大衛鼓樂讚美神
一天,馨予在聖經上看到大衛的故事:大衛是個普通的牧羊人,他誠實善良,心中尊耶和華神為大,還常彈琴讚美耶和華神,耶和華神也與他同在。在大衛12歲那年,非利士巨人向永生神的軍隊叫囂罵陣,以色列軍隊無人敢應戰。年幼的大衛因心裡有神,神與他同在,他僅用一個甩石器就打敗了非利士巨人——歌利亞。此後,大衛成了驍勇的戰士,他靠著耶和華神在戰爭中取得了一次次的勝利,保護了以色列民。而且,大衛一生的心願就是為耶和華神建造聖殿,讓以色列的百姓都能進聖殿敬拜神。因此,大衛成了合神心意的人,神也祝福他,使他國泰民安,風調雨順。

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天主的話語,國度時代的聖經
「以後,我看見了一個潔白的大寶座,和坐於其上的那位;地和天都從他面前消失不見了,再也找不到它們的地方了。我又看見死過的人,無論大小,都站在寶座前,案卷就展開了……」
——默20:11-12

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一個女孩坐在公園裡
我怎麼也沒想到,我會對最要好的朋友心生嫉妒。
我們不僅在同一家公司工作,也住在同一個房子裡,整天形影不離。可自從朋友調來和我一起搭檔後,我們的友誼卻發生了變化。

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神話答案:
「雖然現今已是末世,但你們當曉得,『末世』僅是一個時代的代名詞,是指一個時代,就如律法時代與恩典時代一樣,是指整個時代,並不指末了的幾年或最終的幾個月。但是『末世』與恩典時代、律法時代並不相同,末世作的工作是作外邦的工作,並不是以色列的工作,是將以色列以外的各邦、各族的人都征服在我的寶座之前,使我在全宇之下的榮耀能夠充滿宇宙穹蒼,就是為了得著我的更大的榮耀,使所有的在地的受造之物能夠將我的榮耀流傳萬邦,永傳後世,也讓那天宇上下的受造之物能看見我在地得著的所有榮耀。『末世』是作征服的工作,並不是帶領地上的眾百姓過地上的生活,而是結束人類在地上的不朽的幾千年的苦難的生活。因此末世的作工並不能像在以色列作工幾千年,也不像在猶太作工十年,後來又持續了幾千年,一直到第二次道成肉身。在末世中的人僅是接觸末世來在肉身的救贖主的再現,接受的是神親自的作工與說話。末世只是猶如耶穌在猶太開展恩典時代的工作一樣短暫,並不是持續到兩千年之後才告終。因為末世是結束整個時代,將六千年的經營計劃全部收尾、告終,結束人類苦難的人生歷程,並不是將整個人類都帶入下一個時代,也並不是讓人類的生活再接續下去,這樣,對我的經營計劃與人的生存並沒有什麼意義。若人類仍舊這樣下去,遲早要叫那惡魔全部侵吞,那些屬我的靈魂也終將斷送在它的手中。我的作工僅是六千年,我應許那惡者掌握整個人類也僅是六千年,所以,時候已到,我不願再持續下去,也不願再耽延時間,我要在末世大勝撒但,將我的全部榮耀都奪回,將我所有的在地上的屬我的靈魂都收回,使這些憂傷的靈魂脫離苦海,以便結束我在地的全部工作。」

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現在,很多弟兄姊妹因怕受假基督迷惑而不敢隨意聽道,但這樣閉關自守不僅會耽誤自己的生命長進,甚至會錯失迎接主來的機會,被主撇棄。其實我們只要掌握了分辨真假基督的原則,自然就不會受假基督的迷惑了。我藉著參加查經會,不僅掌握了分辨真假基督的原則,還得到了更大的喜訊……
 
2018年3月份,我和李姊妹去看望一個軟弱的姊妹,沒想到姊妹的外甥女也在她家,相互了解後,得知陳姊妹也是信主的,我們就互相交通了起來。從談話中,我聽到陳姊妹的交通很有見地、有亮光。後來陳姊妹提議一起查經,我們高興地答應了。我們一起查了有關末世預兆的經文,我才知道,現在信徒貪戀世界,信心、愛心冷淡,牧師長老講道老生常談,互相勾心鬥角、嫉妒紛爭等等,這是教會荒涼的現象,是末世的預兆。還有四血月的應驗,各種災難的發生,這些末世的預兆都已經出現了!沒想到現在已經是末世了,主快回來了!想到這兒,我很激動,雖然以前在教會裡聽牧師也講過這些經文,但沒有姊妹交通的透亮,我也從沒感到這麼有緊迫感。沒想到,陳姊妹年紀輕輕,交通的居然這麼有亮光,我一定要認真聽聽。

 


聖經,查經,基督徒


接下來陳姊妹又結合聖經預言交通了主再來的方式,主來要作一步審判的工作,審判工作的意義等方面,我聽得津津有味,才明白我們還能不斷的犯罪是因我們裡面還有罪性存在,所以主預言末世還會再作一步審判的工作,徹底潔淨我們的敗壞性情,將我們從罪中拯救出來。越聽姊妹的交通,越覺得有亮光,我在教堂多年不曾聽過這樣透亮的講道。陳姊妹還給我們放了好多歌舞視頻、詩歌朗誦和小品等節目,真讓我耳目一新,我從來沒看過這樣的節目,那些詩歌視頻比我在教堂看到的視頻好多了,尤其是《對神的依戀》、《一路有你陪伴》這兩首詩歌視頻,聽後我心裡挺感動的,裡面的歌詞寫得特別好,像是我的心裡話一樣。不知不覺時間很晚了,我們約好了下次的查經時間。回家時,我心裡非常高興,一路上都哼著歌讚美主,期待下次聚會的來到。

 


到家後,回憶起這次的聚會交通,我覺得收穫太大了,對以往許多不明白的經文也理解了很多。突然,我腦海中冒出一個意念:這是不是「東方閃電」的道呢?牧師曾多次提醒我們說:「東方閃電」講的道很高,不要聽「東方閃電」的道。這時,我有些擔心,如果陳姊妹講的真是「東方閃電」的道,我下次還去聽嗎?但陳姊妹的交通確實很有亮光,是教堂裡的牧師講不出來的,而且交通的都有聖經依據,聽後我靈裡也很有享受,這些感受是真實的,明顯是有聖靈作工。不行,我不能聽信他人,如果主耶穌真的回來了,我若不聽而錯過迎接主,豈不終生遺憾嗎?於是我還是決定去參加聚會。

