思念主耶穌的愛

基督教會電影《福音使者》傳福音使萬民作主的門徒
視頻簡介：
陳毅欣信主二十多年，熱心為主作工傳道，曾被中共抓捕坐監四年，為主站住了見證。然而，教會日益荒涼的慘景使她陷入了痛苦與迷茫之中。後來，她有幸聽到了全能神的末世福音，終於與主重逢了！她滿心歡喜，把主回來的喜訊告訴給宗派裡的弟兄姊妹，沒想到換來的卻是毀謗、侮辱、驅趕、打罵……陳毅欣從全能神的話中看到了神拯救人類的急切心意，她認識到擴展神的國度福音是神的託付，更是每一個受造之物的使命，是義不容辭的責任……幾年來，她去過多個省、市傳福音見證神，期間屢遭宗教界的逼迫、棄絕，中共撒但政權的追捕、迫害，受了不少苦，她雖然有過軟弱，但在這樣的苦難經歷中，她看清了宗教界被敵基督、假牧人控制的真相，以及宗教界信神卻抵擋神的實質，也看到了神對人類的愛與拯救，在全能神話語的引領和神愛的激勵下，她肩負神的託付，不畏險難，奮勇向前……

人生低谷　救恩臨到
2005年一場意外的車禍，奪去了我丈夫年輕的生命，留下我和年幼的兒子。痛苦絕望時，主的救恩臨到了我，是主的話語帶領我走過那段黑暗無助的日子。後來，我一直在家庭教會聚會，還和弟兄姊妹一起傳福音，即使工作忙沒時間聚會，我也會在家裡看聖經。

2011年，我移民美國，在家附近的華人教堂聚會。因自己家裡開了店離不開，我幾年都沒有回中國了，只是在電話裡跟父母聯繫。有幾次，爸媽給我打電話催我回去一趟，於是我於2018年8月12日回到了中國老家。

遠赴中國　才明真相

回到家，爸媽見到我很高興，說：「穩謹啊！你總算回來了，我和你媽就是著急想告訴你個好消息，主耶穌早已經回來了，道成肉身在中國作了國度時代的新工作……」我感覺不可思議，心想：「要是主耶穌回來了，我怎麼不知道呢？美國是基督教國家，教堂那麼多人信主耶穌，主來應該有人知道呀？」於是我打斷爸爸的話，說：「爸、媽，你們讓我回來就是告訴我主回來了，在中國作工？中國是無神論國家，信主都受譏笑誹謗呢！主怎麼會來中國作工呢？」爸爸著急地說：「穩謹啊！你先別定規，我去找弟兄姊妹來跟你談，你就會明白的！」看到爸媽認真的樣子，我也沒說什麼，答應讓弟兄姊妹來交通。

神在中國作工　出乎意外

第三天，來了兩個姊妹。我勉強擠了一個笑臉，說：「聽我爸媽說，主耶穌已經回來了，在中國作工，這怎麼可能呢？聖經上預言：『那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。』（撒迦利亞書14:4）橄欖山在以色列，主耶穌回來應該在以色列啊，怎麼會在中國作工呢？有聖經根據嗎？」

她們溫和地笑了笑，一姊妹很認真地跟我說：「姊妹，主耶穌回來了，道成肉身在中國，發表了很多使人得潔淨蒙拯救的真理，這是事實。神末世的工作在中國開展，聖經上早有預言：『從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。』（瑪拉基書1:11）『閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。』（馬太福音24:27）從這些預言中，我們可以看到，如果神末世作工還降臨在以色列，那神的名在外邦中稱為大又怎麼解釋呢？這顯然不是指在以色列作工說的。這裡提到的『日出之地』『東邊』都是指中國說的，『日落之處』『西邊』是指西方國家。我們知道，恩典時代主耶穌的福音由猶太往外擴展，傳到西方，最後從西方傳到中國的。末世神道成肉身在中國，發表真理作了一步審判、潔淨人的工作，已經作成了一班得勝者，現在神的國度福音已經從東方傳到了西方，這是事實，也正應驗了聖經的預言『閃電從東邊發出，直照到西邊』。我們來讀讀全能神的話，姊妹你聽聽這是不是神聲音。

全能神說：『因我早已將榮耀從全地之上收回，在東方重新發出。誰不盼望看見我的榮耀？誰不巴望我歸來？誰不渴慕我的再現？誰不思念我的可愛？誰能不就光而來？誰能不看見迦南的豐富？誰不盼望「救贖主」的重歸？誰不仰慕大有能力者？我的發聲要在全地傳揚，我要面對我的選民更多地發聲說話，猶如巨雷一樣震動山河，我是面對全宇說話，我也是面對人類說話。所以，我口之言成了人的珍品，人都寶愛我的說話。閃電是從東方直照到西方，我的言語叫人難捨難離，也叫人難測，更叫人喜樂，猶如剛降生的嬰兒，人都歡喜快樂，慶賀我的來到，因著我的發聲，我要將人都帶到我的面前。從此我便正式進入人類之中，讓人都來朝拜我，因著我的榮耀的發出，也因著我口之言，讓人都來到我的面前，都看見閃電是從東方發出，而且我也降在了東方的「橄欖山」上，早已來在地上，不再是「猶太之子」，而是東方的閃電，因我早已復活，從人中間離開，又帶著榮耀顯在了人間，我是萬世以前人所敬拜的，也是萬世以前以色列人棄絕的「嬰兒」，更是當代的滿載榮耀的全能神！讓人都來在我的寶座前，看見我的榮顏，聽見我的發聲，觀看我的作為，這是我的全部心意，是我計劃的終極、高潮，也是我經營的宗旨——讓萬邦朝拜，萬口承認，萬人信賴，萬民都歸服！』」

讀完神的話，姊妹交通說：「神的話說得很清楚，神末世重歸道成肉身在中國作工，向全人類發聲說話，發表了方方面面拯救人的真理，正應驗了啟示錄預言『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』（摘自啟示錄2-3章）屬神的人一聽這聲音，從靈裡感覺就能認定這就是神的說話，主耶穌已經回來了。兩千年前，神道成肉身在猶太，以主耶穌的身分向人顯現，被猶太人棄絕，釘在十字架上，而末世，神道成肉身不在猶太了，也不是以猶太人長相顯現，而是降生在中國，穿戴了中國人形像的肉身，降臨在東方的『橄欖山』了。我們從神的說話、神的作工中就可以確定，這位隱藏在我們人類中間發表真理的全能神，就是主耶穌的顯現作工。」

