解答：这个问题很关键，今天全能神已经把问题的答案告诉了我们，全能神说：“ ‘ 耶和华 ’ 这名是在以色列当中作工我所取的名，其原意就是能怜悯人、能咒诅人，又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力、满有智慧的神；‘ 耶稣 ’ 本是以马内利，原意是满有慈爱、满有怜悯的救赎人的赎罪祭，他是作恩典时代工作的，是代表恩典时代的，只能代表经营计划当中一部分工作。就是说，只有耶和华是以色列选民的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列众百姓的神。所以当代的以色列人除了犹太邦族以外，人都敬拜耶和华，为他献祭在祭坛上，在圣殿里穿祭司袍事奉耶和华，他们所盼望的是耶和华的再现。只有耶稣是人类的救赎主，是将人类从罪中救赎出来的赎罪祭，就是说，耶稣这个名来自于恩典时代，也是因着恩典时代的救赎工作而有的。耶稣这个名是为着恩典时代的人能够重生得救而有的，也是为了救赎整个人类而固有的名。所以 ‘ 耶稣 ’ 的这个名是代表救赎工作的，也是代表恩典时代的，‘ 耶和华 ’ 这个名是为着律法下的以色列民而固有的名。每一个时代每一步作工，我的名都有代表意义，不是无根无据的，就是每一个名都代表一个时代。‘ 耶和华 ’ 代表律法时代，是以色列人对他们所敬拜的神的尊称；‘ 耶稣 ’ 是代表恩典时代，是恩典时代所有的被救赎之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶稣降临，而且还是带着他在犹太的形像降临，那么整个六千年的经营计划就停留在救赎时代，再不能向前推移，而且永远不会有末世来到，也不会结束时代。因为 ‘ 耶稣救主 ’ 只是救赎人类、拯救人类的，我取 ‘ 耶稣 ’ 这个名只是为了恩典时代所有的罪人而有的，并不是为了结束整个人类而有的名。”（摘自《话在肉身显现· “救主” 早已驾着 “白云” 重归》）
从全能神的话里我们明白了神在每个时代所取名字的意义。在律法时代，神取名为 “耶和华” ，这个名代表了神在本时代向人发表的威严、烈怒、咒诅、怜悯的性情。从此，神以 “耶和华” 这名开始了律法时代的工作，颁布律法诫命，正式带领初生的人类在地上生活，要求人严格遵守律法，学会敬拜神，尊神为大，谁如果遵守耶和华的律法，就有神的祝福、恩典伴随，谁若触犯律法就会被石头砸死或被天火烧死。所以，律法下的以色列人都恪守律法，尊耶和华的名为圣，在耶和华的带领下生活了几千年，直到律法时代的工作结束。到了律法时代末期，因着人越来越败坏，罪恶越来越多，已经无法守住律法，人都面临着因触犯律法随时被惩罚的危险，所以，神又以 “耶稣” 这个名作了一步救赎的工作，开辟了恩典时代，结束了律法时代，发表了慈爱怜悯的性情，并赐给人丰富的恩典，最后为人钉十字架，将人从撒但手里救赎出来。从此，人就开始祷告耶稣的名，尊耶稣的名为圣，享受神的赦罪之恩与丰富的恩典。“耶稣” 这个名是为着恩典时代之人重生得救而固有的名，其原意就是满有慈爱怜悯的救赎人的赎罪祭。所以 “耶稣” 这个名代表神作的救赎工作，也代表神慈爱怜悯的性情。弟兄姊妹，我们从神以往的两步作工中就可以看到，神在每个时代所取的名都有代表意义，都代表神本时代的工作以及所发表的性情。在恩典时代，主来的时候若不叫 “耶稣” 而叫 “耶和华” ，那神的工作就停留在律法时代，败坏人类就得不着神的救赎，最后必然会因触犯律法而被定罪、惩罚。同样，末世神来如果还叫 “耶稣” 的话，那败坏人类只能得着罪得赦免的救恩，就永远不能达到圣洁进入神的国。