 


聚會時,我跟陳姊妹說了我的顧慮:「現在教堂牧師常給我們交通,末世有假基督出來迷惑人,不讓我們隨便聽道,否則容易被假基督迷惑,我們怕受迷惑也不敢聽。」

 


陳姊妹聽後交通道:「聖經上耶和華神說:『你們不要心驚膽怯,也不要因境內所聽見的風聲懼怕……』(耶51:46)經上還說:『因為神賜給我們不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。』(提後1:7)從經文中可以看到,神賜給我們的是剛強壯膽的心,有神同在,我們沒有什麼可害怕的,因神是全能的神,世界萬有都在他的手中。而膽怯害怕是從撒但來的,當人心中沒有神的地位的時候才會膽怯害怕。就如掃羅王曾在戰場上百戰百勝,但當他做了悖逆抵擋神的事時被神離棄了,面對一個巨人時他心裡就很膽怯,甚至還在軍隊裡釋放消極。而大衛僅是一個放羊的牧童,手裡沒有任何的武器,但他心中有神的地位,相信敵人再猖狂也在神的權下,面對巨人就不膽怯了。膽怯害怕是出於撒但的,我們若因膽怯害怕掩耳不聽真道,這不是正中了撒但的詭計嗎?我們都知道,啟示錄中多處提到『聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!』(啟2:7)這是聖靈的啟示,也是神對我們的提醒,就是讓我們去聽,去了解判斷,以獲知神的意思。並且經上還記著:『可見信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。』(羅10:17)從這節經文我們就能看到,信真道的前提必須得有聆聽、獲知這個過程,我們當初如果不聽主的福音,怎麼能來到主的面前呢?只有去聽、去了解所傳給我們的道,才能判斷這個道是否是真道。主的羊會聽主的聲音,我們只有聽了才能知道是不是主的聲音,才有機會迎接到主來。神是我們的後盾、依靠,我們還有什麼可膽怯害怕的呢?」我聽姊妹交通的很有道理,主是全能的,我怕什麼呢?這時我的心也安靜下來了。

 


陳姊妹接著交通說:「關於末世出現假基督迷惑人的事,我們看看主耶穌是怎麼說的,主耶穌說:『那時,若有人對你們說「基督在這裡」,或說「基督在那裡」,你們不要信!因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。看哪,我預先告訴你們了。』(太24:23-25)主說這話的意思是讓我們在等候主來這件事上要謹慎,要有分辨,並把假基督的特徵『顯大神蹟、大奇事』明確地告訴給了我們,免得我們受迷惑,但主並不是讓我們因著末世有假基督的出現就採取不聽、不尋求的態度。主耶穌說他必快來,如果我們因著怕受假基督迷惑而對傳主再來的一律採取迴避、拒絕的態度,那不是閉關自守、因噎廢食嗎?那我們怎麼能迎接到主的再來呢?我們要想不受假基督的迷惑其實很簡單,只要掌握了分辨真假基督方面的真理,自然就不會受假基督的迷惑,也不會錯過迎接主來的機會了。那真假基督到底該怎麼分辨呢?下面我們就交通一下這方面真理。」

 


我聽陳姊妹交通的句句在理,是啊,如果我們因著怕被假基督迷惑而消極防守的話,不就錯過迎接主來的機會嗎?如果會分辨真假基督了,就不用擔心受假基督的迷惑了。聽陳姊妹要交通分辨真假基督方面的真理,我聽得更加認真了。

 


這時,陳姊妹給我們讀了兩段話:「考察這樣的事也並不困難,但需要我們每個人先知道這樣一個真理:既是道成肉身就有神的實質,既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作,既是神道成肉身就要發表神的所是,既是道成肉身就能帶給人真理,賜給人生命,指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了,這一點是確定無疑的。」(摘自《經歷神的作工才是真實信神》)「現在如果出現一個又能顯神蹟奇事、又能趕鬼、又能醫病,能顯許多異能的人自稱是耶穌來了,這是邪靈的假冒,屬於邪靈模仿耶穌作的。記住一點!神不作重複工作,耶穌的那步工作已經完成了,神以後再不作那步工作了。……所以神一個時代作一步工作,神每作一步工作之後,邪靈緊接著模仿,撒但尾隨神之後神又變一種方式,神作完一步工作,邪靈會模仿,這點你們該清楚。」(摘自《對神現時作工的認識》)

 


陳姊妹接著交通說:「從這兩段話中我們看到,基督就是真理、道路、生命,分辨真假基督主要就看能不能發表真理,能不能作拯救人類的工作。律法時代末期,主耶穌來了,根據人的需要發表了很多真理,顯了許多神蹟奇事,開闢了恩典時代,結束了律法時代,作了釘十字架救贖人的工作。但神是常新不舊的神,神不作重複工作,末世主耶穌再來不會重複他以往作過的——顯神蹟奇事、醫病趕鬼,或釘十字架救贖人類的工作,因神那步工作已經完成了。神如果來了還顯大神蹟、大奇事,那主耶穌預言末世會有假基督顯大神蹟、大奇事迷惑人,這不是自相矛盾嗎?經上預言主末世再來是作展開書卷、揭開奧祕、審判從神家起首的工作,還有分別山羊綿羊、將人各從其類、賞善罰惡的工作等等;而假基督都是假冒基督的邪靈,它們發表不了真理,根本作不了開闢新時代、結束舊時代的工作,更不能揭開奧祕,作不了拯救人類的工作,它們只能模仿主耶穌作過的工作,顯一些簡單的神蹟奇事,迷惑那些糊塗沒分辨的人。」

 


聽完姊妹的交通,我心裡感到十分透亮,對姊妹說:「以前牧師光說末世要有假基督出現,讓我們不要聽,防止被迷惑,但從不交通怎麼去分辨真假基督。姊妹,你今天這樣一交通,我聽的很明白,也知道如何分辨假基督了。」

 


