编者按：在我们很多基督徒的观念里，都认为主耶稣是神的儿子，因为圣经中多处提到“爱子”“天父”这些字眼，还有主祷文中主耶稣也称天上的神为父，所以，跟随主耶稣的人几乎都认为主耶稣是神的儿子。可是圣经里多处提到神是创造天地万物的独一真神，神只有一位，那为什么还会有“父与子”的说法呢？这不是矛盾吗？主耶稣到底是神的儿子还是神自己呢？本文就为你解答这个问题。
- Apr 12 Sun 2020 16:08
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【每日灵修】主耶稣是神自己还是神的儿子？
编者按：在我们很多基督徒的观念里，都认为主耶稣是神的儿子，因为圣经中多处提到“爱子”“天父”这些字眼，还有主祷文中主耶稣也称天上的神为父，所以，跟随主耶稣的人几乎都认为主耶稣是神的儿子。可是圣经里多处提到神是创造天地万物的独一真神，神只有一位，那为什么还会有“父与子”的说法呢？这不是矛盾吗？主耶稣到底是神的儿子还是神自己呢？本文就为你解答这个问题。
- Apr 11 Sat 2020 15:41
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你知道怎樣獲得禱告的力量嗎
圣经上记载着许多借着祷告的力量，事情出现转机，难处得到解决的故事，就如：神启示挪亚造方舟，挪亚不是木匠也没见过方舟长啥样，但他诚心地向神祷告，神就带领开启挪亚奇迹般地造出了一只大方舟，在洪水灭世的时候挪亚一家八口得以存活下来；约书亚带领百姓攻打耶利哥城，最终获胜，靠的是祷告……
可见祷告的力量实在太大了！神是人随时的帮助，那我们该如何向神祷告，才能获得祷告的力量呢？想知道答案，请点击阅读文章： https://www.pursuestar.com/power-prayer.html
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我明白神道成肉身的意义 喜迎主耶稣的重归（有声读物）
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基督徒日记 什么是真实的悔改
最近我在看脸书的时候，看到很多人纷纷走上街头或者在教堂门口，跪下向神祷告悔改认错，看到这一幕我在想，难道跪下祷告就是真实的悔改吗？如果是这样，我们都跪下祷告向神悔改，是不是就可以免去这场瘟疫了呢？答案显然是不成立的。那么，到底什么是真实的悔改呢？为此，我查阅了很多资料，但也没找到我想要的答案。我就继续跟神祷告、寻求，一天，我在网站上看到这样一段话：“ 尼尼微城中上至君王下到百姓在得知耶和华神向他们发怒的消息之后，他们的一举一动，他们的所有表现与他们各人所作的决定和选择，这一切在神的眼中都看得清清楚楚、明明白白。神的心随着他们的表现而发生了变化，此时此刻神的心情是怎样的？看了圣经的记载你就找到答案了。原文记述道：‘于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。’神的心情虽然回转，但神此时此刻的心情并不是复杂的，而是由发怒转至怒气平息，然后神便决定不降灾祸于尼尼微城的人。神之所以这么迅速地作出决断——不把所说的灾祸降于尼尼微人，是因为神察看到了尼尼微每一个人的内心，神看到的是尼尼微人内心深处真实的悔改与认罪，看到的是他们内心深处对耶和华神真实的信服，看到的是他们从内心深处深深地感受到的他们的恶行触怒了神的性情，因而他们从内心深处惧怕耶和华神即将对他们的处罚，同时，耶和华神也听到了尼尼微人从内心深处求告耶和华神不再发怒于他们，以便他们能免去这场灾祸的祈求。当神察看到这一切的事实之后，神的怒气便一点一点地消失了。不管之前的怒气有多大，当看到人内心深处真实悔改的时候，神的心被人真实的悔改打动了，他便不忍降灾祸于这些人，也不再发怒于这些人，而是继续施怜悯与宽容给他们，继续引领供应他们。 ”揣摩这段话我明白了，尼尼微人信服神，他们听到约拿说“再等四十日，尼尼微必倾覆了"时，他们便恐惧战兢，意识到这话是出于神的，只有神才能有这么大的权柄能力让一座大城倾覆！他们心里清楚地知道自己的恶行已经触怒了耶和华神，神必定会惩罚他们。对此他们没有逃避，更没有对抗，而是完全接受顺服，从尼尼微王到普通百姓都禁食、穿麻衣、丢弃手中的强暴，齐心向耶和华神悔改、认罪。神能怜悯宽容尼尼微人，并不光是因着尼尼微人披麻蒙灰、禁水禁食的行为，而是因他们的悔改不是表面的，也不是一时的，而是从他们的内心深处发出来的，是真实、彻底地向神悔改。神鉴察到了尼尼微人的内心深处，看到了他们真心的悔改，神才怜悯了他们。从中看到，神看的是我们人的心并不是外表的行为，神对我们的怜悯更是有原则的，如果我们只有外表行为的悔改，而心不能真实的悔改，就无法得到神的怜悯。
