「男大當婚,女大當嫁」適婚年齡的我,憧憬著未來的另一半,能彼此相愛,相濡以沫。雖然年齡催著我應儘快結束單身生活,但我對另一半的要求,可謂是「窈窕淑女,君子好逑」,女孩曼妙的身材,漂亮精緻的五官,這是我一直追求嚮往的目標,為此,我踏上了漫漫相親路……
我家住在縣城,家境不錯,提親的人自然很多。記得第一次相親,我精心地打扮一番,憧憬著女孩應該長得不錯。可見面後看到對方長相平平、氣質普通,一看就是淹沒在人群中的那種,不是我喜歡的類型,就回絕了。回到家,父母問我:「怎麼樣,聽說這個女孩溫柔賢惠很懂事,是個好女孩。」雖然父母這麼說,但因女孩長相普遍一般,我就隨口回了句:「沒有共同語言。」母親看我聽不進去,就耐心地勸我說:「咱們信神的人找對象要在這事上禱告尋求神的心意,不能任自己的性子,憑自己的喜好,看一個人的外表長相好,不能決定人的人品、德行,只有人好,以後生活在一起才能互相照應,過得幸福。」父母的話我根本就聽不進去,在我心中認定,找女朋友關鍵得人長得漂亮,自己喜歡才能幸福地度過一生。不管父母怎麼勸,我已是吃了秤砣——鐵了心了,沒再與女孩聯繫。

接著,我遇見了第二個女孩,女孩長得漂亮有氣質,高挑的身材,光潔白皙的皮膚,大大的眼睛,烏黑的秀髮整齊地披在肩上。我一看就喜歡上了,於是我很主動地追求她,約她一起看電影、吃飯,還精心為她挑選了很多禮物,希望我的真心付出能換得她對我的喜歡。可在交往的過程中,我發現她是個很高傲的人,總是以自我為中心,從不會考慮對方的感受,和她相處總是有種距離感、不親切,心裡感覺很壓抑,一起相處時和睦很少,爭吵很多,而且多次約會不是因一點小事推脫就是爽約,我心裡難受極了,但因為她長得漂亮,是我喜歡的類型,我就把這些苦楚藏在了心底。
一次約會,我又被放了鴿子,迷茫中我獨自走在大街上,可心裡比街上擁擠的人潮還要亂:這個女孩雖然長得漂亮,我很喜歡,但她這種高傲的性格,從不知道關心體諒人,我以後和她生活在一起真會幸福嗎?此時,我在心裡禱告神:「神啊!我好不容易遇到一個漂亮女孩,可是她性格高傲,我們在一起相處合不來,神啊!我不知道該不該繼續和她交往?可看到她漂亮的外表我又捨不得放手,神啊,我該怎麼辦哪?」
回到家,我看到神的話說:「凡事該尋求神的心意,在一切的事上都得尋求真理。……你碰著一個對象,長得挺好、挺帥……他相中你了,把你娶去了,但是這個人若是魔鬼就把你坑苦了。……若到找對象時神給安排一個志同道合的人,兩個人都心地善良,恩恩愛愛,你看看多蒙福啊……」神的話讓我對自己的擇偶標準有了一點認識,我就如神的話中所說的那樣,找對象光注重外表的長相是否漂亮、穿著打扮有沒有氣質,卻並不注重看一個人的內心是否善良,是否踏實肯幹、志同道合能和自己過一輩子。婚姻是人一輩子的大事,如果我沒有正確的婚姻價值觀選錯了對象,以後的生活還會幸福嗎?神的話也給我指出了實行的路途,凡事尋求真理、按神的心意要求去做,在婚姻這件事上,我也應向神禱告交託,願順服神的安排預備。認識到這些後,我心裡沒那麼矛盾痛苦了,如果女孩依然我行我素,一如既往沒有任何改變,我就應該選擇放手。不久,我的第一場戀愛就這樣以失敗告終。
在親戚朋友的介紹下,我又走在了相親的路上。雖然我在神的話上明白了,選擇結婚對象不能光看外表,關鍵是看雙方是否志同道合、人性品質好壞,這樣以後生活在一起才會幸福。但在相親中看到外表長相普通一般的女孩,即使品行兼優,心裡怎麼也喜歡不上來,沒交往直接就over了。遇到漂亮會打扮就會心馳神往,主動出擊,結果交往沒幾天,因各種原因都分手了。就這樣我在戀愛的路上經歷了坎坎坷坷,一直沒有找到心儀的另一半,因此我常常為婚姻感到苦惱、焦慮。
一次偶然的機會,我又遇到了一個女孩,她不僅人長得漂亮、落落大方,對我也有好感,我很慶幸遇到了符合我各方面條件,又很心儀的女孩,很快我們就確定了戀愛關係,我本以為這次能和我喜歡的人幸福美滿地共度一生。沒承想,到了快結婚的時候,我被查出得了腰間盤突出而且還需要動手術,當時我很害怕這個病會給我們的婚姻帶來什麼不利,但我不想瞞著她,我相信我們的感情能勝過這個小小的磨難。那天晚上,通過手機聊天我把事情告訴了她,她當時說了很多安慰我的話,我聽後感到很欣慰,更加確定自己的選擇沒有錯。可從那天之後,我打電話她就不接,再打就關機了,發QQ也不回,完全和昨天安慰我的表現截然相反,我的心情一下子跌落到了谷底,我的天真被現實打敗了。
晚上,我一個人躺在病床上,想起我對她的好,卻換來她如此絕情的回報,我心痛如刀絞,此時我才真實體會到,找個能與我共度患難的人是多麼重要。我不停地問自己:我的另一半是選擇外表長得漂亮的,還是可以陪我共渡患難的呢?現在沒有結婚,她就離我而去,如果真結婚了,人生的坎坎坷坷能經得起考驗嗎?我原以為長相漂亮人也不會錯,看來一個人的好壞真不能用外表來衡量,我結婚以漂亮為原則看來真是錯了。想想我在戀愛的過程中走過的失敗的路,我想不明白,自己為什麼總是看重美麗的外表呢?
我看到神的話說:「在人本性裡人所喜好的有個共性,就是喜歡一些外表人都特別羨慕的、華麗的、特別豪華的、外表特別讓人崇拜的那些人事物,人所喜好的這些東西都是高大、耀眼、華麗、高貴的,人都崇拜這些東西。可見,人沒有一點真理,沒有人真正的樣式。崇拜這些東西也沒有絲毫意義,但人就喜歡這些東西。人所喜歡的這些東西在所有不信神的人來看都是特別好的,特別願意追求的。」從神的話中我明白了,原來我找對象總是注重外表長相漂亮,都是我的虛浮本性導致的。我從小到大不僅注重自己的穿著打扮,而且對另一半也是這樣要求的,從開始相親到現在依然單身,我唯一擇偶標準就是,女孩必須長得漂亮,除此以為,即使溫柔賢惠、孝順懂事的女孩子,但因長相平庸普通根本不入自己的眼,都會果斷拒絕。尤其現在是看臉時代,我自然也成了「外貌協會」的一員,以女孩顏值的高低來評價女孩的好壞,「窈窕淑女,君子好逑」「女為悅己者容,男為悅己者窮」已成了自己一直追捧的座右銘,看到自己沒有真理,不會憑神的話看事,所追求的都是屬撒但的外表華而不實的事物。雖然家人給我交通真理,讓我從神的話看事,我道理上也明白結婚最主要是找個志同道合,人性品質好的伴侶,但因我裡面的虛浮本性沒有得到解決,所以再臨到事時還是實行不出真理,身不由己地按著自己的喜好來選擇對象,經歷一次次的失敗,我看到這個虛浮的本性真是把我給坑苦了!
我又看到神的話說:「無論長得好,長得醜,長得什麼樣,人只要能追求真理,只要能把受造之物的本分盡好,滿足造物主的心,人的心是美的,那就美,真的美。你長得再好,連自己的本分都盡不上,在神那兒看你是最醜陋的,是吧?」從神的話中我知道了,衡量一個人不是看外表長相如何,而是看人的心地是否善良,人性品質如何,俗話說「人不可貌相,海水不可斗量」,心靈美才是真正的美,只有喜愛正面事物,喜愛真理才是真正的美。我的看事觀點實在太謬妄了,都是與神不相合的。明白了這些,我向神禱告:神啊,我不願憑著自己的喜好注重人的外表,憑著自己的虛浮本性活著了,我願把婚姻真實地交在你的手中,順服你的主宰安排。
在婚姻這件事上,我不再憑自己的喜歡和要求去找對象了,而是把婚姻這件事真實地仰望交託給神,等待神的預備。
一次,偶然間我把自己屢次找對象的坎坷經歷寫到了個人的空間裡,瀏覽空間時,看到我之前認識的一個女孩給我留言,關心地問我的近況,我把生病的事情告訴了她,她知道後同樣關心、安慰我,我以為她和那個剛分手的女孩一樣,在這種情況下不得已說點好聽關心的話,之後就會突然消失,也沒有太在意。可她在我生病期間一直關心我,和我聊天談心,好像不在意我是否生病,雖然她外表不算出眾,但人性品格都很好,她不在乎我的家境、我的外在長相,也沒有嫌棄我現在患病在床,而且一如既往地關心照顧我,這種善良與真誠打動了我,讓我的心裡倍感溫暖。相處一段時間發現,我們的人生價值觀都很相似,我向神禱告尋求後,從心裡認定她就是神為我預備的可以共度一生的另一半。我們相處一段時間後就攜手步入了婚姻的殿堂。
如今,我和妻子志同道合,一起走在信神的路上,我們之間沒有隔閡,彼此關心照顧,偶爾的吵鬧也會因著神話語的引導而重歸於好。回過頭來看看我以往走過的路,憑著自己虛浮的本性,按著自己的喜好,每一天都在痛苦中煎熬。而當我明白真理後,按著神的話實行,每一天都活在神的祝福之中,如今我們在一起生活三年了,通過這三年時間與事實的印證,妻子就是最適合我的另一半,看到神為我安排的都是最好的。感謝神,一切榮耀歸於神!
作者:河南省 小文
 內容來源:跟隨耶穌腳踪網
 