接下來聚會時,姊妹又和我交通了主再來的七方面預兆,神名的意義等方面的真理,我越聽心裡越亮堂,越聽越想聽,覺得姊妹明白的真多。當聽到姊妹說:「其實這幾次聚會交通的各方面的真理,都是我接受全能神的末世作工後讀了許多神的話語才明白的。全能神就是主耶穌的再來,已經發表了數百萬字的話語,展開了書卷,發表了以公義為主的性情,作了審判從神家起首的工作,還打開了神經營計劃的所有奧祕。若不是全能神打開這些奧祕,我們看一輩子聖經都無法明白這些啊。」聽到這裡,我心裡一驚,主耶穌回來了?全能神就是主耶穌的再來?難道我這些天聽的真是「東方閃電」的道?於是,我忍不住問姊妹:「你們這個道是不是『東方閃電』啊?」陳姊妹笑著和我說:「姊妹,我們光聽說『東方閃電』,那咱知不知道『東方閃電』指的是什麼呢?『東方閃電』從哪來的?」我搖搖頭,不知該如何回答。

 


這時,陳姊妹接著交通道:「既然我們不知道,那我們可以查考聖經,從聖經上看看主是怎麼說的。整本聖經中出現閃電的經文有很多,如:『當春雨的時候,你們要向發閃電的耶和華求雨。』(亞10:1)『有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出……』(啟4:5)『閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。』(太24:27)從這些經文中看到,閃電是從神來的,指的是神要作的工作、要說的話,而『東方』指的是神末世作工的地點。如今全能神的國度福音已擴展整個中華大陸,各宗各派中凡是追求真理、真心要神的人都歸回到了全能神面前,數百萬人都在享受神的話語,接受神話語的審判潔淨、拯救成全,見證神的奇妙作為。神在中國已經作成一班得勝者,得著了一班與神同心合意的人,神的作工以得榮之勢告終,正迅速地由世界的東方——中國傳向西方世界,並已在全世界幾十個主要的國家、地區相繼建立起全能神教會,這完全應驗、成就了主耶穌的預言:『閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。』(太24:27)我們再看一個神話朗誦視頻就更明白了。」

 


十字架,聚會交通,基督徒



說完,陳姊妹給我放了一個神話語朗誦視頻《七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》,其中有一段神的話說:「在全宇上下我在作著我的工作,在東方猶如霹靂的巨聲不斷發出,震動了各邦各派,是我的發聲將人都帶到了今天,我是讓人都因我的發聲而被征服,全都傾倒在此流中,都歸服在我的面前,因我早已將榮耀從全地之上收回,在東方重新發出。……從此我便正式進入人類之中,讓人都來朝拜我,因著我的榮耀的發出,也因著我口之言,讓人都來到我的面前,都看見閃電是從東方發出,而且我也降在了東方的『橄欖山』上,早已來在地上,不再是『猶太之子』,而是東方的閃電,因我早已復活,從人中間離開,又帶著榮耀顯在了人間,我是萬世以前人所敬拜的,也是萬世以前以色列人棄絕的『嬰兒』,更是當代的滿載榮耀的全能神!讓人都來在我的寶座前,看見我的榮顏,聽見我的發聲,觀看我的作為,這是我的全部心意,是我計劃的終極、高潮,也是我經營的宗旨,讓萬邦朝拜,萬口承認,萬人信賴,萬民都歸服!」


 


看完視頻後,我感到很震撼,這些話語句句帶有權柄威力,只有神才能說出這些話語。神的話語明確告訴我們,「東方閃電」是指末後的基督全能神的作工與說話,原來主耶穌早已重返肉身來在人間發表真理拯救人,很多人聽見了神的聲音都歸回到了神面前。之前牧師說很多信徒聽了「東方閃電」的道後都被偷走了,現在我才明白,原來是神把一切的奧祕都打開了,真心信神的人聽見神的說話都被神的話語征服,歸回到神面前了。現在我完全相信全能神就是主耶穌的再來,沒想到主真的回來了,而且我能有幸遇見主來,我真是太有福了!感謝神的帶領,讓我能聽到神的聲音,迎接到主的再來。於是我高興地接受了神的新工作。

 


接下來我在家有空就看神的話語、聽詩歌、看全能神教會的各類視頻,還與弟兄姊妹在一起聚會交通,一段時間後,我的生命明顯有長進了,感覺自己這3個月明白的真理比以往信主耶穌五年的收穫還多。我不僅對神的作工越來越有認識,也恢復了起初的信心、愛心,重新感受到了聖靈的作工與帶領。感謝神!以後我要努力追求真理,不論遇到什麼樣的難處,堅決跟隨神到底。

 



美國 誠善


 

















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詩歌《心裡話兒跟神說》含經文旁白禱告

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「為什麼會成了這樣?主啊,你真的離棄我了嗎?」Annie邊走邊在心裡禱告著,她的眼淚控制不住地順著臉頰淌下來。
 
Annie這樣痛哭流淚地禱告,已經記不清有多少次了。因為有很長時間了,她每次去教堂聚會都打盹。後來為了聚會能聽好道,Annie頭天晚上就早早睡覺,她也一次次向主禱告,求主保守她的心,但次日聚會時又打盹了。後來再聚會時她就站著聽道,實在站累了再坐下聽,但仍避免不了瞌睡,今天聚會也是這樣。她想到自己不光聚會時打盹,看聖經也沒什麼亮光,甚至對有些經文還有困惑……Annie意識到自己離主太遠了,她心裡特別難受。想到這些,Annie的腳步更沉了。

 


前一天下過的雪還沒有融化,地上仍白茫茫一片,天空落得很低,遠處一棵棵高大的樹似乎穿透了天空,黑黝黝的樹幹透著清冷,傲然地矗立在那裡。而近處那一棵棵低矮的小樹上,枝枝杈杈都堆滿了雪,樹枝被壓得無力的低垂下來,她的心情和眼前這一切一樣低沉而壓抑。

 


