我是一名普普通通的基督徒，我心里一直有个困惑：主是圣洁的，我们常常活在罪中，真的能够得救进入神的国吗？直到我听到主再来发表的话语，我才明白只有接受主末世的审判工作，脱去罪的捆绑，成为敬畏神、顺服神的人才有资格进入神的国。
活在罪中能进神的国吗
- 12月 19 週四 201921:14
进天国不再是梦想
我是一名普普通通的基督徒，我心里一直有个困惑：主是圣洁的，我们常常活在罪中，真的能够得救进入神的国吗？直到我听到主再来发表的话语，我才明白只有接受主末世的审判工作，脱去罪的捆绑，成为敬畏神、顺服神的人才有资格进入神的国。
活在罪中能进神的国吗
- 12月 18 週三 201908:00
为主撇弃花费的人到底能不能被提进天国
有的弟兄姊妹说，主耶稣为我们的罪钉了十字架，赦免了我们一切的罪，把我们从撒但手里赎了回来，就是为了拯救我们进天国。虽然我们得蒙救赎以后还常常犯罪，没有达到洁净，但主已经赦免了我们的罪，我们已经因信称义了，只要我们撇弃一切，为主作工花费，受苦付代价，应该就能被提进天国，这是主的应许。我们虽然能为主劳苦作工，但还能常常犯罪认罪，没有达到洁净，主是圣洁的，非圣洁不能见主。那么像这样能为主撇弃花费的人到底能不能被提进天国呢？我们对这个问题我们来交通一下。
信主的人都认为：主耶稣钉十字架成功了救赎，已经赦免了我们一切的罪，主不再看我们为罪人了，我们已经因信称义了，只要我们忍耐到底必然得救，到主来时，我们就可以直接被提进天国了。那人的这种观点到底对不对呢？有没有神的话作根据呢？如果这种观点不合真理的话，会造成什么后果呢？人信主凡事都应该以主的话为根据，尤其对待主再来的事，更应该根据主的话，绝不能凭人的观念想象来对待，否则后果不堪设想，就像法利赛人为等候弥赛亚把主耶稣钉在了十字架上，这会带来什么结局呢？主耶稣作完了救赎人类的工作这不假，但神拯救人类的工作就因此结束了吗？难道人信了主耶稣就有资格被提进天国吗？这是没有人能看透的问题。主耶稣曾经说过：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（太7：21）“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼前1：16）根据神的话我们就可以确定，进天国的人必须是脱离罪恶达到洁净的人，是遵行神的道、顺服神、爱神、敬拜神的人，因为神是圣洁的，进天国是与神生活在一起，人不洁净怎么能有资格进神的国呢！所以，人所认为的罪得赦免就可以进天国，这完全谬解了神的心意，纯属人的观念想象。主耶稣赦免了人的罪这不假，但主耶稣从来没有说过人罪得赦免就是洁净了，就可以进天国，没有人能否认这个事实。那为什么信主的人都认为罪得赦免就可以进天国呢？这个根据是从哪里来的？是根据什么这样说的呢？有许多人会说，我们是根据圣经中保罗的话、使徒的话得出的结论。那么请问，保罗的话、使徒的话能代表主耶稣吗？能代表圣灵吗？人的话虽然记载在圣经里，能代表就是神的话吗？我们在圣经里都能看见一个事实，神所称许的人都是能听神的话、能顺服神作工的人，就是遵行神道的人，这样的人才有资格承受神的应许，这是任何人无法否认的事实。我们都知道，人信主虽然罪得着了赦免，但人还没有得着洁净，还能常常犯罪抵挡神，神明确地告诉我们：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼前1：16）“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（太7：21）从神的话中我们就能确定，人罪得赦免还没有资格进天国，必须得达到洁净，成为遵行神旨意的人才能进天国，这是确定无疑的。看来明白神的心意绝对不是简单的事，不是人的罪得着了赦免人就洁净了，而是还要具备一些真理实际，成为神所称许的人才有资格进天国。如果人不喜爱真理，还能厌烦真理、恨恶真理，只追求得赏赐、得冠冕，却不体贴神的心意，更不遵行神的旨意，这是不是作恶的人呢？主能称许这样的人吗？就像假冒为善的法利赛人，即使罪得赦免也不能进天国，这是确定无疑的。我们再看看，主耶稣赦免了人的罪，这个“罪”是指什么说的？人在信主后所认的罪都包括哪些内容？其实人所犯的罪主要就是指那些违背神的律法诫命、违背神话的犯罪事实说的，正因为人能违背神的律法诫命，会被律法定罪、惩罚，所以主耶稣来作了救赎的工作，从此人只要奉主耶稣的名祷告，认罪悔改，罪就得着了赦免，不再受律法的定罪与惩治了，神不再把人当罪人看待，人就可以直接祷告神、呼求神，享受神丰富的恩典与真理，这正是恩典时代人常说的“得救”的真意，这个得救与蒙拯救进天国并无关系，可以说完全是两码事，因为主耶稣从来就没有说过得救、罪得赦免就可以进天国。
