思念主耶穌的愛

一谈到启示录的预言，多数弟兄姊妹都知道，启示录是记载主再来时的预言。如今主来的预言基本都应验了，牧师长老也常常讲，主马上就会回来，已经一脚门里、一脚门外了。为了能迎接到主的再来，我将启示录翻来覆去地读了许多遍，多次向主祷告寻求，终于从中得到了一些启发。
我看到启示录中说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”（可参看启示录2-3章）这句话在启示录中出现了七次，并且是主向七个教会写信时，告知他们的一句话。这话时常在我心中萦绕，我也时常琢磨：神为什么会向这七个教会说同样的话呢？看来“圣灵向众教会所说的话”对末世的人太重要，所以主才逐一告诫每个信徒都要注重听。我想，要迎接到主来，是不是应该按照主的这句话去实行，寻找一下圣灵的发声说话呢？

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每当想起主耶稣为我们上十字架，把我们从罪中救赎了回来，将来还要带我们进天国，就感受到主的爱太大了！我能从主得到这么大的救恩，心里特别感恩，也坚信靠着主的救恩就能进天国。可当我跟同工们交通进天国的事时，有个弟兄当时就说：“耶和华神说‘所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。’（利11：44）我现在还不断地犯罪、认罪，我担心这样能进天国吗？”也有的姊妹说：“主已经赦免了我们的罪，我们怎么不能进天国？”弟兄姊妹各持己见，我心里也感到有些困惑。直到后来遇见一位同工，我才豁然明白过来。
那天上午，阳光明媚，天气格外晴朗，我和李同工打算去郭姊妹家商量教会的事。我们刚一进门，看见两年多未见的尚同工也在。尚同工事奉主多年，甘心为主付出花费，交通真理很有见地，这次我们能在这里相遇，我感到有主的美意，我就打算向他寻求这个问题，并打电话叫来了郎同工、姜同工和韩同工一起探讨。

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路加福音2章10至12节记载：“那天使对他们说：‘不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。’”李丽读完经文，心里感到困惑不解：主耶稣基督是神自己，是拯救万民的救主，拥有至高无上、独一无二的身份和地位，按理说主应该生在富丽堂皇的宫殿里才对，为什么会降生在一个小小的马槽里呢？这真是个令人费解的问题。但李丽又想到耶和华神说过：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（赛55:8-9）神的意念高过人的意念，神作的每一件事肯定都有意义，那主来没有降生在贵族宫殿，而是降生在马槽里，神要借着这件不合我们观念的事，告诉我们哪方面心意呢？李丽百思不得其解。
一天，李丽在路上碰到好久未见的林然姊妹，她想到林然领受纯正，对经文也有独到的见解，于是将困惑自己几天的问题向林然寻求。林然听后笑着说：“感谢主，姊妹，咱们能凡事寻求真理，寻求明白主的心意，这是蒙主称许的事啊。咱们如果明白了主为什么不在宫殿里降生，而在马槽里降生这背后的心意，对我们以后该怎么对待有关主的事至关重要。”李丽一听这话，心里更想明白这方面的真理，连忙说道：“走，去我家给我交通交通吧。”

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主耶稣作完救赎工作，神拯救人类的工作结束了吗？
恩典时代主耶稣作了救赎工作，在十字架上说“成了”，很多信主的人便认为神拯救人类的工作已经全部完成了，主耶稣赦免了人一切的罪，等主再来时就能直接被提进天国了。可是，恩典时代人受犯罪本性辖制还能不断的犯罪，而且越来越堕落，圣经记载：“……你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（利未记11：45）“非圣洁没有人能见主。”（希伯来书12：14）可见，主耶稣的救赎工作并没有将人类彻底洁净，人要想蒙拯救进天国还需要神更进一步地来作拯救的工作。

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主耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约翰福音8:12）
神是我们生命中的光，当我们遇到艰难、坎坷时，神的话是我们脚前的灯，路上的光，加给我们信心和力量。正如大卫说：“因为，在你那里有生命的源头;在你的光中，我们必得见光”（诗篇36：9）

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说到犯罪，或许有很多人会认为触犯国家法律的行为就是犯罪，但在圣经里，罪就是违背神的律法，悖逆神就是犯罪。你想知道什么是罪、罪的起源，以及如何才能脱去罪得着永远的救恩吗？以下经文与基督徒的见证将为你讲述。

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被罪所困，为能否进天国担忧
“女孩子要是不会做饭，将来连饭都吃不上，快过来一起学做饭！”

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遵行天父旨意的人才是得着永生之道的人，那怎么做才能达到遵行神的旨意呢？不少基督徒认为信主后能受苦付代价传扬主的福音，牧养主的教会，背十字架跟从主，讲谦卑、忍耐、包容，不就是遵行神的旨意吗？继续这样追求下去，就能达到圣洁，被提进天国了。
这样做到底是不是遵行天父旨意呢？弄明白这个问题直接涉及我们能否被提进天国的事，按照人的观念想象认为，凡能为主劳苦作工、撇弃花费，有些好行为，就是在遵行神的旨意，人的观念想象到底是否合乎神的心意呢？有神话的根据吗？我们看看主耶稣是怎么说的，主耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7：21-23）从主耶稣的话中我们看到，那些奉着主的名传道、赶鬼、行许多异能的人，他们也都是为主劳苦作工的人，也都是奉献给主、全时间为主花费的人，有许多好行为，为什么主耶稣称他们是作恶的人呢？这又怎么解释？如果按人的观念，凡能为主劳苦作工、撇弃花费的人就是遵行神旨意的人，那犹太教的祭司长、文士、法利赛人外表看也敬虔，他们走遍洋海陆地传福音，为什么他们却遭到主耶稣的定罪、咒诅呢？难道这不值得人反思吗？人是否是遵行神的旨意，不能按人的观念想象来衡量。真正的遵行神旨意，是指人能顺服神的作工说话，实行神的话，遵守神的诫命，能按着神的心意、要求尽本分说的。你们说为主劳苦作工就是遵行神的旨意，那我们根据主耶稣对人的要求来衡量，主耶稣要求人的最大诫命是：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22：37-39）人做到了吗？遵行神旨意就是人能尽心、尽性、尽意爱神，无论为神作多少工、受多少苦，没有个人的野心欲望、掺杂，存心都是为了顺服神、满足神，是为通行神的旨意甘愿花费所有，不求报酬，即使临到试炼、患难，对神也没有埋怨，没有背叛，还能顺服神的摆布安排，就像亚伯拉罕、约伯、彼得一样，临到神的试炼时，能绝对顺服神，没有任何怨言，能为神作美好响亮的见证，这才是遵行神的旨意。对照这些要求，人再衡量自己到底是不是遵行天父旨意的人就一目了然了。

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