Annie拖著疲憊的身子回到家裡,她看到丈夫已經從外州回來了。此時Annie很想對丈夫訴苦,但她想起丈夫之前因為看聖經沒有亮光也很苦惱,今天再說只能給他增加煩惱,她將到嘴邊的話又嚥了下去,無力地靠在沙發上。丈夫看到Annie一副疲憊的樣子,關心地問:「今天聚會情況還是不好嗎?你……」丈夫這麼一問,一股委屈感頓時湧上Annie的心頭,還沒等丈夫說完,眼淚早在她眼裡轉圈了。「怎麼會成了這樣?我以後怎麼辦呀?」丈夫說:「我能理解你的心情,你記得咱們剛信主時,一聽道心裡就亮堂,讀經也有亮光,弟兄姊妹之間也有愛心,那時候真是有主的祝福呀!再看看這幾年,咱們聚會打瞌睡,讀經沒亮光,就好像被主離棄了一樣,我看聖經上說:『在收割的前三月,我使雨停止,不降在你們那裡;我降雨在這城,不降雨在那城;這塊地有雨,那塊地無雨;無雨的就枯乾了。』(摩4:7)我覺得咱們就像是在無雨的城裡一樣。」Annie用力地點點頭。忽然,丈夫的表情由低沉轉為喜樂,他認真地對Annie說:「但是,主耶穌應許我們說:『你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。』(太7:7)『你們禱告,無論求什麼,只要信,就必得著。』(太21:22)主是信實的,主的話從來不落空,我們得對主有信心。你看摩西憑著信心,能使紅海露乾地,沙漠出泉源,聖經上還有很多人物,憑著信心看到了主的作為。雖然我們現在靈裡軟弱,但只要我們多多尋求,主必會開啟我們明白他的心意,為我們引路的。」

 


丈夫一口氣說了這麼多,Annie感到很吃驚。因為丈夫以前和自己一樣,看聖經不明白,一度很軟弱,都不想去教堂敬拜了。沒想到半個月不見,竟然有這一番認識,都是她以前沒聽過的,而且還突然變得有信心了。她好奇地看著丈夫,問他:「你今天說得挺好,你在哪裡聽來的呀?」丈夫有點不好意思,笑著說:「這不都是被逼的嗎?這幾年咱們聚會得不到供應,自己讀經也沒有亮光。前一陣我就尋思著上網找找,看有沒有能幫助咱們理解聖經的網站,結果意外地發現了一款『聖經易讀app』,我看了他們的簡介後,覺得挺好,就安裝體驗。沒想到真的很不錯,我發現用這款app不僅查經特別方便,而且這裡面還有經文解讀、各類文章、讚美詩歌……內容很豐富。最主要這裡面對聖經的解讀都是我以前沒聽過的,看後讓我對一些以前不理解的經文也明白了許多。」

 


聖經易讀app


說著,丈夫從包裡拿出一部手機遞給Annie,說:「你那部手機已經用兩年了,該換了。昨天我給你買了一部新手機,也安裝了聖經聖經易讀app,以後你不管走到哪裡,都可以隨時隨地查經、聽讚美詩歌,不用再犯愁看不懂聖經了……」Annie聽丈夫這麼說,心裡不禁湧上一股暖流,感到和丈夫朝夕相處十多年,彼此的知心和理解真的用言語無法表達。此時Annie又高興又激動,她幾乎等不及丈夫再說什麼,拿過手機就翻看起來……

 



美國 程航


 







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媽媽:
你最近還好嗎?本分忙不忙呀?我們已經有好長時間沒見面了,你在外面經歷神的作工應該有了不少收穫吧?我真希望能和你見一面聽聽你的經歷。雖然爸爸老是安慰我,說你很快就回來了,可我還是很想你。

 


我把中考那天給你照的相片夾在書裡,想你的時候就拿出來看看,你舉起剪刀手的樣子像個小孩子,咧著嘴對我笑。媽媽,看著你的照片我就會想你,想你做的飯菜,想你的懷抱,想你的嘮叨……可是因著中共的逼迫和抓捕,你就被迫離開我和爸爸了。

 


你知道嗎?那一天,當我聽到警察去老家找你的消息時,我就知道你得離開家,我很捨不得,可是你待在家裡太危險了。6年前警察因你信神就抓捕、拘留你,打破了我們寧靜的生活,這麼多年過去了,警察還是經常上門來了解你的情況,都是神的保守,他們來這麼多次都沒有見到你,而下一次、下下一次呢?我也不敢保證他們抓不到你。

 


媽媽,我非常捨不得你走,但是我很清楚,在這樣一個視神如仇敵的中共掌權國家,你不能繼續在家裡待著了。雖然你在外我也很擔心,但相對而言比等著警察上門來抓你要安全些,只要你能夠安全的過好每一天,我和爸爸就知足了。

 


 


媽媽你知道嗎?以前週末對我來說是個快樂而又充滿期待的日子,這一天,我們一家人能在一起聚會、一起唱詩讚美神,可現在這樣的日子對我來說卻成了奢望,因為街道、樓梯、小區裡到處都是監控攝像頭和一些監視我們信神的人,我再也不能張開嗓子大聲唱讚美神的詩歌了,而你的座位也空了。我多麼希望有一天,我們能坐在一起,重新歌唱我們最喜歡的那首神話語詩歌。

 


基督徒寫信


媽媽,我快要期末考試了,可政治課文我一點都不想背,每當我背到社會主義核心價值觀「富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治」的時候,我就特別難過。因為這些話對我們基督徒根本就不管用,這些話不曾兌現在我們身上,中共對我們基督徒根本就不講民主、自由、公平、法治,在中國基督徒不但沒有人權,沒有信仰自由,還遭到中共的抓捕、迫害,在中國根本就沒有基督徒的活路,所以當看到這些話真是令我特別噁心!