- 12月 16 週一 201909:00
基督徒为什么要经历神末世的审判工作
有许多信主的弟兄姊妹还不明白，他们认为主已经赦免了我们的罪，主已经看我们没有罪了，只要我们为传扬主的福音受苦付代价，有好行为、好见证，到主来时我们就应该能够被提进天国，我们跟随主到最终，也不是抵挡主的人，又没有否认主的名，为什么还要经历神末世的审判工作呢？针对这个问题，我们一起来交通一下。
许多信主的人都像你们这样认为：只要为主劳苦作工、背十字架，有了一些好行为、好的见证，就有资格等候主来被提进天国。这在人看合情合理，但神的心意真是这样吗？有神的话为证吗？如果没有神的话为证，那人的这种想法肯定是出于人的观念想象。回想当初那些法利赛人在教堂里常常给人讲解圣经，好像是在严格遵守律法、规条、诫命，在人看他们也挺敬虔，也有一些好行为，但他们为什么还会疯狂地抵挡定罪主耶稣，甚至把主耶稣钉在十字架上呢？这就足以证明人能为主劳苦作工，外表有好行为，并不代表人心里就能顺服神、爱神；人外表的敬虔不代表人心里能尊神为大，能敬畏神；人能常常给人讲解圣经，也不代表人能实行主的话、遵行神的道。神鉴察人心肺腑，只有神察看人的内心，主耶稣的显现作工把假冒为善的法利赛人的实质完全给显明了。法利赛人能作工传道，受苦付代价，实际上都是为了他们的地位、饭碗，他们讲解圣经完全是为了高举自己、树立自己，让人崇拜、仰望，根本不是在高举神见证神！神是圣洁、公义的，神的作工显明一切，所以当主耶稣来作工的时候，就把法利赛人仇恨真理、抵挡神的敌基督本性彻底给显明了。其实，我们信主的人都清楚这样一个事实，人信主后虽然能热心为主撇弃花费，劳苦作工，有一些好行为，但在作工的同时还能常常犯罪抵挡神，与神为敌，有的临到天灾人祸、逼迫患难还能埋怨神、甚至否认神、背叛神，尤其宗教界的牧师、长老，他们虽然能作工、讲道，但却像法利赛人一样树立自己让人崇拜，迷惑、控制神选民，搞独立王国；他们面对神的末世作工疯狂地定罪、抵挡，甚至明知道神的话都是真理，仍旧顽固地与神分庭抗礼。这足以说明人只要有犯罪的本性存在，只要人的撒但性情没有解决，人随时随地都会抵挡神、背叛神；无论人有多少好行为都不代表人能真实顺服神、遵行神的道；人无论明白多少圣经知识，都不代表人明白真理认识神；人无论为神花费受多少苦、付多少代价，都不能代表就是遵行神旨意的人。可见，人有犯罪本性没有解决，人有撒但性情没有得洁净，这样的人无论为主劳苦作工多少年，人的本性实质不会改变的，这是任何人无法否认的事实。正如神的话说：“就你们这样一个罪人，刚被救赎回来，不经变化，不经神成全，你能合神心意吗？就你现在的老旧人，耶稣把你拯救回来了这并不假，你不属罪这是因着神的拯救，但并不能证明你没罪、没污秽，你没经变化如何能圣洁呢？你里面还尽是污秽，又自私又卑鄙，你还想跟耶稣一同降临，有那么美的事吗？你信神少一步过程，只是被救赎，没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你，否则你只被救赎不可能达到圣洁，这样你就没资格与神同享美福，因你在神经营人的工作中落下了一步，就是变化、成全的关键一步，所以，你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。”“国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！”所以，我们要想蒙拯救进天国，必须得接受神末世的审判工作，得着真理脱去败坏性情，才能蒙神称许。
