聖經裡預言：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3: 20）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2：7）從這些預言中看到，神末世再來還要發聲說話，藉著說話的方式來尋找屬神的羊，聰明童女會通過聽神的說話認出神的聲音跟上神的腳踪。所以，我們要想迎接到主的再來，就要做聰明童女留心聽神的說話。那麼我們如何聆聽神的聲音迎接到主的再來呢？閱讀本文，帶您找到路途。

慕真姊妹：

主內平安！收到你的來信，我很高興！你在信中提到主來的日子近了，為了做聰明的童女警醒等候迎接主來，你就有意多讀經、多禱告、多作主工，可是做了這些，並沒有讓你感覺到靈裡敏銳、對主的信心和愛心有所加增，你困惑自己這樣追求是否算得上聰明的童女，想知道到底怎樣實行才能迎接到主？慕真姊妹，你所提的問題對我們基督徒來說很關鍵，因為我們每個人都想做聰明的童女迎接主的再來，最終與主一同赴上天國的筵席，誰也不願做愚拙的童女被主撇棄，但到底怎樣實行才是聰明的童女呢？下面就針對這個問題談一下我的領受，希望能夠給你帶來益處！

主耶穌曾說：「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。」（太25:1-4） 從經文中我們看到，聰明的童女在等待主來時能積極預備油，所以主來時才不會被撇棄，最終赴上了天國的筵席。弟兄姊妹讀完這段經文通常會憑想像理解為：只要我們常常讀經、儆醒禱告、守住主道、勤做主工、多傳福音就是在預備油，這樣做就是聰明的童女，等主再來時我們肯定能與主同赴筵席。可主稱許的聰明童女真是我們想像得那樣嗎？我們可以回顧一下律法下的文士、法利賽人，主耶穌沒來作工以前，文士、法利賽人也都在盼望彌賽亞的到來，他們不僅熟讀聖經，而且還持守律法、誡命，常常禱告耶和華神，甚至為了傳揚神的作工走遍洋海陸地。要是按著我們的想像，法利賽人的這些做法都屬於是聰明童女預備油了，按著他們付出的這些，他們是最有資格迎接到彌賽亞，得到神救恩的人。但事實又是怎樣的呢？當主耶穌道成肉身來作工時，法利賽人不但沒有認出主耶穌就是要來的彌賽亞，反而還空守彌賽亞的名，抵擋棄絕主耶穌的作工，最後把主耶穌釘死在了十字架上，遭到了咒詛懲罰。從法利賽人抵擋神、遭神懲罰的事實中讓我們看到，僅僅是多讀經、儆醒禱告、守住主的道、勤做主工還算不上是聰明童女。

那麼到底什麼是聰明童女呢？我們一起看看當初那些跟隨主耶穌的門徒和猶太百姓是怎樣認出主耶穌、得到主稱許的。我們都知道聖經上記載著撒瑪利亞婦人的故事，當初她聽到耶穌說：「你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」（約4:18）於是她就對眾人說：「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」（約4:29）從這些經文中看出，撒瑪利亞婦人是從主耶穌的話中認出主耶穌是基督的，因她知道只有神鑒察一切，能夠道出人暗中的隱情，能把她所行的一切事都說出來，除了神沒有任何人有這樣的權柄和能力，所以當主耶穌說出她有五個丈夫的事時，她一下就認出了主耶穌是基督。從撒瑪利亞婦人的經歷中看到，她的聰明之處就是她會分辨神的聲音，聽到主的聲音就能接受真理，因此得到了主耶穌的救恩。我們從聖經中還可以看到，像彼得、拿但業等人也都是從主耶穌的說話中認出主、跟隨主的。

禱告是我們基督徒每天的必修課， 可很多時候我們的禱告却不蒙主垂聽。 那主為什麽不垂聽我們的禱告呢？ 我們又該如何向主禱告主才能垂聽呢？最近，我從一個視頻中明白了主不垂聽我們禱告的原因， 而且也找到了如何禱告才能蒙主垂聽的路途。觀看以下視頻帶你找到路途。

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基督徒靈修｜基督徒親近神的3條路途 你知道嗎

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我們信主雖然都知道主耶穌是基督，但没有人能認識基督的實質，只能説出主耶穌就是基督這話，但更多的細節就説不清了。那麽，到底如何認識耶穌基督呢？我們來看兩段神的話就明白了。