 


我看到神的話說:「什麼古代傳人,什麼愛戴的領袖,都是抵擋神的東西!將天下之態攪得暗天昏地!什麼宗教信仰自由,什麼公民合法權益,都是掩蓋罪惡的花招!……為何將神的工作攔阻得滴水不漏?為何用各種花招來欺騙神的百姓?真正的自由、合法的權益在哪裡?公平在哪裡?安慰在哪裡?溫暖在哪裡?為何用詭計欺騙神的百姓?為何強行壓制神的到來?為何不讓神在自己造的地上任意遊蕩?為何將神追殺得無枕頭之地?」神的話告訴我,所謂的「信仰自由」「公民合法權益」都是欺騙人的,這些都是中共用來迷惑我們的花招而已,它的實質就是抵擋神、與神為敵的惡魔。對於主耶穌的再來,中共更是瘋狂地抵擋、定罪,不惜花費大量人力物力,實施各種詭計、手段來攔阻神的作工,抓捕迫害基督徒,就是連外婆那樣的老人都不放過,我多想大聲地吶喊:「我們信神有什麼錯?為什麼我的外婆和媽媽信神還要被抓捕?為什麼逼得她們不得不離開家?」可我知道,在中國我沒有權利為信神的你和外婆打抱不平。中共散佈的謠言、謬論早已籠罩整個中國,迷惑了許多不知情的人,要不是我親身經歷,我永遠都不會知道,我曾經深深敬佩的「祖國母親」竟如此逼迫我們信神的人,是個充滿謊言和暴力的國家。就是它把我們一家人活生生地拆散了,不知道什麼時候才能見上一面。

 


媽媽,說句實話,當我想你的時候,我會有點軟弱,可我想到你之前給我讀過的一段神的話:「不要灰心,不要軟弱,我會向你顯明,國度路上不是那麼一帆風順的,哪有那樣便宜的事!輕而易舉就想得福,不是嗎?今天人人都要有苦的試煉,否則你們愛我的心不會加強,對我不會有真正的愛,哪怕是一點點的環境,人人都要過關,只不過是程度不同罷了。環境就是我的祝福,經常跪在我面前求我祝福的有多少?傻孩子!總認為說些吉利的話就是祝福,總不認為苦就是我的祝福。與我苦有份的,與我的甜必有份,那是我的應許、我給你們的祝福。」神的話給了我信心,是啊,我們雖然分開了,忍受著親人離別之苦,但神是我們的依靠,我們的堅強後盾,我不怕。並且通過聚會看神的話,我也明白了神擺設這樣環境的心意,在這樣惡劣的環境下,我們才能看透中共政府的醜惡面目,才會真正從心底棄絕它、背叛它,要不然我還會為它歌功頌德呢!通過經歷這樣的環境也讓我對神的權柄有了些認識,中共一次次來咱們家找你,都是神的保守,每次你都平安地躲過了中共的抓捕,現在雖然你離家了,但至少我們都是安全的,我們還都能正常地聚會看神的話、盡本分,我們心靈是相通的。媽媽,我不再軟弱了,你也不用擔心我,我長大了,能夠獨立,學會禱告依靠神了!

 


媽媽,你知道嗎?我現在能幫爸爸分擔些家務,買菜、做飯、打掃衛生了。有時候有些事情我不會做也會犯難,做飯被油燙傷了手臂也會埋怨,不想再做飯了。可是我依靠神,一點一點地學,現在爸爸都誇我做飯好吃呢!在生活中,我遇到難處時就和神說,弟兄姊妹也會幫助我,和弟兄姊妹都相處得很好,這都是神話語在我身上達到的果效。雖然你現在不在我的身邊,可在每一件事上我都能看到神的引導,有神的陪伴和帶領,我也沒有生病,身體都是健健康康的,讓我感受到神真實的愛,就像神的話說:「神對每一個人所作的是毫無置疑的,神在牽引著每一個人的手,神時時刻刻地看顧著你,絲毫沒離開過你。

 


媽媽,我好想和你一起分享我的這些經歷,但現在中共逼迫得越來越厲害,我們也不能見面,而且我知道你現在有更重要的工作要做,因神的話說:「你肩負的重任、你的託付、你的責任,你都知道嗎?你的歷史使命感何在?……難道你就忘了你是受害者中的一個嗎?你不願因愛神而努力地將這些倖存者都拯救回來嗎?以自己所有的力量來還報那愛人如愛自己骨肉的神嗎?你到底是怎麼認識被神使用來度過自己不平凡的一生的?你真有心志、有信心活出一個有意義的『虔誠的、事奉神的人』的一生嗎?」是的,今天我們有幸來到神的面前,得到神話語的供應,認定了這就是真道,這是神對我們的高抬!但還有很多真心信神的人還沒有來到神的面前,神的心還在為這些人擔憂。媽媽,你在外面傳福音,雖然我不能和你一樣出去傳福音見證神,但我和爸爸在家也能盡本分,這是神的恩待啊!

 


媽媽,先聊到這裡吧,你在外多注意身體,多依靠神啊!

 



愛你的女兒


 



7月書


 


















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(約6:8-13)有一個門徒,就是西門彼得的兄弟安得烈,對耶穌說:「在這裡有一個孩童,帶著五個大麥餅、兩條魚,只是分給這許多人,還算什麼呢?」耶穌說:「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多,眾人就坐下,數目約有五千。耶穌拿起餅來,祝謝了,就分給那坐著的人,分魚也是這樣,都隨著他們所要的。他們吃飽了,耶穌對門徒說:「把剩下的零碎收拾起來,免得有糟蹋的。」他們便將那五個大麥餅的零碎,就是眾人吃了剩下的,收拾起來,裝滿了十二個籃子。
 
主耶穌所行的神蹟奇事中,我們只選出這兩個,因為這兩個就足以說明我在這裡要講的問題了。這是兩個很驚人的神蹟奇事,是主耶穌在恩典時代行的兩個很具有代表性的神蹟奇事。

 



耶穌給五千人吃飽


 


我們先來看第一段:耶穌給五千人吃飽。

 


這是一個什麼樣的概念?通常五餅二魚夠幾個人吃呢?如果按一般人的飯量來衡量,可能僅僅夠兩個人吃的,這就是五餅二魚給人最起碼的概念,但是在這段經文裡記述的五餅二魚分給多少人吃了?經文中這樣記載「原來那地方的草多,眾人就坐下,數目約有五千」。相比五餅二魚,五千這個數量大不大?這個數量大說明什麼呢?在人來看五餅二魚分給五千人吃是不可能的事,因為這兩者之間的差距太大了,就算每人只吃一小口,這五餅二魚也是不夠五千人吃的,但是在這裡主耶穌行了一件神蹟奇事,他不但讓五千人都吃飽了,而且還有剩餘,如經上說「他們吃飽了,耶穌對門徒說:『把剩下的零碎收拾起來,免得有糟蹋的。』他們便將那五個大麥餅的零碎,就是眾人吃了剩下的,收拾起來,裝滿了十二個籃子」。這件神蹟讓人看到了主耶穌的身分、地位,也讓人看到了在神沒有難成的事,看到了神是全能的這一事實。這裡是五餅二魚能將五千人餵飽,如果沒有食物神能不能將五千人餵飽啊?當然也能!因為這是神蹟奇事,所以必然有人不可思議、人覺得奇妙莫測的地方,但是對神來說,作這樣的事並不算什麼。既然對神來說是件普通的事,為什麼要拿到這兒解讀呢?因為在這個神蹟的背後有人類從未發現的主耶穌的心意在其中。