许多信主的人都像你们这样认为：只要为主劳苦作工、背十字架，有了一些好行为、好的见证，就有资格等候主来被提进天国。这在人看合情合理，但神的心意真是这样吗？有神的话为证吗？如果没有神的话为证，那人的这种想法肯定是出于人的观念想象。回想当初那些法利赛人在教堂里常常给人讲解圣经，好像是在严格遵守律法、规条、诫命，在人看他们也挺敬虔，也有一些好行为，但他们为什么还会疯狂地抵挡定罪主耶稣，甚至把主耶稣钉在十字架上呢？这就足以证明人能为主劳苦作工，外表有好行为，并不代表人心里就能顺服神、爱神；人外表的敬虔不代表人心里能尊神为大，能敬畏神；人能常常给人讲解圣经，也不代表人能实行主的话、遵行神的道。神鉴察人心肺腑，只有神察看人的内心，主耶稣的显现作工把假冒为善的法利赛人的实质完全给显明了。法利赛人能作工传道，受苦付代价，实际上都是为了他们的地位、饭碗，他们讲解圣经完全是为了高举自己、树立自己，让人崇拜、仰望，根本不是在高举神见证神！神是圣洁、公义的，神的作工显明一切，所以当主耶稣来作工的时候，就把法利赛人仇恨真理、抵挡神的敌基督本性彻底给显明了。其实，我们信主的人都清楚这样一个事实，人信主后虽然能热心为主撇弃花费，劳苦作工，有一些好行为，但在作工的同时还能常常犯罪抵挡神，与神为敌，有的临到天灾人祸、逼迫患难还能埋怨神、甚至否认神、背叛神，尤其宗教界的牧师、长老，他们虽然能作工、讲道，但却像法利赛人一样树立自己让人崇拜，迷惑、控制神选民，搞独立王国；他们面对神的末世作工疯狂地定罪、抵挡，甚至明知道神的话都是真理，仍旧顽固地与神分庭抗礼。这足以说明人只要有犯罪的本性存在，只要人的撒但性情没有解决，人随时随地都会抵挡神、背叛神；无论人有多少好行为都不代表人能真实顺服神、遵行神的道；人无论明白多少圣经知识，都不代表人明白真理认识神；人无论为神花费受多少苦、付多少代价，都不能代表就是遵行神旨意的人。可见，人有犯罪本性没有解决，人有撒但性情没有得洁净，这样的人无论为主劳苦作工多少年，人的本性实质不会改变的，这是任何人无法否认的事实。正如神的话说：“就你们这样一个罪人，刚被救赎回来，不经变化，不经神成全，你能合神心意吗？就你现在的老旧人，耶稣把你拯救回来了这并不假，你不属罪这是因着神的拯救，但并不能证明你没罪、没污秽，你没经变化如何能圣洁呢？你里面还尽是污秽，又自私又卑鄙，你还想跟耶稣一同降临，有那么美的事吗？你信神少一步过程，只是被救赎，没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你，否则你只被救赎不可能达到圣洁，这样你就没资格与神同享美福，因你在神经营人的工作中落下了一步，就是变化、成全的关键一步，所以，你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。”“国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！”所以，我们要想蒙拯救进天国，必须得接受神末世的审判工作，得着真理脱去败坏性情，才能蒙神称许。
- 12月 16 週一 201908:00
2019基督教会相声《谁是聪明童女》
2019基督教会相声《谁是聪明童女》
- 12月 15 週日 201908:00
曾有“社交恐惧症”的我是如何传福音的
明白神心要传福音
神的话说：“你可曾想到神的心何等忧伤着急，怎忍看着亲手造的无辜的人类遭受这样的折磨呢？人类毕竟是经受过毒害的不幸者，虽然今天幸存下来，但谁知人类早已经历了恶者的毒害。难道你就忘了你是受害者中的一个吗？你不愿因爱神而努力地将这些幸存者都拯救回来吗？以自己所有的力量来还报那爱人如爱自己骨肉的神吗？你到底是怎么认识被神使用来度过自己不平凡的一生的？你真有心志、有信心活出一个有意义的‘虔诚的、事奉神的人’的一生吗？”
- 12月 14 週六 201908:00
离开荒凉的教会，我迎接到了天主的重归
从小妈妈就带我去教堂念经、听弥撒。我们通常凌晨3、4点就去，教堂很大，每次都坐满人，有时很多教友都站在教堂门口听。听完一个弥撒后，要是听说哪里还有弥撒我都很想去。每天早、晚念五端我绝不会落下，即使偶尔忘了，睡到半夜我也会起来把它补上才能安心睡觉。