「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同于任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都没有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質，這個實質是不會打岔他自己的工作的，他不可能作出拆毁自己工作的事來，也不可能説出違背自己旨意的話來。」（摘自《基督的實質是順服天父的旨意》）

「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點兒也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作却自稱為基督的人才是冒牌貨。所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這個肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。」（摘自《只有末後的基督才能賜給人永生的道》）

從中看到，基督就是神的靈穿上肉身，成為一個普通的人子，來在地上説話作工，向人顯現。也就是天上的神成了一個人，在人中間説話作工救贖人、拯救人。他有正常的人性和完全的神性。從外表看，基督就是一個普通正常的人，有人的正常生活規律，從事正常人的一切活動，也有正常人的喜怒哀樂。但基督的實質是神性，他能開展新時代，結束舊的時代，能發表神的性情、神的所有所是，能根據人類的需要發表真理供應人、拯救人，能作神自己的工作，這是任何受造之物所不具備的。就如主耶穌是道成肉身的神，是基督，從外表看，主耶穌是一個普通正常的人，但是主耶穌有神性實質，他能發表真理，賜給人悔改的道，能作釘十字架救贖全人類的工作，還能顯神迹奇事，如平静風和海、五餅二魚使五千人吃飽、讓死人復活等等。主耶穌的説話作工流露的都是神的生命性情與神的所有所是，這是任何一個受造之物都達不到的。這都足以證明，主耶穌是基督，是道成肉身的神，雖然他有正常人性，但他更有神性的實質，因此，他能發表真理，以神的身份來作神的工作。所以，基督是道成肉身的神的稱呼，基督就是神的顯現，是神的靈穿上肉身成為人子來作神自己的工作，能賜給人真理，供應人生命，只有這樣既有正常的人性又有完全神性的肉身才能稱為基督。

其實，明白這方面對我們迎接主也是至關重要的。主耶穌曾預言：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（馬太福音24:27）「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理。」（約翰福音16:12-13）「弃絶我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:48）「父不審判什麽人，乃將審判的事全交與子。」（約翰福音5:22​）「并且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約翰福音5:27​）《彼得前書》4章17節也預言：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」還有《約翰福音》17章17節：「求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。」從預言中看到，末世主再來是道成肉身成為人子親臨人間施行審判的，凡説到「子」或者「人子」肯定都是指道成肉身的基督説的，如果是靈就不能稱為人子了。就像耶和華神是靈，就不能稱為人子，主耶穌復活後的靈體，不是神道成肉身的身體，也不能稱為人子。所以，根據主耶穌的預言完全可以確定，主再來必定是道成肉身成為人子發聲説話作末世審判工作。如果聽到有人見證主耶穌道成肉身回來了，發表真理作了審判從神家起首的工作，我們就應主動考察尋求，這樣我們就迎接到末後基督的顯現了。

主耶穌說：「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」（馬太福音18:12-14）看著主耶穌說的這段話，我反覆揣摩主耶穌打的這個比喻，讓我看到了神拯救人類真誠的心，因著我們人類被撒但敗壞至深，都活在罪中遭受撒但的愚弄殘害而痛苦不堪，主期盼我們人類都能回到神面前獲得神的拯救，神會為我們人類能迷途知返、認主歸宗而大大歡喜的，同時也看到我們人在神心中的分量有多大。如果一個人受撒但的引誘迷惑，失迷了，墮落了，離開神了，神的心是憂傷的，他要竭力地拯救，並不輕易放棄，他拯救人的心態跟我們人對待失迷的羊的心態是一樣的。我們從主耶穌的這個比喻中明白了神拯救人的良苦用心，更感受到神對人類的愛與拯救是那樣的真摯。所以，我們在跟隨神的過程中，無論臨到什麼樣的試煉熬煉，甚至逼迫患難，都要仰望神、依靠神，尋求明白神的心意，識破撒但的詭計，不消極軟弱，不自暴自棄，更不要誤解神、埋怨神、背叛神，只要我們真心向神禱告認罪悔改，就會看到神的笑臉。

主耶穌的這個比喻中的後面一句說：「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」我們都知道，主耶穌就是道成肉身的神自己，他的話就是神的話。那主耶穌為什麼不說「這個意思就是我的意思，我的意思就是神的意思」這話呢？從這裡又怎樣來認識主的愛呢？

