迎接主耶稣再来
现在已是末世,是我们迎接主来的关键时刻。说起迎接主来,许多弟兄姊妹都知道,这可是关系到我们能否被提天国的大事,一旦错过机会,那将终生遗憾。为此,我和方姊妹就围绕“迎接主再来最关键的是什么”进行了一次探讨。
方姊妹说:“谈到迎接主来的事,让我不禁想起当初犹太百姓迎接弥赛亚的情景。我们都知道当时在犹太国,法利赛人是宗教界的上层领袖,是世代在圣殿里事奉耶和华神的人。他们熟读圣经,谨守古人的教训,外表看上去很虔诚,也常常给信徒讲解圣经,对于弥赛亚要来的预言也细心阅读、精心研究,熟悉到可以倒背如流的程度。因此犹太百姓就认为:法利赛人是事奉神的人,弥赛亚要来,法利赛人肯定最先知道、最先接受。所以他们对法利赛人讲解关于弥赛亚到来的预言笃信不疑,丝毫不考虑法利赛人的这些解释是否纯正,是否偏谬。”

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圣经
主来的预兆都应验了
耶稣说:“你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。我实在告诉你们,这世代还没有过去,这些事都要成就。”(太24:32-34)我们基督徒都知道,这是一节预言主要再来的经文,经文中的“无花果树枝发嫩长叶”是指以色列复国说的,也就是说,当以色列复国的时候,我们就知道主快回来了。如今以色列也复国几十年了,这节预言早已应验。

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在綫暢聊.png
一天,我在网上看到“四血月现西半球夜空,末日警告成话题”,还有“全球进入特大地震频发期”的热议。是啊!“四血月”已出现了,天体星辰显出异象,而且各处灾难也是频繁发生,主来的预兆已基本应验,可为什么到现在我还没有看见主驾云降临来接我们呢?很多疑惑缠绕在我心里,于是,我带着寻求的心,把预言末世主再来的经文再次找出来看。
我看到圣经上记载:“那时,他们要看见人子有能力,有大荣耀驾云降临。”(路加福音21:27)“看哪,他驾云降临!众目要看见他,连刺他的人也要看见他,地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们!”(启示录1:7)这里说主来是驾云降临,带着大荣耀、大能力,公开显现,众人都能看见他。我又看到启示录3章3节说:“若不儆醒,我必临到你那里,如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。”这是怎么回事啊?前面的经文不是说主来众人都会看见,连刺他的人都要看见嘛!这里的经文说主来的时候像贼一样,人不知道,怎么主来的预言看着矛盾呢?

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这是一个真实的故事。四川省清平乡因一再拒绝接受全能神的末世福音而两次遭受灭顶之灾。这是神对末世之人的警示,让人类看到弃绝末世的基督给人类带来的苦果与灾难……
 
回顾挪亚时代的人类败坏淫乱不思悔改激起了神的怒气,只有挪亚一家八口听从神的话剩存了下来!其余的人都因悖逆神话失去了神的保守。今天神向这个败坏至极的人类发出最后的拯救之声!事实再次证明,凡是接受全能神末世福音的人在灾难临到时看到的是神的奇妙作为,得到的是神的看顾保守,凡是拒绝神末世作工的人都在灾难中被吞噬、灭亡!清平乡的两次消失就是神话应验的见证:接受顺服神话与拒绝、抵挡神作工的人是结局不同的两类人!
 
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末世灾难频发 给我们带来什么警示

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如何才能得到神的祝福 享受永远的福分
“神的祝福”这是我们每个信神的人都想得到的,神祝福一个人也代表这个人是蒙神称许的,是神喜悦的,那如何才能得到神的祝福,这是我们每个人都关心的。我们都知道圣经中记载挪亚、亚伯拉罕等都是得到神祝福的人,那么究竟他们做了哪些事情得到了神的祝福呢?让我们借着查考圣经,来了解一下他们的经历,效法他们在生活中的点点滴滴。
挪亚是如何得到神的祝福的

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有人说主来了作末世审判洁净的工作,但是,耶稣说:“他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。”(约16:8)那主耶稣说的话、作的工作已经达到让人为罪、为义、为审判自己责备自己了,我们向主认罪悔改就是已经经历主的审判了,你说的末世审判工作与主耶稣的工作到底有什么区别呢?

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基督徒在交通神话
这些年,林渴为了教会的复兴、为了弟兄姊妹能刚强、为了让自己信心坚定,不知禁食祷告了多少次,连她自己也数不清了。可就算这样,她始终感受不到主的同在与带领。她不明白主为什么不垂听她的祷告,难道是她自己禁食得不够虔诚吗?
林渴正在为禁食祷告困惑,坐在湖边的亭子里发呆,同工肖静喊了她两声才听到。

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启示录》预言:“看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我,一同坐席。”(启示录3:20)“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!”(启示录2:7)这些经文都提到主末世再来还要向我们人类发声说话,就是借着他的话向人叩门。可见,我们能否成为聪明童女,认出神的声音很关键。那么,我们该如何分辨神的声音呢?
一、神的话能指给人道路,引领人前行的方向