因为被耶稣救赎回来的人虽然罪得到了赦免，但人里面的罪性依然存在，还能常常犯罪，并没有被神完全得着。所以，为了把人彻底从罪中拯救出来，如今神在主耶稣作工的基础上又作了一步彻底洁净人、拯救人的工作，随之，神的名又改变，取名为 “全能神” 。关于神末世叫 “全能神” ，其实经上早有预言，只要我们留心查考就能发现。我们来看启示录1章8节：“主神说：‘ 我是阿拉法，我是俄梅戛( “阿拉法、俄梅戛” 乃希腊字母首末二字)，是昔在、今在、以后永在的全能者。 ’ ” 11章16至17节：“ 在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，说：‘ 昔在、今在的主神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。’ ”
还有启示录4章8节、16章7节、19章6节等多处经文都预言了神在末世的新名叫 “全能者” ，也就是全能神。
神是智慧的神，神作每件事都特别有意义，“全能神” 这名也完全代表了神末世要作的工作以及要发表的性情。如果不是神亲自把这奥秘揭示出来，我们人类无论研读圣经多少年也不会知道的。我们一起来看看全能神的话吧。全能神说：“神在整个经营中作的工作都一清二楚，恩典时代是恩典时代，末世是末世，哪个时代都有明显的区别，因为每个时代都有他代表时代的工作。要作末世的工作务必得带着焚烧、审判、刑罚、烈怒、毁灭来结束时代。一说末世就是末了的时代，末了还不是要结束时代吗？一说要结束时代，非得带着刑罚、审判，这样才能结束时代。……所以说，在律法时代耶和华是神的名；在恩典时代耶稣这个名代表神；在末世，他的名是全能的神，就是全能者，以他的能力来带领人、征服人、得着人，到最终结束时代。”（摘自《话在肉身显现·作工异象（三）》）“ 我曾经叫过耶和华，也曾经被人称为弥赛亚，人也曾经爱戴我叫我救主耶稣，今天我已不再是人以往所认识的耶和华和耶稣，而是在末世重归的、结束时代的神，满载着我的所有性情，而且满有权柄、尊贵、荣耀地兴起在地极的神自己。人并没有接触过我，也不曾认识我，不曾知道我的性情，从创世到如今，无一人见过我，这就是末世向人显现的但又隐秘在人中间的神，活灵活现住在人的中间，如烈日，又如火焰，充满能力，满带着权柄，无一人一物不在我的话中被审判，在火的焚烧之下无一人一物不被洁净。最终，万国必因着我的话而得福，也因着我的话而被砸得粉碎，让末世所有的人都看见我是救世主的重归，我是征服全人类的全能神，也让人都看见我曾经作过人的赎罪祭，但在末世我又成了焚烧万物的烈日之火，也是显明万物的公义的日头，这是我末世的工作。之所以我取这名又带有这样的性情，就是为了让所有的人都看见我是公义的神，是烈日，也是火焰，让所有的人都敬拜我——独一真神，也让人都看见我的本来面目：并非只是以色列人的神，也并非只是救赎主，而是天上地下和沧海中的所有受造之物的神。”（摘自《话在肉身显现· “救主” 早已驾着 “白云” 重归》）