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生活中,因著我們每個人的性格、家庭背景及生活習慣不同,在與人相處時,常會發生矛盾,對人產生一些成見。每當這時,我們往往只看對方身上的毛病、缺點,或是看別人怎麼自私自利、狂妄自大,甚至有時還會在心裡論斷對方……因為我們總是把眼光盯在別人身上,很少反思自身存在的問題,所以常常不能與人和睦相處。
主耶穌說:「為什麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說『容我去掉你眼中的刺』呢?你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的梁木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。」(馬太福音7:3-5)  
主耶穌鑒察人心肺腑,知道我們內心深處的敗壞,且以他的話語教導我們。那我們該怎樣除去自己眼中的「梁木」呢?
神說:「不要自以為是,要取別人長處彌補自己缺欠,看看別人是怎樣憑神話活著的,他們的生活、舉動、言語是否值得你借鑑。看誰也不如你自己,你那是自是、狂傲,不造就人。」
从中看到,我們無論與哪個人相處,都不能狂妄自是,要多看別人的長處和優點,以此來補足自己的缺少。另外,當我們與別人發生矛盾或者對人產生成見時,不要只顧把眼光盯在別人身上,而是要多反省自己,看看自己還有哪些敗壞性情,哪些不能滿足神的地方。若能看到自己的缺少,就不會再那麼狂妄,就能正確對待別人,這樣我們就能去掉自己眼中的「梁木」,達到與人和睦相處了。
 

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聚會交通
楊姊妹:
你好,我是剛接受神末世作工的新人,通過聚會聽弟兄姊妹交通認識到,不管我們信主多少年,如果不經歷神末世的審判刑罰,是沒法達到脫去敗壞蒙神拯救的。但對於怎麼經歷神的審判刑罰才能得著真理、生命,達到脫去罪性蒙拯救,這個路途還不清楚,楊姊妹,你再給我交通一下吧。
李姊妹
 
