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思念主耶穌的愛

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耶穌對他說:「你要盡心、盡性、盡意,愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。 其次也相仿,就是要愛人如己。」(太22:37-39) 愛的使命將神的福音傳遍宇宙地級!將真心尋求等候主來的人帶到神的家中!

部落格全站分類:心情日記

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  • 1月 18 週六 202008:00
  • 烦恼压力该如何减轻

忧愁的人的图片
图片中这个忧愁的人所面临的烦恼,相信很多人都会有同感,不错,这就是现实生活的真实写照。在这个物欲横流的世界上,物价不断地上涨,各种费用不断地提升,每月的工资加奖金的去向将要流向四面八方,等到这一圈的费用交下来,自己却所剩无几,有时甚至还会负债……如此沉重的生活压力,压得我们喘不过气来,我们活得好累!好辛苦!繁重的经济负担,沉重的心理压力,压得我们几乎要高喊出来,似乎这样才好发泄内心的愤懑之感。
我们常常和画面上的主人公一样,被生活的忧虑捆绑,如负重轭,不得释放自由。整天都在扳着手指头数算着有限的那点薪水,从不敢乱花一点,生怕还没到月末自己便加入到了“月光一族”。人们不禁都在感叹:这种成为财奴、房奴、车奴的奴隶生活循环往复,真是太累了!每个月固有的工资要还月供,交房贷,走人情,还要满足自己对物质生活的种种享受等等,而且我们对房子、车子、人情礼往的要求越高、欲望越大,自然承受的压力就会越多。所以现在越来越多的人在盼着发薪水的同时也都深表无奈。
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  • 個人分類:人生感悟
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  • 1月 17 週五 202008:00
  • 如何认识神的公义性情中有怜悯更有威严


很多信主的人看到主耶稣对人满了包容、忍耐,被钉在十字架上还祷告天父饶恕人的罪,便认为神的性情就是慈爱怜悯的,不轻易向人发怒。当听见有人见证神末世作的是审判工作,发表的是公义威严的性情,就拒绝不接受。难道神的性情中只有怜悯慈爱,就没有威严烈怒吗?我们该怎么正确认识神的性情呢?事实上,不管是在律法时代还是在恩典时代,神都以他公义威严的性情在引领人类向前发展。
(一)认识神原有的公义性情
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  • 個人分類:靈命日糧
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  • 1月 16 週四 202023:35
  • 主耶稣第二次来临会如何显现

第二次来临的图片-主耶稣
基督徒都知道,主耶稣二次降临时必接我们到他那里去,这是主对我们的应许,也是所有基督徒最大的盼望。所以迎接主的二次降临,是我们信主之人一生中的头等大事。但要想迎接到主,我们必须先知道主耶稣究竟以什么方式二次降临,这个问题要是不清楚,就很容易与主耶稣的再来失之交臂,永远失去进天国的机会。今天,我们就围绕这个话题交通交通……
末世主二次降临时会以哪种方式显现呢?相信大部分人都认为主耶稣再来肯定是驾云降临,众目都能看见,因为圣经上早已预言了:“加利利人哪,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。”(使徒行传1:11)“那时,人子的兆头要显在天上,地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。”(马太福音24:30)因此,大家看天望云多年,痴痴地等待着主突然在哪一个大喜的日子驾着白云重归接我们回去。可是这么多年过去了,仍不见主耶稣在末世驾云降临。但如果我们仔细查考圣经中有关主再来的预言,就不难发现不光有主驾云降临的预言,还有主隐秘降临的预言,就如启示录3章3节:“若不儆醒,我必临到你那里,如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。”启示录16章15节:“看哪,我来像贼一样。那儆醒、看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的有福了!”还有马可福音13章12节:“但那日子、那时辰没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。”这些预言中都提到,主要像“贼”一样来,一说像“贼”,那就是隐秘地,悄无声息地,而且在任何人都不知道的情况下回来。而且,圣经中多处预言主再来是“人子降临”,就如路加福音17章24-25节:“因为人子在他降临的日子,好像闪电从天这边一闪直照到天那边。只是他必须先受许多苦,又被这世代弃绝。”一说“人子”,就是指从人而生、有正常人性的人,像当年道成肉身的主耶稣有正常人的生活,与人同吃同住,实实际际地给人讲道等。如果是灵体就不能称为“人子”,如耶和华神的灵,主耶稣复活的身体,还有天使都是灵体,都不能称为“人子”。另外,我们知道主耶稣当时在犹太道成肉身成为人子的形像作工,被世人弃绝定罪,被钉十字架受了许多的苦,而这节经文中提到“又被这世代弃绝”,这说明末世主会再一次被时代弃绝。如果主是公开驾云降临,人都恐惧颤栗不敢抵挡,神肯定不会受许多苦,更不会被时代弃绝。所以,主再来会道成肉身成为人子隐秘降临作工,显现在人中间。
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  • 個人分類:耶穌再臨
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  • 1月 15 週三 202008:00
  • 什么是真实的悔改