 


咱們先來了解一下這五千人是哪類人。這五千人是不是跟隨主耶穌的人?從經文中得知他們不是跟隨主耶穌的人。他們知道主耶穌是誰嗎?肯定不知道!最起碼他們不知道眼前站立的這個人是基督,或許部分人只知道他叫什麼名,知道或聽說他作了哪些事,對於傳說中的主耶穌他們僅僅是好奇而已,根本談不上跟隨,對主耶穌本人更談不上了解。當主耶穌看見這五千人的時候,他們餓著肚子,只想吃飽,在這樣的背景之下主耶穌滿足了他們的願望。在主耶穌滿足他們願望的同時,他的心裡是怎麼想的呢?他對待這些只想吃飽飯的人的態度是什麼呢?這裡主耶穌的心思與態度就涉及到神的性情與神的實質。面對這些空著肚腹只求能吃上一頓飽餐的五千人,面對這些對主耶穌充滿好奇又充滿期待的五千人,主耶穌只想借用這次神蹟奇事賜恩典給這五千人,但他並不奢望這五千人能夠跟隨他,因為他知道這些人只是為了湊熱鬧,只是為了吃餅得飽,所以他就地取材用五餅二魚餵飽了這五千人,讓這些喜歡看熱鬧、喜歡看神蹟的五千人也開了眼界,親眼看到了道成肉身的神能作成的事。雖然主耶穌用事實滿足了他們的好奇心理,但在他心裡早已知道這五千人只是為了吃餅得飽,所以他根本就沒有對他們說什麼話、講什麼道,只是讓他們看見了神蹟奇事的發生,他對這些人根本不可能像對待真正跟隨他的門徒一樣,但是在神的心裡凡是受造之物都在他的主宰之下,凡是在他眼目之下的受造之物,如果有必要神都會讓他們享受到從神來的恩典。儘管這些人不知道他是誰,也不了解他,甚至吃了餅、吃了魚之後對他也沒有任何印象或者沒有任何感激,神不計較這些事,而是給了這些人一個很好的機會享受一下神的恩典。有些人說神作事有原則,對於不信的人神不看顧也不保守,更不讓他享受到神的恩典。事實上是不是這樣的?在神的眼目中,凡是活著的、凡是他造的受造之物他都會去管理、去照顧,以不同的方式對待,以不同的方式安排、主宰,這就是神對待萬物的心思與態度。

 


雖然吃到餅與魚的五千人並不打算跟隨主耶穌,但是主耶穌並不與這些人求真,當這些人吃飽之後,你們知不知道主耶穌作了什麼?主耶穌跟他們講任何道了嗎?在這事之後主耶穌去哪兒了?經文沒有記載主耶穌對他們說什麼話,主耶穌行完神蹟之後就悄悄地離開了。那麼他對這些人有沒有什麼要求啊?有沒有恨惡啊?這些都沒有,他只是不想更多地理睬這些根本就不可能跟隨他的人,此時他的心是痛的。因為他看到了人類的墮落,也感受到了人類對他的棄絕,也因為在他看到這些人或與這些人在一起的時候,人類的愚鈍與無知讓他的心裡很難過,也很痛苦,所以他只想儘快地離開這些人。雖然在主的心裡對這些人沒有任何的要求,他也不想理睬這些人,他更不想把精力花在這些人身上,他知道他們不可能跟隨他,但是主耶穌對待他們的態度還是很明確的,他只想善待他們,賜給他們恩典,這就是神對待每一個在神主宰之下的受造之物的態度:善待每一個受造之物,供應、滋養每一個受造之物。正因為主耶穌是神道成的肉身,所以他很自然地流露出神自己的實質,他善待了這些人,他以仁慈的心、以寬大的心對待這些人、善待了這些人。不管這些人怎樣看待主耶穌,不管有什麼樣的結果,他只以造物主的身分對待每一個受造之物,在他身上所流露的無一不是神的性情與神的所有所是。主耶穌悄悄地作了一件事,然後又悄悄地離開,這是神的哪方面性情呢?能不能說是神的慈愛呢?能不能說神是無私的呢?作為一個普通的人,能達到這一點嗎?肯定做不到!在實質上來說,主耶穌用五餅二魚餵飽的這五千人是什麼人呢?能不能說是與主相合的人呢?能不能說都是與神敵對的呢?肯定地說,他們絕對不是與主相合的人,而他們的實質絕對是與神敵對的,但是神怎麼對待這些人呢?他用了一種方式來化解人對神的敵對,這個方式就是「善待」。就是說,雖然主耶穌把他們看成是罪人,但他們依然是神眼中的受造之物,所以他依然善待了這些罪人,這就是神的寬容,這個寬容是神自己的身分與實質決定的。所以,這是任何受造人類都做不到的,只有神能作到。

 