李姊妹:
你好!感謝神的愛,使我們能在這裡互相交通對神末世作工的認識。你提的這個問題很關鍵,因為這涉及到我們結局歸宿的大事。對於到底怎麼經歷神的審判刑罰才能得著真理、生命,脫去罪性達到蒙拯救進天國,我們首先得明白,末世神是用話語來作審判潔淨人的工作,所以我們得接受神話語的審判刑罰,在神的話語裡認識我們被撒但敗壞的真相、實質,之後能恨惡它,背叛它,不再憑它而活,接受神的話作我們的生命,憑神話語活著,達到真實地順服神、愛神,無論經歷什麼試煉、患難,我們都不會背叛神,具備這樣的實際就達到蒙拯救了。我們先來讀幾段神的話語。
「審判工作是神自己的工作,當然還得由神自己親自來作,這工作是人所不能代替的。……這就是說,末世基督將用真理來教導各方的人,將所有的真理曉諭給各方的人,這就是神的審判工作。」
「現在說話的過程就是征服的過程,人到底怎麼配合呢?你就是配合會吃喝這些話,達到明白這些話。怎麼被征服這個人自己沒法做到,你只能是在吃喝這些話的基礎上認識自己的敗壞污穢,認識自己的悖逆不義,仆倒在神面前。你能摸著神的心意之後去實行,而且還得有異象,你能完全順服在這些話之下,沒有任何選擇,這就達到被征服了,而且是因著話被征服的。」
「人如果在神所要求的事上、話上真能進入到神話的實際裡面,他就是被神成全的人了,可以說,神的說話、作工在這個人身上完全達到果效了,神的話成了他的生命了,他得著真理了,能憑神話活著了,從此以後他肉體的本性,也就是他原有的生存根基開始搖動倒塌了,人是有了神話作生命以後才成為新人的。神的話成了他的生命了,神作工的異象、神對人的要求、神對人的揭示、神要求人達到的真正的人生的標準成了人的生命了,他憑這些話活著,憑這些真理活著,他這個人就是被神話成全了,是在神話裡得著了重生,在神話裡變成新人了。」(摘自《基督的座談紀要·怎樣走彼得的路》)
李姊妹,從神話語中我們認識到,末世神是發表話語來作審判的工作,藉著話語來揭示我們的敗壞本性實質,藉話語來改變我們的老舊思想觀點和撒但敗壞性情。所以我們要想達到蒙拯救,首先,要認真讀神的話,接受神話語的審判,無論神話語說得多麼扎心、嚴厲,我們都先肯定神的話都是真理,都是為了潔淨我們、變化我們的敗壞本性,使我們脫去敗壞性情達到蒙神拯救,所以我們必須得接受神話語的審判刑罰。
其次,我們在接受、順服神話語的基礎上,必須得在神的話裡尋求真理、揣摩神話語的真意,對照神的話來反省認識自己,認識自己的敗壞性情,如狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、與神搞交易等,以及我們信神就是為了得福的存心和各種摻雜,這樣我們就能逐漸認識自己的敗壞真相與本性實質,並能產生真實的懊悔。
當我們明白許多真理以後,就知道神喜歡什麼人、拯救什麼人,厭憎什麼人、淘汰什麼人,祝福什麼人。看透這些之後,我們就會注重經歷神話語的審判刑罰,注重在凡事上尋求真理,在現實生活中實行神的話,這樣我們就能在經歷神話語中逐漸明白真理進入實際,神的話逐漸就在我們裡面扎根成了我們的生命,這樣我們的活出就有神話語作根基了,同時,我們對神的性情就開始有了認識,認識到神的公義性情裡有憐憫慈愛,神的審判刑罰實在是對我們最好的拯救,在內心對神發出真實的讚美與敬拜,這都是經歷神話語審判刑罰達到的果效。
神的話語裡見證了彼得是怎樣追求真理達到蒙拯救的,神的話說:「彼得信神是追求一切滿足神,追求順服一切出於神的,刑罰、審判他能接受,熬煉、患難、生活的缺乏他也接受,一點怨言沒有,這些都不能改變他愛神的心,這不是愛神至極嗎?這不是盡到一個受造之物的本分了嗎?或是刑罰、審判,或是患難,你都能達到順服至死,這才是一個受造之物該達到的,這才是愛中的純潔的成分。人如果達到這個程度那就是一個合格的受造之物,這最能滿足造物主的心意。」
彼得在跟隨主耶穌期間,不光注重聽主的話,還特別注重實行真理,用心來愛主,順服神的一切擺佈安排。這主要表現在彼得能接受主的審判刑罰和試煉熬煉,不管主怎樣審判刑罰,彼得都沒有怨言,他有做得不合主心意的地方,能及時反省認識自己,之後有真實的悔改,嚴格按主的話去實行,沒有個人的選擇,最終彼得愛主超過愛自己的性命,當彼得從羅馬城裡逃出來的時候,在城外看見主耶穌向他顯現,彼得一看見主耶穌,他就問主怎麼在這裡,主耶穌說要為彼得再釘十字架。就這麼一句話,彼得就明白了主的心意,知道怎樣做了,他就又回到羅馬城,為主倒釘在十字架上,能順服至死。原來耶穌被釘十字架的時候,彼得三次不認主,最後,彼得臨終的時候為神倒釘十字架,作出了美好響亮的見證。彼得的見證是蒙拯救被成全的見證,是蒙神稱許的見證。彼得的見證給我們樹立日了一個標杆,我們信神要想達到蒙拯救,就得追求真理,注重尋求真理,實行真理,進入神話語的實際,這樣追求就能逐步擺脫撒但敗壞性情的捆綁、轄制,看事觀點與神的話一致了,人生觀、價值觀也隨之變化了,能以神的話為生存的根基、行事的指南,這就是蒙神拯救了,是與神相合的人,有資格進入神的國。
李姊妹,通過以上的交通,我們認識了只有接受神話語的審判刑罰,追求真理,對照神的話反省認識自己,並能實行神的話、活出神話語的實際,生命性情才能得著變化,最終才能脫去敗壞性情達到蒙拯救,得以進天國。李姊妹,我的認識有限,希望這些交通能對你有點幫助。
楊姊妹