後來我看到一段神的話解開了我心中的困惑，神的話說：「表面上看是主耶穌在說，但他的心意代表神自己的心意，所以他說『你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個』。因為當時的人只承認天上的父為神，人眼前看到的這個人只不過是天上的父打發來的，並不能代表天上的父，所以主耶穌必須補充這樣一句話，讓人清楚地感覺到神對人的心意，也讓人感覺到這話的真實性與準確性。這雖然是一句簡單的話，但是很貼心，它流露出了主耶穌的卑微隱藏。因為神不管是道成肉身也好，或者是在靈界作工也好，他最清楚人的內心，最了解人需要什麼，也知道人擔心什麼，為什麼而困惑，所以他補充一句這樣的話。這句話突顯出了一個隱藏在人身上的問題：對於人子所說的話人都將信將疑，也就是說，主耶穌說話的同時必須加上『你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個』這樣的前提才能達到說話的果效，才能讓人相信他話語的準確性，達到提高話語的可信度。由此可見，當神成為一個普通的人子的時候，人與神的關係是多麼尷尬，人子的處境是多麼難堪，也可見，當時的主耶穌在人中間的地位是多麼的渺小。」

看了這段話，我才恍然大悟，明白了主耶穌為什麼要說「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個」這句話，因為當時的人只承認天上的神，不承認道成肉身的主耶穌就是神自己，在跟隨主的那些人眼裡，主耶穌只是天上的父差來的人子，所以他們對主耶穌說的話還是半信半疑，不能完全相信，還接受不了。主耶穌擔諒人的軟弱，就用了一種人聽了能接受的說法，所以就說出「你們在天上的父也是這樣」這句話，就是讓當時跟隨神的人能相信他的話，讓人不要疑惑，這樣才能達到主耶穌來作工說話的果效。這時，我才明白主耶穌說話的良苦用心，看見神對人類的愛憐與眷顧是真實的，他不管當時的人如何對待他，只要能聽神的話，按照神的教導實行，得著神的救恩，主的心就得安慰。同時也看到主耶穌的卑微隱藏，不顯露自己，不站地位說話，不強迫人聽他的，只是教導人要聽神的話，接受神的救贖工作，罪得赦免，脫離因犯罪觸犯律法被定罪處死的危險，神心就得安慰了。從主耶穌的話中就看到神對人類無私的愛，主耶穌拯救人類的心意是實實在在的。另一方面也看到主耶穌體諒人的愚昧無知，雖然當時跟隨的人沒有把他當神對待，但主耶穌並不計較，因他鑒察人心肺腑，知道人的身量與缺少，他只是根據人的缺少與需要說話供應人，帶領人，為的是讓人都能明白神拯救人的真心，能更有信心跟隨神。

看到主耶穌對我們人類無私的愛，我由衷向神獻上感謝讚美！

小編寄語：聖經裡預言：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3: 20）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2：7）從這些預言中看到，神末世再來還要發聲說話，藉著說話的方式來尋找屬神的羊，聰明童女會通過聽神的說話認出神的聲音跟上神的腳踪。所以，我們要想迎接到主的再來，就要做聰明童女留心聽神的說話。那麼我們如何聽見神的聲音迎接到主的再來呢？閱讀本文，帶您找到路途。

當我們聽到別人見證主已經回來了，主來並不是駕雲降臨，而是道成肉身隱秘降臨，很多人第一反應就是「不可能」「主來必定是駕雲降臨，如果我沒有看到駕雲降臨的主耶穌，就不接受。」我們這樣的態度能迎接到主嗎？

回想當初主耶穌道成肉身來作工的時候，猶太人都認為神不可能道成肉身成為主耶穌這樣的形像。但事實上，他們的「不可能」恰恰成了他們定罪神、抵擋神的罪證，最終導致以色列亡國。還有，主耶穌被釘十字架死裡復活之後，小信的多馬總疑惑主耶穌不可能復活，總想看看主手上的釘痕才肯相信，否則總是在「疑雲」上站立，雖然他後來看見復活的主耶穌相信了但他對主耶穌的態度決定了他的命運。因此主耶穌曾告誡多馬一類的人說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」（約翰福音20：29）