當你真正能體會到神對人類的心思與態度的時候、真正能理解神對每個受造之物的「情感」與顧念的時候,你就能理解造物的主在每一個他所造的受造人類身上所傾注的心血與所付出的愛,這個時候你就會用兩個詞來形容神的愛,哪兩個詞呢?有的人說無私,有的人說博愛。這兩個詞中「博愛」是最不適合用來形容神愛的詞,這個詞是人用來形容一個人寬廣的胸襟與情懷。我很厭憎這個詞,因為它有不分原則與不分對象地胡亂施捨的意思,是愚昧人、渾人的情感氾濫的表現,如果用這樣的詞來形容神的愛,不免有褻瀆神之意。我有兩個更貼切的詞來形容神的愛,哪兩個詞呢?第一個詞是碩大無比。這個詞是不是很有意境?第二個詞是浩瀚。我用這兩個詞來形容神的愛有實際的意義在其中。「碩大無比」這個詞在字面上來看是形容一個實物的體積或容量,但不管這個實物有多大,它是可以讓人觸摸得到、讓人能看得到的,因為它是存在的,它不是抽象的東西,它能給人相對準確、實際的概念。無論從平面的角度、還是從立體的角度上來看,它都不需要假想它的存在,因為它是真正存在的東西。用「碩大無比」來形容神的愛雖然讓人感覺這個詞將神的愛量化,但它同時也讓人感覺神的愛是難以量化的。說神的愛可以量化是因為神的愛不是虛無,不是傳說中產生的,而是在神主宰之下的萬物所共享的,也是每個受造之物都不同程度、在不同的角度上都享受到的,它雖然讓人看不見、摸不著,但卻讓萬物滋養、生息,萬物的生息在彰顯著神愛的點點滴滴,也在數算著見證著每時每刻享受到的神的愛;說到難以量化是因為神供應滋養著萬物的奧祕是人類難以測度的,也是因為神對待萬物、尤其是神對待人類的心思是人難以測度的,也就是說,造物的主究竟在人類身上傾注了多少的心血,無人能知道,造物的主究竟對他親手造的人類的愛有多深,這份情究竟有多重,無人能理解,也無人能明白。用「碩大無比」來形容神的愛目的是為了人能體會理解神愛的寬廣與實際存在,也是為了人能更深刻地領會「造物的主」這幾個字的實際含義,也能更深刻地明白「受造之物」這個稱呼的真正意義。「浩瀚」這個詞通常來形容什麼呢?它通常用來形容大海、宇宙,例如浩瀚的宇宙,浩瀚的大海。對人來說,宇宙的寬闊與深謐是無人能及的,人對它充滿了想像與敬仰,人對它的奧祕與深邃是可望而不可及的。一想到大海,你會想到大海的寬廣,它讓你看不到它的邊際,也讓你感到它的神祕與它的包容。所以我用「浩瀚」來形容神的愛,目的是讓人感受到神愛的可貴、神愛的深邃之美,感受到神愛的能量是無限的、是寬廣的,也感受到神愛的神聖與在神的愛中所流露出來的神的尊嚴與不可觸犯。那現在你們感覺我用「浩瀚」這個詞來形容神的愛貼不貼切呢?神的愛能不能擔得起「碩大無比」與「浩瀚」這兩個詞呢?太能了!在人類的語言中也只有這兩個詞比較貼切,比較接近對神愛的形容,你們覺得貼不貼切?如果讓你們形容神的愛,你們會不會用這兩個詞呢?想必你們也不會,因為你們對神愛的理解與體會只局限在平面的範圍裡,還沒上升到立體空間的高度上,所以讓你們來描述神的愛,你們就都感覺詞窮,甚至無言以對,我今天說的這兩個詞或許你們難以理解,或許你們根本就不認同,這只能說明你們對神的愛體會、理解得太淺、範圍太小了。我以前說過神是無私的,你們就記住無私了,難道神的愛只能用「無私」來形容嗎?這個範圍是不是太狹小了?在這事上你們應該多多揣摩才能有所收穫。

 


以上我們從第一個神蹟奇事裡所看到的神的性情與神的實質,雖然是一個人讀了幾千年的故事,故事中給出了一些簡單的情節,讓人看到了一些簡單的現象,但是在這些簡單的情節中讓我們看到了更有價值的東西,它就是神的性情與神的所有所是,這些所有所是代表著神自己,發表著神自己的心思。當神發表他自己心思的時候,他也在表達著自己的心聲,他希望有人能理解他,希望有人能了解他、明白他的心意,也希望人能聽聽他的心聲,能夠去積極主動地配合滿足他的心意,而主耶穌所作的這些事正是神無聲的表達。

 


 








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基督教會詩歌《前進在愛神的路上》【MV】

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路加福音4章22節記載:「眾人都稱讚他,並希奇他口中所出的恩言;又說:『這不是約瑟的兒子嗎?』」約翰福音3章2節記載說:「拉比,我們知道你是由神那來作師傅的;因為你所行的神蹟,若沒有神同在,無人能行。」還有馬太福音16章13-14節主耶穌問門徒說:「『人說我(有古卷沒有我字)人子是誰?』他們說:『有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;又有人說是耶利米或是先知裡的一位。』」從這些經文的記載中我們看到,當時對於主耶穌的身分,在猶太百姓中有很多說法,有說他是約瑟兒子的,有說他是大先知的,有說他是老師的,還有猜想他會不會是約翰、以利亞、耶利米或哪位大先知轉世的,儘管對於主耶穌的身分人們眾說紛紜,但主耶穌究竟是誰呢?在聖經上有沒有記載呢?有記載!在主耶穌問門徒他是誰的時候,西門彼得在聖靈的啟示下說出了「你是基督」(可8:29)這話。主耶穌對彼得的回答也給出了肯定,主說:「西門巴約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。」(太16:17)從中我們認識到,主耶穌不是約瑟的兒子,也不是老師,更不是先知,而是基督。
 

為什麼說主耶穌是基督,是神的顯現


 


我們先來看一段神的話:「道成肉身的神稱為基督,基督就是神的靈所穿的肉身,這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身,他有正常的人性與完全的神性,他的神性是任何一個人都沒有的,他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的,神性是來作神自己的工作的。」「有正常人性的基督就是靈實化的一個有正常人性、有正常理智、有大腦思維這樣的一個肉身。所謂『實化』就是神成了人的意思,靈成了肉身的意思,說得再明白點就是神自己住在一個有正常人性的肉身裡,藉著正常人性的肉身來發表他的神性作工,這就是『實化』,也就是道成了肉身。」

 