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聖經故事】約伯記 1
 
1烏斯地有一個人名叫約伯;那人完全正直,敬畏神,遠離惡事。
2他生了七個兒子,三個女兒。
3他的家產有七千羊,三千駱駝,五百對牛,五百母驢,並有許多僕婢。這人在東方人中就為至大。
4他的兒子按著日子各在自己家裡設擺筵宴,就打發人去,請了他們的三個姊妹來,與他們一同吃喝。
5筵宴的日子過了,約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來,按著他們眾人的數目獻燔祭;因為他說:恐怕我兒子犯了罪,心中棄掉 神。約伯常常這樣行。

6有一天,神的眾子來侍立在耶和華面前,撒但也來在其中。
7耶和華問撒但說:「你從哪裡來?」撒但回答說:「我從地上走來走去,往返而來。」
8耶和華問撒但說:「你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人像他完全正直,敬畏神,遠離惡事。」
9撒但回答耶和華說:約伯敬畏神,豈是無故呢?
10你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家,並他一切所有的嗎?他手所做的都蒙你賜福;他的家產也在地上增多。
11你且伸手毀他一切所有的;他必當面棄掉你。」
12耶和華對撒但說:「凡他所有的都在你手中;只是不可伸手加害於他。」於是撒但從耶和華面前退去。
13有一天,約伯的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒,
14有報信的來見約伯,說:牛正耕地,驢在旁邊吃草,
15示巴人忽然闖來,把牲畜擄去,並用刀殺了僕人;惟有我一人逃脫,來報信給你。」
16他還說話的時候,又有人來說:「神從天上降下火來,將群羊和僕人都燒滅了;惟有我一人逃脫,來報信給你。」
17他還說話的時候,又有人來說:「迦勒底人分作三隊忽然闖來,把駱駝擄去,並用刀殺了僕人;惟有我一人逃脫,來報信給你。」
18他還說話的時候,又有人來說:你的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒,19不料,有狂風從曠野颳來,擊打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他們就都死了;惟有我一人逃脫,來報信給你。」
20約伯便起來,撕裂外袍,剃了頭,伏在地上下拜,
21說:「我赤身出於母胎,也必赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」
22在這一切的事上約伯並不犯罪,也不以神為愚妄(或譯:也不妄評神)。
 
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約伯一生活出的價值
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中共逼迫基督徒
窗外,雪花如柳絮隨風起舞飄飄灑灑,一排青松早已銀裝素裹。透過水氣朦朧的窗玻璃,依稀可見鍾明正在和弟弟鍾誠交談著什麼。從二人的表情上可以看得出,鍾誠淡定自若,而鍾明則顯得擔憂與焦急,因為他已得知弟弟接受了「東方閃電」。
鍾明表情嚴肅地說:「現在中共政府和宗教界上層領袖、牧師長老都在瘋狂定罪『東方閃電』,難道你不知道嗎?既然中共政府和牧師長老都定罪的,這能是真道嗎?」鍾明說話的語氣中帶著責備。
鍾誠看到哥哥的情緒有些激動,安慰道:「哥,我不是個武斷的人,尤其在迎接主再來的事上,我更是經過多次禱告尋求。我之所以接受『東方閃電』,是因著我已經實際考察過了。經過這幾個月的尋求考察,我讀了許多全能神的話,全能神的話把聖經裡的奧祕都打開了,像神六千年拯救人類的經營計劃、神末世是如何開展審判工作的、道成肉身的奧祕、神名的意義、如何才能脫離撒但敗壞性情達到蒙拯救、什麼樣的人能進天國、什麼樣的人被淘汰等等,這些真理奧祕只有神自己才能揭開!所以啊,我才認定全能神就是主耶穌的再來,全能神的話就是羔羊展開的書卷,是啟示錄預言的真理的聖靈的發聲說話!」