神說：「只有能接受真理的人才是會聽神聲音的人，這樣的人才有資格看見神的顯現。放下你的觀念吧！安靜下來仔細讀讀這些話語，只要你有渴慕真理的心，神會開啟你明白他的心意，明白他的話語。放下你們的『不可能』論調吧！越是人認為『不可能』越是可能發生的事，因為神的智慧高過諸天，神的意念高過人的意念，神作工是超出人的思維觀念這個範圍作的，越是不可能的事越有真理可尋求，越是人的觀念想像不到的事情就越有神的心意在其中。因為神無論在哪裡顯現，神還是神，絕對不會因著神顯現的地點或方式而改變神的實質的。神的腳蹤無論在哪裡都不會改變他的性情，神的腳蹤無論在哪裡他都是全人類的神，就如主耶穌，他不單是以色列人的神，也是整個亞洲、歐洲、美洲之人的神，更是全宇上下獨一無二的神。我們還是從神的發聲說話中來尋找神的心意，來發現神的顯現，跟上神的腳蹤吧！神是真理、道路、生命，他的說話與他的顯現共存，他的性情與他的腳蹤無時不在對人類公開。親愛的弟兄姊妹們，但願你們都能在這些話語中看見神的顯現，起步跟上神的腳蹤邁向新的時代，進入神為等待他顯現之人所預備的美好的新天新地吧！」

弟兄姊妹，主耶穌說：「 所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（馬太福音24:44）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2:7）主的話明確告訴我們主再來將以人子道成肉身的方式顯現作工，讓我們注重聆聽神的聲音，才能迎接到主。所以我們只有放下自己的觀念想像，虛心尋求考察神的末世作工，才能迎接到主的再來，跟上神的腳蹤，邁進新的時代。 若一味持守「不可能」的論調，不尋求考察神的作工，只能成為被神撇棄的對象。

基督徒如何靈修才更有利於屬靈生命長進

靈修是我們每個基督徒每天的必修課，是我們安靜在神面前與神交心的最好實行，也是我們建立與神正常關係、屬靈生命長大的重要途徑。藉著靈修我們明白神的心意，心裡會得到充實，靈裡得到平安。好的靈修生活會讓我們的生命長進得更快。那麼我們該怎麼實行靈修，收穫才能更大呢？

我看到一段神的話說：「一般早上起來要是工作不忙，時間不是太緊，是不是都得有靈修啊？這是睜開眼後的第一大事，靈生活不正常人信神沒法長進。首先生活得有規律，第一件事是靈修，每天的靈修得有保障，禱讀神話，默禱，唱詩歌，揣摩神話，多吃喝神話，找明白人交通，找弟兄姊妹交通，尋求解決自己的難處，省察自己這一段時間都有哪些敗壞性情的流露，做了哪些不合神心意的事、違背真理的事、沒人性沒道德的事，一段時間自己都得總結總結，寫在記事本裡。這樣不知不覺，你心安靜在神面前了，你就喜歡信神的生活了……」（摘自神的交通《掌握原則就有實行路》）從神的話中我們可以看到，基督徒靈修的實行方式有很多，沒有規條。我們實行比較多的就是禱讀、揣摩神的話，這樣容易獲得聖靈作工，明白神話語的內涵之意，讓我們對神更有認識；還有默禱，祈求神保守我們的心安靜在神的面前，無論每天臨到什麼環境心都不離開神；以及唱讚美神的詩歌，來感受神對我們的愛。除此之外，還可以和弟兄姊妹在一起交通，談各自對神話語的經歷認識，這些靈修方式，都是我們屬靈生命要想長進必不可少的實行。那下面我們就來細節地交通交通吧。

1．靈修時多多揣摩神的話

揣摩神的話，這是比只讀或者只背神話語更進深一步的實行法。我們在靈修時，不光讀神的話，還要注重揣摩神的話，這樣我們就容易獲得聖靈作工的帶領，聖靈作工開啟我們明白真理，收穫得就會更多了。好比說我們讀到神的話：「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。」（馬可福音12:30）我們就得用心揣摩，為什麼神向我們提出這樣的要求呢？藉著不斷地揣摩，我們從中領悟到神的一點心意。神是造物主，我們是受造之物，神給了我們生命，又供應我們生命所需的一切東西，盡心盡意愛神，這是我們當做到的，也是我們的人生目標，該走的路；同時，神知道我們被撒但敗壞後，本性都是自私的，不管做什麼事，想到更多的都是如何滿足自己的利益，不是如何滿足神，導致在很多事上與神搞交易，不能單純愛神，以致不能得到神的稱許。神就針對我們的缺少和需要向我們提出要求，希望我們做事的出發點是為了滿足神，為了愛神甘願花費奉獻，沒有個人的利益、摻雜在裡邊，這才蒙神稱許。當我們揣摩得到這些認識的時候，對神說這話的內涵之意就能領會了，隨之，我們對神的態度、對待我們該盡的責任和本分的態度就會得到扭轉，不再對神有要求了，從心裡要求自己得盡心盡意愛神，這就是禱讀神話語達到的果效。