      主耶稣说:“天国近了,你们应当悔改!”(马太福音4:17)那什么才是真实的悔改呢?很多人认为只要跟主祷告认罪,按主的话实行包容、谦卑、忍耐,受苦背十字架,多传福音,有很多好行为,这就是真实的悔改。但事实真是这样吗?
好行为代表真实的悔改吗
跟随主后我们确实有些行为上的改变,能谦卑、包容、忍耐,撇弃花费传福音见证主,但不可否认的是我们还能常常说谎、搞欺骗,追求钱财、崇尚邪恶,活在狂妄自大、自私贪婪的撒但性情中。当神祝福我们家人平安、事事顺利时,我们心中感谢赞美神,一旦临到工作的不顺、婚姻的不幸、日子的贫困,我们就会埋怨神,当祷告神还看不到神的祝福时,我们甚至还会否认、背叛神。主要求我们爱人如己,对人包容、忍耐,在不涉及自己大的利益时,我们勉强能做到,可当面临自己较大的利益受损时,我们就会身不由己地为利益争夺,伤害别人,就连外表的好行为都实行不出来了。就拿我自己来说,在没信主以前,我和家人的关系特别不好,常常发火,跟家人冷战。信主后,我知道主要求我们对人要有爱心,就开始按主的话实行包容、忍耐,然后还能读经、祷告、聚会、作主工。看着外表上与信主以前不一样了,但在现实生活中我还是会处处要求家人听我的,当他们不听的时候,我就会和家人生气。后来,我才意识到我以往的表现都是在克制,并不是真正能实行出主的话了。我们犯罪后虽能来到主面前认罪悔改,但是过后还会再犯罪,如果说人有好行为就代表人有真实悔改,说明我们就不会再活在罪中了,那我们为什么还能常常犯罪抵挡神呢?为什么还过着白天犯罪、晚上认罪的循环式生活呢?从中看到,光守住规条,外表有一些好的做法,行为上有些转变,不代表真实的悔改。就如法利赛人、文士、祭司,他们的外表很敬虔,对律法倒背如流,还常年读经、讲道、传福音,经常向神献祭承认自己的错,在咱们来看他们应该是最蒙神悦纳的了,可为什么他们还能把盼望已久的弥赛亚活活钉死在十字架上,这证明什么呢?证明咱们人光有外表的好行为,守外表的规条,不代表不会犯罪了,不代表不抵挡神了,只要咱们不是真实的悔改那就还会犯罪。主耶稣说:“我实实在在地告诉你们:所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。”(约翰福音8:34-35)按照主的话衡量,我们只承认自己犯的罪,有一些外表的好行为,还没有达到真实悔改的果效,不可能进天国。
什么是真实的悔改