鍾明聽完鍾誠的話,臉上的神情不再那麼僵硬,心裡琢磨著:是啊!小誠素質很好,也追求真理,在教會講道多年,是個有思想、有主見的人。既然他能不顧中共和宗教界的定罪而接受「東方閃電」,他肯定是經過實際考察,深思熟慮的。
鍾明緩和了語氣,問道:「小誠,既然『東方閃電』是真道,那為什麼還會被中共和宗教界領袖定罪呢?既然是中共和宗教界領袖都定罪的,那應該就不是真道。」
鍾誠義正辭嚴地說:「哥,難道中共和宗教領袖定罪的就不是真道嗎?難道這就是咱衡量真道的標準嗎?主耶穌當初顯現作工時,就遭到了宗教界上層領袖和羅馬政府的反對,他們瘋狂抵擋定罪主耶穌的作工,還將主釘在十字架上。那咱能說主耶穌不是真神?主耶穌的作工不是真道嗎?如果按咱的這種觀點,那不是將主耶穌的作工也定罪了嗎?如果咱生在主耶穌作工的時代,是不是也是高喊著『釘死他,釘死他』中的一員呢?」
鍾明聽著弟弟的反問,心裡有些觸動:小誠說的是事實,主耶穌當時顯現作工時,確實遭到羅馬政府與猶太教上層領袖的定罪,但主耶穌的確是真神,這是沒有人能否認的。
鍾誠接著說:「哥,自古真道受逼迫,我們不能根據中共與宗教界的定罪來衡量是否是神的作工!聖經裡記載,希律王得知主耶穌降生時,內心很不安,生怕主耶穌會奪取他的王位,就下令把伯利恆及四境兩歲以下的男嬰都殺掉了。同樣,中共是一個無神論政府,從建黨以來就奉行與天鬥、與地鬥、與人鬥的邪惡思想,從來就不承認有救世主。為了維護他的獨裁統治,把中國建成無神區,中共從執政初期就開始肆無忌憚地迫害宗教信仰,把基督教、天主教都定為邪教,把《聖經》定為邪教書籍,瘋狂鎮壓、抓捕基督徒,許多基督徒被抓捕、監禁,有的甚至被酷刑折磨死在監獄裡。如今,中共對信仰的迫害更為瘋狂,將很多基督教家庭教會定為邪教,尤其是習近平上台後,還提出基督教中國化,連三自教會也不放過,還強拆教堂、十字架,在教堂強制安裝攝像頭監控信徒的情況;店鋪招牌上不准出現『以馬內利』『哈利路亞』『神愛世人』等與信仰有關的字樣,輕則強行拆除,不服的直接貼上封條封鎖店鋪;不但如此,各大網店上聖經也都得下架……」
「小誠說的這些全是事實啊!這麼多年,基督徒真沒少受中共的迫害。」鍾明心裡想。
鍾誠繼續說:「尤其是對全能神教會,它迫害得更為嚴重。神末世作工向人類顯現,發表話語拯救人,越來越多渴慕真理的人都迎接到了主耶穌的再來。中共知道全能神發表的話語有權柄、有能力,人都是因著看了全能神的話,才定真全能神就是主耶穌的再來,接受了神的末世作工。中共害怕人都歸向全能神,沒有人再跟隨它了,於是便瘋狂抵擋定罪神的末世作工,造謠、毀謗全能神教會,瘋狂抓捕基督徒,無所不用其極。這完全是它仇恨真理與神為敵的惡魔實質決定的。哥,我們以前就是因為看不透中共的真面目,才盲目相信中共的鬼話。讀了全能神的話,我才看透了中共就是仇恨神、仇恨真理的惡魔集團。它最害怕真理,最害怕基督的顯現作工,最害怕人類都歸向神、跟隨神。我們得看透它抵擋神、仇恨神的實質,才不會被迷惑啊!」
鍾明點點頭說:「嗯,你說的都是實情啊,中共確實最仇恨真理、仇恨真神,自建黨以來,它就一直抵擋神,殘酷迫害基督徒,恨不得把基督徒都消滅才好。唉!我信主這些年,雖然也知道中共迫害宗教信仰,但對它的本性實質沒有分辨,竟然還相信它的謠言、鬼話,還根據他們逼不逼迫來衡量真道,真是太愚昧了!」
鍾明站起來倒了一杯水,坐下後好像想起了什麼,不解地問道:「哎,小誠,你說,中共定罪『東方閃電』,是源於它抵擋神的本性實質,這我能理解!可現在宗教界的牧師長老都是事奉主的人,他們熟讀聖經,都在盼望著主來,如果『東方閃電』是真道,他們又怎麼會定罪呢?這方面我想不明白!」
「哥,宗教界領袖熟讀聖經就代表他們認識主嗎?他們定罪的就不是真道嗎?當初的法利賽人,他們也熟讀聖經,走遍了洋海陸地傳福音,在猶太教信徒們來看,法利賽人都是最明白聖經、對神最有認識的人,彌賽亞要是來了,他們肯定認識、接受。可事實上呢?當主耶穌來作工時,這些法利賽人明知道主耶穌的說話作工有權柄、有能力,如五餅二魚吃飽五千人,一句話讓死了四天的拉撒路復活,但他們絲毫不尋求考察。他們為了維護自己的地位與飯碗,處處試探主耶穌、抓主耶穌的把柄,定罪、毀謗、褻瀆主耶穌,不讓百姓尋求主耶穌的道,還迷惑、煽動百姓都起來反對主耶穌,最後還捏造罪名,勾結羅馬政府將主耶穌釘在了十字架上。」
鍾明聽著,贊同地點點頭。
「再看如今宗教界的牧師長老們,他們也熟讀聖經,勞苦作工,可是面對主的顯現作工,不少牧師長老都讀過全能神的話,也知道全能神的話有權柄、有威力,但是他們依然持守自己的觀念想像,不是駕雲重歸的就不是主耶穌,不接受全能神的末世作工。他們看到很多信徒看了全能神的話,定真全能神是主耶穌的重歸,接受了全能神的作工,他們就擔心這樣下去就沒有人跟隨他們了,有的還說:『這是我辛辛苦苦建立的教會,羊都是我的,不能讓「東方閃電」把我的羊偷走。』他們為了維護自己的地位飯碗,封鎖教會,攔阻信徒聽『東方閃電』的道,還與中共無神論政府聯手抵擋定罪『東方閃電』,把信徒牢牢控制在他們手中。這些人不正是當代的法利賽人嗎?正如主耶穌所揭露的:『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們正當人前,把天國的門關了,自己不進去,正要進去的人,你們也不容他們進去。』(馬太福音23:13)如果我們沒有分辨,跟著他們抵擋定罪,這就很容易失去神末世的救恩,被撇棄在天國之外啊!」
聽了鍾誠的話,鍾明沉思了一會,長嘆了一口氣:「唉,小誠啊,聽你這樣的交通,我明白一些了。我一直認為宗教界領袖熟讀聖經肯定認識主,他們定罪的就不是真道,即使聽說主已經回來了,我也不去尋求考察,真是太愚昧了。想想當初的法利賽人熟讀聖經卻還能定罪主耶穌,猶太百姓對他們沒有分辨還隨從他們棄絕主耶穌,將主耶穌釘在十字架上,猶太人失敗的教訓,確實得吸取啊。」
鍾誠真誠地說:「我們憑著這些觀念來對待神的末世顯現作工,就很難迎接到主耶穌的重歸。主耶穌早就說過:『你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。』(馬太福音7:7)『我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。』(約翰福音16:12-13)『聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』(啟示錄2:7)主耶穌的話說得很清楚,末世主再來還要發聲說話,要求我們能夠主動尋求考察,聽神的聲音,只有我們實際地考察了,才能確定這是不是真道,是不是主的重歸。主耶穌的話說得這麼清楚,可是我們卻不聽,一直持守觀念,認為中共和宗教界領袖瘋狂定罪的就不是真道,也不尋求考察,到最終,就會像當初的猶太人一樣,將已經到來的主耶穌拒之門外,錯失神拯救人的機會啊。」
聽了鍾誠的交通,鍾明臉上的陰霾消失了,他看了看鍾誠,說道:「今天真是主的帶領,讓我對中共和宗教界抵擋神的實質有了分辨,我不會再輕易聽信他們的話,上他們的當了,同時我也要考察全能神的末世作工,把握住神拯救人的機會。」鍾誠臉上露出了笑容……
安徽省 雪松

