神說:「作為每一個相信神的人都應明白,今天能够接受神在末世作的工作,接受神在你身上作的所有計劃中的工作,你實在是蒙了神極大的高抬和拯救。神將全宇的工作的重點全部作在這班人身上,將他全部的心血代價都獻給了你們,他將全宇的靈的工作全都收回給了你們,所以説,你們是幸運者。而且神將他的榮耀從以色列——他的選民身上挪到了你們身上,要把他的計劃的宗旨藉着你們這班人全部顯明出來,所以你們都是承受神産業的,更是承受神榮耀的人。或許你們都記得這樣的話:「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」在以往,你們都聽過這句話,但誰也不明白這話的真正含義,今天深知這話的實際意義。這句話是神在末世要成就的,而且是成就在大紅龍盤卧之地受到大紅龍殘酷迫害的人身上,因着大紅龍是逼迫神的,是神的仇敵,所以在此地的人都因着信神而受羞辱、受逼迫,所以,這話是成就在你們這班人身上的。因着在抵擋神的地方開展工作,神的一切工作都受到極大的攔阻,而且神的許多話不能及時得到成就,人便因着神的話而受了熬煉,這也是屬于「苦」中的成分。神在大紅龍之地開展他的工作是相當難的,而神又藉此「難」來作了他的一步工作,來顯明神的智慧,顯明神的奇妙作為,藉此機會神將這班人作成。就因着人受的苦,因着人的素質,因着這個污穢之地的人所有的撒但性情來作神的潔净、征服工作,使神從此得着榮耀,使神從此得着見證他作為的人,這是神在這班人身上付出所有代價的全部意義。就是説,神就是藉着抵擋神的人來作征服的工作,只有這樣作才可顯明神的大能,就是只有在污穢之地的人才有資格承受神的榮耀,這樣才可襯托神的大能。所以説,神得榮耀是從污穢之地得着,是從污穢之地的人身上得着,這是神的心意。就如耶穌那一步工作,就在逼迫他的法利賽人中間才可得着榮耀,若是没有法利賽人的逼迫,没有猶大的出賣,耶穌不能受譏笑,不能受毁謗,更不能釘十字架,也不能得着榮耀。神在每一個時代在什麽地方作工,在何處作他在肉身的工作,他就在何處得着榮耀,也從那處得着他要得着的人,這是神作工的計劃,是神的經營。」
- 4月 28 週二 202008:00
每日神话《神的作工像人想象得那么简单吗?》选段一
神說:「作為每一個相信神的人都應明白,今天能够接受神在末世作的工作,接受神在你身上作的所有計劃中的工作,你實在是蒙了神極大的高抬和拯救。神將全宇的工作的重點全部作在這班人身上,將他全部的心血代價都獻給了你們,他將全宇的靈的工作全都收回給了你們,所以説,你們是幸運者。而且神將他的榮耀從以色列——他的選民身上挪到了你們身上,要把他的計劃的宗旨藉着你們這班人全部顯明出來,所以你們都是承受神産業的,更是承受神榮耀的人。或許你們都記得這樣的話:「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」在以往,你們都聽過這句話,但誰也不明白這話的真正含義,今天深知這話的實際意義。這句話是神在末世要成就的,而且是成就在大紅龍盤卧之地受到大紅龍殘酷迫害的人身上,因着大紅龍是逼迫神的,是神的仇敵,所以在此地的人都因着信神而受羞辱、受逼迫,所以,這話是成就在你們這班人身上的。因着在抵擋神的地方開展工作,神的一切工作都受到極大的攔阻,而且神的許多話不能及時得到成就,人便因着神的話而受了熬煉,這也是屬于「苦」中的成分。神在大紅龍之地開展他的工作是相當難的,而神又藉此「難」來作了他的一步工作,來顯明神的智慧,顯明神的奇妙作為,藉此機會神將這班人作成。就因着人受的苦,因着人的素質,因着這個污穢之地的人所有的撒但性情來作神的潔净、征服工作,使神從此得着榮耀,使神從此得着見證他作為的人,這是神在這班人身上付出所有代價的全部意義。就是説,神就是藉着抵擋神的人來作征服的工作,只有這樣作才可顯明神的大能,就是只有在污穢之地的人才有資格承受神的榮耀,這樣才可襯托神的大能。所以説,神得榮耀是從污穢之地得着,是從污穢之地的人身上得着,這是神的心意。就如耶穌那一步工作,就在逼迫他的法利賽人中間才可得着榮耀,若是没有法利賽人的逼迫,没有猶大的出賣,耶穌不能受譏笑,不能受毁謗,更不能釘十字架,也不能得着榮耀。神在每一個時代在什麽地方作工,在何處作他在肉身的工作,他就在何處得着榮耀,也從那處得着他要得着的人,這是神作工的計劃,是神的經營。」
- 4月 27 週一 202008:00
圣经中关于主再来的预言大致可分为两类,一类是主像贼一样隐秘降临的预言,一类是主公开驾云降临的预言,你知道这其中的奥秘吗?