《启示录》22章14节,“那些洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。”还有《马太福音》3章8节,“你们要结出果子来,与悔改的心相称。”《利未记》11章45节,“所以你们要圣洁,因为我是圣洁的。”神是圣洁的,神恨恶人的罪,因此我们能肯定真实悔改的标准就是罪性得到了变化,不再犯罪,不再作恶抵挡神,也就是我们身上的自私、诡诈、狂妄等败坏性情得着了洁净变化,达到脱胎换骨。不管临到什么环境,我们都能顺服神,不会再犯罪抵挡神,无论撒但怎么试探,我们都能识破撒但的诡计站住见证,有悔改的态度、表现,这才是真实悔改的人,才有资格进天国。
就像圣经里记载的大卫,起初他霸占了乌利亚的妻子犯了淫乱,神的惩罚临到了他,大卫知道自己所做的得罪了神,就向神祷告承认自己犯了罪,甘愿顺服、接受神的惩罚。大卫懊悔自己所做的,每每想到此事就痛苦流泪,正如《诗篇》6章6节记载的“我每夜流泪,把床榻漂起,把褥子湿透”,可见大卫懊悔到什么地步。大卫晚年的时候感觉冷,大臣们把美貌的少女送到他怀里他都不沾,这就是大卫真实悔改的表现。若我们说自己悔改了,可之后活出的还是老旧人的样式,仍是犯罪认罪,那就谈不上悔改了。因悔改里包含着一个人对自己被撒但败坏的真相有了真实的认识与恨恶,达到了真实的变化,再也不会抵挡神、悖逆神了,这才是真实的悔改。
如何达到真实的悔改
我们要想达到真实的悔改,还得接受神进一步的拯救工作,主耶稣预言:“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了(或作:不能领会)。只等真理的圣灵来了,他要引导你们进入一切的真理;因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。”(约翰福音16:12-13)“他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。”(约翰福音16:8)“弃绝我、不领受我话的人,有审判他的,就是我所讲的道在末日要审判他。”(约翰福音12:48)还有圣经上预言,“因为时候到了,审判要从神的家起首。”(彼得前书4:17)从中看到,末世的时候,神还要再来作一步审判从神家起首的工作,发表话语把我们之前所不明白的真理都说出来,借此来审判洁净我们身上的罪。当我们接受神审判的话语后,就能真实认识、恨恶自己的撒但性情,达到真实悔改,被神带入他的国中了。所以,我们要想将身上的败坏性情都脱去,达到有真实的悔改,还得接受神在末世作的审判工作,在审判中得洁净的人才是真实悔改的人。
—— 全力
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  • 個人分類:末世審判
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  • 1月 14 週二 202008:00
  • 为何奉主名劳苦作工的人反倒成了作恶的人

“凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国,惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”(马太福音7:21-23)
那些口喊着“主啊,主啊”,还能为主传福音,劳苦作工、撇弃花费的人,为什么会被主说为是作恶的人?难道劳苦作工不能进天国吗?今天就让我们一起寻求这方面的答案。
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  • 個人分類:關於分辨方面的問答
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  • 1月 13 週一 202008:00
  • 如何才能摆脱世界黑暗带给人的痛苦生活

基督徒看神的话语
相关经文:
“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”(马太福音11:28-30)
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  • 個人分類:靈修分享
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  • 1月 12 週日 202008:00
  • 每日神话《到底怎样认识地上的神》选段二


 
  神说:“我很欣赏对别人没有猜疑的人,也很喜欢肯接受真理的人,对于这些人我很照顾,因为这两种人是我眼中的诚实人。你是一个很诡诈的人,那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意,所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的,这样的信是我永远都不能承认的。既然没有真实的信,那就更谈不上更真的爱了。你对神尚且还能怀疑,还能随意猜测,那你无疑就是最诡诈的人了。你猜测神能不能也像人一样罪不可赦,也像人一样小肚鸡肠,也像人一样没有公平合理,也像人一样没有正义感,也像人一样手段毒辣、阴险狡诈,也像人一样喜欢邪恶与黑暗,等等这些猜疑,人能有这些想法不都是人对神没有一点认识的原因吗?这样的信简直就是在作孽!甚至更有的人认为我喜欢的人无非就是那些会讨好、会奉承的人,不会这些的人在神家也是吃不开的,站不住的。这就是你们多年来的认识吗?就是你们的收获吗?你们对我的认识岂止这些误会,更多的是你们对神灵的亵渎,对上苍的诬衊,所以我说你们这样的信只会使你们离我更远,只会使你们更加与我敌对。多年的作工你们也见识了许多真理,但被我听到耳中的都是什么,你们知道吗?肯接受真理的人在你们中间有几个呢?你们都认为自己肯为真理付代价,但真正因为真理而受苦的有几个呢?你们的心中所存的尽都是不义,所以你们认为无论是谁都是一样的诡诈、一样的弯曲,甚至认为就连神道成肉身也会像正常的人一样没有善良的心、没有仁慈的爱,更甚至你们认为高尚的品德,怜悯、仁慈的本性只有天上的神才有,而且你们还认为这样的圣人是不存在的,世间只有黑暗与邪恶掌权,神只是人美好向往的寄托,是人编造出来的传说人物。在你们的心目中,天上的神很正直,很公义,而且很伟大,值得人敬拜、仰望,而地上的这位神仅仅是天上之神的替身与工具,这位神不能与天上的神画等号,更不能与天上的神相提并论。提到神的伟大与尊贵那就都是天上之神的荣耀,提到人的本性与败坏,那这位地上的神也有份。天上的神永远是高大的,地上的神永远都是渺小的、软弱无能的;天上的神没有情感只有公义,地上的神只有私心没有一点公平合理;天上的神没有一丝的弯曲,永远是信实的,地上的神永远都有不诚实的一面;天上的神对人疼爱至极,地上的神对人照顾不周,甚至置之不理。这些错谬的认识是你们心中存留已久的,也是你们以后也能持续下去的错误认识。你们将自己放在不义之人的位置上来看待基督所作的每一件事,将自己放在恶人的角度上来评价基督的一切工作与其身分实质。你们犯了很大的错误,也做了前人所未做到的事情,那就是你们从来都是只事奉天上的那一位头戴冠冕的高大的神,从来都不会‘侍候’这样一位渺小的令你们根本看不见的神,这不是你们的罪行吗?不是你们触犯神性情的典型范例吗?你们很崇拜天上的神,很崇尚高大的形象,很敬佩谈吐不凡的人,很愿意听命于给你满手钱财的神,很想念处处都能如你意的神,你唯独不崇拜的就是这样一位并不高大的神,唯独讨厌的就是与这样一位人都不能高看的神打交道,唯独不愿意为这样一位从来分文不给你的神而效劳,唯独不能使你相思的就是这样一位并不可爱的神。这样的神不能使你大开眼界,不能使你如获至宝,更不能使你如愿以偿,那你为什么跟随他呢?这样的问题你想过吗?你所做的不仅是得罪了这位基督,更重要的是得罪了天上的神,我想,这不是你们信神的目的吧!”
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  • 個人分類:神話選篇
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  • 1月 11 週六 202008:00
  • 病痛临到 该如何祷告才合神心意

疾病中祷告的基督徒
病痛临到,我们常常为祷告得不到神的回应而苦恼。那么该如何祷告才合神心意呢?掌握两条祷告实行原则,就能获得神的帮助和带领。
一、站好受造之物的位置,作有理智的祷告
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  • 個人分類:奇妙拯救
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  • 1月 09 週四 202008:00
  • 十架七言之主耶稣在十字架上说“成了!”的真意