- Apr 08 Wed 2020 23:35
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主耶稣为什么不称许多马的信
- Apr 07 Tue 2020 07:00
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在神的审判、刑罚中看见神的显现
与千千万万跟随主耶稣基督的人一样，我们也都持守着圣经的律法与诫命，享受着主耶稣基督丰富的恩典，奉主耶稣基督的名聚会、祷告、赞美、事奉，这一切都尽在主的看顾与保守之下。我们常常软弱，也常常刚强，自认为所做所行都按着主的教导，不言而喻，我们也自认为已经走在了遵行天父旨意的道路上了。盼望着主耶稣的再来，盼望着主耶稣的荣耀降临，盼望着在地生活的结束，盼望着国度的显现，盼望着一切都如《启示录》预言的一样：主来了，带来了灾难，赏善罚恶，将所有跟随他、迎接他重归的人都提到空中与主相遇。每每想到这些，心中不免感慨万分，庆幸自己生在了末世，能有幸看到主的降临，虽然遭受迫害，但却换来“极重无比永远的荣耀”，何等的福气啊！这一切的盼望与主所赐的恩典使得我们常常儆醒祷告，加紧聚会。或许明年，或许明天，又或是更短的人意想不到的时候，主会突然降临，显现在一班殷勤等候他的人中间。我们争先恐后，谁都不甘落后，为的是能成为第一班见到主显现的人，为的是能成为被提之人中的一员。为着这一天的到来，我们花费所有都在所不惜。有的人辞掉工作，有的人撇弃了家庭，有的人放弃了婚姻，甚至有的人捐献了所有积蓄。多么无私的奉献啊！如此的挚诚、如此的忠心想必是历代圣徒所不及的吧！因为主愿意恩待谁就恩待谁，愿意怜悯谁就怜悯谁，我们如此的奉献、花费相信主早已看在眼中了。我们的诚恳祈求也已达到了主的耳中，相信主会对我们的奉献给以回报，何况创世以前神就恩待了我们，神给我们的福气、应许是任何人都夺不去的。我们都在计划着将来，理所当然地将自己的奉献与花费作为被提在空中与主相遇的筹码与资本，更毫不犹豫地将自己放置在将来的宝座上，或管辖万国万民，或作王掌权，都是理所当然也是预料之中的事。
我们藐视所有与主耶稣敌对的人，他们的结局都将会是被毁灭。谁叫他们不相信主耶稣是救世主呢？当然有时也会学习主耶稣去怜悯世人，因为他们不明白，我们当宽容、饶恕他们。我们所作所为一切都遵照圣经所说，因为凡与圣经不相符的那就是异端、就是邪教，这样的信念在每个人心中深深地扎根。我们的主就在圣经里，不离开圣经就是不离开主，守住这样的原则我们就得救了。我们互相勉励，彼此扶持，在每次的聚会当中，我们都希望我们的所做所说都能合乎主的心意，都能蒙主的悦纳。虽然环境甚是恶劣，但我们的心里都充满了喜悦。想到触手可得的福气，我们还有什么放不下的？我们还有什么可留恋的？这一切一切都在不言中，一切一切又都在神的眼目中鉴察。我们这一小撮在粪堆中被提拔的穷乏人，与所有普普通通跟随主耶稣的人一样，做着被提的梦，做着得福的梦，做着管辖万国的梦。我们的败坏在神的眼中暴露无遗，我们的欲望、贪婪在神的眼目之中被定罪。但是这一切发生得都是那么的正常，又是那么的顺理成章，没有人怀疑我们的盼望是否正确，更没有人怀疑我们所持守的这一切的准确性。谁又能知道神的心意是什么？人究竟走的是什么样的道路，我们不知道寻求，不知道探讨，更没兴趣过问。因为我们只关心我们是否能被提，是否能得着祝福，天国里是否有我们的位置，生命河里的水、生命树上的果子是否有我们的份就足够了。信主、做主的跟随者不就是为了得着这些吗？我们的罪已得赦免，我们也已悔改，我们喝了苦杯的酒，也背了十字架。谁能说我们的代价不蒙主悦纳？谁能说我们没预备足够的油？我们不愿意做那愚拙的童女，也不愿意做那其中被撇弃的一个，更常常祷告，求主保守，不要被假基督迷惑，因为经上说：“ 那时，若有人对你们说：‘基督在这里’，或说：‘基督在那里’，你们不要信！因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”（马太福音24：23－24）这些圣经里的章节我们都铭记在心，倒背如流，我们把它当作至宝，当作生命，也当作是否得救、是否被提的凭据……
- Apr 06 Mon 2020 18:28
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基督徒日记 不要做多疑的多马