如今，主再來的預言多數都已應驗，宗教界也出現了前所未有的荒涼景象，但爲什麽教會被提的景象遲遲沒有發生呢？閲讀內容帶你找到答案。

現在災難越來越大了，許多人都在等候主來霎時將我們改變形像被提進天國，可這樣的觀點，有沒有主的話作根據呢？主來真會把人改變形象嗎？我們來看幾節經文：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4：17）「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）從中看到主來還要發表真理，作一步審判從神家起首的工作，如果主來真像我們想像的將我們改變形象，那這些預言就沒辦法應驗了。 觀看基督教電影《霎時的改變》精彩片段：主來時人真能霎時改變形像被提進天國嗎，幫助你明白該怎樣迎接到主被提到神面前。

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末世哪處教會被提 如何找到被提的教會

聖經啟示錄的預言說，「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（啟示錄20:11、12）末世主要來作審判的工作這是確定無疑的，對於主來怎麼作審判的工作，其實我們都有一番想像，認為主來要在空中擺設一個大的桌案，主耶穌坐在白色大寶座上，一臉的威嚴怒氣，他展開記錄著每個人生平事蹟的案卷，把人叫到寶座前，讓人把自己一生所犯的罪都一一供出，然後根據人的做了多少惡、行了多少善來定人為義、為罪……這番設想雖然很合理，但並不是事實。因為這段經文記載的只是約翰在拔摩海島上看到的異象，異象與事實是有天地之差的，我們不能因此就認為神末世的審判是在空中進行。對於神末世以什麼方式、在哪裡作審判的工作，主耶穌早就告訴了我們，只是我們沒有留意罷了。我們來看兩處經文，約翰福音5章27節：「並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」還有約翰福音5章22節：「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子。」 從這兩處經文中都直接預言了道成肉身的基督親臨人間施行審判，尤其凡說到「子」或「人子」的話肯定都是指道成肉身的基督說的，並不是指靈，因為靈不能稱為「子」或「人子」，只有神道成肉身後才稱「子」或「人子」，神道成肉身成為人子就是基督，這是確定無疑的。這就讓我們看見，末世的審判工作是道成肉身的基督來作，並不是靈來作。因為如果以靈的方式作，就無法達到審判人、潔淨人、拯救人的果效了。

對於這個問題，我們再來看看約翰福音12：47-48節：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」在這裡，主耶穌明確告訴人他來並不作審判工作，審判的工作是在末世作，也就是耶穌再來要作話語審判的工作，並且「父」將這工作交給了「子」，說到「子」，很顯然就是指道成肉身來作了。

我們來看兩段話，就更加明白了。神的話說：「以往談到的審判先從神家起首，這話中的「審判」就是今天神作在末世來到神寶座前的人身上的審判。或許有的人認為末世來到時神要在天宇之上設立一個大的桌案，上面鋪著白色的台布，神坐在一個大寶座上，所有的人都跪在地上，神將各人的罪狀都揭示出來，由此來確定人是上天堂還是下硫磺火湖等等這些超然的想像。不管人如何想像都不能改變神作工的實質。人的想像只不過是人思維的構思，是從人的大腦來的，是從人所聽所見而總結拼湊來的，所以我說，無論人的想像多麼精彩都只是一幅漫畫，並不能代替神作工的計劃，人畢竟都是經過撒但敗壞的，怎麼能測透神的意念呢？」

人所看見的道成肉身的神的作工、說話，就是以往人觀念中的末世白色大寶座前的審判的工作，現在道成肉身的神所作的工作也正是白色大寶座前的審判。今天道成肉身的神，就是末世審判全人類的神。

多少年來，我們都憑著這些觀念想像等待著主的到來，等待著末世神以靈體在空中向人顯現，坐在空中的大寶座上審判萬民，但今天通過神來親自應驗事實，我們才明白，神白色大寶座的審判就是神道成肉身發表話語的審判。