主耶稣被钉十字架
主耶稣在十字架上说“成了!”(约19:30),到底指什么说的呢?是指救赎工作完成了,还是指神拯救人类的工作都完成了呢?人在当时真能测透吗?可以说没有人能测透。主耶稣只说“成了”这两个字,并没有说神拯救人类的工作成了,人不可能真正明白主耶稣说“成了!”这句话到底是什么意思,为什么敢随从己意解释主的话呢?为什么敢在“成了!”这句话上瞎安乱套呢?这就属于在主耶稣的话上随意加添人的意思了。大家想想,如果主耶稣说“成了!”是指神拯救人类的工作彻底结束了,那主耶稣预言说:“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了(或作:不能领会)。只等真理的圣灵来了,他要引导你们进入一切的真理;因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。”(约16:12-13)这话又该如何领受呢?还有在约翰福音12章47至48节里主耶稣也说道:“若有人听见我的话不遵守,我不审判他。我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人,有审判他的,就是我所讲的道在末日要审判他。”主耶稣的话明确告诉我们,主再来还要发表真理作审判工作,并且圣经还预言:“因为时候到了,审判要从神的家起首。”(彼前4:17)如果按照牧师长老说的,主耶稣钉十字架已经完成了拯救人类的全部工作,那主耶稣预言“只等真理的圣灵来了,他要引导你们进入一切的真理”这话怎么应验成就呢?主耶稣预言他再来发表真理作审判工作的话不就落空了吗?所以,牧师长老所说的明显不符合主耶稣的话,不符合神作工的事实。我们都应该清楚,主耶稣所作的是救赎人类的工作,我们只要接受主耶稣,向主认罪悔改,罪就得着了赦免,就有资格向主祷告,享受主所赐的恩典,无论有什么过犯都不再被律法定罪了,这就是主耶稣作救赎工作达到的果效,这就是我们常讲的“信主得救”的真意。我们从主耶稣作工所达到的果效上来看,更能证实主耶稣所作的只是救赎工作,根本不是末世神审判人、洁净人、成全人的工作。我们信主耶稣虽然罪得着赦免了,明显的罪不犯了,有一些好行为,但我们彻底脱离罪得洁净、蒙拯救了吗?我们是不是还常常说谎犯罪呀?是不是还有贪心、邪念?是不是还能嫉妒人、恨人?心里是不是满了狂妄、诡诈?我们是不是还能随从世界潮流,贪恋钱财,贪图虚荣呀?有些人临到中共政府的抓捕迫害,还能埋怨神,甚至写悔过书否认神、背叛神;尤其末世神来发表真理作审判工作,人还能凭观念想象论断、定罪神的作工,这是不是事实啊?所以,我们信主只是罪得赦免,但我们里面的撒但本性和撒但性情依然存在,这就是我们犯罪抵挡神的根源,我们里面的犯罪本性不解决,就能抵挡神、背叛神与神为敌。你们说这样的人有资格进天国吗?谈到这里,大家应该明白了,主耶稣说“成了!”仅仅是指神的救赎工作完成了,绝对不是指神拯救人类的工作都完成了。末世道成肉身的神来发表一切真理,作审判从神家起首的工作,就是来彻底洁净人、拯救人,解决人里面的犯罪根源问题,使人脱离罪恶得着洁净,达到蒙拯救进入神的国。我们来读几段神的话就更加清楚了。
神说:“就你们这样一个罪人,刚被救赎回来,不经变化,不经神成全,你能合神心意吗?就你现在的老旧人,耶稣把你拯救回来了这并不假,你不属罪这是因着神的拯救,但并不能证明你没罪、没污秽,你没经变化如何能圣洁呢?你里面还尽是污秽,又自私又卑鄙,你还想跟耶稣一同降临,有那么美的事吗?你信神少一步过程,只是被救赎,没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你,否则你只被救赎不可能达到圣洁,这样你就没资格与神同享美福,因你在神经营人的工作中落下了一步,就是变化、成全的关键一步,所以,你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。”
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  • 個人分類:每日讀經
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  • 1月 08 週三 202022:50
  • 急需刷新的“得救观”

基督徒看圣经书
一个需反思的问题:一次得救真的代表永远得救吗?
一个被忽略的问题:得救与永远得救的实际所指是什么?
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  • 個人分類:得救與蒙拯救
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