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最近有多家媒體報道,今年第22號颱風「山竹」連續侵襲了菲律賓、港、澳、中國兩廣、海南等地,所到之處都造成重大人員傷亡和房屋等建築物的嚴重損壞。
9月16日,「山竹」颱風在菲律賓已造成至少64人喪命,33人受傷,45人失蹤。當日山竹登陸中國廣東後,造成2人死亡,多人失蹤。截至下午5時,有213名香港市民在風災中受傷,颱風引起海浪打進柴灣住宅區杏花村居民樓的5層,全港7000多戶停電,當地學校已於17日停課。另外在澳門也有15人受傷。這些數據只是9月16日的初步統計,接下來颱風造成的死傷和損失,還未計算。

從各大網站的視頻中看到,颱風直接將樹吹倒,很多居民的窗戶被吹破,幾十層高的小區居民樓也被颱風吹得來回晃動,一些在外行走的人被颱風和大水捲走。有網民留言說:真是太恐怖了!也有網民留言表示,願這些地區的人平安!是的,我們從心裡都希望災難來臨時,每個人都平安。但我們只能有這種意願,災難來臨時,人的能力顯得何等的渺小,只有神能賜給我們平安,神是我們的避難所。經上說:「神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。」(詩46:1)「雖有千人仆倒在你旁邊,萬人仆倒在你右邊,這災卻不得臨近你。」(詩91:7)
神的話說:「只有我是真神,只有我是你的避難所。你現在只有藏在我的隱祕處,只有在我裡面,災害才不致臨到你,禍患也不得挨近你的帳棚。」來到神面前的人,在災難中就有神的看顧保守,有神的恩典隨著。
張航
 

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交通神的話
幻想被提到空中與主相遇
 

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據美國航空航天局的消息稱,美國東部時間2019年1月20日晚9點36分,將開始上演罕見的天文奇觀「超級血狼月」,這是繼2018年1月31日出現超級藍血月後,再次出現的罕見天象。此次的「超級血狼月」只有北美、南美、歐洲西部及非洲部分地區看得到,加拿大可觀全景。
「超級血狼月」融合了「超級月亮」、「血月」和「狼月」三大天文現象。「超級月亮」是指月亮達到近地點,又正好是滿月的時候,月亮看起來比平時大14%,亮度增30%。
血月」就是月全食,當地球、太陽和月亮排列成直線時出現,太陽光譜中的紅色光線穿過地球大氣層而產生折射並照在月球上,月亮就發出橘紅色。
而狼月是指什麼呢?美國人習慣於將1月份第一個滿月稱為狼月。據說這個時候狼的叫聲特別大,也是牠們最飢餓的時候。
巴特勒大學教授、霍爾庫姆天文台和天文館負責人布萊恩·墨菲(Brian Murphy)表示,東部標準時間1月20日晚上9點36分左右,人們就會看到「月亮被咬掉一塊了」。10點33分將進入月偏食狀態,11點41分開始進入月全食,次日凌晨12點12分達到全食的巔峰,12點43分全食結束。
據以色列媒體報道,「超級血狼月」剛好落在猶太習俗中4個傳統新年之一的「猶太植樹節」,也就是希伯來曆細罷特月的第15天。報道還引述了猶太教的經典,說日蝕對於所有國家而言都是壞預兆,至於月蝕,如果月球在月蝕發生期間變紅色,就像這個月即將發生的「血月」一樣,這預示著世界上會發生大戰。

對於這種罕見的天文景觀,猶太教的拉比格納特曾說,在細罷特月出現月蝕,即代表著世界的災難將會快速升級,各地的天譴也會越來越多,意味著「萬物的結局近了」。
格納特指出,像地震和火山爆發會明顯增加,甚至比去年還多。正如月蝕是太陽和月亮為了支配天空所產生的衝突現象,在地上也會有類似的衝突,有些現在看起來很強大的國家將會垮台,有些國家則會興盛起來。