多数信主的人只根据主驾云降临的一句经文等候主的再来,这合主心意吗?人为什么不寻求考察主说的其他更重要的主再来的预言呢?我们如果不能按照主亲口说的这些预言来寻求考察主的显现,就容易走偏路被主撇弃!读过圣经的人都知道,圣经中关于主再来的预言有很多,大致可分为两类,一类是你们提到的主驾云降临的预言,一类是主像贼一样隐秘降临的预言,比如主耶稣说:“看哪,我来像贼一样。”(启16:15)“半夜有人喊着说:‘新郎来了,你们出来迎接他!’”(太25:6)“看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。”(启3:20)这些预言都是指神道成肉身成为人子隐秘降临作工说的,一说“像贼一样”,那就是悄悄地、隐秘地来,人看见了也不认识,听见他说话也不晓得,就像主耶稣从外表看就是普通的人子一样,主耶稣讲道作工时没有人认识他就是弥赛亚。所以,主来像贼一样就是指道成肉身成为人子发声说话,人只有做聪明童女留心听新郎的声音,才能迎接到主隐秘的降临,被提到主面前,赴上羔羊的婚筵,才能有机会在灾前被神作成得胜者,这就应验了启示录的预言:“这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊。”(启14:4)这就是聪明童女听见神声音、被提到主面前、赴羔羊婚筵得到的福分。主隐秘降临的作工,实际上就是末世审判从神家起首的工作,应验了圣经彼得书的预言:“因为时候到了,审判要从神的家起首。”(彼前4:17)神末世道成肉身作审判工作的意义,就是在灾前作成一班得胜者,然后神回锡安降下大灾难,把所有不接受神末世审判的人都放在灾难中熬炼、刑罚、洁净。这样看来,那些聪明的童女从全能神发表的话语中,认出了神的声音,被提到了神的宝座前,赴上了羔羊婚娶的筵席,得着了灾前被作成得胜者成为初熟的果子的福分。凡是没有寻求考察神末世作工的人都属于愚拙童女了,凡是抵挡、定罪全能神末世审判工作的人,都是神末世作工显明的法利赛人、敌基督,这些人都将受到神的惩罚最终被毁灭,因为他们都是把神重钉十字架的人。交通到这里,凡是信主只迎接主驾云降临的人到底犯了什么错误,他们失去了什么,现在大家都清楚了吧?