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  神说:“当神道成肉身的时候,他随之带来一步工作,带来在这个时代要发表的性情与具体的工作项目,在这个时期人子所作的都围绕神在这个时代要作的工作范围,他不会多作,也不会少作,他所说的每一句话、所作的每一样工作都与这个时代有关。无论他是以人的方式、用人的语言来表达也好,还是用神性语言来表达也好,不管哪种方式、哪个角度,他的目的就是让人明白他要作什么,他的心意是什么,他对人的要求是什么,他会用多种方式、以不同角度让人明白、知道、了解他的心意,了解他拯救人的工作。所以,在恩典时代我们看到耶稣更多时候用人性的语言向人表达他要说明的问题,同时,更多的时候站在一个普通的引路人的角度与人对话,供应人的所需,帮助人的所求,这样的作工方式是在恩典时代以先的律法时代所看不见的,他多了与人的亲近,也多了对人的体谅,在形式与方式上更能达到实际果效。在这里饶恕人‘七十个七次’的比喻就很说明这一点。这个比喻中的数字达到的目的就是让人从这话当中看到主耶稣当时作这个比喻的用意,他的目的是达到让人能饶恕人不是一次两次,也不是七次,而是七十个七次。这里的‘七十个七次’是一个什么样的概念呢?那就是让人把饶恕人当成自己的责任、自己的必修课,也当成‘道’来守。这虽然仅仅是一个比喻,但起到了画龙点睛的作用,它让人深刻地领会了主耶稣的意思,也让人在这话中得到了自己该实行的路,得到了实行的原则与标准。这个比喻让人清楚地了解,也给了人一个准确的概念,就是让人学会饶恕,做到对人的饶恕没有条件,没有次数限制,而是本着能担谅宽容他人这样的一个心态去做。主耶稣说这话的同时心里在想什么呢?他真的想到的是七十个七次吗?不是。在神那儿饶恕人有没有次数呢?有许多人对这里说到的‘次数’很感兴趣,很想了解这个次数的来源与它的寓意,他们想了解为什么从主耶稣口里说出来一个这样的数字,他们认为这个数字必定有什么更深切的含义。其实这仅仅就是神在人性里说话的一个比喻,要说有任何寓意或含义的话,怎么也离不开主耶稣对人的要求。当神没有道成肉身的时候,神说的很多话人不明白,因为他的话来自于完全的神性,他说话的角度与背景是人看不见也够不着的,是从人看不见的灵界发表出来的,是活在肉体中的人所不能穿越的。但当神道成肉身之后,神站在人性的角度上与人对话就走出了、超越了灵界的范围,他会用人观念中想像的或人生活中看得见、接触得到的一些事情,或者是用人能接受的方式、人能领会的语言或者人类所掌握的知识来表达他在神性里的性情与心意还有他的态度,达到让人在人能够得上的范围里、能够得上的程度了解神、认识神,理解领悟神的意思与神的要求标准,这就是神在人性里作工的方式与原则。虽然神在肉身中作工的方式与原则更多的是藉着或透过人性来达到,但却得到了神性直接作工所不能达到的果效。神在人性里的作工内容更具体、更真实、更有针对性,在方式上也灵活了许多,在形式上也超越了律法时代。”

每日灵修栏目为基督徒每天提供一篇经典的神话语选段并附带朗诵,帮助我们认识神的作工,神的性情,以及神的心意。

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不住地祷告是指什么?我们为什么要不住地祷告
一、不住地祷告是指什么?
使徒保罗说“不住地祷告”(帖撒罗尼迦前书5:17),很多人理解成不停地向神说,认为很难做到。其实,不住地祷告,不是外表的一种仪式,而是指我们基督徒心中尊神为大,依靠神,仰望神,灵里时时跟神有交通,活在神面前说的。不住地祷告,没有固定的形式,没有固定的地点或者时间。无论是清闲还是繁忙,是环境安逸还是环境恶劣,是刚强还是软弱,是有难处还是没难处,是有过犯还是没有过犯,我们都可以跟神祷告,与神相交。即使我们手里做着活儿,心也可以祷告神,坐车,或者作工讲道,我们都可以向神祷告,用心与神亲近,把心安静在主面前,随时随地都可以这样操练实行。

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基督徒聚会交通图片
“你不听我的话,我就告诉爸妈你信神了,让他们来管管你。”
得知父母要从中国来澳洲,欣喜之余,我不禁想起妹妹拦阻我信神时说的这句话,担心父母这次来会不会也拦阻我信神。我暗下决心:今天迎接到了耶稣的重归,我肯定要坚定跟随全能神走到底。但想到父母从小就很疼爱我,还送我出国念书,如果他们因着听信谣言拦阻我信全能神的话,我该怎么办?到时我跟父母之间的关系肯定会闹僵的,我不想看到这样的结果。这时,我就在心里祷告神,愿神保守我能在这样的环境中站住见证满足神,同时也祈祷父母能考察全能神的末世作工。

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基督徒,灵修
春秋姊妹:
你好!

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