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末世警鐘已響起



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一天,我正和李潔在家嘮著信主的事,聽見有人敲門,開門一看,原來是去聚同工會的高敏回來了,我很願意聽她講道,她對聖經章節的領受總是會有獨到的見解,見到她我非常高興,熱情地把她讓進屋,剛坐下後我倆就迫不及待地追問:「這次聚會有沒有什麼新的亮光,快跟我們說說。」高敏笑著說:「有啊!這次的同工會讓我獲益匪淺呀,我們在一起探討了一個讓我從未聽到過的話題——信教和信神有什麼區別?」我和李潔互相瞅著對方也覺得這話題新鮮。
我急忙說:「信教與信神有啥區別呀,不是一回事嗎?」這時李潔也說:「是呀,外邦人說咱們是信教的,咱們不就信神嗎?就是說法不同,這有什麼區別呢?」
高敏沉著冷靜地對我們說:「開始我也是跟你們一樣認為信教跟信神就是一回事,有啥區別呀?在聚同工會時,通過弟兄姊妹在一起交通,使我明白了原來信教與信神真的有很大的區別,並且這方面真理關乎到我們的信神是否蒙神稱許的問題。聽著弟兄姊妹的交通,我就反思自己信主以來,我所做的主到底稱不稱許呢?回想自己是因著身體有病,生活中臨到許多的難處,才來到主的面前的。主解決了我的一切難處,從此我就把主耶穌當成了生活中的依靠,心靈上的寄託,遇到什麼難處我也不再害怕了。我得到了主許多的恩典,病好了,家庭生活也好了,主的恩典使我對主更有信心,於是我更加追求,每天看聖經、聚會、禱告,遵守主的誡命,傳福音、建立教會,扶持弟兄姊妹,我就認為自己是一個最虔誠的基督徒,是真心信主的人。」
這時我接著說:「對呀,我們信主的人不就是每天不管有什麼事,都必須堅持禱告、讀經,而且不管颳風下雨都必須堅持聚會,不管弟兄姊妹誰家有難處我們都愛心幫助,主還說:「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。」(太25:40)這樣做不就是真實信主的人嗎?難道這樣做不對嗎?」李潔也附和著說:「咱們信主不都是看聖經、聚會、禱告主耶穌嗎?多做好事、善事,別坑人、害人,我們信主就是遵守主的教導做個好人,這不就是信主嗎?」
高敏接著說:「禱告、讀經、聚會,幫助弟兄姊妹這都是我們信主之人該做的,也是神要求我們的最低標準,但我們每一個跟隨主的人,都有自己的信神方式與實行法,並且還會認為自己對神的信是最真心、最正確、也是蒙神喜悅的。可能我們不知道,因著信神的方式與所付的代價不同,得到的收穫與結局也不會是一樣的,信神的實行法決定我們的信是否能蒙神稱許!在聚同工會中,李弟兄拿來一本書,書中的內容使我們獲益匪淺,也知道了自己信神的追求不蒙神稱許。書中有這樣一段話我記下來了,給你們讀一讀:『那到現在,你們認為信神跟信教、信仰有什麼區別?說一個人信教了,在所有人的觀念當中就認為什麼呢?信教了那就是沒活路了,家庭可能有難處了,或者是想找個依靠,找個精神寄託。通常信教就是讓人做好事,樂善好施,幫助人,與人為善,多做好事積德,別殺人放火,別做壞人做的事,不打人不罵人,不偷不搶,不坑矇拐騙,這是所有人腦袋裡「信教」的概念。那信教的概念現在在你們心裡存在多少?你們能不能分辨你們有這個想法還是在信教?這裡面的情形有沒有區別?信教跟信神有什麼不同?也可能你初信的時候覺得「我信教了,我信神了,是一碼事」,但走到現在,你信神五年以上,你認為的信神到底是什麼?跟信教有沒有區別?(有區別。)區別大不大?(大。)大在哪兒?信教是守一種儀式,圖的是精神快樂得安慰,不涉及人走什麼道路,人活著是按著什麼方式活著的問題,不涉及到活法,就是在你心靈的世界裡,在你內心世界裡沒有任何的改變,你還是你,因為你沒有接受外來的使你的人性、心靈有改變的東西,你只是做了一些好事或者守一些儀式、規條,做了一些信教方面的活動,僅此而已。』(摘自《人到底憑什麼活著》)