我们信主就要听主的话,顺服主的话,一切根据主的话,这样才能明白真理、明白主的心意,如果只根据圣经中人的话、使徒的话,就难免出差错,因为人的话不是真理,不能代表主。尤其在寻求考察主再来的事上,如果只根据一句经文就定规主会怎么来,这是不是太狂妄自是了?人若真有敬畏神的心,为什么不多读一读主亲口所说的一切预言呢?为什么许多人听见有人见证全能神作末世审判工作丝毫不寻求考察,还能漠不关心、置之不理或者定罪呢?这样一个不喜爱真理,甚至仇恨真理的人落在灾难中是不是罪有应得啊?宗教里正在痴等主公开驾云降临的人太多了,他们都一味地持守主驾云降临的预言,却忽略了主来像贼一样与聪明童女迎接新郎的预言。就在他们痴情望天急切等待着主驾云降临的时候,东方闪电却突然出现了,见证主耶稣早已重返肉身成为人子作了审判从神家起首的工作,发表了洁净、拯救人类的一切真理,即《话在肉身显现》,神末世道成肉身,以及神所发表的真理、所作的审判工作,都大大出乎人的预料,震撼了整个宗教界,震动了每个喜爱真理、渴慕神显现之人的心灵,那些聪明童女都从全能神的话中认出了神的声音,被提到神的宝座前,赴上了羔羊的婚筵,得着了灾前被神作成得胜者进天国的福分。这些聪明童女才是真心信神、喜爱真理的人,终于得着了神的赏赐。但那些痴等着主驾云降临的人,虽然听到了有人见证全能神所作的末世审判工作,却嗤之以鼻,顽固地持守自己的观念:“不可能!主再来就是驾云降临直接提接信徒进天国,怎么可能是道成肉身来作审判工作呢?我们就等侯主驾云降临,这样必不至羞愧!”尤其宗教界的牧师长老,他们不寻求考察就直接否认、定罪全能神,说什么“凡不是驾云降临提接信徒进天国的,就不是再来的主耶稣”,这些人顽固地持守自己的观念想象,始终不听神的声音,疯狂地抵挡定罪全能神,他们与当初那些盼望弥赛亚来却又疯狂定罪抵挡主耶稣的法利赛人有什么区别?主耶稣为什么定罪、咒诅法利赛人呢?这足以说明,法利赛人的所作所为是抵挡神的,法利赛人的本性实质是仇恨真理的。末世宗教界的牧师长老为什么会抵挡、定罪全能神呢?事实已经显明,他们和法利赛人一样,都是仇恨真理抵挡神的敌基督,他们终于因着神道成肉身的作工而被彻底显明出来,遭到了神的咒诅、惩罚。
- 4月 26 週日 202008:00
迎接主再来的关键:听神声音

阳光明媚,三月的桃花满山开,浓浓的花香,使人愉悦。
徐同工扛着锄头从桃林回来,刚走到家门口,就看到了恩明。两人便走进徐同工的家,坐在客厅的沙发上聊了起来。
- 4月 25 週六 202008:00
末世主来的预言已应验 如何迎接主重归

圣经记载,两千多年前,跟随主的门徒问主耶稣:"你降临和世界的末了有什么预兆呢?"(马太福音24:3)主耶稣回答说:"你们也要听见打仗和打仗的风声,总不要惊慌;因为这些事是必须有的,只是末期还没有到。民要攻打民,国要攻打国;多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。"(马太福音24:6-8)如今,世界各地灾难越来越多,地震、瘟疫、饥荒、战争、洪灾等接连不断,这些现像都说明圣经上主再来的预言已经基本应验了,按理说主应该回来了,可我们为什么还没有迎接到主呢?再这样下去,不得落在灾难中吗?到底怎么做才能迎接到主呢?这些问题困扰着每个渴慕迎接到主的人。那么我们该如何在灾前迎接主的重归呢?
弟兄姊妹,对此您有哪些认识都可以留言分享,明天我们将与大家继续交流探讨,愿神带领我们找到迎接主来的正确路途,早日迎接到主!