她們交通的確實符合聖經啊，「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣」，難道神末世重歸真的是在中國？揣摩著全能神的話「而且我也降在了東方的『橄欖山』上，早已來在地上，不再是『猶太之子』，而是東方的閃電」，這些話的確有權柄，像是神在向我們說話。可是主為什麼道成肉身在中國顯現，怎麼不是以色列呢？我還是不能理解，再加上我還得倒時差，接下來的交通，我也就沒聽進去，這次交通也就草草結束了。（未完待續）

主人公一直熱心為主花費，等候主的再來。一次偶然的機會，得知主已經回來了，道成肉身在中國，她又驚又喜，但令她不解的是：舊約時代、新約時代神都是在以色列作工，主再來應該也是降臨在以色列，怎麽會在中國顯現作工呢？通過尋求交通，她明白了神是全人類的神，神選擇在哪個國家顯現作工都有意義，是為了更好地帶領、拯救人類，也知道了神末世作工在中國的意義，心中的困惑得以解除，通過考察認出全能神就是主耶穌的再來，欣然接受了全能神的末世作工。

天生麗質，享受「白天鵝」般的驕傲     
小時候的我，因著長相好看，再加上穿的衣服也漂亮，同學們經常誇我是班花、校花。上學、放學的路上，看見我的人都讚不絕口：「這個小女孩長得真好看，不知是誰家的女兒。」「不知道嗎？那是誰誰的女兒，長得挺漂亮的。」我聽著心裡就像吃了蜜一樣甜，臉上常常洋溢著自信的笑容。

每個人都有他人生中特殊的時期，而我人生中的特殊時期卻徹底改變了我的信仰道路。我是一處教會的長老，參加過多數的佈道會及網絡聚會，卻沒想到這次的網絡聚會徹底顛覆了我信主多年所持守的理念。
剛加入教會時經常聽牧師講：「聖經都是神所默示的，是我們基督教信仰的根據，神的作工說話都在聖經裡，只要守住聖經，讀懂神的話，我們就能與神相通了。」牧師的話深深影響著我，我始終堅信神的說話作工就在聖經裡，信神不能離開聖經。
後來我開始參與教會服事，經常以探訪的形式去實踐、經歷主的話，同時協助牧師成立新的教會，並組織承辦多次大型佈道會，我相信只要我們肯付代價，聚會時能同心合意，並且堅持一切按聖經的教導去做，就一定能牧養好教會。為了讓弟兄姊妹對經文更熟悉，印象更深刻，我要求信徒背誦聖經，因為神的作工說話都在聖經中，聖經就是指導我們生活、生命進入的說明書，讓我們能從中得到益處幫助，如果能把聖經的經文都背下來，那麼神就與我們同行。

通過不斷地閱讀聖經，我熟練背誦了很多聖經章節，但我發現舊約聖經記載了很多關於人的生活及一些家譜，心裡便產生了疑惑：聖經是神所默示的，對人都有益處，但是聖經舊約記載了人類繁衍的過程，還有人拜偶像悖逆神的事，這些也是神所默示的嗎？對人有何造就呢？一次佈道會，我遇到一位知名度很高的牧師，便私下把我的疑惑講了出來。牧師聽後嚴肅地說：「凡是收錄在聖經裡的，都是神所默示的，都是出於神的，我們要順服。這些編輯聖經的人，他們每寫一個字都很恭敬，有神手的牽引，既然神都默示了，你提出意見不是反聖經嗎？」見狀，我只能說：「這只是探討而已。」牧師說：「以後不可以再談這個話題，不然會誤導你的教友。」
轉眼間到了2008年，教會的光景越來越差，大部分弟兄姊妹的信心冷淡，參加事奉的人也越來越少，牧者和同工之間靈裡不合、互相爭吵，導致一些信徒離開教會；留下聽道的信徒，人在教堂，心卻在世界，聽道時看手機、玩遊戲，彼此談論世界上的事，多數人來教會聚會只是走形式。看到這一切，我心裡很軟弱消極，想到神的說話都在聖經裡，於是我們加強讀經、禱告，試圖在聖經中尋找解決問題的路途，但無論怎麼努力，弟兄姊妹的靈裡光景都得不到扭轉。之後，我們又花高昂的費用請知名牧師來講道，但這些牧師講道雜世俗的話題太多，根本不見證神，期間還處處高舉見證自己，追求讓人崇拜仰慕，結果請了幾十位牧師，教會依然沒有復興，弟兄姊妹的靈命也沒有增長。為此我感到很困惑：我們已經把聖經中的話運用到生活中了，甚至還把我們對經文的領受寫出來下發到教會，讓弟兄姊妹理解後去實行，為何這些話不能扭轉弟兄姊妹的情形，他們的信心、渴慕真理的心還激發不起來？儘管如此，牧師仍告訴我們只要按照經文實行，誠心禱告，相信總有一天神會幫助我們改變現狀的，雖然我心裡有很多的不解，但只能順服。
2017年7月，經朋友介紹，我認識了蘇姊妹，聊天中感覺她對聖經很熟悉，理解經文很到位，便問她從哪裡得到這麼深的領受，姊妹便邀請我到一個網絡小組聽道。我心想：蘇姊妹對聖經能領悟這麼深，那給她講道的靈命肯定更高，不妨去聽聽，沒準對扶持教會有幫助，於是我答應了。
上線大家互相介紹後，我們各自簡單交流了自己的經歷，之後李弟兄跟我們交通了教會荒涼的原因、什麼是真實的信神、神經營拯救人類工作的奧祕等方面的真理，並說神作了三步工作，因此就出現了舊約、新約、啟示錄。聽了弟兄的交通，我心裡有些抵觸：弟兄的交通是很有亮光，我乾渴的心得到了滋潤，可是我聽道這麼多年，從來沒聽誰講過三步作工，這道太新了，好像在聖經以外，我還是謹慎為好。於是我決定詳細記錄每次的聚會內容，之後再對照聖經。
每晚聚完會後，我都花兩三個小時在聖經中仔細查詢、核對，但發現他們都是在聖經的基礎上交通自己的領受認識，而且非常精準，毫無漏洞，這是我完全沒有料到的，之後我主動和他們約定聚會的時間。我心想：既然弟兄的靈命如此之高，我要主動拋出問題，看他如何作答。
聚會時，我問道：「整本聖經都是神所默示的，都是神的話嗎？」
李弟兄聽後說：「『聖經都是神所默示的』這話主耶穌沒說過，聖靈也沒見證過。熟讀聖經的人都知道，先知傳達神的話，在聖經裡都有明確的標明，哪些話是神所默示的，是神的話，哪些話是人的話，都一目了然。如果神說聖經都是他所默示的，神應該藉著先知說，但先知書裡沒有這話，主耶穌也從來沒有說過這話，使徒也沒有說他們所寫的書信、見證是出於神的默示，都是神的話。另外，我們得知道保羅說這句話的背景，『聖經都是神所默示的』這句話是保羅給提摩太教會寫信時說的，當時只有舊約聖經，新約聖經還沒成書，可見保羅這話的背景是指舊約聖經說的，而非新約聖經。新約聖經是在主後三百多年，那些教會的領袖把主耶穌所說的話和使徒所寫的信歸納到一起成為一本書，最後選出二十七篇書信作為新約的內容，然後把新舊約聖經合在一起成為聖經的全部內容，這就是新舊約全書的產生。」
 