但几年后，不知为什么，听弥撒的人数却少了一多半，听道时有些人要么睡觉，要么闲聊，有的来教堂是为了推销化妆品，还有介绍对象闲扯家常的……我心想怎么会是这样呢？这些人不是来敬拜天主的吗？而且神父对此也不管不问，还是定期按节令讲那套几年不变的属灵道理。他们说开头，我们就知道后面会说什么，都是老生常谈，没有一点新的亮光、收获，聚会成了走过程，丝毫不能帮助我们认识天主。而且神父对奉献500元以上的教友做弥撒，跟他们的关系也好，而对于奉献少或贫穷的教友，就以没时间等各种理由推辞了。我心想：现在的教堂怎么变得跟买卖的场所一样，连神父都追求钱财，被利欲熏心，嫌贫爱富，他们能把我们带到哪里去呢？我心里像堵了块大石头，也像多数教友一样信心冷淡了。因着聚会没有享受，每次只等着神父说“弥撒已成”，以便早点回家。
- 12月 13 週五 201908:00
基督教两千多个派别的形成与合一
一首旋律优美的歌《合而为一》回旋在李萍耳边：“就让我们今天合而为一，彼此搀扶走天路阶梯，再多的困难都无所畏惧，相信爱能融化一切风雨，让我们在基督里合而为一……”
这首歌唱出了她的心声，她想之前有人给她传过耶和华见证人，世界上还有天主教、东正教，而且基督教还有重生派、安息日派、大赞美派等两千多个派别，如果这两千多个派别都能合而为一，我们到哪儿都有家，那该多好啊！
- 12月 12 週四 201908:00
什麼是靈修，怎樣做到真正的靈修
认为坚持读经、祷告、唱诗就是灵修
记得我第一次去教堂听完牧师讲道后，对主耶稣的救恩有了些认识，当即就表示要信主。临走时牧师提醒我：“基督徒的生活必须有灵修。”我问牧师：“什么是灵修？要怎么灵修？”牧师告诉我：“灵修就是每天得读经、祷告、唱诗赞美。祷告的时候，我们得为自己的家人祷告，为教会里软弱的弟兄姊妹祷告，为神的仆人祷告。其他的读经、唱诗每天都得坚持，不能间断，只要你能做好灵修，灵性就会越来越高，与主的关系也就越正常，这样就蒙神喜悦了。”之后，我就按照牧师说的去做，每天早上五点准时起床开始灵修，先读两章圣经，唱诗，再按照牧师说的内容祷告，无论春夏秋冬从不间断，有时跟主祷告腿都跪麻了我也坚持。几年下来，我本以为通过灵修能更明白主的话，获得更多的亮光，可事实上我除了会背诵一些圣经金句，记住一些常说的祷告词以外，对主的话、主的心意、要求一点也不明白，甚至灵修时还常常瞌睡、打盹，丝毫感觉不到主的同在。为此我很困惑：这些年我按着牧师说的灵修为什么达不到好的果效呢？难道这样的灵修不正确？主的心意到底是什么呢？
- 12月 11 週三 201908:00
每日神話 《神的作工、神的性情與神自己 三》 選段81
每日神話 《神的作工、神的性情與神自己 三》 選段81
耶穌復活之後吃餅與人講經
路24:30-32 到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此説：「在路上，他和我們説話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」
門徒給耶穌吃燒魚
路24:36-43 正説這話的時候，耶穌親自站在他們當中，説：「願你們平安！」他們却驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌説：「你們為什麽愁煩？為什麽心裏起疑念呢？你們看我的手，我的脚，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」説了這話，就把手和脚給他們看。他們正喜得不敢信，并且希奇，耶穌就説：「你們這裏有什麽吃的没有？」他們便給他一片燒魚（有古卷在此有：和一塊蜜房），他接過來，在他們面前吃了。
我們接着來看看上面這幾段經文。第一段是關于主耶穌復活之後吃餅與講經的記述，第二段是關于主耶穌吃燒魚的記述。這兩段話對于認識神的性情有哪些幫助呢？你們可以想象一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麽樣的畫面呢？可以想象一下如果主耶穌站在你們面前吃餅，你們會有一個什麽樣的感覺呢？或者主耶穌與你們同桌用餐，與人一同吃魚吃餅，這個時候你有什麽樣的感覺呢？如果你感覺與主很親近，感覺主對人很親切，這個感覺就對了。這正是主耶穌復活之後當着衆人的面吃餅、吃魚要達到的果效。如果主耶穌復活之後只與人對話，人却感覺不到他的骨他的肉，而是讓人感覺他是遥不可及的魂的時候，人會有什麽樣的感覺呢？人會不會失望啊？當人失望的時候，人會不會覺得被丢弃呢？人會不會覺得與主耶穌基督有距離呢？這個距離會對人與神的關係産生一個什麽樣的負面影響呢？