從神的話中我們認識到,基督就是神的靈所道成的肉身,外表看是一個有正常人性的人,但實際上是神,這個肉身能作神的工作,能發表真理供應人的生命。我們看到主耶穌就具有正常的人性和完全的神性。我們都知道主耶穌降生在一個普通的家庭裡,有父母、有兄弟姐妹,和正常人一樣成長,有正常人的吃穿住行、喜怒哀樂,從中看到他正常人性的一方面。當主耶穌到了二十九歲的時候開始盡職分,給人傳講天國福音,醫病趕鬼,顯神蹟奇事,賜給人豐豐富富的恩典,最後還為整個人類贖罪,被釘在十字架上,作了一步救贖全人類的工作,這是主耶穌在神性裡作的工作;主耶穌發表的話語充滿了權柄威力,能賜給人真理,指給人道路,供應人生命。所以主耶穌所穿戴的這個肉身不同於任何一個人的肉身,他完全代表神自己,就是神的顯現。正如神的話說:「既是道成肉身就有神的實質,既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作,既是神道成肉身就要發表神的所是,既是道成肉身就能帶給人真理,賜給人生命,指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了,這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身,那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說,確定是否是神所道成的肉身,或確定是否是真道,必須得從他的實質上來辨別。所以說,是不是神所道成的肉身,關鍵在乎其實質(作工、說話、性情等等更多的方面),並不在乎其外表。」這段話就更清楚地告訴我們認識這個肉身是神的顯現,不是從外表看,而是從他所作的工,所發表的話語和流露的性情上來看,下面我們就這方面再細節地交通交通。

 


主耶穌在人中間講道



1.從主耶穌作過的工作上來看


 


當初活在律法下的以色列人,在律法時代末期,不斷地犯罪,都活在罪中不可自拔,都將面臨著被律法處死的危險。神為了拯救人,就穿上肉身成為人子來在人間作工,被釘死在十字架上,作了人類的贖罪祭,擔當了全人類的罪。這樣,凡是接受主耶穌福音的人,都可以來到主面前跟主禱告,認罪悔改,身上的罪也就得到了主的赦免。這樣,人就再也不用被律法定罪處死了。所以從主耶穌作過的工作上看,這是一步任何人包括先知都做不到的,只有道成肉身的神才有這個能力完成他自己的工作。可以說,主耶穌的到來,結束了律法時代,開闢了恩典時代。

 



2.從主耶穌發表的話語中來看


 


主耶穌的話有權柄有威力,主耶穌斥責風和海,風和海就立馬平息了,這顯出了主耶穌能隨時隨地流露出造物主的權柄、能力,風、海是神所造,當然也任神擺佈;主耶穌一句話就叫拉撒路從死裡復活,這顯出了主耶穌不僅掌管物質世界,還掌管靈界,掌管陰間,這是神獨有的權柄的象徵;還有,主耶穌告訴門徒他要被人出賣,被釘在十字架上,三天以後復活,後來事實也完全照此話成就。從中看到主耶穌說的話,過後都會成就,只有具備造物主身分的神才有這樣的權柄能力。

 


另一方面,主耶穌的話能供應人生命,指給人道路,主耶穌說:「我就是道路、真理、生命……」(約14:6)從中看到主耶穌說的話,都是真理,能給人實行的路途。如主耶穌曾說:「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(太7:21)主耶穌這話就清楚地告訴所有信他的人,不是每個喊主耶穌名的人都能進天國,只有遵行主的道,寶愛主的話,能按主的要求去實行的人,最終才能進入神的國。從這裡就看到主耶穌為所有想進入神國的人指明了方向。

 



3.從主耶穌流露的性情上來看


 


通過主耶穌在恩典時代作的救贖工作,流露了神慈愛憐憫的性情。儘管當時有好多人不認識他,但主還是恩待了人,就像主耶穌用五餅二魚讓五千人吃飽的故事,主明知那五千人不是真心跟隨他,只是好奇,想從他看神蹟奇事,但主也滿足了他們,善待了他們,讓他們從神享受到了恩典。而主耶穌對於那些攔阻人信神,抵擋神作工還毀謗褻瀆神的法利賽人,主的態度是斥責、是咒詛。如主說:「凡說話干犯人子的,還可得赦免;惟獨說話干犯聖靈的,今世、來世總不得赦免。」(太12:32)「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們正當人前,把天國的門關了,自己不進去,正要進去的人,你們也不容他們進去。」(太23:13)從中流露了神不容人觸犯的公義、威嚴、烈怒的性情。通過主耶穌對待不同人流露的不同態度,就看見神的性情是活靈活現的,可以隨時隨地流露神原有的性情。

 



結語


 


說到這裡,我們是不是就很清楚為什麼說主耶穌是基督,是道成肉身的神了吧!但是我們也知道,當初那些法利賽人對神的肉身,對基督信不來,不承認主耶穌就是神,也從來不尋求考察,而是特別狂妄自是,憑自己的觀念想像論斷耶穌是一個人,他們就一直等著他們觀念中的「彌賽亞」降臨在他們中間,最終到死都沒迎接到彌賽亞的到來,因為神已來到,但他們不認。

 


同樣在末世的今天,主耶穌說他還要再來,如預言說:「你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(路12:40)「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。」(路17:24)從預言中可以看到主再來還是會以人子的形像降臨,也就是道成肉身來在人間,那麼到時我們是否能認出神的道成肉身呢?會不會像當初那些論斷主耶穌是一個人的法利賽人,或者是把主耶穌當作先知的信徒那樣,對末世道成肉身的基督也不認識呢?這個問題值得我們好好思考!

 


神的話說:「人若因為考察其外表而忽視了其實質,那就是人的愚昧無知了。外表不能決定實質,更何況神作的工作都不能合乎人的觀念,耶穌的外表不就是一副不合人觀念的外表嗎?他的相貌與打扮不就說明不了其真實身分嗎?當初的法利賽人之所以抵擋耶穌,不就是因為他們只看耶穌的外表卻並不細心接受耶穌口中之言的緣故嗎?我希望每一位尋求神顯現的弟兄姊妹都不要重演歷史的悲劇,都不要做當代的法利賽人將神重釘十字架,應仔細考慮考慮當如何迎接神的重歸,應清醒清醒自己的頭腦當如何做一個順服真理的人,這是每一個等候耶穌駕著白雲重歸的人的職責。」這段話讓我對迎接主來有了實行路途,那就是得悉心聆聽神的聲音,存著一顆渴慕尋求的心,從神的說話作工中認出神的身分。

 















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