李弟兄簡單明瞭的講解扭轉了我的觀念，我查考聖經多年，卻從來沒有結合聖經的形成背景來尋求聖經到底是不是神所默示的，而是憑觀念想像盲目地認為整本聖經都是神默示的，同時我也納悶，以往參加了那麼多次佈道會，怎麼就沒有人注意到這個問題？
這時李弟兄問我：「求智弟兄，以你對聖經的了解，你覺得舊約聖經中都是神的話嗎？」
我說：「我以前讀聖經的時候發現聖經中不全是神的話，還有人的話。」
李弟兄說：「沒錯，聖經裡神的話確實只有一部分：凡是耶和華神所說的話，耶和華神啟示先知的話，主耶穌說的話，神啟示約翰的話，這些才是神的話，除此之外大部分都是人的話，有些是撒但的話。我們都看見凡神的話都有標示：『耶和華如此說』、『耶穌對他們說』、『耶穌回答說』、『主神說』、『坐寶座的說』等，這就說明凡是先知傳達神的話，凡是耶和華神親口說的話、主耶穌親口所說的話才是神的話，在聖經裡只有這一部分話才是神的話，凡是使徒所說的話、神僕人所記錄的事那就是人的見證了，是人的說話。我們不能把聖經裡使徒的話當成神的話對待，使徒說的話不能代表神，更不代表聖靈。所以，『聖經都是神所默示的，都是神的話』，這個觀點是錯誤的，根本不符合事實。」
聽了李弟兄的交通，多年來隱藏在我內心深處的疑惑終於有了答案，聖經果然不都是神所默示的，不都是神的話，只有神的話才是神所默示的，才對我們有益處。如果我們從聖經中隨便拿一段人的話當作神的話來教導人，使人歸正，這不是誤導人嗎？想到這裡，我感覺很對不起主，形式上我在為主作工，卻沒有真正遵守主的話。
後來李弟兄又交通了聖經的內幕與形成，使我對聖經才有了準確的認識，原來聖經是歷世歷代跟隨神的人經歷神的作工之後，把神以往作工的史實記載下來而形成的。這時，我對聖經的線條更加清晰了，並決定繼續聽下去。（未完待續）

基督教會詩歌《萬物在神所制定的法則與規律中存活》

耶和华向以色列人作的工，在人类当中立下了神在地的发源地，也是他所存在的圣地，他以以色列人为他作工的范围。起初他在以色列以外并没有作，为了缩小工作范围，他选择了合适的人。以色列地是神造亚当、夏娃之地，耶和华取那地的尘土造的人，那地为耶和华在地作工的根据地，以色列民就是挪亚的后代，也是亚当的后代，是耶和华在地作工的奠基人。