面对灾难频繁，末世警钟已经响起，真心信主的人都预感到主已经回来了。那在迎接主再来的时候，我们到底应该有一个什么样的态度呢? 早上聚会的时候，林姊妹给我们读了一段经文：“过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说：‘愿你们平安！’就对多马说：‘伸过你的指头来，摸（摸，原文作看）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！’多马说：‘我的主，我的神！’耶稣对他说：‘你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！’”（约20:26-29） 姊妹交通说：“这节经文是说主耶稣死里复活后让多马摸他带有钉痕的手，还让他摸主肋旁的伤口。但是神为什么要这样做一开始我是太明白，后来我看到一段话说: ‘多马在主耶稣钉十字架之前对主耶稣是基督一事就总疑惑，不能相信，他对神的信只是建立在亲眼看见、亲手摸到的基础上。主耶稣对这类人的信很了解，他们只相信天上的神，根本就不相信也不接受神差来的或道成肉身的基督，为了让他承认、相信主耶稣的存在与主耶稣确实是神的道成肉身，所以主耶稣让多马伸手去摸他的肋旁。主耶稣复活之前与复活之后多马的疑惑有没有变化呢？他一直都在疑惑着，除了主耶稣的灵体亲自向他显现，并且让他亲手摸到主耶稣身上的钉痕之外，没有人能解决他的疑惑，也没有人能让他放下他的疑惑，所以主耶稣让他去摸他的肋旁，而且让他确实感觉到了钉痕的存在，多马的疑惑从此消失了，他确实地知道了主耶稣已经复活了，也承认相信了主耶稣是真正的基督、是神道成的肉身。虽然此时的多马不再疑惑，但他却永远地失去了与基督相聚的机会，永远地失去了与基督同在的机会，失去了跟随基督、认识基督的机会，失去了被基督成全的机会。而主耶稣的显现、主耶稣的一番话对多疑之人的信给出了结论，也作了宣判，他用他的实际说话与作事告诉多疑的人、告诉只相信天上的神却不相信基督的人：神不称许他们的信，不称许他们带着疑惑的跟随；他们完全相信神、相信基督的那一天只能是神的大功彻底告成的那一天，当然那一天也是他们的疑惑受到宣判的那一天；他们对基督的态度决定了他们的命运，他们顽固的疑惑让他们的信得不到任何的成果，他们的刚硬让他们的盼望变成一场空。因为他们对天上之神的信只是画饼充饥，而对基督的疑惑才是他们对神真正的态度，所以，即使他们摸到了主耶稣身上的钉痕，他们的信也是枉然，他们的结局只能用‘竹篮打水——一场空’这话来形容。……多马代表信神却疑惑神的一类人，他们生性多疑，心地险恶、奸诈，不相信神能作成的事，不相信神的全能与主宰，也不相信神的道成肉身，但是主耶稣的复活给了他们一个迎头痛击，也给了他们一个机会，让他们发现自己的多疑，让他们认识自己的多疑，承认自己的奸诈，从而真实相信主耶稣的存在与复活。’”在这段话里，我认识到因多马顽固持守不信派的观点“眼见为实，耳听为虚”，导致在他信主跟随主期间，对主总是半信半疑，所以他信主这么长时间，对主没有一点认识，他非要亲眼看见，亲手摸到主手上的钉痕才会相信主耶稣已经复活了，但这个时候他的信，神已经不称许了，就如主最后对他说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”（约20:29）从中看见凡是对神疑惑的，最终都得不到神的称许。多马信神失败的经历也给我们末世迎接主再来一个警醒，我们不能只持守主再来肯定是驾着白云来这一个观点，因为经上还有很多关于主隐秘降临的预言，例如： “看哪，我来像贼一样。”（启16：15）“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”（太25：6）“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”（启3：20） 等等，所以我们要做一个聪明的童女不管谁见证主耶稣已经回来了，就主动的寻求考察，这样才不会错过被提到主面前，与主一同赴宴席的机会。姊妹的分享，让我反思，也给了我实行的路途，在迎接主再来的这个事情上，不能再像多马一样，只相信眼见，而是要听见有人见证主回来，得主动寻求考察，听其所传的有没有真理，是不是神的发声，这样才能迎接到主。
感谢主的带领，使我们今天聚会能有这些收获，一切荣耀都归于主！
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- Apr 04 Sat 2020 14:57
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迎接主再来，勿步多马后尘！
