圣经创世记中关于亚伯拉罕的故事中有这样一段记载：“神说：‘你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。’亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。”（创世记22：2-3）“他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。”（创世记22：9-10）熟悉圣经的人都知道，在亚伯拉罕100岁的时候，神赐给他一个儿子，名叫以撒，之后神又让亚伯拉罕将他的儿子以撒作为燔祭献给神，很多人感到不解，为什么神赐给了亚伯拉罕儿子之后又要他献出来呢？这不是“无理取闹”吗？其实神让亚伯拉罕献以撒并不是拿人开玩笑，神并不作无用的工作，这背后都有神的良苦用心。我们来看一段神的话，就能体会到神让亚伯拉罕献以撒的心意是什么。
聖經記載：「在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：『你願我賜你什麼？你可以求。』所羅門說：『你僕人——我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。耶和華——我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？』所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。神對他說：『你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。』」（王上3:5-13）
從所羅門的所求與耶和華神的應許中看到，神特別恩待祝福體貼他心意的人。所羅門所求的是神能夠賜給他足夠的智慧，以便更好地管理百姓，帶領百姓們敬拜神，他的所求是為了體貼神的心意，這是讓神喜悅的。所以神應許他說：「我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。」（王上3:12）從中看到，神賜給所羅門的並不只是能明辨百姓是非這麼簡單的智慧，而是高過列王的智慧。另外，因他所求的蒙神喜悅，神還賜給他無與倫比的財富，在他有生之年，世界所有國家的王都沒有他尊貴。從中看到神祝福人是有原則的，他的祝福是為體貼神負擔的人準備的。因此，若我們的所求與我們的所做所行是為了忠心地服事主，是為教會和弟兄姊妹著想，是為滿足神、見證神，通行神的旨意，神也會悅納我們，喜悅我們的。
我每次看到這兩處經文時，心裡總有些困惑。摩西看到不平的事情就出手相助，一氣之下甚至將人打死，從這件事情就看到摩西性情比較正直剛烈，雖然熱情、勇敢，但好像還有些暴躁。但聖經上又記著摩西為人極其謙和，如果是極其謙和的人肯定不會輕易動手打人甚至將人打死，那這兩處記載又是怎麼回事呢？我帶著疑惑反覆查考聖經……
在查考的過程中我又看到在摩西帶領以色列民出埃及時，不僅僅為人極其謙和，而且很有忍耐力，看到以色列民在曠野為了喝水、吃肉等許多事上多次發怨言，攻擊摩西，試探神，摩西都包容忍耐了下來，甚至當以色列人的怨言達到耶和華神的耳中，觸怒耶和華神時，摩西還多次為當時愚頑的以色列民禱告，求得神的憐憫與饒恕，看到摩西帶領以色列民出埃及，真實地做到了神對他的要求：「把他們抱在懷裡，如養育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。」（民11：12）
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