当时，耶和华在以色列的作工的意义、目的、步骤就是为了在全地开展他的工作，以以色列为中心向外邦扩展，这是他在全宇作工作的原则——以点带面，然后扩展，以至于达到全宇之下都接受他的福音。开始的以色列人就是挪亚的后代，这些人只有耶和华的气息，也懂得吃穿住行，但并不知道耶和华是怎么样的一位神，也并不知道他对人的心意，更不知道人当怎样敬畏造物的主。是否有规条，是否有律例，是否有受造之物对造物主该作的工作，亚当的后代并不知道这些。他们只知道做丈夫的应该出力流汗养家糊口，做妻子的应该顺服丈夫，为耶和华所造的人类传宗接代。就是说，像这样的只有耶和华气息、有耶和华生命的人并不知道怎样遵行神的法度，怎样满足造物的主，他们明白得太少。所以说，在他们的心中虽然没有弯曲诡诈，也很少有嫉妒纷争，但是他们对耶和华——造物的主并不认识也不了解。就这样的人的祖先只知道吃耶和华的、享受耶和华的，却不懂得敬畏耶和华，不懂得耶和华是他们当跪拜的，这怎么能称为受造之物呢？这样，“耶和华是造物的主”，“他造人类是为了彰显他、荣耀他、能够代表他”这话不就落空了吗？没有敬畏耶和华心的人怎能成为耶和华荣耀的见证呢？怎能成为耶和华荣耀的彰显呢？那么耶和华所说的“我照着我的形像造了人类”这话不就成为撒但——那恶者所抓的把柄了吗？这话不就成了耶和华造人类羞辱的记号了吗？为了完成这步工作，耶和华造了人类之后，从亚当到挪亚，他并没有指示带领他们，而是从洪水灭世以后正式带领以色列人——挪亚的后代，也就是亚当的后代。在以色列作工说话带领以色列所有的众百姓在以色列全地生活，以至于让人看见耶和华不仅能够吹给人气息让人有他的生命，从尘土中得复苏成为受造的人类，而且他能够焚烧人类、咒诅人类，用他的刑杖管理着人类，而且他又能带领人在地上生活，按照昼与夜的时间在人中间说话作工。他所作的工作只是为了让受造之物都明白，人本是来自于耶和华从地上捡起的尘土之中，而且是耶和华所造。不仅这样，他先在以色列作工更是为了让以色列以外的（其实并不是以色列以外的，而是从以色列人当中分出来的外邦与外族，但其祖先仍是亚当与夏娃）各邦各族能从以色列得着耶和华的福音，以便全宇之下的受造之物都能敬畏耶和华，尊耶和华为大。假如耶和华起始不在以色列作工，只是造了人类之后让人类在地上无忧无虑地生活，这样，就按人的肉体本性来说（本性即指人永远不知道人所看不着的东西，也就是不知道是耶和华造的人类，更不知道耶和华为什么造人类）永远不知道是耶和华造的人类，也永远不知道耶和华是万物的主。若耶和华把人类造完之后放在地上有可享受之物以后，耶和华便甩袖而去，却不在人中间带领人一段时间，那整个人类就归于乌有，甚至创造的天地万物、创造的整个人类都将归于乌有，而且成了撒但践踏之地。这样，耶和华所盼望的“在地上就是他所造之物中间，能有他的立足之地，也就是圣地”这个愿望就破灭了。所以说，他造了人类之后，能在人类中间带领人生活，在人类中间向人说话，都是为了实现他的愿望，也是为了成就他的计划。他在以色列作工仅是为了成就他未创造万物以先所立的计划，因此，他先在以色列民中间作工与他创造万物并不相矛盾，都是为了他的经营，为了他的工作，为了他的荣耀，也为了他创造人类能有更深的意义。他在挪亚以后带领地上的人类生活了两千年，使人都明白了人该怎样敬畏耶和华万物的主，也明白了人当怎样生活，人当怎样活着，更明白了当怎样为耶和华作见证、顺服他、敬畏他，以至于像大卫与他的众祭司一样来鼓乐赞美耶和华。
当耶和华没作两千年工作以先，人什么都不知道，几乎都堕落下去，以至于达到洪水灭世以前，淫乱败坏，心里根本没有耶和华，更不存有耶和华的道。他们从来不明白耶和华要作什么工作，他们没有理智，更没见识，只是像一个喘着气的机器一样，对人、对神、对万物、对生命等等这些他们一律不知。在地上他们作了许多毒蛇引诱的工作，说了许多触犯耶和华的话，但是因着他们的无知，耶和华并没有刑罚他们，也没有管教他们，只是在洪水灭世之后，就是挪亚六百零一岁以后，耶和华正式向挪亚显现，带领挪亚和他的家里人，就是带领这在洪水以后所存留下来的飞禽走兽与挪亚及其子孙后代，直到律法时代结束，共两千五百年。他在以色列作工也就是正式作工一共两千年，在以色列与以色列以外同时作工共是五百年，合起来一共是两千五百年。在这期间，他告诉以色列人事奉耶和华当建圣殿、当穿祭司袍，而且是从凌晨光着脚走入圣殿，免得他们的鞋玷污耶和华的圣殿，以至于有火从殿顶上降在他们的身上将他们烧死。他们都尽上自己的本分顺服耶和华的安排，在圣殿里祈祷耶和华，得着耶和华的启示，就是在耶和华说话之后，再带领众百姓，使众百姓知道当敬畏耶和华——他们的神。耶和华还告诉他们，当建造圣殿、建造祭坛，在耶和华的时候，就是耶和华的逾越节备有初生的牛犊、羔羊献在祭坛上来事奉耶和华，以便来约束他们，让他们对耶和华有敬畏的心，借着他们守这律法来衡量他们对耶和华是否忠心。耶和华还为他们定了安息日，就是他创造万物的第七日为安息日，定安息日以后的头一日为首日，是他们赞美耶和华、为耶和华献祭、为耶和华鼓乐弹琴的日子，当这一日，耶和华把祭司们都召集来，把祭坛上的祭物分给众百姓吃，让他们享受耶和华祭坛上的祭物，而且耶和华说他们是有福的，是与他有份的，是他的选民（这也就是耶和华与以色列人所立的约），所以到至今，以色列的众百姓还说耶和华只是他们的神，并不是外邦人的神。
在律法时代，耶和华定了许多诫命，让摩西颁布给那些跟随他出埃及地的以色列民，这诫命在当时是耶和华赐给以色列民的，与埃及人并无关系，是为了约束以色列人的，以诫命来要求他们，是否守安息日，是否孝敬父母，是否拜偶像等等，以这些为原则被定为罪或被称为义。在他们中间或者有耶和华的火临到他们，或者被石头砸死，或者得着耶和华的祝福，都是根据人是否守住这些诫命。人若没守安息日就被别人用石头砸死，若有祭司没守住安息日，就有耶和华的火临到他。人若不孝敬父母也被别人用石头砸死，这都是耶和华可称许的。耶和华定诫命、律法都是为了在他带领人生活期间能让人听他的话，顺服他的话，不至于悖逆他，以这些律法来控制住这些初生的人类，以便为以后的工作打下基础。所以，根据耶和华所作的工作称第一个时代为律法的时代。虽然耶和华说了许多话，作了许多工作，但是他只是从正面来带领人，带领这些无知的人学会做人、学会生活、明白耶和华的道，他所作的工作多数都是让人能够守住他的道，遵行他的律法，是在经过败坏很浅的人身上作工，谈不到什么变化性情，也谈不到什么生命长进，只是借着守律法来将人约束、将人控制。对当时以色列人来说，耶和华只是在圣殿里面的神，也是在天上的神，是云柱，也是火柱。耶和华让他们所做的仅仅是今天之人所认为的律法、诫命，甚至可以说是规条，因为耶和华所作的并不是为了变化他们，而是将更多的、人该装备的东西赐给人，亲口告诉给人，因为人被造以后，对人该具备的人根本没有。这样，耶和华就把人在地上生活所该有的赐给了他们，使经过耶和华所带领的人类超过了人类的祖先——夏娃与亚当，因为耶和华赐给他们的超过了起初赐给夏娃与亚当的。不管怎么样，耶和华在以色列作的工作只能成为人的带领，让人承认造物的主，但并不是征服，也不是变化，仅仅是带领，这就是律法时代的全部工作，是耶和华在以色列全地所作的工作背景、内幕、实质，也是六千年的起始工作——将人都控制在耶和华的手中，这样，就产生了六千年经营计划的更多的工作。
摘自《律法时代的工作》
相关推荐：律法时代神为什么以灵的方式作工