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- 4月 24 週五 202008:00
神让亚伯拉罕献以撒,神背后的心意你知道吗

圣经创世记中关于亚伯拉罕的故事中有这样一段记载:“神说:‘你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。’亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。”(创世记22:2-3)“他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。”(创世记22:9-10)熟悉圣经的人都知道,在亚伯拉罕100岁的时候,神赐给他一个儿子,名叫以撒,之后神又让亚伯拉罕将他的儿子以撒作为燔祭献给神,很多人感到不解,为什么神赐给了亚伯拉罕儿子之后又要他献出来呢?这不是“无理取闹”吗?其实神让亚伯拉罕献以撒并不是拿人开玩笑,神并不作无用的工作,这背后都有神的良苦用心。我们来看一段神的话,就能体会到神让亚伯拉罕献以撒的心意是什么。
神的话说:“当神想摆布一个人的时候,这个‘摆布’在人那儿很多时候是不合人观念的,也是让人难以理解的,但是就这个‘不合人观念’‘难以理解’正是神对人的试炼也是对人的考验。而在亚伯拉罕身上就能表现出对神的顺服,这就是他能够满足神要求的一个最基本的条件。在这个时候,就是亚伯拉罕能顺服神的要求——将以撒献上的时候,神对人类,就是对他所选的亚伯拉罕此人才真正地放心了,真正地有一个认可了,神确定了他自己选的这个人物是可以担当他应许、担当他接下来的经营计划的一个必不可少的领头人物。……神没有让亚伯拉罕献以撒,因为神根本就没打算要取以撒的性命,所以,神及时地制止了亚伯拉罕的行为。在神看,亚伯拉罕的顺服已经得住考验了,他所作的已足够了,神在他要作的事上已经看到了结果。这个结果是不是神满意的?可以说这个结果是神满意的,是神所要的,是神所期望看到的,这真不真实?虽然说神在不同的背景之下用不同的方式试验每一个人,但是在亚伯拉罕身上神看到了他所要的,看到亚伯拉罕的心是真实的,他的顺服是无条件的,这个‘无条件’正是神所要的。”
- 4月 23 週四 202008:00
基督徒日记 基督徒该怎样与人相处才合主的心意
小可:你怎么用完的东西不放回原处呢?
小强:我用完了就放回去,你怎么老盯着我呢?
小
可:说你两句你还来脾气了。
小强:你这人怎么这样,真是不可理喻。
……
这样的场景时常在我们家里出现,这就是我的两个弟弟——时常因为一点生活小事而发生争执,在旁边看的家人都累,在这样朝夕相处的环境中生活真的是太痛苦了。一开始我不知道这个问题的根源,就总是劝说他们俩人,可无论怎么和解,都是瞎子点灯——白费蜡。后来,信神之后,我通过看神的话语才明白,原来人和人不能和睦相处是因为人被撒但败坏太深,身上满了撒但败坏性情,特别的狂妄自大,谁也不服谁,遇到观点不合,就会凭着血气与人争与人斗,结果关系就越来越僵硬。其实要改变这样的现象,只要按着主耶稣教导我们的话去行,就可以使你的人际关系变的不再是难题。主耶稣说:“为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢?你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。”(太7:3-5) 我们和别人相处时难免会发生一些小摩擦,不要一味地将眼光盯在对方身上,也不要活在是非对错中,在别人身上找原因,而要学会查找自己身上存在的问题,当我们对自己有认识了,成见自然消减了许多。就如,跟我一起工作的姊妹,时常的指出我身上的缺欠,虽然我也能承认她说的是对的,可是我觉得每次都是说我,好像总是把我贬的一文钱不值,我心里就特别的不服气,就特别的想跟她争辩,可是后来我意识到这样的环境是神给我摆布和安排,是为了磨去我身上的狂妄性情和血气的,明白神的心意后,我就跟神祷告,按照神的要求立下心志去实行真理,当我真的这样去实行的时候,发现接受别人的建议不再是一个难题,跟人也能和睦相处了。
基督徒该怎样与人相处才合主的心意?
改善人际关系的方法
- 4月 22 週三 202007:00
信仰解惑-主耶稣说的“遵行天父旨意”是指什么说的?

爱心驿站的弟兄姊妹:
你们好!