基督徒在繁忙的生活中要學會安靜在神面前，真的不是那麼容易做到的。我們的生活很多時候被忙碌給佔有了，不是忙著工作、做事工，要不就沉浸在社交媒體、網絡中，就連日常生活的一些瑣事也會牽絆我們。

很多時候，一問某些弟兄姊妹：「你在忙著幹什麼呢？」他們有的回答說，我在忙公司的業務呢，我在忙著扶持弟兄姊妹呢，我在忙著給孩子找對象呢……很少有人會回答說，我在忙著安靜在主面前，我在忙著禱讀神的話語呢！

其實我自己也是如此，我的腦海裡只是記得，我每天要去哪，該把哪些工作完成。張姊妹軟弱，我跑去扶持張姊妹，給她讀神的話，交通神的心意，臨到這事該怎麼經歷；李姊妹因著家裡活忙不能出來聚會，我趕緊到她家，幫她一起幹活，好讓她抽出時間敬拜神。回到家後，又要忙著處理家裡的大小事。忙忙碌碌的一天，使我無法安靜在神面前。

當我靜下心來，想想自己這一天的經歷。說真的，這麼奔波了一天，我不知自己收穫了什麼，要問我今天做了哪些事，也許我會一件件地數算得很清楚。

可細想想，自己一天到晚都在忙，但是從來沒有安靜在主面前，也沒有好好禱讀神的話語。即使看神的話，也是為了幫助弟兄姊妹解決問題。自己生活上有什麼難處，有哪些該解決的問題，我都忽略了。到頭來，自己靈生命沒有長進，對神的認識也沒有增多，反而還總會被罪捆綁，活在認罪犯罪的循環中難以擺脫。

很多人都知道主耶穌是基督，是道成肉身的神自己，但對于到底什麽是道成肉身却説不清楚，而明白什麽是道成肉身對我們迎接主可是至關重要的。因為聖經中多處預言主末世來還要道成肉身，如：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（馬太福音24:44）「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（馬太福音24:27）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代弃絶。」（路加福音17:24-25）這些預言中都提到「人子來」「人子降臨」，一説到「人子」，就是指從人而生、有正常人性的人，是指道成肉身的神説的。神的靈或者主耶穌復活後的靈體特别超凡，就不能稱為人子，這就確定主耶穌預言的「人子來」「人子降臨」，都是指神末世再來要道成肉身説的。尤其主預言的「他必須先受許多苦，又被這世代弃絶」，如果不是道成肉身那就談不上受許多苦，更談不上又被這世代弃絶了。就如當初主耶穌道成肉身來作工時，法利賽人就是不認識什麽是道成肉身，才把主耶穌當成一個普通的人對待，甚至瘋狂地抵擋、定罪，最後還把主耶穌釘在了十字架上，遭到了神的懲罰、咒詛。主末世還要以道成肉身人子的身份來在人中間作工，如果我們不認識什麽是道成肉身，是不是很容易重犯法利賽人的錯誤呢？那到底什麽是道成肉身呢？下面我們一起交通。

🔖書籤導航

現在灾難越來越大，主來的預言都已應驗，可宗教界却遲遲没有迎接到主，只有「東方閃電」一直見證主耶穌回來了，就是道成肉身的全能神。很多主内的弟兄姊妹困惑不解：「東方閃電」到底是不是神的顯現作工呢？程向明一家就針對這個問題展開了交通辯論，他們最終能否迎接到主呢？請看小品《你看見「東方閃電」了嗎》。

當我們聽到牧師、長老、帶領這些事奉神的人常常談他們是如何撇下一切勞苦作工，建立了很多教會、對信徒也常常扶持幫助時，就很敬佩、崇拜，覺得這樣的人是對神忠心、是愛神的人，這樣的人是神喜悅的。他們是有生命的人，神會祝福他們。事實真是這樣嗎？我們都知道保羅在講道和寫書信時常常講自己受了很多苦，建立了許多教會，結了許多果子。而從彼得的講道和書信中得知他傳福音結的果子沒保羅多，作的工也沒保羅多，我們多數人都會效法保羅，覺得保羅是主喜悅的人，但神卻把天國的鑰匙交給彼得，讓彼得牧養主的羊，這到底是怎麼回事呢？

福音電影《迷途知返》將會帶領我們明白什麼樣的事奉是合神心意的？哪些事奉是被神定罪的？從而找到蒙神祝福的路途。

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