一天早上，我坐在窗前讀經，看到經上說：「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意……」（提後3:1-5）這節有關描述末世的經文，不禁引起了我的反思，經過仔細揣摩，我想到了當今宗教界的現狀，基督徒普遍信心、愛心冷淡，很多人隨從撒但的邪惡潮流，像世人一樣追求榮華富貴、物質享受，為房、為車、為事業，被世俗纏累，活在各種痛苦之中不能自拔。甚至許多宗教領袖、牧師長老也追求世俗，在教會開辦工廠，還有的爭講台，嫉妒紛爭，分幫分派，有的背後偷吃神的祭物，私自挪用、霸佔信徒的奉獻款，等等。現在多數信徒只是有敬虔的外表，沒有敬虔的實質，名義上是基督徒，但實際上並不遵行主的道。做錯事抵擋了神心裡也沒有責備，禱告主耶穌也得不到平安喜樂，靈裡黑暗下沉，摸不著神。

我站起身，看著窗外的景色，一株迎春花已經枯萎，凋落了，我不禁有些淡淡的感傷。
弟兄姊妹陷在罪中沒有實行路途，靈裡乾渴卻得不到好牧人的澆灌供應，講道的也沒有亮光開啟，只能講一些要愛世人、愛家人、持守信心不離開神等一些老生常談的道理、理論，弟兄姊妹根本得不到造就，以致靈裡光景越來越差，聚會也成了走過程，或者不來聚會，有的地方因著聚會的人越來越少導致教堂關閉。
現在教會的種種現象不禁讓我想起律法時代末期的景象，那時聖殿裡已經是一片混亂，成了買賣牛羊，兌換銀錢的賊窩，祭司犯罪也不再有火降下，信徒守不住誡命、違背律法也沒有受到懲罰。這時聖靈已經在別處重新起頭，作了新的工作，主耶穌在各處傳天國的福音，講悔改的道，當時在聖殿裡頑固持守舊約律法卻不接受主耶穌作工的人都沒有神帶領了。看看當今宗教界的現狀和律法時代末期又有什麼區別呢？
第二天，我將自己的這些認識發給了我的facebook好友Jack，他也是一名基督徒。過後，Jack回覆了我的信息：
看了你的留言，這讓我想到經文說：「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。這樣，兩三城的人湊到一城去找水，卻喝不足；你們仍不歸向我。」（摩4:7-8）「主耶和華說：『日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。』」（摩8:11）現在信徒信心冷淡，講道人無道可講，其實這裡面有神的心意，神使宗教界臨到飢荒，就是為了迫使宗教裡真心信神、喜愛真理的人能夠尋找有聖靈作工的教會。
然後他又給我留言：
神的話說：「神在別處的工作都停止，人都被迫尋找真道。就如約瑟一樣，人人都到他那兒去拿可吃的東西，都敬拜他，因著他有可吃之食，為了逃脫飢餓之災，人都被迫尋求真道。整個宗教界都出現嚴重飢荒，唯有今天的神是活水泉源，有永流不乾的泉源供人享受，人都會投靠他的。」「所以，我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。」
想當初迦南地鬧飢荒，當時的人只有從飢荒之地走出來，到約瑟那裡才有糧吃，否則就會被餓死。主耶穌來作工，聖殿荒涼，人只有從聖殿裡走出來接受主耶穌的福音才能得到神的救恩，像彼得、約翰他們就得到主的澆灌餵養有了新的亮光和實行路途，獲得了聖靈的作工，更得到了主的救贖之恩。同樣，如今整個宗教界嚴重荒涼，神就是讓我們能主動去尋找神的腳蹤啊。主耶穌說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太7:7）啟示錄也多次預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2-3章）主的話說得很明白，神在末世再來還會發聲說話，讓我們能主動尋求，留心傾聽聖靈向眾教會的說話。所以，我們得在禱告主的同時，如聰明童女一般打開門去迎接主，看看哪裡有真理的發表，哪處教會有聖靈的作工，我們聽了所傳講的道靈裡能不能得供應，能不能解決我們身上的罪，等等。因為主曾說過：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6）只有找到神的說話發聲，才能得到活水的澆灌與生命的供應，擺脫教會荒涼的問題。最終才能被神帶入天國得永生！
看了Jack給我的留言，我的心久久不能平靜：是呀，主的話說得多明白：「尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太7:7）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2-3章）這些我咋就沒想到呢，看來現在要想走出困境，就得主動尋求考察有聖靈作工的教會，才能得著神的供應、帶領，徹底擺脫教會荒涼。
此時，我的臉上露出了釋懷的笑，便低頭在Jack的對話框下敲擊著鍵盤……
內容來源：誰在見證神
正道

一首曼妙的音樂在我耳邊輕輕響起，伴隨著裡面的歌詞內容，我不禁隨之哼唱：「神曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴神叫神救主耶穌……」唱著唱著，我的記憶回到了幾年前……
持守主的名　拒絕國度福音
我是個年逾花甲的老人，為圖個平安信了主。去聚會時，講道人常常教導我們：「什麼時候都不能離開耶穌的名，因聖經記載：『耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。』（希伯來書13:8）神的名字就叫耶穌，我們只能信主耶穌，離開了耶穌的名我們便不能得救。」所以在我心裡，只認神的名叫耶穌。