這話把信教與信神給區分開了,讓我們知道了信教雖然名義上也是在信神,但通常只是守一些儀式,如:聚會、禱告、看聖經,守誡命、禁食等等,守這些儀式規條就是為了求平安,有個精神寄託,填補心靈的空虛就完事了;還有我們平時在生活中或在教會中,常常宣講信主得謙卑忍耐啦、得饒恕人七十個七次、得為主撇下一切、得追求盡心盡意的愛主等等,然後我們就熱心地幫助每一個有難處的人,平時不打人、不罵人,明顯得罪神的事不做,能施捨、奉獻,臨到難處跟主禱告,精神上有了寄託,聚會、讀經有享受,得安慰,就認為我們該守的都守住了,這就能蒙主稱許了。豈不知,在神看這種信神的實行法是屬於在信教並不是真正的信神,主不稱許這樣的信,按著這樣的路途信下去,信到最終,也只是外表行為的變化,不能改變人的人生觀、價值觀,更不能解決人的敗壞性情。所以我們還會常常說謊,流露狂妄、自私、貪婪的敗壞性情,即使外表勉強克制住,但是內心的流露與想法卻沒法解決,每天活在白天犯罪晚上認罪的循環往復中擺脫不了罪的捆綁,這樣的信就不屬於信神而屬於宗教信仰。」
我和李潔聽完半天才吱聲,李潔微微地點了點頭說:「你這麼說我有點明白了,咱們雖然信神了,外表上咱有點變化了,但咱這點變化還遠遠達不到神的要求,達不到真正信神的標準,對嗎?」高敏笑著點點頭。我接過話茬說:「照你這麼說咱們現在的信法就不屬於真正的信神,只是一種精神寄託,是屬於宗教信仰,也就是信教而已,這樣的信法不蒙神稱許,那到底怎樣信才能蒙神稱許呢?你再給我們講講吧。」
高敏點了點頭,接著說:「什麼是信神,這方面真理太關鍵了,因為只有按著神的心意、神的要求去信神,我們的信才能得到神的稱許,我是這麼領受的。那咱們再看看書中的話是怎麼說的吧!書中說:『雖然很多人信神,但很少有人明白什麼叫信神,到底如何做才能達到合神心意。究其原因就是因為人雖然知道「神」這個字眼,知道「神的作工」這樣的詞,但人並不認識神,更不認識神的作工,這就難怪所有不認識神的人都是糊塗信了。人對信神的事不求真,那都是因為人對信神的事太生疏、太陌生了,這樣,人與神的要求就相差好遠了。也就是說,人不認識神,不認識神的作工,就不能達到合神使用,更不能達到滿足神的心意。「信神」就是相信有神,這是最簡單的「信神」的概念,進一步說,相信有神並不是真正的信神,而是一種簡單的信仰,帶有濃厚的宗教色彩。真正的「信神」的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話,經歷神的作工,達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神,這樣的歷程才叫信神。』(摘自《寫在前面的話》)
『那信神指什麼?就是人活在這個世界上人的活法變了,你生存的價值與你這一生活著的目標已經發生改變了,你原來活著是為了光宗耀祖、出人頭地、過好日子、爭名奪利等等這些,現在放棄那些了,要跟隨神走了,你不跟隨撒但了,你要棄絕撒但,棄絕這個邪惡潮流,跟邪惡潮流是頂風而上、逆流而上的,你是跟隨神走的,跟隨神走你接受的是真理,你走的是追求真理的道路,你的人生方向徹底變了。那用土話能不能說信神就是活法不一樣了,換了一種活法?跟著造物主走了,順服造物主的安排,接受造物主的主宰,接受造物主的拯救,然後達到做一個真正的受造之物,這是不是活法都變了?與你原來的那些活法、追求、要做一切事的動機與意義是完全背道而馳的,是兩碼事。』(摘自《人到底憑什麼活著》)這兩段話把什麼是真實的信神說清楚了,從這些話中我們就明白了信神的真理,也就是怎樣信神才能達到合神心意。神的話說:『真正的「信神」的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話,經歷神的作工,達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神,這樣的歷程才叫信神。』就是我們信神得首先相信萬事萬物都是神主宰,我們的一切也都在神手中擺佈安排,只有相信神的主宰才能經歷神的作工,每天臨到的事無論是好事還是壞事都能從神領受,不埋怨神,不誤解神,而是注重認識自己,尋求真理來解決自己的敗壞性情,從而順服神的擺佈安排,達到認識神的公義性情。只有達到了這幾方面的果效,那才是真正的信神。就像約伯,他不僅禱告敬拜神,向神獻祭,還常常在萬物中留心觀看神的作為,在日常生活中去經歷神的作工,哪些人蒙神祝福、哪些人遭神懲罰。他認識到自己所擁有的一切財富都是神賜給的,所以當神剝奪他的所有時,約伯就能說出『賞賜是耶和華,奪取也是耶和華,耶和華的名是應當稱頌的』這樣讚美神的話,約伯當時雖不明白神為什麼要這麼作,但他沒有埋怨神,還能站住見證滿足神。約伯對神有敬畏的心,他相信萬事萬物都在神的手中,因此站住了見證,獲得了神的稱許。我們今天信神,也應該效法約伯的追求,把神的話帶到現實生活中去經歷實行,遇到了難處就尋求神的心意,放下自己的觀念想像,順服神的主宰安排。我們在日常生活中能細節地經歷神的作工,就能在神的話上有真實進入,達到明白真理、進入實際,這樣才是真實地信神。如果只是天天按時禱告,禮拜天聚會,口頭再說點感謝神、讚美神的話,另外,閒著沒事有空了再傳點福音,這樣信神就不是追求真理,不是在經歷神作工,根本達不到認識神、脫去敗壞性情的果效,更達不到敬畏神遠離惡,只是有點外表的好行為,這樣的信就是信教而不是信神。」
我說:「聽了這些話和你的交通,我明白了,真正的信神不僅僅是守儀式,最主要是經歷神的作工說話,認識自己的敗壞性情,認識神的作工、神的性情,能擺脫敗壞性情,憑神的話活著,真心順服神、敬拜神啊!想想自己信主多年還能受得福存心支配,信神只想得恩典祝福、肉體的平安;有時還追求名利地位、貪戀肉體享受,追求的觀點和世人一樣,這不是違背神的心意嗎?這樣信神怎麼會蒙神稱許呢!」
高敏接著說:「是啊,你說的對,如果我們常常反省自己,真實地經歷神的話、經歷神的作工,最終達到的果效就是我們的敗壞性情、看事觀點會得到變化,不僅僅是外表行為變了,而是人生觀、價值觀的變化。也就是說,原來我們都為肉體活著,追求名利、地位、錢財,看事觀點和世人一樣,現在能憑神的話看透這些都是反面事物,是屬撒但的東西,能從心裡放下名利地位,追求真理、實行真理,忠心盡本分,只求做一個合格的受造之物來滿足神;以前信神就是與神搞交易,只是為了家庭平安,得賞賜、進天國,現在信神是為了得真理、得生命,盡好受造之物的本分來體貼神的心意,順服神的擺佈安排,不再與神搞交易了。原來我們只能克制外表行為,涉及到自己的利益就不能實行出主的話,還會說謊、耍手段,憑著撒但的敗壞性情活著,現在我們就能用神話解決自己的敗壞性情,變成誠實、正直、敬畏神、順服神的人。當我們這樣一步一步經歷神的作工、一步一步經歷神的話,脫去敗壞接受真理,憑真理活著,最後能達到合神心意,活出真正的人生,這才是真實地信神。」
李潔說:「現在我知道什麼是真正的信神了,那得在相信神主宰萬有的基礎上經歷神的作工、神的說話,追求得著真理、脫去敗壞性情,以及達到認識神,這樣才是真實的信神。看來信神可真不是咱們想像得那麼簡單,得改變以往的規條儀式,注重實行神的話,才能獲得神的稱許。」
我說:「今天的交通很有亮光,對我們很有益處、造就,使我們明白了信神與信教的區別。感謝神帶領!」
李玲

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午夜時分,明月當空,一縷柔和的月光透過窗戶照進陳月梅家的臥室,陳月梅躺在床上,翻來覆去地怎麼也睡不著。她一想到白天婆婆把徵收地基的錢多分給了小叔家,心裡就很難過,她又回想這些年來,婆婆一直偏向小叔家,有好吃好用的總是往小叔家裡送,還幫他們照顧小孩,幫著幹田地裡的活,可以說是樣樣都顧到;而對陳月梅家的事,婆婆從來不過問,每到農忙季節,月梅想讓婆婆照看一下小孩,婆婆也不肯,月梅只好把兩個年幼的孩子帶到幹活的地方……月梅對婆婆不薄,該盡的孝心與責任從不推辭,但為什麼婆婆這樣偏心?今天竟然還把家裡賣地基的錢多分給小叔,陳月梅越想越氣,心裡就怨恨起了婆婆……
這時,陳月梅想到自己是信主的,應該遵守主的教導,要包容忍耐,饒恕人七十個七次,可自己怎麼也做不到,雖然外表上沒有跟婆婆理論、吵架,但月梅心裡記恨著,不能對婆婆實行包容忍耐。月梅想到經上說:「你們倒要愛仇敵,也要善待他們……」(路6:35)「凡恨他弟兄的,就是殺人的……」(約壹3:15)月梅心裡感到很痛苦、迷茫,就在主面前禱告,求主赦免她的罪……

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聰明童女和愚拙童女
經文:馬太福音二十五章1-10節
「1 那時,天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。

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詩歌舞蹈《基督的國度是温暖的家》

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