- 4月 21 週二 202008:00
“罪得赦免”就能被提进天国吗
- 4月 20 週一 202008:00
基督教相声《走出圣经》神的说话都在圣经里吗
- 4月 19 週日 202004:49
神的显现带来了新的时代

神六千年的经营计划已到尾声,国度大门已向每一位寻求神显现的人打开,亲爱的弟兄姊妹们,你们现在正在等待着什么?正在寻求着什么?是不是都在等待着神的显现?是不是都在寻找神的脚踪?神的显现多么令人渴慕!神的脚踪又是多么的难寻!这样的时代,这样的世界,我们怎么做才能看到神显现的日子,怎么做才能跟上神的脚踪呢?这样的问题是每一位等待神显现之人所共同面临的,你们都不止一次地想过这样的问题,但结果怎么样呢?神在哪里显现呢?神的脚踪在哪里呢?你们得到答案了吗?有许多人会这样回答:神在所有跟随他的人中间显现,神的脚踪就在我们中间,就这么简单!公式性的回答谁都可以做到,但你们明白什么是神的显现、什么是神的脚踪吗?神的显现是指神亲自来到地上作工作,以他自己的身份、以他自己的性情、以他固有的方式降临在人中间作开辟时代、结束时代的工作。这种显现不是一种仪式,不是一种迹象,不是一幅图画,不是一种神迹,不是一种大的异象,更不是一种宗教式的过程,而是一种实实在在的、人都能触摸得到的、人都能目睹的实际的事实。这种显现不是为了走走过程,不是为了一种短时间的工作,而是为了他经营计划中的一步工作。神的显现都是有意义的,都是与他的经营计划有关系的,这里说的 “ 显现 ” 绝对不同于神引导人、带领人、开启人时的那种 “ 显现 ” 。神每次的显现都要作一步大的工作,这个工作不同于任何一个时代所作的工作,是人所想象不到的,也是人都未经历过的,是开展新时代的,也是结束旧时代的,是拯救人类的一步更新更拔高的工作,更是带领人类进入新时代的工作,这就是神显现的意义所在。
在你们都明白了什么是神的显现的同时,应当怎样寻找神的脚踪呢?这个问题并不难解释,那就是:哪里有神的显现哪里就有神的脚踪。这样的解释听起来很简单,但是做起来就不是那么容易了,因为很多人并不知道神到底在哪里显现,更不知道神愿意或是神应该在哪里显现。有的人会很冲动地认为哪里有圣灵作工哪里就有神的显现,或者认为哪里有属灵人物哪里就有神的显现,或者认为哪里的人知名度高哪里就有神的显现。我们姑且不探讨这样的认为到底是对还是错,要解释这样的问题我们得先明确一个目标,我们是在寻找神的脚踪而不是寻找属灵人物,更不是追随知名人士,我们是在追随神的脚踪。所以,我们既要寻找神的脚踪,那就得寻找神的心意,寻找神的说话,寻找神的发声,因为哪里有神的新说话哪里就有神的声音,哪里有神的脚踪哪里就有神的作为,哪里有神的发表哪里就有神的显现,哪里有神的显现哪里就有真理、道路、生命的存在。你们寻找神的脚踪都忽略了 “ 神是真理、道路、生命 ” 这句话,所以很多人得着了真理也不认为是找到了神的脚踪,更不承认是神的显现,这是多么严重的失误!神的显现不可能合乎人的观念,更不可能是按着人的要求而显现。神作工作有自己的选择,有自己的计划,更有自己的目标,有自己的方式。他作什么工作都没有必要与人商量,征求人的意见,更不用通知每一个人,这是神的性情,更是每一个人都当认识到的。你们要想看见神的显现,要想跟随神的脚踪,就首先从自己的观念中走出来,不要苛求神应该这样作,应该那样作,更不要把神限制在你的范围里,限制在你的观念里,而是应当要求你们自己该怎样寻求神的脚踪,怎样接受神的显现,怎样顺服神的新工作,这才是人当做的。因为人都不是真理,人都不具备真理,人该做的就是寻求、接受、顺服。