轉眼間到了2012年，一天，我的親戚姮心來我家高興地對我說：「主耶穌回來了！主再次道成肉身作了末世審判潔淨人的工作，名叫全能神……」我被這突如其來的消息震住了，心想：主回來了，叫全能神？這怎麼可能呢？神的名是不會變的啊，就叫耶穌。於是我很不樂意地說：「我只信耶穌的名，其他的名我都不信！因為聖經上說：『耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。』（希伯來書13:8）『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』（使徒行傳4:12）這說明神的名就叫耶穌，是不會改變的！」姮心聽到這，耐心地解釋說：「姊妹，其實主耶穌和全能神是一位神，只是神作工時代不同，所以神的名也不同。咱先來交通交通，把這方面真理弄明白……」我心想：「聖經裡明確說了耶穌基督的名直到永遠都不會改變，這就是真理。再說了，這些年我信主耶穌，家裡一直都很平安，守住耶穌的名一定不會錯的。」於是，我態度堅決地說：「你不要再說了，我只信耶穌！」姮心看我一時不能接受，只好無奈地走了。
姮心走後，我不由得犯起嘀咕：這些年我一直在盼主回來，要是主真的回來了，我不聽，那不容易錯過迎接主來的機會嗎？可是主來了怎麼會換名字呢？我趕緊向主耶穌禱告：「親愛的主耶穌啊！今天親戚來給我傳神的國度福音，說你回來了，名叫全能神，我感到很震驚，不知道她說的是真是假。主啊，求你引導我，讓我不要錯過迎接你回來的機會，阿們！」就這樣我每天禱告，並且天天在家查找《聖經》，但只看到神的名叫耶穌的章節，這讓我仍是堅信神的名是不會變的。
觀念搖動　願意尋求
過了幾天，姮心帶著一個姊妹來到我家。姊妹很客氣地對我說：「阿姨，咱們再談一談信神的事，有什麼問題一起尋求。」我不高興地說：「我只信耶穌基督的名，你們說主回來改名叫全能神，這我不能信，神的名是不會變的。」姊妹溫和地說：「阿姨，你先別急著做決定，出埃及記3章15節記載：『耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』還有以賽亞書43章11節說：『惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。』這裡都提到神的名字叫耶和華，直到永遠，而且除了耶和華沒有救主，那咱現在咋接受了主耶穌作救主，信了耶穌的名呢？阿姨，我讀兩段全能神的話給你聽，你就會明白了。神說：『有人說神的名不變，那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢？說彌賽亞要來，怎麼來了一個名叫耶穌的呢？神的名怎麼會變呢？這些不是早已作過的工作嗎？難道神今天就不能作更新的工作了嗎？昨天的工作都可更換，耶和華的工作可由耶穌來接續，耶穌的工作就不能再有另外的工作來接替嗎？耶和華的名可變為耶穌，耶穌的名不也可以更換嗎？這都不是稀奇的事，只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神，不管他的工作怎麼變，也不管他的名如何變化，他的性情、他的智慧永遠也不變，你認為神只能叫耶穌這個名，那你的見識就太少了。』『有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。』」
接著姊妹交通說：「每當神作一步新工作，時代轉移之時，神的名隨之就要更換。就像在律法時代，神的名叫耶和華，神以耶和華這個名帶領初生的人類在地上生存，凡跟隨耶和華神的人就得持守神在本時代的這個名，這樣才能活在神的看顧保守之下。但到了律法時代後期，因著撒但的敗壞人類越來越守不住律法，都將面臨著律法的定罪和咒詛。神為了拯救人類，開闢了新時代的工作，也就是恩典時代的工作，神的名也就隨之發生了變化，由耶和華更換為耶穌。人們接受並禱告耶穌這個名，就會得到神的救恩。這就是『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救』（使徒行傳4:12）的意思。可見，神的名永恆不變，這僅是指在本時代之內，神的名永不改變說的，並不包括其他時代，但無論神的名怎麼變，神的性情、神的實質是永恆不變的，神就是神。」
我聽小姊妹交通得蠻有道理，無法反駁，可這也不能證明神再來還會改變名字啊？我正想著，小姊妹繼續說道：「阿姨，末世主耶穌來了叫全能神，這也是有聖經根據的，啟示錄3章12節說：『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。』經上已經明確預言了，神末世來時還要有新名。那主再來時還能叫耶穌嗎？肯定不能了。如今神再來作工，帶來了新的時代，神的名便隨之更換了，叫全能神，就如經上的預言：『主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」』（啟示錄1:8）『聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。』（啟示錄4:8）這些預言都明確提到神的名叫全能者，也就是全能神。」
姊妹交通完，我在心裡默默向主禱告：「主啊，剛才聽姊妹交通得挺清楚的，這道可能是從你來的，但我還是有些擔憂，害怕萬一信錯，之前講道人常說離開耶穌的名就不能得救。主啊，我到底該怎麼辦？」姊妹和親戚看我一直沉默，就問：「你聽著怎麼樣？能不能聽懂？」我說：「能聽懂，就是說神的名是隨著神的工作而變的，但神的實質是不變的。但主來是大事，我想再考慮一下。」
姊妹看了看錶，便親切地說：「阿姨，時間不早了，我們就不打擾了。今天讀的神話語和交通的內容，你再好好想想，主耶穌說：『凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。』（路加福音11:10）」姮心也真誠地說：「你再好好考慮一下，別錯過了這個迎接主來的好機會，以免失去神的末世救恩！」送走她們後，我心裡不住地琢磨今天下午的交通，她們讀的那些話都有聖經依據，根本反駁不了。又想到前幾年親戚總是掛著一張愁苦臉，靈裡光景黑暗，對主缺乏信心。可自從她信了全能神後，整個人都精神了許多，對神也有信心了，像換了個人似的，難道全能神真的是主耶穌的再來？想到這，我不住地在心裡禱告：「親愛的主耶穌啊，全能神真的是你的再來嗎？我還有點顧慮，只求你帶領開啟我……」
放下觀念顧慮　迎接主重歸
過了幾天，姮心和姊妹又來了。我對她們說：「你們說的都挺對，只是我心裡有些顧慮，我怕信了全能神，不守耶穌的名不能得救。」姊妹親切地對我說：「阿姨別怕，聖經啟示錄上主神說：『我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。』（啟示錄1:8）神的名不是一成不變的，而是隨著神作工的改變，神的名才隨之改變的，但不管神的工作怎麼變、名怎麼變，神的實質不會變，神就是神，我們得緊跟羔羊的腳蹤，才能得到神的拯救。阿姨咱們一起來讀一段神的話。」姊妹打開書讀道：「跟隨著羔羊的腳蹤到最終的人才能得著最終的祝福……不能跟隨到路終、不能跟上聖靈作工的僅持守舊工作的人，不僅沒有做到對神忠心反而成了抵擋神的人，成了被新時代棄絕的人，成了被懲罰的人，這些人不是最可憐的人嗎？……越是害怕自己得不著福氣而謹小慎微的人越不能得著更多的祝福，得不著最終的福氣。」
姊妹讀完神的話交通說：「阿姨，你說怕守不住耶穌的名就不能得福氣，不能得救，可神的話說得很清楚『跟隨著羔羊的腳蹤到最終的人才能得著最終的祝福』，如果咱們一味地持守耶穌的名，也就是耶穌的工作，而不去尋求末世基督全能神的新工作，這樣就得不著最終的祝福，神的羊聽神的聲音，只有跟隨羔羊的腳蹤走到最終的人，才能得到神的祝福，否則都得被神的新作工淘汰的。」
聽著姊妹唸的神話語以及交通，我感到豁然開朗。全能神的話說：「越是害怕自己得不著福氣而謹小慎微的人越不能得著更多的祝福，得不著最終的福氣。」是啊！我不就是害怕得不著福氣，才小心翼翼地持守耶穌的名而不敢接受全能神的名嗎？不接受神的新工作不能得救，就像當年主耶穌作新工作時，那些謹守耶和華名的人，因沒有跟上主耶穌的新工作，失去得救的機會，看來要想得著神的拯救，必須是神作工到哪，我們得跟到哪啊！
之後她們又給我詳細交通了神拯救人類的三步作工，這使我更加確定全能神就是末世的基督，是主耶穌的再來，也是耶和華神，是昔在、今在、以後永在的那一位！此時，我不由得流下了眼淚，激動地說：「我願意接受神的新名，接受神的末世作工。」姊妹和親戚高興地說：「感謝神！」
回憶結束　感慨萬千
曼妙的音樂還在我耳邊反覆播放著，回想著往日接受神國度福音的一幕幕，心中感慨萬千，若不是末世基督全能神的拯救，我永遠都不能來到神的面前，接受神的新名，接受神的新工作，享受這千載難逢的末世救恩！真是一切榮耀歸於全能神！
筆者： 中國 洪姨