弟兄姊妹，神末世以 “全能神” 这名开展了国度时代的审判工作，借着发表话语揭露人的败坏本性，审判人的不义，让人都在神的话语中认识自己的本性实质，看清自己被撒但败坏至深的真实面目，知道人的败坏根源，认识神公义不容触犯的性情，同时指给人性情变化的路途与方向，让人弃绝邪恶，追求真理达到性情变化蒙神拯救。正因为神要作审判洁净、各从其类、赏善罚恶的工作，要将败坏的人类彻底从罪恶中拯救出来，结束他六千年拯救人类的经营计划，所以，末世神以公义、威严、烈怒不容触犯的性情向人显现，把他的原有性情与所有所是都公布于众，以这样的性情审判刑罚全人类的败坏与不义，彻底把人从罪恶中拯救出来，恢复人类原有的圣洁。神要让人看到他不仅有创造天地万物的智慧，还有在人身上作实际工作的智慧；他不仅能创造万有，还能主宰万有；他不仅能作人的赎罪祭，还能成全变化洁净人；他是首先的，也是末后的，他的奇妙、他的作为无人能测透。所以，我们称呼神的名为 “全能神” 最合适。现在圣灵的作工只维护以 “全能神” 这个名为主的工作，凡祷告全能神、真实敬拜全能神的人都能获得圣灵作工，得着神丰富的生命供应与浇灌，否则就会落在黑暗中无路可行。现今所有恩典时代的教会都出现了前所未有的荒凉景象：信徒信心冷淡，讲道人无道可讲，祷告神没有感动，而且越来越多的人被世界潮流引诱……根源就是没有接受全能神的名，没有跟上神的最新作工步伐。
所以说，耶和华、耶稣、全能神这三个名是神在不同时代根据工作的不同所取的名，名虽不同，工作也不一样，但神却是一位，都是一位灵，实质仍是神自己。我们读一段全能神的话：“ 耶稣作的工作是代表耶稣这个名，是代表恩典时代，耶和华作的工作呢，是代表耶和华，也是代表律法时代，他们的作工乃是一位灵作两个不同时代的工作。……虽然叫两个不同的名，却是一位灵作两步工作，作的工作是接续下来的，因为名不同、工作内容不同，所以时代也就不同，耶和华来了是耶和华时代，耶稣来了是耶稣时代。所以说，一次来了叫一个名，代表一个时代，开辟一个新的出路，一步新的出路是一个名，这就代表神是常新不旧的，他的工作不断向前发展。历史不断向前发展，神的工作也是不断向前发展的，六千年经营计划要结束，必须是不断地向前发展，天天作新的工作，年年作新的工作，开辟新的出路，开辟新纪元，开辟更新的工作、更大的工作，随之，带来新的名，带来新的工作。……从耶和华到耶稣，从耶稣到这步所作的，三步工作贯穿下来是一部完整的经营，都是一位灵作的工作。从创世以来神一直在作工经营人类，他是初也是终，他是首先的也是末后的，他是开展时代的也是结束时代的。三步作工时代不同，地点不同，的的确确是一位灵作的，凡是将三步工作分割开来的都是抵挡神的。现在你务必得明白从第一步到现在所作的工作是一位神作的，是一位灵作的工作，毫无疑问。”（摘自《话在肉身显现·作工异象（三）》）
全能神的话说得很清楚，全能神就是曾经为人钉十字架救赎人的主耶稣，也是曾经给人颁布律法带领人生活的耶和华。耶和华所作的律法工作与主耶稣所作的救赎工作以及全能神所作的审判工作，都是一位神作的，是神按着他自己的计划、按着人类的需要在一步一步地拯救人类。今天，我们接受全能神的名并不是忘恩负义、背叛主耶稣，而是跟上了羔羊的脚踪，是在坚守神的道、忠心跟随神，这样才蒙神称许。正如启示录14章4节所说：“ 羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。” 凡是那些持守耶稣的名而拒绝接受全能神的人恰恰成了背叛神遭神淘汰的人。想当年神以 “耶稣” 的名来作工的时候，那些接受神的新工作、跟随耶稣的门徒，他们并不是离弃真道背叛了耶和华，而是跟上了神的脚踪，他们才是对神有忠心的人；而那些自认为对耶和华 “忠心” 的法利赛人持守耶和华的名，拒绝主耶稣，结果他们的 “忠心” 不仅没有得到耶和华的称许，反倒成为被神咒诅、惩罚的对象。所以，我们得吸取法利赛人失败的教训，接受全能神的名，跟上神作工的步伐，这样才能得着神的救恩。
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