时代跟随主耶稣的门徒是如何认出主耶稣就是弥赛亚的，这个问题就不难明白了。当初彼得、腓力、雅各、约翰、马太等人，主呼召他们的时候，他们并不知道主的身份就是弥赛亚，但他们借着聆听主耶稣的说话，像主耶稣讲的认罪悔改的道、让人包容、饶恕人，要爱仇敌等等，这些话语都能供应人的生命，带给人实行的路途，由此他们认出了主耶稣就是要来的弥赛亚。还有拿但业，当腓力告诉他先知预言要来的那一位就是耶稣时，他虽然有观念，认为“拿撒勒还能出什么好的吗？”但还是去见主耶稣，当他听到素未谋面的主耶稣能把他的身份说出来时，他就认出了耶稣“是神的儿子”“是以色列的王”，因为只有神才有如此能力。撒玛利亚妇人也是如此，当主耶稣把她暗中做的事丝毫不差地揭露出来后，她知道只有神才能鉴察人心肺腑，所以她从主耶稣的说话中听出了神的声音，认出主耶稣就是要来的弥赛亚、是基督。除此之外，还有很多的人是因着看到了主耶稣的许多奇妙作为，像能使瞎子看见、瘫子行走、死人复活、五饼二鱼喂饱五千人、让水变酒等等，他们从中看到了主的说话作工带有权柄能力，因而认出了主耶稣就是要来的弥赛亚。
同样，当主耶稣再来时，我们也得从主耶稣的说话作工来分辨。主耶稣预言说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”（启示录2:7）“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约翰福音16:12-13）从中看到，主末世再来还要发声说话，要把我们不明白的一切真理奥秘向我们打开，让我们得着生命活水的浇灌供应。所以，我们要留心听神的声音，当听到有人见证主回来时要虚心寻求、考察，看看是不是主耶稣的声音，这样才能迎接到主的再来！主耶稣也说“寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门”(马太福音7:8），相信，当我们有渴慕、寻求神的心时，神必会带领我们听到主的声音，找到神的脚踪。
希望以上的交通能帮助到你。感谢神，阿们！
爱心驿站

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主再來的日子已經到了，該怎樣迎接主呢