 
讚美詩歌《神把榮耀帶到了東方》國度君王已凱旋歸來

據相關專家預測，2019年2月19日、3月21日將連續兩次迎來「超級月亮」，這是繼1月21日「超級血狼月」之後的兩大天文景象。
 
相關資料稱，「超級月亮」指的是滿月時月亮運行至最接近地球的「近地點」，此時月亮的直徑比平時大14%，亮度也增長30%，是人肉眼能看到的最大最圓的月亮。今年即將出現的「超級月亮」三連發，是一罕見的天文現象。其實，近年來「血月」「超級月亮」等奇觀在不斷地上演，就像2011年、2013年出現的「血月」，2014年、2015年兩年內發生的連環「四血月」，2018年發生的152年難遇的「超級藍血月」，還有2019年1月21日上演的「超級血狼月」是「超級月亮」「血月」「狼月」三大天文景觀的完美結合，被稱為最耀眼的天文奇觀。
（图片来源：Fotolia）

不少預言家預示「血月」的出現，象徵著以後將發生不同尋常的大事。許多解經家也認定「血月」的出現，應驗了聖經約珥書2章29至31節的預言：「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。」還有啟示錄6章12節：「揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血……」而預言中提到的「大而可畏的日子」，就是指大災難說的。我們都看到，近些年災難越來越大，地震、飢荒、瘟疫、洪澇等災難頻頻發生，令人觸目驚心；世界局勢風雲變幻、動盪不安，戰爭、暴力事件、恐怖襲擊頻頻爆發，不斷升級；全球氣候變暖，極端天氣、各種天體奇觀頻繁出現。那麼作為基督徒，我們又該如何看待這些災難呢？神要藉此啟示我們什麼呢？神又要在大災難來臨前作什麼工作呢？預言中提到「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女」，根據先知書的預言，在大災難到來之前，神的靈要發聲說話澆灌神的僕人和使女。聖經啟示錄2、3章中多處預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」還有啟示錄7章14節：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」啟示錄14章4節：「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。」啟示錄2章7節：「得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」從這些預言中看到，神在末世要作一步新的工作，也就是發表話語在災前成全一班得勝者，這些人就是初熟的果子，是最終被神帶入神的國中事奉神的人。
 
神的話語把這方面奧祕揭開了，也把神在災前作什麼工作告訴給了我們，我們一起來看幾段神發表的經典話語：
 
「睜開眼睛看看，處處可以看見我的大能！處處都可定真我。宇宙穹蒼都在傳揚我的大能，天氣轉暖、氣候變遷、人的反常、社會動態的失調、人心的詭詐都要應驗我口中的說話，太陽發白，月亮發紅，整個都失調，難道你們仍未看見嗎？」
摘自《基督起初的發表·第三十九篇》
 
「在世界各國各方，地震、飢荒、瘟疫，各種災荒已是頻繁，在我在各國各方大作工的時候，這些災荒會比創世以來的任何時候都嚴重地發起的，這是我對萬民開始審判的起頭……」
摘自《基督起初的發表·第九十二篇》
 
「在不知不覺當中，世界各國形勢越來越緊張，一天比一天崩潰，一天比一天混亂，各國的首腦都想著爭奪最後的權勢。真沒想到，我的刑罰已臨到了他們……」
摘自《基督起初的發表·第八十二篇》
 