面对灾难频繁，末世警钟已经响起，真心信主的弟兄姊妹都在急切盼望主耶稣能驾云从天而降，将我们提到空中与主相会，但是近日小编在与弟兄姊妹查经的时候发现主再来不仅仅是一种方式向人显现，圣经中还有关于很多关于主隐秘降临的预言。例如： “看哪，我来像贼一样。”（启示录16:15） “看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启示录3:20） ，可见迎接主再来不能凭我们的观念想象，不能看见主驾云显现了才相信，如果有人见证主回来，得要主动的寻求考察，这样才能迎接到主。与大家分享一篇《迎接主再来，勿步多马后尘！》的文章，希望能从多马的失败中吸取教训！
迎接主再来，勿步多马后尘！
- Apr 03 Fri 2020 15:03
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主再来以什么方式向人显现
现在随着世界各地的灾难越来越大，很多真心信主的弟兄姐妹都感觉到这就是圣经启示录中预言的主再来的时候，有很多的牧师长老都跟信徒说只要加强读经，祷告，多传福音，多结果子，主耶稣来了，就提我们进天国 ，这种迎接主再来的观点是否正确呢，主再来到底是以什么方式向人显现呢？点击观看以下视频，为您解惑！
福音电影《敬虔的奥秘 （续）》精彩片段：
主再来以什么方式向人显现
全能神说：「因为神若不道成肉身就是人看不着而又不可接触的灵，而人都是属肉体的受造之物，人与神是在两个不同的世界，而且具有不同性质，神的灵与属肉体的人格格不入，根本没法『建交』……」「只有道成肉身才能将话语亲自送到每个人的耳中，使那些有耳朵的人都听见他的说话，都能接受他话语的审判工作，这样才是话语达到的果效……」（摘自《话在肉身显现》）
延伸阅读：- Apr 02 Thu 2020 21:24
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神是怎么成就白色大宝座的审判工作的
- Apr 01 Wed 2020 08:00
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今日读经 换个角度看事情
在我们的经历中都会有很多不如意的事发生，如果我们能把糟糕的事情倒过来考虑，你会发现其实糟糕只是一面，而另一面却是造物主给我们的意外收获！
在现实生活中，常听见有人感叹，人的一生就像一场戏，我们每个人都在「戏中」扮演着不同的角色，千姿百态，生旦净末丑，有哭的、有笑的… …曾经胸怀大志的我们，都想给自己的一生谱写完美的乐章，搞事业的想飞黄腾达；当官的想平步青云；搞科研的也想让自己成为学术界的风云人物，但当我们经历了人生旅途中的一些羁绊和失败后，有些人便一蹶不振，没有了前行的方向和动力，心中满了愁苦，脸上也有拭不去的愁容。其实，如果我们能把糟糕的事情倒过来考虑，你会发现其实糟糕只是一面，而另一面却是造物主给我们的意外收获。
箴言书中说：「困苦人的日子都是愁苦；心中欢唱的，常享丰筵。」（箴15：15）「喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。」（箴17 ：22）其实，造物主无论在我们的人生轨迹上安排多少不如意的事，一定有他的美意，因为这些都是我们属灵生命成长的需要。
神的话说：“一个人的诞生是一个孤独灵魂来到人世间体尝人生的开始，也是造物主为一个灵魂安排体尝造物主权柄的开始，当然这对于一个人或一个灵魂来说是认识造物主的主宰、认识造物主权柄、亲自体尝造物主权柄的极佳的机会。人的一生都在造物主为其安排好的命运规律中生存，对于任何一个有良心、有理智的人来说，在一生几十年的光阴中达到承认造物主的主宰，达到认识造物主的权柄并非难事。由此，对于每一个人来说，在几十年的人生阅历中达到认识人的命运都有命定，体会或总结出人活着的意义是什么应该是很容易的事。在人认定了这些人生体验的同时，人会逐步明白人的生命是从何而来，明白人心灵的真正需要是什么，明白什么才能将人带上真正的人生之路，明白人活着的目标与使命应该是什么……如果一个人能把自己的一生当作体验造物主的主宰、认识造物主的权柄的机会，当作尽到一个受造人类的本分、完成自己的使命的一次难得的机会，人必然会有正确的人生观，必然会活在造物主的祝福与引领之下，必然会行在造物主的光中，必然会认识造物主的主宰，必然会归服在造物主的权下，必然成为见证造物主奇妙作为的人，也必然会成为见证造物主权柄的人。”
我们的一生都在神的手中，都由神来摆布安排，无论是好的环境、坏的环境，或顺境、或逆境，都是神给每一个人体验人生的机会,也是造物主给我们一个体验神权柄的机会。如果我们学会了凡事寻求神的心意，在每次挫折临到之后对神的主宰都有所认识，真正顺服在造物主的权下我们才能获得真正的幸福。
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做诚实人的三方面实行原则