人肯定覺得怕了，不敢靠近了，人會采取敬而遠之的態度，從此便會斷絶與主耶穌基督的親密關係，而恢復到恩典時代以先的人與天上的神的關係。人摸不到感覺不到的靈體，讓人對神的親近感消失了，同時也讓主耶穌基督在肉身時與人建立的零距離的親密關係不復存在了，人對靈體的感覺只是懼怕、躲避與無言的凝視，不敢靠近、不敢交流對話，更談不上跟隨、信靠與仰望了。人對神有這樣的感覺是神不願意看到的，神不想看到人躲避他、遠離他，他只想讓人了解他、靠近他，做他的親人。就如你的親人、你的兒女看到你却不認識你、不敢靠近你總躲避你的時候，當你為他所做的一切都不能得到他理解的時候，你會有一個什麽樣的心情呢？你會不會覺得心痛呢？你會不會心碎呢？這就是人躲避神的時候神的心情。所以主耶穌復活以後依然以有骨有肉的形像向人顯現，而且與人同吃同喝。神把人當親人，而神也想讓人把神當成至親，這樣神才能真正地得着人，人才能真正地愛神、敬拜神。現在你們能不能理解到為什麽我要摘録主耶穌復活之後吃餅與人講經與門徒給主耶穌吃燒魚這兩段經文的用意？
主耶穌復活之後所作的一系列的事與説的話可謂是用心良苦，他飽含了神對人的深情厚意，也飽含了神對在肉身期間與人建立的親密無間的關係的珍惜與精心呵護，更飽含了神對在肉身期間與跟隨他之人同吃同住的生活的留戀與期盼。所以神不想讓人感覺到神與人之間有距離，也不想讓人拉開與神之間的距離，更不想讓人感覺主耶穌復活之後就不再是那個與人親近的主了，他不再與人同在了，因為他回到了靈界，回到了人永遠都看不見、够不上的父那裏，他不想讓人感覺他與人之間産生了地位上的區别。當神看見人想跟隨他却對他敬而遠之的時候，神的心是痛的，因為這就意味着人的心離他很遠，意味着他很難得到人的心，所以他如果以人看不見摸不着的靈體來向人顯現，這樣便又一次拉開了人與神之間的距離，同時也讓人誤認為復活以後的基督變得高大了，與人不是同類了，再也不能與人同桌用餐了，因為人是有罪的，人是污穢的，所以人永遠不能靠近神。為了解除人的這些誤解，所以主耶穌作了一系列的在肉身中常常作的事，如經文中記載的「耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們」，而且還與原來一樣給他們講解聖經。主耶穌所作的這一切讓每一個看到他的人都感覺主没有變，他還是原來的主耶穌，他雖然釘十字架經歷了死亡，但是他復活了，他没有離開人，他又回到人中間，他的一切都没有改變。人眼前站立的人子還是原來的主耶穌，他的舉止、言談讓人感到是那麽的熟悉，他依然滿了慈愛、滿了恩典、滿了包容，他還是那個愛人如己的主耶穌，還是那個能够饒恕人「七十個七次」的主耶穌，他與往常一樣與人一起吃東西，與人一起談經，更重要的是他與先前一樣有血有肉，讓人摸得着、看得見。這樣的一位人子讓人感覺親近，讓人感覺踏實，也讓人産生了失而復得的喜悦，同時人便放心大膽地、充滿信心地開始依靠、仰望這位讓人能罪得赦免的人子，也開始毫無顧忌地祈禱主耶穌的名，祈禱從他得着恩典、得着祝福，從他得着平安、喜樂，從他得着看顧、保守，也開始奉主耶穌的名醫病趕鬼。
——摘自《話在肉身顯現》
- 12月 10 週二 201917:05
知道真假基督的表現 不再害怕被迷惑
弟兄姊妹都知道，现在是末了的时代，每个真心信主的人都在等待主耶稣的重归。圣经上有不少有关主耶稣再来的预言，如：“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”（马太福音25:6）“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。”（启示录14:6）这些预言都是说主再来时，有人会把这消息传给各国各方的人。
很多弟兄姊妹看到主耶稣再来的这些预言，既盼望能早日迎接到主耶稣的显现，又担心自己遇到假基督被迷惑了，因为主耶稣还预言说：“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信！因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”（马太福音24:23-24）因此只要听到陌生人传福音，就有防备之心，采取不听、不看、不考察的态度，认为这样就不容易被迷惑。
學習聖經 (4)