「如今，在列國之間我正作著我要成就的工作，我運行在所有的人之間，作著所有在計劃中的工作，人都按著我意在『分裂』著各國。地上之人都在注目著自己的歸宿，因為日子的確近了，天使在吹號了，不再耽延時日，萬物都隨之而歡然起舞了。誰能將我的日子隨便延長呢？難道是在地之人嗎？難道是在天之星嗎？是天使嗎？當我發聲開始拯救以色列民之時，我的日子在逼迫著全人類，人都害怕以色列復國，當復國之日，正是我得榮之日，也是萬物更新變化之日。因著公義的審判即將面向全宇，所以人都膽怯害怕，因在人間不曾聽說有公義。當公義的日頭出現之時，東方便被照亮，之後照亮全宇，臨及所有的人，人若真行出我的公義，怎能害怕呢？我民都在等待著我日的到來，都在盼望著我日的臨及，等待著我以公義的日頭來報應全人類，來安排人類的『歸宿』。我的國度在全宇之上成形，我的寶座在億萬民心中佔據，因著天使的配合，我的大功即將告成。所有的眾子、子民都在迫不及待地等著我的歸來，盼望我能與其同相聚，從此再不分離。在我國中的眾民，怎能不因我的同在而互相奔走慶幸呢？這難道是無代價的相聚嗎？我在所有人的眼中被看為尊貴，在所有人的話中被傳揚，當我歸來之時，我更要征服一切的敵勢力。時候到了！我要展開我的工作，我要在人中間作王掌權！我要歸來！我要離去！這是人所盼、是人所望，我要讓所有的人都看見我日的到來，都喜迎我日的到來！」
摘自《神向全宇的說話·第二十七篇》
 
「在全宇上下我在作著我的工作，在東方猶如霹靂的巨聲不斷發出，震動了各邦各派，是我的發聲將人都帶到了今天，我是讓人都因我的發聲而被征服，全都傾倒在此流中，都歸服在我的面前，因我早已將榮耀從全地之上收回，在東方重新發出。誰不盼望看見我的榮耀？誰不巴望我歸來？誰不渴慕我的再現？誰不思念我的可愛？誰能不就光而來？誰能不看見迦南的豐富？誰不盼望『救贖主』的重歸？誰不仰慕大有能力者？我的發聲要在全地傳揚，我要面對我的選民更多地發聲說話，猶如巨雷一樣震動山河，我是面對全宇說話，我也是面對人類說話。所以，我口之言成了人的珍品，人都寶愛我的說話。閃電是從東方直照到西方，我的言語叫人難捨難離，也叫人難測，更叫人喜樂，猶如剛降生的嬰兒，人都歡喜快樂，慶賀我的來到，因著我的發聲，我要將人都帶到我的面前。從此我便正式進入人類之中，讓人都來朝拜我，因著我的榮耀的發出，也因著我口之言，讓人都來到我的面前，都看見閃電是從東方發出，而且我也降在了東方的『橄欖山』上，早已來在地上，不再是『猶太之子』，而是東方的閃電，因我早已復活，從人中間離開，又帶著榮耀顯在了人間，我是萬世以前人所敬拜的，也是萬世以前以色列人棄絕的『嬰兒』，更是當代的滿載榮耀的全能神！讓人都來在我的寶座前，看見我的榮顏，聽見我的發聲，觀看我的作為，這是我的全部心意，是我計劃的終極、高潮，也是我經營的宗旨——讓萬邦朝拜，萬口承認，萬人信賴，萬民都歸服！」
摘自《七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》
 
 
 

神所造的萬物，包括能動的也包括不能動的，像飛鳥、魚類，像樹木、花草，包括在第六日造的牲畜、昆蟲、野獸，在神看都是好的，而且在神眼中這些事情都按著神的計劃達到了盡善盡美，達到了神要達到的標準。造物主按著他的計劃按部就班地作著他要作的工作。他要創造的東西一樣一樣地出現，每一樣東西的出現都是造物主權柄的體現，也是他權柄帶來的結晶，這些結晶不得不讓所有的受造之物感謝造物主的恩澤，感謝造物主的供應。在神奇妙作為的彰顯之下，這個世界一點一點地被神所造的萬物豐腴了，它由混沌、黑暗變得清澈透亮，由死寂變得生機勃勃、活力無限，受造的萬物之中，由大到小，由小到微小無一不是造物主的權柄與能力所創造出來的，每一樣受造之物都有其特有的、固定的存在的必要性與價值，不管它的形式與構造有什麼不同，總之，只要是出自於造物主的創造，它都在造物主的權柄之下存活。

有時候人看到一種昆蟲，這種昆蟲很難看，人就說這隻蟲怎麼這麼難看，這麼難看的蟲絕對不是神造的，神絕對不能造出這麼難看的東西來。這觀點太愚昧！應該說「這個昆蟲雖然特別難看，但牠是神造的，牠肯定有牠獨特的用處」。在神的意念當中，神要讓他造的各種活物有各種各樣的長相，各種各樣的功能與用途，所以神造的萬物沒有千篇一律的，從外形到內裡的構造，從生活習性到各自佔據的位置都各有不同，牛有牛的長相，驢有驢的長相，鹿有鹿的長相，大象有大象的長相。你說誰最好看，誰最不好看？你說誰最有用，誰最沒必要存在？有的人喜歡大象的長相，但沒有人用大象種田的；有的人喜歡獅子、老虎的長相，因為牠們在萬物中長得最威風，但你能把牠們當寵物養嗎？總之，對待萬物人都應存著順服造物主的權柄，也就是順應造物主給萬物制定的規律這樣的態度，才是最明智的，存著尋求與順服造物主的初衷這樣的態度，才是真正的對造物主權柄的接納與肯定。因為神看著是好的，所以人還有什麼理由挑剔呢？
至此，造物主權柄之下的萬物將為造物主的主宰奏起新的樂章，將為造物主新一日的工作拉開輝煌的序幕，造物主也將在此刻為他自己的經營工作翻開新的一頁！萬物將按著造物主所制定的春發、夏興、秋收、冬藏這一規律與造物主的經營計劃遙相呼應，它們將迎來它們各自新的一日、新的開端與新的生命歷程，它們也即將為迎接造物主權柄主宰之下的每一日而生生不息……
摘自《独一无二的神自己　一》
內容來源：跟隨耶穌腳踪網